鬼切第五，妖刀村正排榜首

1、妖刀村正：妖刀村正被放在日本十大妖刀排名第一位不僅僅是因為它在外觀、鋒利和堅硬程度上都是頂級太刀，更是因為關於它的各種神秘傳說。

5、鬼切：鬼切刀，這個名字聽起來就妖氣十足，不是什麼正派。源氏多田滿仲守衛天下的兩把名刀之一，原名髭切，與另一把名刀膝切配為一對。

這個事情我研究過。其實在大概20年前本人的《日本劍普及教程》裡面，就有解說。

先說鬼切，這是一把能砍鬼神的名刀。

源氏多田滿仲守衛天下的兩把刀分別叫做膝切和髭切。刀名字的由來據說是在攻擊的時候一刀攻擊膝蓋，一刀攻擊面門（應該是一長一短）。兩把刀傳到源賴光這裡，他將其中的一把——髭切交給了四天王之一的渡邊綱。

一天，渡邊綱挎著髭切走在一座橋上的時候遇到了一個美麗的女子。因為夜路危險，所以女子要求同行，渡邊綱答應了。其實這個女子是酒吞童子的手下茨木童子的化身，在五條渡口它現了原形，就在它抓住渡邊綱想要殺他的時候，髭切一閃就割下了它的手腕，受痛的茨木童子向愛陀山飛去。

拿到只有三個手指手腕的渡邊綱感到很奇怪，就將這件事情與源賴光以及安倍晴明說了，晴明告誡他在一週之內一定對事物小心。就這樣過了六天，在第六天晚上的時候渡邊綱的養母來訪，渡邊綱將養母迎到屋裡款待。養母說要看鬼的手腕，於是，他把鬼的手腕拿出來，養母拿著手腕仔細地看了許久，然後突然大聲叫喊說：“這是我的手腕！”接著就穿破窗戶逃走了。

關於這個傳說有很多的版本，但是被髭切割下手腕，妖怪化身養母來騙回手腕的大概情節是相同的。因為這個傳說，髭切就有了“鬼切”的稱呼。

後來木曾義仲又用鬼切在戶隱山殺鬼。再後來此刀又傳到源賴朝手中，成為日本當權者才能使用的寶刀！

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然後其實鬼切並非當時最好的劍，當時最有名的，其實是天下五劍（什麼十大名刀都是扯淡，那時候公論的只有這五把）：

1.鬼丸國綱

2.大典太光世

3.三日月宗近

4.童子切安綱

5.數珠丸恆次

下面分別講一下他們的故事：（關於天下五劍）

一、鬼丸國綱是鐮倉幕府的掌權人北條家祖傳的刀。

鎌倉幕府的第一個將軍北條時政得了重病，夢見此刀變成老人的形象出現在他面前，“我的身體太髒了，無法救你。讓乾淨的人來清潔我的身體吧。”他對這個夢十分相信，於是第二天馬上清理太刀。結果一柄不起眼的舊刀變得鋒利無比，在火盆的火光的輝映下，照出了一個鬼的影子，這和每夜在他夢中出現的鬼十分相似……這時出鞘的太刀自動向火盆飛去，切下了小鬼的頭（純粹胡說八道，估計是將軍殺人太多出現了心理疾病）。

北條家滅亡後，這把刀先後被新田義貞和足利將軍家﹑織田信長﹑豐臣秀吉等當時的當權者所擁有，且被他們視為天下的名刀。明治時代它被天皇家收藏，流傳至今。

二、大典太光世（本來有圖的，只是年代太久了，我手機存檔裡面沒圖了，大家湊合看吧）

大典太 大般若長光

大典太。太刀，刃長66.10CM。平安後期筑後國刀工三池典太光世所作。刀銘：三池光世。

這把刀本來為室町將軍家（足利氏）所有，在桃山時代落入秀吉手中，後來秀吉將它賜予前田利家。刀的彎度大，外形很有氣魄。

三、三日月宗近。相傳以前是三條宗近的刀。沿刀紋排列有半月形模樣花紋，因此而得此名。

四、童子切安綱。

童子切是由伯耆國的刀匠安綱打造。源賴光用此刀把一個住在大江山名叫酒吞童子的鬼神斬了之後，由此而得此名。

要注意這把刀砍死的是酒吞童子，鬼切砍傷的茨木童子不過是酒吞童子的手下。一個是砍死了主人，一個是砍傷了僕人，誰高誰低一目瞭然了。

可惜此刀從此以後沉寂，再未見什麼戰績。後來，先後為豐臣秀吉，德川家康等天下人擁有。

五、數珠丸恆次。至於數珠丸，各種典籍都語焉不詳，只知道它是日蓮上人所用之劍。為何能名列天下五劍之一在下也不清楚，估計這是一把法劍吧？（這把的主人和經歷，與其它四劍相比，未免不稱）。

