《紅樓夢》中的嫡庶之爭，賈府的旁支為何窮的揭不開鍋？

比較明顯的例子，看看寶玉和環兒， 同樣的賈政的兒子，待遇真是千差萬別。元妃省親，寶玉能近身得到貴妃的關照還能和姐妹們一起在貴妃面前做詩，環兒呢一句病了連貴妃的面也見不到。後來，大觀園分房寶玉成了大觀園唯一的男孩，大觀園詩社熱熱鬧鬧依然沒有環兒的份。

一 服侍的人不一樣多

分入大觀園後，服侍寶玉的人前後有20多個，還有一個月例1兩的大丫頭。可是環兒這邊呢，身邊又有幾個？

二 受的關照不一樣多

寶玉這邊有老太太密切關注，還是當家太太王夫人的心頭肉。他是全家上上下下的心尖上的人，而環兒只有那個討萬人嫌的親孃在關注。趙姨娘又能給環兒帶來什麼資源，非常有限。

三 婚姻大事受關注不一樣多

鳳姐曾經說過，寶玉和黛玉的婚事有老太太梯己，而環兒婚事不過兩三千兩，不拘哪裡省省就有了。這是多不受待見？隨便哪裡省省就能辦了環兒的終身大事

這正是嫡庶之別，血淋淋的差別。

如果不是老太太寵愛賈政這一房，榮國府的繼承人應該是賈赦這一房。賈政、寶玉等人早應該搬出榮國府自立門戶了，正如賈芹、賈芸一般，要麼讀書求取功名，要麼靠著寧榮兩府過活。

一旦分房，充分聖上恩情、祖上田舍就與他們無關了。當初分的幾間房，幾畝地就是全部身家。當初在府上時有人操持，等分了房沒有什麼理家能力，如果再不勤奮讀書求一個前程，日子過不下去就很自然了。

賈府的旁支窮得揭不開鍋倒也不至於，不過必須為了生計奔波勞累確實是真的。

導致這種現象的原因主要有兩個，一個是客觀原因：嫡庶出身差別太大，錢權分配不均。一個是主觀原因：賈府的公子哥兒大多是紈絝子弟，揮霍錢財，奢靡浪費。

一、嫡庶之分，尊卑有別

中國古代封建社會的嫡庶之分、等級尊卑要求嚴格，所以以清朝為時代背景的《紅樓夢》也不例外。

我首先給大家呈上一個賈府的人物關係圖。

透過此圖，我們可以很明顯的看出長幼有序、嫡庶之分。

榮國府的第二代賈代善生了兩個兒子，但是是長子賈赦承襲了榮國公，賈政是次子，是沒有資格承襲的。至於最後賈赦被充軍邊地，賈政襲承了官職，我們先放一邊。在第四代裡，只有榮國府這邊賈環是典型的庶出公子哥。《紅樓夢》裡的賈環是很讓人厭煩的，賊眉鼠眼、壞心眼多，還用燈油燙傷過寶玉。但是他同樣是一個可憐人，親祖母賈母從來都不待見他，親姐姐探春只跟寶玉好，尤其是生母趙姨娘總是給他灌輸他不如賈寶玉的思想。“誰叫你上高臺攀去了？”“有好東西給你？”這些無疑從小就讓賈環養成了自怨自艾、狹隘猥瑣的性格。在第四代裡，榮國府這邊還有兩個庶出的小姐，二小姐賈迎春和三小姐賈探春，兩人都因為是庶出而帶有自卑的心理，迎春表現得最為明顯。迎春懦弱怕事，被人叫做“二木頭”，賈府的下人看人下菜碟，就連迎春的丫鬟司琪去廚房要一碗雞蛋羹都要不到。迎春的結局也很悲慘，被賈赦嫁給孫紹祖抵債，最後被虐待致死。

賈環與迎春都是庶出，他們得不到家人的重視，得不到下人的尊重，從小就養成了自卑的性格，賈環之類的公子要自謀生路，迎春之類的小姐則是服從安排嫁人，庶出的可悲造就了無數的悲劇。

二、奢靡浪費、不思進取

儘管嫡庶之分，給子孫帶來了不同的權利與財富，但是自身的努力與進步才是命運的決定因素！賈府的子孫大多都奢靡浪費、攀比成風、荒淫邪亂，所以很多旁支的困境都是自己不爭氣造成的。

