這樣的人很多，不一一列舉，我只尊敬這幾個人。

姜子牙，姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊，河內郡汲縣人。中國古代傑出的政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勳，商末周初兵學奠基人。

垂釣於渭水之濱，遇見西伯侯姬昌，拜為“太師”（武官名），尊稱太公望，成為首席智囊，輔佐姬昌建立霸業。周武王即位後，尊為“師尚父”，成為周國軍事統帥，人稱姜尚。輔佐武王消滅商紂，建立周朝，[封為齊侯，定都於營丘，成為姜氏齊國的締造者、齊文化的創始人。輔佐執政周公旦，平定內劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯溫，浙江青田（今浙江文成）人，祖籍陝西保安（今陝西志丹）。[1]故稱劉青田，元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勳。洪武三年（1370年）封誠意伯，故又稱劉誠意。正德九年贈太師，諡號文成。[2]

元至順年間舉進士。博通經史，尤精象緯之學，時人比之諸葛亮。至正十九年（1359年），朱元璋聞劉基及宋濂等名，禮聘而至。他上書陳述時務十八策，倍受寵信。參與謀劃平定張士誠、陳友諒與北伐中原等軍事大計。吳元年（1367年）為太史令，進《戊申大統歷》。奏請立法定製，以止濫殺。

朱元璋即皇帝位後，他奏請設立軍衛法，又請肅正紀綱。嘗諫止建都於鳳陽。洪武三年（1370年）十一月封誠意伯，歲祿240石。四年，賜歸。劉基居鄉隱形韜跡，惟飲酒弈棋，口不言功。尋以舊憾為左丞相胡惟庸所訐而奪祿。入京謝罪，留京不敢歸，以憂憤疾作，胡惟庸曾派醫生探視。八年，遣使護歸，居一月而卒。劉基精通天文、兵法、數理等，尤以詩文見長。詩文古樸雄放，不乏抨擊統治者腐朽、同情民間疾苦之作。著作均收入《誠意伯文集》。

劉基佐朱元璋平天下，論天下安危，義形於色，遇急難，勇氣奮發，計劃立定，人莫能測。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世亂，開疆擴土，建立成康之治。周康王六年，卒於鎬京，長子姜伋嗣位。

後世推崇備至，歷代皇帝和文史典籍尊為兵家鼻祖、武聖、百家宗師。唐肅宗時期，追封為武成王，設立武廟祭祀。宋真宗時期，追諡昭烈。

班超（32年－102年），字仲升。扶風郡平陵縣（今陝西咸陽東北）人。東漢時期著名軍事家、外交家，史學家班彪的幼子，其長兄班固、妹妹班昭也是著名史學家。

班超為人有大志，不修細節，但內心孝敬恭謹，審察事理。他口齒辯給，博覽群書。不甘於為官府抄寫文書，投筆從戎，隨竇固出擊北匈奴，又奉命出使西域，在三十一年的時間裡，收復了西域五十多個國家，為西域迴歸，做出了巨大貢獻。官至西域都護，封定遠侯，世稱“班定遠”。

永元十二年（100年），班超因年邁請求回國。永元十四年（102年），抵達洛陽，被拜為射聲校尉。不久後便病逝，年七十一。死後葬於洛陽邙山之上。

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一分鐘瞭解王守仁01:18

生活中怎樣處理人際關係？懂得這三點，就可以遊刃有餘03:11

王守仁

明代思想家、軍事家，心學集大成者

本詞條是多義詞，共9個義項

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王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明，浙江餘姚人。明代著名的思想家、哲學家、書法家兼軍事家、教育家。

弘治十二年（1499年）進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂等軍功而封爵新建伯，隆慶時追贈侯爵。

王守仁是明代心學集大成者，明代心學發展的基本歷程，可以歸結為：陳獻章開啟，湛若水完善，王陽明集大成。王守仁的學說思想王學（陽明學）的直接源頭是陳獻章與湛若水的“陳湛心學”，陽明心學和與陳獻章的學說堪相一致，已是學界的共識。

