“一點浩然氣，千里快哉風，”是蘇東坡的詞句，是指一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就可以超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，遇到任何境遇，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風。

這個頗有風清揚後半生隱居思過崖的味道。

回到主題，武功再高，也怕菜刀？

其實，我認為武術，或者說再沒有規則的狀態下的武術是沒有絕對的強者的。

如果有一定的規則，就像競技體育，肯定可以分出個勝負，較出個一二。

但是，也用風清揚來解釋：風清揚在華山劍宗、氣宗兩派的鬥爭中，被使計落於江南娶妻成親，間接致使劍宗沒落。之後在思過崖傳授令狐沖獨孤九劍時說過：世上最厲害的招數，不在武功之中，而是陰謀詭計，機關陷阱。

這應該是行走江湖前半生，劍法獨步武林的風清揚對武術的總結。

所以回到題主所說的功夫再高，也怕菜刀。其實就是強調武術意在強身健體，沒有永遠的第一。如果想一較高下，那就必須有一定的規則限制，這就是「功守道」。

古往今來，那些武術高深的人物幾乎都敗給了陰謀。

李元霸：隋唐十八好漢之首，被其哥哥李元吉激將：你武功蓋世，可有天高？被雷劈死；

眾多楊家將：一生忠膽，敵不過潘仁美不肯出兵；

岳飛：精忠報國，敵不過官場鬥爭；

羅成：長槍固始練的再好，也敵不過李建成的陷害，盛世美顏落得萬箭穿身。

…………

很多英雄人物的結局都不是終老，所以，最難是人心。

對於《攻守道》這部電影我瞭解不多，只在宣傳片裡面看過一點。但對“一點浩然氣，千里快哉風”之句，我卻極為欣賞。據我所知，這句話與武功扯不上半點關係。另外，我對“武功再高也怕菜刀”之語也極其反感！

先談談“一點浩然氣，千里快哉風”這句詩吧！這來自蘇東坡《水調歌頭》中的一句，原意是指：一個人只要具備至大至剛的浩然之氣，就能在任何境遇中都處之泰然，享受到無窮快意的千里雄風。這句詩是對儒家思想的詮釋，同時也是對上句詩“堪笑蘭臺公子，剛道有雌雄”的反駁與微嘲。

要理解這句詩，得從其中“浩然氣”說起。這又出自孟子的名句“吾善養吾浩然之氣”。這句話可以說是孟子思想的精髓所在。這種“浩然之氣”是一種至大至剛、不媚不屈、昂揚進取的骨氣；以天下為己任，擔當道義，而自反自省的勇氣；無所偏私問心無愧光明磊落的膽氣，這三氣合在一起，就構成了浩然正氣。這種浩然正氣體現了中國文化人的一種偉大的人格精神之美。這就是孟子作為一個偉大思想家為後世留下的精神瑰寶！可以毫不猶豫地說，孟子的這種“浩然之氣”就是中華民族的精神脊樑！

這種正氣具有相當豐富、深刻的內涵。是捨生取義的勇氣與悲憫性善的情懷凝集而成，千古之下，永遠不朽！而蘇東坡一生篤行的人生理念也與之一脈相承，從他被貶為地方官時的諸多詩作裡就可以看得出。如在黃州時寫的詩，其中有憂憐黎民百姓的詩句；還可以從中看出他雖然被貶，但依然不改那種曠達豪邁的胸懷；雖然落魄但依舊奮發昂揚的精神風貌。貧賤不能移，蘇東坡乃真丈夫！

所以說，孟子造就了我們民族最可敬的中流砥柱般的代代精英，他們以救世者的責任感和使命感創造著燦爛的思想文化，推動著中華文明不斷向前發展。

而反觀時下，這種浩然正氣幾乎已經蕩然無存！作為中華男兒卻毫無胸懷與擔當，整天迷於吳某凡、鹿某晗等陰柔男子的顰笑之中；對馬蓉宋喆等下流人物的一舉一動而津津樂道；對撐起我民族脊樑的英雄人物卻冷嘲熱諷，百般詆譭！

在這裡，回到答題上來。《攻守道》這部電影雖有炒作之嫌，但仍然可說是為中華武術做宣傳。而武術正是一劑既可以鍛鍊人的體魄，又可以振奮人們精神面貌的良藥！

最後，我建議我們的青少年既要重拾中國國學典籍，多多從中汲取精神營養，也建議在全社會興起習武的風尚。而不是整天毫無意義地捧著手機說什麼“武功高怕菜刀”之類無聊言語。如果我們的青少年既有奮進的思想，又有健康的體魄，中華民族的偉大復興將指日可待！

一點浩然氣，千里快哉風意思肯定不是武功再高也怕菜刀，不過想想可以看出，一個人縱然武功高強，行為不端正，最終肯定邪不壓正。心術不正的人，修煉的武功肯定不會一身正氣，必然會被最純粹的東西打敗。

出自北宋詩人蘇軾的《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》

　　落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶溼青紅。長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語，“山色有無中”。　

　　一千頃，都鏡淨，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生Teana，剛道有雌雄。一點浩然氣，千里快哉風。

“一點浩然氣，千里快哉風”這一豪氣干雲的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風。蘇軾這種逆境中仍保持浩然之氣的坦蕩的人生態度，顯然具有積極的社會意義。