賈代儒不是嫡系，所以賈代儒這一分支比起榮國府、寧國府的境遇是很低下的。賈代儒只有一個孫子賈瑞，賈代儒傾心培養他，賈瑞卻不思進取，想跟王熙鳳亂倫，最終落得一個被王熙鳳整死的結局，所謂可憐之人必有可恨之處！賈芹是賈府草字輩的遠方子孫，他的母親周氏向王熙鳳求來了一個管理小沙彌的差事給他做，他不懂珍惜，卻在家廟裡窩娼聚賭，最終被人舉報，革去了總管一職。

所以說，賈府的旁支境遇不好，是客觀的嫡庶之分與主觀的奢靡浪費、不思進取共同導致的結果。嫡庶之爭實屬無奈，自己不爭氣才是大忌，讀者也只能“哀其不幸，怒其不爭！”

嫡庶分旁支，長次有階層，嫡子皆富貴，庶出貧賤生。正支家業旺，先祖有功名，旁支沒恆產，窮困無計生。江蘇宿遷市 韓金良 作

主要是由賈府爵位繼承製度和賈府旁支揮霍無度造成的。

【一】封建社會的繼承製決定了賈府只有長子嫡孫能繼承爵位

熟悉《紅樓夢》的都清楚，賈府有榮國公府和寧國公府兩個世襲的爵位。只有繼承了爵位，才能每年每月能領到皇家供奉。有了供奉和財富，才能不愁吃不愁穿的，還能附帶經營一些小產業。

賈府的旁支大多都是庶出的子孫，他們沒有繼承爵位的權利。只能按年月領取和分配一定的財產，沒有穩定的經濟來源。當他們的財產和經濟在花完之後，為了繼續過上不愁吃穿的生活，所以這些旁支的子孫們，不得不攀附巴結甚至討好寧府和榮府。俗話說得好“吃人嘴短，拿人手短”。時間一長，雖然都是賈府的子孫，但看人臉色討生活，其身份地位自然要低人嫡出的榮府寧府一等。

【二】賈府旁支的小輩公子哥對分配財產的無節制揮霍

這些旁支的小輩們，很多說實話就是敗家子。每年一領取到發放的俸銀之後，無節制的揮霍，出手闊卓，大吃大喝，出入風月場所，甚至豪賭成風。領取的俸銀是有限的，經不起這樣的折騰。時間一長，風雲揮霍完了，便又陷入了有上頓沒下頓的生活。

所以說造成賈府旁支如此的窮困潦倒，除了客觀上的爵位繼承影響之外，跟自己主觀上的無節制揮霍也有一定的關係。

解凍歷史常識判斷推理之徑：

這個《紅樓夢》的問題在於如下：

嫡與庶之爭，一個好比是在外面天上飛的蝴蝶；一個好比是在地上作繭自縛的蠶蛹。

兩種帝系不同的家支，當時的真實情況差異，哪裡有什麼窮和富的可比性？

因而，明顯是賈家在於衝擊金陵十三釵的前奏，而旁系親屬家支則可能依然如故的種桑養蠶的階段。

在春秋大夢初醒的爭執不休中，無論是嫡系又好庶出又罷；一旦窮困潦倒便新停濁酒杯，即不做到如此這般的齊家田得的地步，何來什麼治國平天下的晉升空間？

在古代封建社會嫡庶之爭，是任何家族任何王朝都避免不了的一個棘手問題。

中國古代，實行的是嫡長子繼承製，大到一個王朝小到一個家族都是正妻生的第一個兒子繼承家業（當然也有例外），可見嫡長子繼承製是古代宗法社會遵循的準則，見下圖。

比如，商朝末年微子啟的母親在生他的時候還只是一個普通的妃子，但是生紂王的時候已經被商王帝乙扶正為皇后了，即便一母同胞，紂王卻比微子啟身份高貴，擁有王位繼承權。

在《紅樓夢》中，趙姨娘的兒子賈環，身份低賤，為眾人所鄙視，明裡暗裡經常詬陷賈寶玉，因為趙姨娘身份是侍妾，所以連累他的兒子也遭人瞧不起，涉及嫡庶之爭，趙姨娘便狠下心來用夢魘之術暗害賈寶玉。

其實這也就是大宗與小宗的區別，嫡長子繼承家業之後就變身大宗而分出去的庶子們就是小宗。

小宗因為不能繼承家業，在分出去的時候只能得到微薄的錢財和產業，如果在後來的幾代子孫中沒有走科舉仕途光耀門楣或者經商致富的話，那麼小宗在歷經幾代之後，小宗又分小宗，財富就越分越小，到最後窮的揭不開鍋的情況時有發生。