萬曆十二年（1584年），在王守仁逝世後五十四年，王守仁從祀孔廟，他與薛瑄、胡居仁、陳獻章一起成為明朝從祀孔廟的四位學者。王守仁的從祀，表明王陽明心學最終得到了官方的認可。王陽明心學後來還傳入了日本、北韓等國。其弟子極眾，世稱姚江學派。其文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。

張居正其人，絕對是超一流的權術高手，挨諸歷史，能夠與之比肩的，似乎還找不出第二人。從一個出身低微的寒門之後，躍上國家權力巔峰。不是皇帝卻行使皇權，連皇帝都敬他三分怕他七分。但是這一切都披著合法性外衣，皇家心甘情願，臣民俯首帖耳。不像曹操，身前死後還落下奸臣、謀逆的惡名。或許有人比張居正更毒辣，但是他沒有張居正隱藏得深；或許有人 比張居正更專橫，但是他沒有張居正巧妙。張居正出身低微，卻仕途順遂。在相互激烈傾軋的官場，張居正縱橫牌闔，左右逢源，幾乎沒有捱過整。而他整倒大在獲得和行使權力上，制度、體制上所有有利條件，張居正都能夠發揮到極致；所有不利條件，張居正都能夠轉化為有利條件，為我用。無論是超一流的政治家還是文壇領袖，無論是多嘴的言官還是強悍的將帥，無論是政敵還是師友，張居正都玩於股掌之上，收放自如。

但行事毒辣，隱藏又深，他實乃空前絕後。比張居正更專橫的當權者，也有。但他卻又能籠絡人心，翻遍歷史，只此一人。他在官場中縱橫掉闔，左右逢源，堪稱古代政壇第一人。在獲取權力、利用制度、轉化劣勢方面，他更是當之無愧的大師級人物。 無論是體制內還是體制外，無論是著名的持不同政見者還是無名小卒，無論是親信還是遊離分子，無論是善意還是居心回測，只要惹張居正不高興，必遭無情打擊，絲毫沒有餘地。而這一切，又都是在不動聲色間進行的，表面上，他沒有任何責任。謀略、陰險、膽量，還有自身的俊朗外表，都被張居正充分運用於奪取、維繫和行使權力。張居正是成功的男人！男人的成功，如同張居正這樣的，實在罕見！張居正的成功，成功的張居正，秘密只有一個，那就是權術！