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而至於村正，首先它和鬼丸國綱這樣的名劍最大的不同，就是它壓根不是一把刀，而是刀工一個流派的產品的統稱。

日本古刀期有五派，就是所謂的天下五伝，分別為山城伝、大和伝、相州伝、美濃伝、備前伝。

其中村正屬於美濃伝。這一派的顯著特點是鑄成的刀刃中夾雜著尖刃紋。第一代的村正是日本正宗冶煉鍛造工匠的後人弟子在民間的流傳分支，他的繼承者也是非常優秀的鍛造匠。他們的作品上都有華麗的花紋裝飾，而且都鋒利無比。

而關於村正被叫做“村正妖刀”，是有個過程的。村正在江戶時期就開始有“邪劍”、“妖刀”的稱號。而它作為刀工的姓名正式登場是在室町中期。要指出的是，村正並不是某一個刀工的名字，至少有3、4人同時使用村正為刀銘（當然，初代村正最為有名）。

初代村正的作品. 此刀價值八百八十萬日圓

最早的村正妖刀，其實是起源於一個傳說：

傳說村正殺了1000人以後或殺了一個妖怪以後，會神靈護體變成春雨，春雨劍據說有鬼神的力量，可以飛劍殺人，但是有許多使用上的禁忌，一旦違反就會法力消失又變回村正。

所以“村正妖刀”其實應為“春雨妖刀”。 所以，天下並沒有真正的“村正妖刀”， 那隻不過是傳說中的武器罷了～～個人認為這只不過是村正家族為了宣傳自己的刀而臆造出的神話而已，只不過是給自家產品增加神秘感。

而後來所有村正被稱為“妖刀”，是由於德川家康禁刀所致。史書是這樣記載的：

首先，德川家康的祖父松平清康在天文四年與織田家作戰的時候被自己的家臣武士阿部彌七郎，用“千子村正”斬殺——從右肩一直劈到左腹部，肚破腸流，死狀極慘……

接著遭遇慘禍的是家康的父親松平宏忠。天文十四年，宏忠被近臣巖松八彌用刀斬斷了大腿，用的也是村正（我手邊沒有他用的是哪一把村正的記錄，諸兄如果有資料望相告）。

後來，家康的嫡男信康被織田信長疑心和武田家勾通而切腹自殺……用的竟然又是村正！

（德川家康對此子寄託了很大希望，他也真能忍，這種命令都遵守……）。後來，在關原合戰中德川家康自己被村正的槍（注意是槍，村正家的產品不僅數量多而且種類也多）斬傷了手指。所以，家康對村正極其痛恨……下令損毀所有村正刀，持刀者都被視為藐視幕府，被處極刑。（慘……）

家康禁刀後，妖刀的說法就泛化了，幾乎所有村正都稱為妖刀。但是當時有不少武士不忍心將自己的愛刀損毀，就將勢州村正的刀銘改成正宗，加以儲存。這也是現在經常看

到一些正宗的作品帶有村正特徵的原因。

而我們現在所見的偽品村正，除了後人為了獲利而有意偽造外，還有一個歷史原因：

德川幕府末期，不少倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀銘，以示堅決倒幕，也有取個吉利之意（希望自己親手斬了幕府將軍）。所以，大家還要仔細鑑別才好……

在現存的妖刀中，以被稱做“妙法村正”的最為有名。此劍在劍身上刻有龍，插入劍鞘中的部分刻有“妙法蓮華經”文字，由此可以推斷村正和日蓮宗有著很深的淵源。這是在永正十年（1513年）鍛造的刀，應該是第三代村正的作品。

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最後補一下和村正齊名的正宗：

正宗屬於古刀期相州伝。相州伝的名刀特點更加突出，主要是燒刃的亂刃（非直線條的刃文）中可見細小粒子。

首先，“正宗”銘文者也有好幾位，我們只談談初代相州“正宗”（ 最為有名氣的那位啦，就象第一代勢州村正），即岡崎五郎正宗，也是所謂“五郎入道‘正宗’。

這是日本刀界歷史上最有名的"鬼才"。其所在時代是日本歷史上的“嘉歷”。其人制做之刀在銘者少而稀，有銘文者多為二字銘；刃文為互之目亂又小亂，地肌錵崩又湯走金線，與其他“正宗”有所不同；其身價早過千萬日元。相州“正宗”創正宗門，其後弟子人才輩出，以至有後來的所謂“正宗十哲”。

正宗所做之刀傳世不多，其中以"皆燒"刃文者更為稀少，刀刃地基紋屬於"米糠肌"，即由灰白色相間的小點構成。正宗地基紋形式至今無人能仿，這也是正宗技絕於世的地方。

其實無論是村正還是正宗，這兩派的名刀傳至現在都屬於國寶級，極其稀有。特別是村正，德川家康禁刀之後，正品幾乎不傳於世。尤其是幕末又有不少偽作，更是不好鑑別。

好了，等以後我找到存檔再補圖吧。