紅樓夢中，賈瑞垂涎王熙鳳的美色，被王熙鳳設相思局害死。賈瑞就是出生小宗，祖父賈代儒是榮國府賈代善的弟弟，雖然也是賈府的人，可就在賈瑞因驚嚇害重病需要人參熬藥的時候，賈代儒卻連藥錢都支付不起。

與寧國府榮國府的奢華侈靡相比，作為小宗的賈代儒和賈瑞生活就悽慘的多了。當然這其中也有其不善持家（代儒）、揮霍無度（賈瑞）等原因。

中國的嫡長繼承製決定了嫡枝富的流油，旁枝會越過越窮的局面。而這個旁枝，不僅僅指庶出，還指嫡長子以外的嫡子。

以賈府中的榮國府為例，如果賈府不倒，賈赦承爵，榮國府在分家時就會出現很大差異，賈赦不但繼承了國公爺的爵位，以及軍中職務和人脈，還能繼承國公府這座深宅大院，以及相應的祭田，朝庭的賞賜外，還應與賈政一樣，均分賈母的私產，家中的公產。因而多年之後，他這一枝會富得流。

而賈政，別看書中他掌握榮國府，若要分家，則是要搬出榮國府，另尋一處宅子安身，並且只能均分榮國府的私產，以及賈母的私房。地位也不過與秦可卿的父親秦業一樣，是個五品官員，至於人脈，那應都到榮國府的繼承人那裡隨喜去了

如果子孫發奮努力，振興也不是不可能，如果真的象賈寶玉或者賈蓉一樣，或者清高，或者紈絝，那窮得穿不起褲子也不是不可能。待到賈政百年後，除了賈蘭一房和賈寶玉除了能繼承賈政名下為數不多的財產外，還可以繼承王夫人的嫁妝，而賈環做為庶出，則連分一杯羹的資格也沒有。

因而，百年之後，賈赦一房在奢侈浮華時，賈政這一枝卻可能要艱難渡日。

而賈代儒不過一個舉人，大祭不了分個百八十畝地，幾個店鋪，然後就得自己管理發展。因不善經營，賈代儒沒出仕，只能管族學，每年得點錢財。假定賈瑞不死，也沒什麼功名，代儒一死就會被踢出族學去，自己去經營爺爺父親留下的那點產業，以前有爺爺的舉人身份還可不交稅，過後當然只能越來越差，後代子孫就會如廊後的賈芸那樣乞求鳳姐包點工程。 賈赦家也是一樣。 等賈璉繼承家業，一腳就會將賈政一家踢出去單獨過，以前賈政王夫人掌握的族產租佃會被鳳姐等人掌握。然後，再將成年的賈琮分一點土地店鋪，驅逐出去

就像劉姥姥第一次進賈府時，王熙鳳說過的那句話，皇家還有幾門子窮親戚呢，何況我們。其實就是這個意思。

這個古代的家族繼承製度有很大的關係，一般來講就是嫡長子繼承製，國如此，家也是如此，像賈府祖上是因為軍功得到的封賞，而蔭及子孫，也就是皇帝在功臣死掉後，封賞的是這個功臣的嫡長子，而庶出的多半沒有了這樣的好處，所以一兩代人，就像賈政賈赦和賈璉賈寶玉兩代人一樣，沒有啥區別，但是再往後延續幾代人，或許那些長久得不到封賞，然後自己又沒有能力考取功名的人，自然就破敗了。

古語說，由儉入奢易，由奢入儉難。一旦這些公子哥養成了大手大腳的習慣，沒有收入的時候，再想保持原來的生活，自然就喝西北風去了，而旁支之所以窮得揭不開鍋，要到賈府討生計，承包工程造花園等，就是這個原因了。

富不過三代，或許說的就是這個吧。

紅樓夢中有一個現象，同樣都是賈家人，卻有寧榮二府富貴奢侈，也有東西廊，後廊下的各個分支窮困潦倒。根據護官符記載，賈家在京城的八方是親派，也就表明都是寧榮二公的兒孫。那麼是什麼造成賈家內部貧富差距如此巨大呢？這與中國古代宗法制度密切相關，也與賈家最後衰落一敗塗地密切相關。