他年少的時候不讀書，遊山玩水看世界；

他一旦發奮起來，連自己都害怕；

他有一個無比賢惠的妻子；

他是兩個大文豪的爹；

他和他的兒子們佔了“唐宋八大家”的三個位置。

這個吊炸天的男人就是蘇洵蘇老泉。

何為人生贏家？就是處處都比別人強，就是喜歡你什麼都比不上我只能羨慕我的樣子！

蘇洵就是一個十足的人生贏家。

蘇洵的爸爸蘇序，不是什麼文化人，也不是什麼粗人，更像是個豪俠。雖然沒有打打殺殺，卻到處行俠仗義。兒子讀不讀書他是不在乎的，反正自己也不讀書。

於是年少的蘇洵就到處野，到處浪。

在當時，像蘇洵這種在最好的年齡卻不讀書的孩子，多半是廢了。

可是這樣一個野小子，卻娶了當地土豪程老爺的漂亮閨女。

最氣人的是:程老爺的這個寶貝女兒，雖然是富家千金，卻知書達禮，絕不是什麼拜金女，更不是磨人的小妖精！

程夫人說了:老蘇，儘管出去浪，我在家等你！不過要記得，早點回家！

蘇洵說:遵命！

就這樣，蘇洵一直浪到臨近高考，心想:臨陣磨槍，不快也光！

讀書什麼的再簡單不過了！

草率的發奮幾天之後，蘇洵去京城參加了人生中第一次高考。

按照人生贏家的設定，本應該一考就中狀元的，但老天可能也覺得這樣對別人太不公平。算了，給他一個高考註定不中的人設吧！

人生第一次稍微認真一下就落榜了，這無疑對蘇洵的打擊很大。

他的暴脾氣上來了:不就是讀書嗎？老子好好讀一回書給你們看看！

蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。

真正發奮讀書的時候，蘇洵已經二十七歲！

二十七歲在古代早是兒女成群的年齡了，不過蘇洵也沒閒著。

遺憾的是，他與程夫人所生的一男半女大都早夭，這讓夫妻二人很難過。

直到二十八歲，蘇洵又有了一個兒子。

當時的蘇洵絕對不知道，自己的這個兒子，日後將在中國歷史中掀起多大風浪！

這就是蘇洵的次子:蘇軾蘇東坡。

在開始發奮讀書的十餘年時間裡，蘇洵參加了N次高考，都名落孫山。

蘇洵雖然感覺心好累，卻仍然繼續刻苦讀書。

儘管高考一直考不過，可是這段時間內，蘇洵的策論詩文寫了一大堆，早已經名聲在外，考取功名什麼的對他來說已然是浮雲！

可蘇洵終究不是個宅男，他對程夫人說：孩子們讀書的事就交給你了，我想出去浪幾天。

就這樣，心情好了出去浪，浪夠了就回家“相婦教子”。日子一天天過去，蘇洵的兩個兒子都到了高考的年紀。

四十八歲那一年，蘇洵又一次來到京城。這一次，他陪兩個兒子來參加高考。

高考大榜出來那一天，京城所有人都驚呆了。千軍萬馬來擠獨木橋，老蘇家卻有兩個人中榜！

而蘇軾更是排在大榜第二名。

只有主考官歐陽修知道，得第一名的曾鞏是弄巧成拙才排在了蘇軾前面。

自己的倆兒子都這麼給自己長臉，蘇洵牛逼哄哄的做了首詩:

莫道登科易，老夫如登天。莫道登科難，小兒如拾芥。

兒子們學有所成，老婆端莊賢惠，自己又名滿天下。蘇洵享受著作為一個人生贏家的全部榮耀。

可是有大喜，就有大悲。

兒子們金榜題名的同時，老家卻傳來程夫人病逝的噩耗！

這對蘇洵無疑是沉重的打擊。

程夫人是蘇洵的妻子，更是蘇洵的良師和知己，同時又是兩個兒子的啟蒙老師。

蘇洵的喪妻之痛無以言表，他曾寫下著名的《祭亡妻文》，哀悼自己深愛的妻子。

自子之逝，內失良朋。孤居終日，有過誰箴？

然而廝人已逝，生活仍要繼續。

程夫人死後，蘇洵更加珍惜和兩個兒子在一起的時光。

他們父子三人一起遊歷了兩年，一路觀遍山川大河，留下一路名篇佳句。父子三人途中的詩文先後整理成《南行集》和《南行後集》，無一不是當時的暢銷作品。

短暫的相聚之後，父子三人終究要各奔東西。蘇軾即將迎來自己大起大落的一生，而蘇洵也將邁入自己的老年學術生涯。

因為自身“高考註定不中”的人設，蘇洵的命運似乎已經註定。

然而由於名氣實在太大，他最後還是做了官。

作為人生贏家，蘇洵用實力證明:高考不是人生的唯一出路！

晚年的蘇洵，替國家編纂典籍，用數年時間參與編纂《太常因革禮》。這是宋代重要的禮儀法典，也是時人所遵從的重要的行為規範。

蘇洵幾乎是無償參與《太常因革禮》的編纂。歐陽修沒來得及給蘇洵申請工資，蘇洵就已經病逝了。

書成方奏未報，而君以疾卒。

北宋志平三年（公元1066年），58歲的蘇洵走完了自己令人羨慕嫉妒恨的一生。

蘇洵的一生，簡直可以用完美來形容。

他不像自己的兒子蘇軾一樣，一生歷經宦海沉浮跌跌撞撞。

蘇洵的一生波瀾不驚卻絢爛異常。他一生自由自在、榮辱不驚、隨遇而安。

他的政治抱負一生都沒有機會實現，卻在兒子蘇軾身上得到了很好的延續，所以也算死而無憾。

他很有福氣，使他擁有賢妻良子；他也很有天賦，中年發奮不耽誤老有所成。

逍遙卻不放縱，得意卻不忘形，至死都在做著自己喜歡的事情。

蘇洵死後，按照遺願，蘇軾和蘇轍將父母和葬在一起。

蘇洵完成了他最後的心願:

鑿為二室，期於子同。骨肉歸土，魂無不之。

洞房花燭夜，金榜題名時。人生四大喜，中榜的讀書人被捉婿，已佔其二。

不管事實上這些中榜的讀書人最後有沒有出將入相，相對於寒窗苦讀的歲月，他們已經是人生贏家。

若非要找個顯眼的，那也是相當的多，畢竟那些將相之才，幾乎沒有不讀書的。

說說張廷玉。

張廷玉，康熙三十九年（1700年）進士，改庶吉士，授檢討，入值南書房，進入權力中樞。

在康熙朝，他官至刑部左侍郎，整飭吏治。雍正帝即位後，歷任禮部尚書、戶部尚書、吏部尚書，拜保和殿大學士（內閣首輔）、首席軍機大臣等職，完善了軍機處制度。

乾隆帝即位後，君臣漸生嫌疑，晚景淒涼，致仕歸家。乾隆二十年（1755年），卒於家中，年八十四，諡號“文和”，配享太廟，是整個清朝唯一一個配享太廟的漢臣。

雖然說張廷玉晚景一般，但最終他還是得以配享太廟，這可是漢臣中獨一份。

政治待遇好，基本上是文臣的頂峰，其他生活待遇就不用說了，自是錦衣繡食，妻妾子孫成群。且他福壽也長，享年八十有四，可謂人生贏家。

如果說歷代讀書人中，讓我挑選一個人生贏家，那我覺得非馮道莫屬。我們不論後世對他的評價如何，有很多的評價都是道德君子的純粹書生之論，他們忽略了五代十國時期的背景，而在道德上一味的貶低馮道，這一點對馮道來說是不客觀的。歷仕四十一帝的馮道，無論任何人來了，他都可以身居高位，從來沒有因為朝代的更迭而受到影響，如此之人，要不能算人生贏家，那恐怕就沒有人算的上是人生贏家了。

宋朝的吳處厚對馮道有過這麼一句評價：世譏道依阿詭隨，事四朝十一帝，不能死節。而餘嘗採道所言與其所行，參相考質，則道未嘗依阿詭隨。其所以免於亂世，蓋天幸耳。這句話對於馮道來說是比較客觀的，馮道雖然在朝代更迭之時沒有能夠死節，但無論是面對哪個皇帝，馮道也沒有過阿諛奉承。僅僅從馮道不能為前朝盡忠而去貶低他，那對於他是不公平的。在五代十國這個動亂的年代，馮道雖說不能盡忠，但他卻儘自己最大的努力，而去保護自己能夠保護的人，這是大善，大仁。

從《舊五代史》對馮道的描述來看：

馮道，字可道，瀛州景城人。其先為農為儒，不恆其業。道少純厚，好學善屬文，不恥惡衣食，負米奉親之外，惟以披誦吟諷為事，雖大雪擁戶，凝塵滿席，湛如也。

這是一個出身於耕讀世家的讀書人，在朝廷中並沒有任何的背景，自己也是手無縛雞之力，而他所擅長的也並非五代十國的君主所需要的謀略，他只是一個最為平凡的讀書人，無論從哪個角度上看，他都很難在那個年代脫穎而出，可事實上卻是，馮道是中國歷史上，歷仕朝代最多的讀書人。

在《舊五代史》最後對他的人生有過這樣一個評價：

道之履行，鬱有古人之風；道之宇量，深得大臣之禮。然而事四朝，相六帝，可得為忠乎！夫一女二夫，人之不幸，況於再三者哉！所以飾終之典，不得諡為文貞、文忠者，蓋謂此也。

這裡面對他既有讚揚，同時也有貶低。所贊者，有古人之風，知君臣大禮，所貶者，無非是他事四朝，不忠貞，但在我看來，馮道並非不忠，他是大忠，只不過他所忠者，不是一國一君，而是天下之百姓。但無論他忠貞與否，相六帝這一事實，歷史記錄那是任誰都無法超越的。

我為什麼說馮道是大忠呢？這自然跟他的所作所為分不開，但凡不忠者，必然不敢向君主諫言，也不敢去身處險境而坦然自若，但這兩點與馮道沒有任何的關係。馮道敢於諫言，敢於諷刺自己的君主：

