諸葛亮是一個很有才華的人,他不但上知天文,下曉地理,而且精通戰術兵法,空城計就是一個絕佳的例子.而他當年那篇肝膽照人、令人讀後感覺蕩氣迴腸的《出師表》,更成為千古不朽的名篇佳作,流傳至今.他也是一個很神的人,他雖身在草廬之中 ,但卻十分注意觀察和分析當時的社會,對外界的形式瞭如指掌,且在劉備三顧茅廬之時,對當時的時局分析透徹,面面俱到.他甚至還能“呼風喚雨”借東風,彷彿天地萬物都為他所用.他用兵如神,運籌帷幄,能決勝於千里之外.同時,我覺得他還是一個“滴水之恩必將湧泉相報”的人.他的一片丹心以求報答劉備的知遇之恩.因為受到劉備三顧茅廬之恩,白帝城託孤之重任,為了漢室之興竭忠盡智,致死不渝,他是真正做到了“鞠躬盡粹、死而後已”.他為了江山社稷,忠貞不二,嘔心瀝血,直到臨死之前,還念念不忘江山社稷大業,為的就是報先帝的知遇之恩,實在可歌可泣!

　　諸葛亮的非凡之智、濟世之才、忠誠之心、報國之情,為世人所仰慕,為後人e69da5e6ba90e799bee5baa631333433623232所讚頌,成為人民心中的偶像.正如閃爍著他的才華和智慧的不朽之作《隆中對》、《出師表》,是出自肺腑的、感人的深情篇章,一直在歷史的風中不停地奏鳴,在思想的時空中久久迴盪.千百年來,以至於歷代無論是文人墨客、還是市井百姓,都對他是一番深情,褒揚備至,賦予了無數動人的傳說,作下了無數讚美的詩篇.

　　諸葛亮,靈與肉雖然已經化作清風明月,但諸葛精神永存,在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恆星,永遠展現出聖潔的光輝.

諸葛亮是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物，在中國民間是智慧的化身、理想化的典範。羅貫中的《三國演義》中，更是把諸葛亮寫成了神一般的存在。“草船借箭”、“借東風”、“三氣周瑜”，甚至“死諸葛氣跑活司馬”，幾乎家喻戶曉，讓人們津津樂道。

雖然諸葛亮一生軍事業績廣為人知，但仍有一些鮮為人提及的個人優秀品質和軍事謀略以外的才華萌點，梳理如下：

01、才藝卓群品高逸，醜女為妻伴一生。

史書記載，諸葛亮在荊州結交了幾位大師級的人物龐德公、大學者司馬徽和黃承彥。其中黃承彥很欣賞諸葛亮的人品和學識。有一天他對諸葛亮說，我有一個女兒叫月英，黃頭髮、黑臉皮，模樣醜，不過她的才幹倒是與你相配。諸葛亮聽後居然同意了這門婚事。可能黃月英確實不算漂亮，但是諸葛亮擇妻看重的是才幹，而不是她的外貌。這正是諸葛亮的人品與眾不同的地方。所以人們評價諸葛亮說他性情“高逸超群”。據傳說，他們婚後的生活很幸福。諸葛亮隨劉備出山後，一直南征北戰，黃月英在家裡辛勤操持家務，撫養孩子成長。她發明了一個會磨面的木頭機械人，後來，諸葛亮的“木牛流馬”就是在黃月英的幫助下發明的。

02、休兵屯耕勸農事，興修水利澤後人。

為解決北伐軍糧後繼不力問題，諸葛亮實行“軍屯耕戰”制度，在勸農期間，利用了漢中的地理條件，因地制宜增築的“山河堰”等水利工程，至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據考古調查統計，全區至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經歷代使用維修，一直延用至今。

上述實事說明，漢中盆地古代農田水利設施至今所產生的實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當年在漢中休士勸農時，開拓農田、興修水利、發展生產的豐功偉績是分不開的。

03、愛好書畫精音律，七絃一曲退司馬。

喜愛書法。諸葛亮在少年時代就刻苦訓練書法，篆書、八分、草書都寫得很出色。即使後來諸葛亮在政務、軍務繁忙，也常有練習書法。《常德府志》記載：“臥龍墨池在沅江縣西三十里臥龍寺內。俗傳漢諸葛武侯滌墨於此寺，因名。”南宋陳思《書小史》記載：諸葛亮“善其篆隸八分，今法帖中有‘玄漠太極，混合陰陽’等字，殊工”。北宋時周越所著《古今法書苑》也記載：“蜀先主嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙。”

諸亮不僅工於書法葛，還擅長畫。唐朝張彥遠在《歷代名畫記》中寫道：“諸葛武侯父子皆長於畫。”張彥遠還在其《論畫》一書中，記載了當時繪畫收藏與銷售的情況。他說：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓範、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也。”可以大致看到諸葛亮在當時美術界的地位和藝術成就。