賈家在京中有親派八房，這八房無疑代表寧榮二公的下一代有八個兒子。除了繼承家業的寧國公長子賈代化、榮國公長子賈代善外，其他人都分家另過，搬離了寧榮二府的正宅。

賈家與千千萬萬個封建家庭一樣，都是嫡長子繼承製。嫡長子在繼承家業中佔有絕對的優勢。缺點當然是不公平，優點是保持了家族產業集中，不因產業分散而致使家業凋敝，家族滅亡的情況出現。

寧國公和榮國公是一奶同胞兩兄弟，二人比滯留南京的那些兄弟有出息，創下了偌大家業。他們死後將家業主要傳給了嫡長子，其他兒子所繼承的財產並不少，奈何狼多肉少。雖都是寧榮二公的子孫，卻因出身先後而有了貧富差距。比方賈傢俬學的賈代儒，從賈瑞生病他來榮國府求人參看，應該是賈赦賈政的親叔叔，賈母的小叔子。可與哥哥家比較，財富天差地遠！這不能怪他，只因他出生晚，不是嫡長子！

中國古代的繼承製在唐代以後發生了與之前歷代不同的變化，到了明清更加細化：

《唐律疏議·戶婚律》規定：“諸硬分田宅及財物者，兄弟均分”。唐朝《戶令》“應分條”規定，父親死後財產“諸子均分”；兒子先於父親而亡的，由孫子替代財產的分配，甚至規定，未婚兒子可以比已婚兒子多得一部分財產，用於將來的婚聘。諸子包括正妻所生的“嫡子”和小妾所生的“庶子”。即便妾的地位遠不如正妻，但庶子與嫡子一樣享有同等的繼承權。

明朝的《大明令·戶令》也有類似規定：（遺產分配時）“不問妻、妾、婢生，止依子數均分。”私生子在明代被稱為“奸生子”，都享有繼承權。《大明令·戶令》規定：“奸生之子，依子數量與半分。”清代與明代關於繼承製基本雷同！

這就形成一個問題，榮寧二公下一代有八個兒子，按理應該擁有一樣的財產分配權，為何會貧富差距差那麼多？這涉及到寧榮二府的財產構成。寧榮二府都是敕造爵產，不屬於分配之列，二府名下主要財富大量封地食邑都是爵田，都不在分配之內。除此之外能分的，不過是他們自己掙錢置辦的產業，留給其他兒孫的後手。原本也都不少，奈何兒孫多，不善經營的更多，一分二、二分四，四分八……到第四代第五代必然有窮的揭不開鍋的。

寧榮二府的繼承偏差還解釋了一個問題。就是秦可卿託夢王熙鳳的賈家留後手的辦法為什麼不執行！皆因長房不願意拿出錢來給他人做嫁衣裳。秦可卿說在祖墳附近買地蓋學校，那就成了公共產業。等於長房拿出大量的錢建立個救助基金，以後萬一落魄了，長房和其他房享有同樣的待遇，試問榮寧二府當家人誰幹？怎麼可能有人執行！長房自恃握有爵位爵產食邑，根本不會管其他房死活。賈家為什麼被抄個一乾二淨，樹倒猢猻散？皆因長房自掃門前雪，不管他人瓦上霜！結果數他們跌的重！

當然，榮國府的繼承出了意外。不知道什麼原因原本應該繼承榮國府的賈赦只襲爵卻沒繼承爵產，反倒是應該被分家出去的賈政佔據了榮國府。有人認為這是賈母沒死，疼愛二兒子不分家是不對的。榮國府是敕造，賈母天大膽也不敢作主分配。可根據平兒對王熙鳳的話說：“縱在這屋裡操上一百分的心，終究咱們是那邊屋裡去的。”賈赦明顯徹底失去榮國府的繼承，甚至兒子賈璉再襲爵也不能得回榮國府。那麼能決定此事的，只有皇帝。顯然是皇帝插手了榮國府的繼承問題。這是極其罕見也說不通的，可謂紅樓夢謎題！

賈家是抄家了，否則榮國府第四代的繼承還真不好說怎麼分。畢竟有繼承權的有長房賈璉、賈琮，二房賈蘭（賈珠）、賈寶玉、賈環…五個人極可能還是保持一人襲爵一人繼承榮國府的態勢。賈璉襲爵最明確，賈寶玉能繼承榮國府麼？還真不好說！畢竟賈蘭機會也很大！