天成、長興中，天下屢稔，朝廷無事。明宗每御延英，留道訪以外事，道曰：“陛下以至德承天，天以有年表瑞，更在日慎一日，以答天心。臣每記在先皇霸府日，曾奉使中山，徑井陘之險，憂馬有蹶失，不敢怠於銜轡；及至平地，則無復持控，果為馬所顛仆，幾至於損。臣所陳雖小，可以喻大。陛下勿以清晏豐熟，便縱逸樂，兢兢業業，臣之望也。”明宗深然之。

這是馮道與唐明宗李嗣源的一段對話，當時天下太平，可馮道卻有著自己的擔憂，他並不管李嗣源是否愛聽，在天下太平之時，不合時宜的提醒李嗣源不要驕奢淫逸，而要勤政，這種所做所為絕非不忠之人所能為。馮道其人，不僅能夠做到敢於諫言，他自己也敢身處險地：

及晉祖入洛，以道為首相。二年，契丹遣使加徽號於晉祖，晉祖亦獻徽號於契丹，謂道曰：“此行非卿不可。”道無難色。晉祖又曰：“卿官崇德重，不可深入沙漠。”道曰：“陛下受北朝恩，臣受陛下恩，何有不可！”

當時石敬瑭剛剛稱帝，需要有人去和契丹獻徽號。其實，所有的人都明白，這個時候去契丹都有可能會面臨危險，但馮道還是毅然決然的去了，毫無畏懼。馮道與契丹所打交道並不是一次：

歲餘，移鎮南陽，加中書令。契丹入汴，道自襄、鄧召入，契丹主從容問曰：“天下百姓，如何可救？”道曰：“此時百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得。”其後衣冠不至傷夷，皆道與趙延壽陰護之所至也。

在這件事中，馮道可以說是憑藉自己而維護了中原百姓的安危，而在這之後馮道依然能夠做到，不居功自傲，那就更是實屬可貴：

道率同列四出按撫，因事從宜，各安其所。人或推其功，道曰：“儒臣何能為，皆諸將之力也。”

僅僅從這幾件事中，其實我們可以看出來，馮道雖然對一國一君不忠，但他絕非貪生怕死，貪戀權貴之人，他所做的，無非是想在這亂世之中，為天下百姓尋一安寧之法。

雖然在一些道德君子的筆下，馮道是一個朝梁暮晉的不忠之人，但他以耕讀世家出身，而高居相位，事四朝，相六帝，無論是哪一個皇帝來了，都對馮道加以重用，即便是契丹都對馮道尊敬有加，不僅如此，當時的百姓也感念馮道之恩德，不僅如此，在那個動亂的年代，馮道所主持刻印的《九經》在他的努力下，得以儲存，也是他對文化的一種保護。這樣的馮道在我看來，足可以稱的上人生贏家。

其它我就不說了 這邊科普一下王安石王safe stone他真的是妥妥的人生贏家 讓我就算體彩中大樂透和他比我也覺得毫無意義

那是一個浪漫的元宵佳節

話說我們的這位主人公年滿20進京趕考路過一個大戶人家 什麼叫大戶人家？就是獨棟別墅加庭院 花園假山連成片的那種 看到這戶人家懸燈出題招女婿 我們的小王同學也是好玩 路過就記下了 …… 走馬燈 燈走馬 燈息馬停步…一走走到了考場做題答題 做完題他第一個交卷就出去嗨皮去了 那考官是個嚴謹的老教授 看他那樣子就覺得不靠譜 這麼早交卷影響考場紀律 想難他一下 也出了個聯 ……飛虎旗 旗飛虎 旗卷虎藏身 …這你們說還需要想的嗎？？小王提筆作答 最後得中進士 衣錦還鄉時居然這戶大戶人家還沒找到對的出對聯的人，我真的很納悶當地的教育程度難道都停留在胎教階段嗎？小王就把考官難他的聯給對上了 結果就是密碼正確請自提您的娘子…透過這件事告訴我們一個道理

沒事就多出去走走

不行就戴口罩還能遮醜