更值得稱道的是諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱。陳壽《三國志·諸葛亮傳》記載：“亮躬耕隴畝，好為梁父吟。”習鑿齒《襄陽耆舊記》：“襄陽有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂山。”《輿地志》記載：“定軍山武侯廟內有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺。”從以上記載就足以看出：諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養和很高的藝術成就。他既長於聲樂——會吟唱；又長於器樂——善操琴；同時他還進行樂曲和歌詞的創作，而且還會製作樂器——制七絃琴和石琴。不僅如此，他還寫有一部音樂理論專著——《琴經》。

空城計諸葛亮在城上操七絃琴一曲嚇退司馬懿數萬兵馬，就是《三國演義》作者羅貫中根據諸葛亮精通音律構思的精彩情節。

相對於諸葛亮的北伐中原，鞠躬盡瘁死而後已，包括被過度誇張的一些子虛烏有的“空城計”“借東風”之類的智謀，諸葛亮不被人提及的個人比較讚賞的是他初出茅廬之前的狀態和他對子女的溫馨真情。

一、志存高遠踏實勤奮的諸葛亮

諸葛亮的授業恩師可以說是兩個人，一個人就是大名鼎鼎的水鏡先生司馬徽，另一個就是司馬徽的好朋友龐德公，龐德公是諸葛亮二姐夫的父親，因為這層關係諸葛亮借探訪二姐夫的機會，經常向龐德公請教，龐德公在諸葛亮身上發現很多高貴的品質，很喜歡諸葛亮，於是又把諸葛亮介紹給了好朋友司馬徽。

兩位大咖的所學諸葛亮都有所涉獵，在這樣的圈子裡，諸葛亮也認識了不少朋友，比如徐庶，向郎，崔州平等，但是諸葛亮的學習方法和他們不太一樣。

相對於其他人的鬧騰，諸葛亮顯得特別平靜，別人讀書都是精通，熟練，諸葛亮卻是更多的積累和思考（獨觀其大略）這種波瀾不驚的性格，是諸葛亮因為求學時候養成的，一般很少被人提及。

二、一個被人忽略的好父親

諸葛亮老來得子，但是因為自己是日理萬機的蜀漢丞相，沒法像普通父親一樣把這種疼愛之情轉化成日常的呵護，於是諸葛亮就透過寫信的方式對孩子給予關愛。

有一篇很有名的《誡子書》就是諸葛亮寫給兒子的家書，這裡面沒有什麼大道理，更像是一個父親對孩子的關愛教導，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，就是出自這封家書。

這就是一個父親對孩子簡單的淳淳教導，主要說了兩方面的道理，一是要加強道德修養，而是要明白如何學習，增長才智。

總結：人們都在談論諸葛亮的智謀無雙，忠心耿耿，往往忽略了諸葛亮沒有入世之前那安靜的美男子形象，和作為一個父親對孩子關愛的樣子，也不得不說是一種遺憾。

萌點應該就是可愛的一面吧，換言之就是諸葛亮有哪些有意思的趣事。

非得讓劉備三人“三顧茅廬”

我們的諸葛大大也是很傲嬌的，據說諸葛亮其實在劉備前兩次到茅廬找他的時候就在家，為了看清劉備的來意，以及為了讓劉備更加珍惜自己，也是用了一個欲擒故縱的手法。

這件事有意思的地方就是，我諸葛亮這麼有名的臥龍豈是你們說請的動就請的動的？我要有點譜才行，這也從側面反映了我們的孔明先生驕傲的一面。

罵死王朗

諸葛先生不僅智力超群，而且口才也是極其讓人佩服，讓我們回憶一下影視劇的情節：

兩軍交戰，王朗上來就破口大罵，諸葛大大怎麼能忍於是：

諸葛亮：（狂笑數聲，扶扇而答）我原以為你身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士。必有高論，沒想到竟說出如此粗鄙之語！我有一言，請諸位靜聽。昔日桓帝、靈帝之時，漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓，李榷，郭汜等接踵而起。劫持漢帝，殘暴生靈，因之，廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦！值此國難之際，王司徒又有何作為？王司徒之生平，我素有所知，你世居東海之濱，初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！

王朗：你……諸葛村夫，你敢……

諸葛亮：住口！無恥老賊，豈不知天下之人，皆願生啖你肉，安敢在此饒舌

！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝於西川，繼承大統，我今奉嗣君之旨，興師討賊，你既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數！皓首匹夫？蒼髯老賊？你即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝？

王朗（手捂胸口，顫聲）我、我、我……

諸葛亮：（大聲斥責）二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖唇鼓舌！助曹為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠。