本文資料重點引自：

【脂硯齋重評石頭記】80回本

【石頭記】周汝昌校訂批點本80回本

【紅樓夢】通行本120回本

這涉及到中國古代的分封制度和宗法制度。以榮國府為例，國公爺打下的江山，傳給長子賈代善，代善的爵位，則由他的長了賈赦襲下去。賈政的官，是皇上的恩典，額外賜的，這種額外賜的官是沒有傳下去的制度的。

我們可以設想一下，若干年後，賈赦襲的官傳給了賈璉，但是，賈政這一房卻已經無官無爵可襲。這也是賈政一直強行要求子孫讀書的原因，從賈珠到寶玉、賈環、賈蘭，因為賈政知道，他們這一房只有靠自己努力才能攀上仕途之路，這一點大家都很明瞭，連薛寶釵總是催著寶玉讀書，其實也是為此。

那麼，家族團聚的時候，賈赦為什麼對賈環說，將來世襲的前程跑不了你的？賈赦一來是賭氣，他前面剛說過賈母偏心，二來這話其實也是說給賈璉和鳳姐聽的。鳳姐善妒，不讓賈璉納妾，自己又不能再生，這個問題就很大，賈璉和鳳姐如果說沒有兒子，即使是賈璉襲了官，將來也無人可承繼。怎麼辦呢？通常在這樣的情況下，從宗族中過繼一位侄兒過來當兒子。當然，賈璉即使要過繼宗族的子侄過來當兒子，也至少是草字輩的。比如說賈蘭，或者將來寶玉或賈環所生的兒子，而不可能是賈環。如果說要是賈環，那應該是賈赦把他過繼過來當兒子，即便如此，也要等賈璉死了賈環過繼過來才有資格，所以，賈赦對賈不說的話完全可以理解為氣話。

我們可以假設一下，若干年後，寶玉自己又無心於仕途，襲官又輪不到他，一向過慣好日子的他也不善稼穡，即使賈家不落敗，老邁的賈寶玉會不會成為另外一個賈代儒？這種可能性是完全可以合理存在的。到那時候，賈璉一族和寶玉一族的差距，或許就像現在榮府和賈代儒的差距一樣。這就是中國古代傳襲制度造成的長幼之間的差別，並且隨著代代相傳，差距會越來越大。不僅僅是嫡庶之爭，其實是有權力繼承的嫡長子與其他兄弟之間的差距。

《紅樓夢》裡，寧榮二府富貴奢華，可是府外的賈府子孫相對貧寒。例如賈代儒偌大年紀，還以教書為生；賈璜媳婦靠討好尤氏和鳳姐換取她們的施捨；賈芸連買冰片的錢都沒有。這些人都是寧榮二公的子孫，都是賈家的爺，可是生活相對貧寒。不能像寧榮二府之人錦衣玉食，鮮衣怒馬。

在京城的八房賈家人都是寧榮二公的子孫，有嫡出也有庶出。住在寧國府裡的是賈演的襲爵的子孫。住在榮國府的是賈源的長子長孫一脈。

寧榮二府裡是賈府嫡系，寧榮二府以外的賈代儒等人可能是嫡子，只不過不是長子，也可能是庶子。他們都不能住在寧榮二府裡。只有襲爵一房或者管家一房可以住在寧榮二府。

古代實行嫡長子繼承製。家裡長輩活著，一般不分家，兄弟們住在一起；如果長輩死了，那麼兄弟就要分家另過。襲爵一房留在府裡，其餘的兒子就要搬出寧榮二府。

寧國府一房人口簡單，賈敬只有一個兒子賈珍，賈珍只有一個兒子賈蓉。他們只要一代傳一代就可以。賈薔雖然也是嫡派子孫，但是他不是賈珍的親兒子，不能生活在寧國府。賈珍只好分給他土地房屋讓他自挺門戶過活。

榮國府這邊複雜一些，長子賈赦襲爵，次子賈政掌管榮國府。為了防止以後在老太太賈母去逝以後兄弟鬧矛盾，賈赦和賈政已經分家另過。賈赦住在東邊，賈政住在中部和西部。財政上相對獨立。榮國府的共有的財產和田地等物產都歸賈政夫妻管理。平兒說過，鳳姐早晚都要回到大房那邊。如果賈母死了。賈赦和賈政徹底分家。但是都住在榮國府，也就是從賈赦，賈政起榮國府一分為二。賈赦和賈政的嫡子都可以住在榮國府。

賈璜、賈芸、賈芹、賈菱、賈菖等人的祖先都是寧榮二公的兒子，他們在寧榮二公死後，分房另過，由於分到的財產有限，自己也沒當官，或者後代中沒有人當官。他們一沒俸祿，二沒有來錢的道，僅僅靠著祖宗留下的家產坐吃山空，自然越過越窮。

寧榮二府繼承了爵位，還管理著族產，有官職，有俸祿，所以他們的生活過得滋潤、奢侈。

寧榮二府有重大活動的時候，賈代儒，賈璜等族人也會前來。例如秦可卿葬禮，賈府從賈代儒起，族人全部到場。賈母清虛觀打蘸，賈璜等人都跟來伺候。過年祭祖之後，在尤氏上房，賈母與賈母一輩的兩三個妯娌一起坐了。

寧榮二府負責照顧那些賈府的族人。賈珍過年的時候，就將收到的租子分成一份一份的分給賈府的族人。過年的時候，族人們一起來到寧國府的祠堂祭祖，然後在寧國府吃年飯。

有些人過年過節的時候來寧榮二府湊熱鬧，有些人就不來了。賈府旁枝與寧榮二府的關係，五十三回有一段文字，指出了二者之間差別巨大的原因。原文如下。

賈母也曾差人去請眾族中男女，奈他們或有年邁，懶於熱鬧的；或有家內沒有人，不便來的；或有疾病淹留，欲來竟不能來的；或有一等妒富愧貧，不肯來的；甚至於有一等憎畏鳳姐之為人而賭氣不來的；或有羞口羞腳，不慣見人，不敢來的；因此族眾雖，女客來者，只不過賈菌之母婁氏，帶了賈菌來了，男子只有賈芹、賈芸、賈菖、賈菱四個，現是在鳳姐麾下辦事的來了。

賈府裡寧榮二府走得勤，關係最好。而與旁枝的關係就顯得一般甚至生疏。寶玉那次見到賈芸都想不起來是誰了。

古代嫡庶之間，長幼之間有許多講究。家庭財產大多是嫡長房分得多，長房管理族產。長房人過得最好。

你好，我是國風

我覺得這沒有什麼不正常的。有如祖上是中山靖王的劉備，那位祖上死了都穿金帶玉，陪葬的金銀夠幾輩子後代衣食無憂的。100多個兒子，數十位公主。但到了劉備可看到了什麼田地？“織蓆販履”以此應付餬口，莫說是皇家的宗祀，連一般的榮貴之室都沒有了。

當然劉備與祖上隔了16輩子，又不室出長房。爭不得朝廷的啟用光耀門庭，越來越沒落也是必然。

想天下所有的宗氏家族莫過如此！

賈府的榮華富貴得益於祖上賈源賈演兩兄弟，跟著先皇平定天下爭得的軍功。天下太平之日賞了寧榮二公的世勳。經歷三世的榮華已現頹像。也就是說長房的榮華富貴都已到了寅吃卯糧的地步，靠著權勢經營來的巨大虧空過日子。已是表面上看著光鮮無比，實際裡已是風雨飄搖的境像。

長房尚且如此了，何況幾輩子留下來的旁支兒？而且這旁支之中，也有父系旁支，祖系旁支，曾祖系旁支之分。隔得越久遠關係越淡。而且這些隔著久遠的旁支想要得到長房的照顧就更難了。他們又從小養成了大家少爺的習性，不懂得經營過活。日子越過越窮也是必然的！

紅樓夢，必然是表象寫了一部富貴人家家長裡短的故事。很少的筆墨會照顧到太多的細枝末節。因為窮人家的日子總沒有富貴人家的日子那麼豐富。除了一句揭不開鍋，然後到處去，迎逢巴結淘點過日子的好處。有個劉姥姥也就足夠了，再加上一個賈芸做陪襯。也寫不得太多。

俗語說的好：兄弟盼人窮，親家盼人富。兄弟的事尚且如此，何況是宗族兄弟？又何況是隔了好幾輩子的宗族兄弟？也沒什麼好說的了╯▂╰！

《紅樓夢》中賈府的旁支，基本上都是窮的揭不開鍋的，這就涉及到古代遺產分配製度的制定，以及在實際中如何操作的問題了。

理論上，所有的兒子都是可以平分遺產的，即使是私生子

從唐朝的律例開始，就規定了父親死後，家裡的財產是無論是嫡子還是庶子，都是“諸子均分”的，這個條例一直延續到了清朝。在《清律》中就規定：

“分析家財，田產，不問妻，妾，婢生，但以子數均分。奸生之子，依子量與半分。無子立繼者，與私生子均分。”

在這個規定中，無論是嫡子，庶子，還是丫鬟（沒有妾的名分）生的兒子，他們都是可以均分遺產的。甚至，就連男主人在外面有的私生子也被照顧到了，他們可以分得以上身份的兒子二分之一份額的遺產。

這就是“眾子襲產”，最大限度地保護了下一代孩子們的生活，比起“一子襲產”來說，是更具有人情味兒的。

實際上，分家時嫡子是會佔到很大的便宜的

理論上雖然是諸子均分，但到了實際操作的時候，可就是另一會事兒了。在家族中的財產上，嫡子往往掌握著更多的資訊：錢財都在哪兒？究竟有多少？要不要預先私藏一部分？

這對於庶子和其他的兒子來說，就是不公平的了。

等到了真正分家的時候，來主持分家的人一方面是族長，另一方面就是孩子們的舅舅了。俗話說，“天上雷公，地上舅公”，舅舅在分家時的地位可是很重要的。不過，那得是正妻的孃家弟兄，是嫡子的親舅舅。雖然庶子也要認他們為舅舅，但雙方可是一點兒血緣關係都沒有的。

這個舅舅會偏向著誰呢？

其實，就是族長，也是會偏向嫡子一方的，畢竟那是正統。

所以說，理論上是一回事兒，實際操作上又是一回事兒。嫡子在分家的時候，是會佔到很大的便宜的。

具體到賈家，還有爵位和祖產的問題，這就要再加上嫡長子的權利了

賈家是一個有功勳的大家族，同輩的兄弟們在分家的時候，還會涉及到爵位和祖產的繼承問題，這時就要依靠嫡長子繼承製了，這可是宗法制度最基本的一項原則。

爵位是皇帝封的，不能一家有幾個兒子就繼承幾個爵位吧，所以，只有最尊貴的嫡長子才有權力繼承爵位。

與爵位掛靠在一起的，就是祖產了，那可都是皇帝當年封賞下來的。

比如說“敕造寧國府”，所謂的“敕造”，就是說是由皇帝下命令，甚至是出錢來建造的，是賞給有功勳的人物的，這可是不能兄弟們平分的。寧國公有四個兒子，長子賈代化繼承了寧國府，而那三個兄弟也就只能搬出去住了。否則的話，寧國府就變成一個大雜院了。

再比如說黑山村，那就是寧國府的祖產。每年烏進孝送來的東西，族長賈珍可以拿出一部分來，給宗族裡沒有進益的族人們分一分，但是這個莊園，可是不能當作遺產來分給他們的。要不然，黑山村早晚變成“賈家莊”。

那麼，嫡長子之外的嫡子和庶子們，他們能分到什麼樣的遺產呢？或者是上一代自己掙下來的家業，比如說新購置的田地，商鋪。再有，就是正妻剩下來的嫁妝了等等。

遺產的數量自然就比較少了，而庶子們也就更加的可憐了。

所以，賈府的旁支一般都過得比較拮据。賈代儒靠著在賈府的家塾中教書混口飯吃，賈薔靠著賈珍的疼愛，再賈府找了份不錯的差事，賈芸沒人疼也沒人愛的，只好自己去賈璉和王熙鳳那裡找門路，好不容易才得了一個種植花木的差事。

老賈家的事，就是皇上家的事，皇上家就是嫡庶一大堆人，什麼親王，郡王，貝勒，的很多等級。這些人的差距也是這樣的大，所以賈家的事就是說的清朝的事。

這有啥，劉備還是中山靖王之後，結果不也淪落到賣草鞋的地步了！

過去老頭死了，嫡子一脈繼承家產，庶出分點兒散碎銀子，如果善於經營，幾代後還能保證自己的後代有口吃的，如果能力不夠入不敷出太正常了。

這就像現在的家庭，一家幾個孩子不是每個都過得風風光光，能力強的過的好，能力不夠的過的窩窩囊囊，老人給的再多，自己守不住也沒用。

如果你能力夠強，比如袁大總統，庶出身份，但人家有能力做到了總統一職，雖說光宗耀祖但他母親去世依舊不能以嫡妻之禮入葬。

古代的嫡庶之別嚴苛的很。