我從未見過有如此厚顏無恥之人！

諸葛先生心想，你個老匹夫竟敢罵我，那就來比比，諸葛先生有著“舌戰群儒”的功力，還怕一個區區王朗嗎。這說明了諸葛先生也有內心嫉惡如仇的一面。

諸葛亮怒送女裝給司馬

五丈原之戰，司馬懿閉門不戰，如果諸葛先生強行攻取，恐怕大有傷亡，為了激怒司馬懿，我們的諸葛大大居然送女人的貼身衣服給司馬懿，當時看到這段的時候自己差點沒笑岔氣。

雖說司馬懿最後沒中激將法的招數，但是諸葛亮的送女裝也能看出他有意思的一面，他和司馬懿就像是兩個過家家的孩子，實屬有趣。

小結

諸葛先生上知天文，下曉地理，無所不通無所不能，他的計謀之中也從側面反映出他有趣的一面。

在那個時代，諸葛亮給人的直觀感覺是一個超級狠人，其威懾力可類比於《龍珠》那美剋星篇的弗利薩大王。

諸葛亮給人的強大壓迫感是雙方面的，一方面是對敵人的，另一方面是對自己人的。

對敵人的壓迫感：

孟獲：公，天威也，南人不復反矣。

被諸葛亮七擒七縱，踩在腳下的孟獲，顫抖著說出瞭如上言論，這是來自孟獲的畏懼。

亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號令明，南安、天水、安定三郡叛魏應亮，關中響震。《魏略》：是時訛言，雲帝已崩，從駕群臣迎立雍丘王植。京師自卞太后群公盡懼。及帝還，皆私察顏色。卞太后悲喜，欲推始言者，帝曰：“天下皆言，將何所推？”《晉書》：每諸葛亮入寇關中，邊兵不能制敵，中軍奔赴，輒不及事機，宜預選步騎二萬，以為二部，為討賊之備。袁子：（諸葛亮）兵出之日，天下震動，而人心不憂。

諸葛亮第一次北伐，一出手就直接嚇趴三個郡，乃至於關中響震，魏帝曹叡都不得不親自坐鎮長安，之後曹魏群臣竟然一致相信了曹叡被諸葛亮搞死的謠言，忙不迭要迎立曹植做皇帝，京師自卞太后群公盡懼，而這樣的謠言居然達到了“天下皆言”的傳播力度，可見諸葛亮的壓迫感達到了何種程度。

面對諸葛亮的入侵，司馬孚認為邊兵無法抵禦，中軍也總是無法及時應對，必須專門搞出二萬步騎作為預備隊應付諸葛亮。

這些，都是來自曹魏的畏懼。

是月，亮卒于軍中。長史楊儀整軍而出。百姓奔告司馬懿，懿追之。姜維令儀反旗鳴鼓，若將向懿者，懿斂軍退，不敢逼。於是儀結陳而去，入谷然後發喪。百姓為之諺曰：“死諸葛走生仲達。”懿聞之，笑曰：“吾能料生，不能料死故也。”

諸葛亮死後，司馬懿追擊追到一半還是被嚇了回來，被嘲諷為“死諸葛走生仲達”，這是來自司馬懿的畏懼。

對自己人的壓迫感：

傅玄：諸葛亮誠一時之異人也。治國有分，御軍有法，積功興業，事得其機，入無餘力，出有餘糧，知蜀本弱而危。故持重以鎮之。

晉朝大臣傅玄感嘆道，諸葛亮真是一時之異人啊，治國御軍都超NB，而且能做到對整個國家“持重以鎮之”，“鎮之”二字就可以看出諸葛亮對整個季漢的強大壓迫感。

《魏氏春秋》：亮作八務、七戒、六恐、五懼，皆有條章，以訓厲臣子。

諸葛亮專門寫了一套規章制度訓厲臣子，如果你是諸葛亮的手下員工，你是不是感到壓迫感十足？

漢嘉太守黃元素為諸葛亮所不善，聞先主疾病，懼有後患，舉郡反，燒臨邛城。

漢嘉太守黃元為人兇暴，諸葛亮一直討厭他，劉備快死的時候，黃元一想到諸葛亮快掌權了，嚇得立刻反叛了，在這哥們兒眼裡諸葛亮那簡直就是洪水猛獸。

建興十年，與前軍師魏延不和，言語虛誕，亮責讓之。琰與亮箋謝曰：“（省略125字）”於是亮遣琰還成都，官位如故。琰失志慌惚。

諸葛亮責讓車騎將軍劉琰，劉琰頓時給嚇成了小學生，乖乖寫起了檢討書，被諸葛亮遣送以後還鬱悶得“失志慌惚”。

陳壽認為季漢臣民對諸葛亮的態度是“鹹畏而愛之”，並評諸葛亮“刑政雖峻而無怨者”，雖然大家愛諸葛亮，並且對他的刑政無怨，但一個“畏”字，一個“峻”字也可以看出諸葛亮的強大壓迫感。

除了強大的壓迫感外，諸葛亮還有另外三個與之配套的性格——

高傲，腹黑，決絕

先說高傲，諸葛亮的高傲有相關記載，比如年輕時候，就“每自比於管仲、樂毅”。

至於別人不認可？管他呢，我就要自比，你們管得著？

諸葛亮出山前，躬耕隴畝時，小夥子胸懷大志不得施展時，常常愛唱《梁父吟》這首詩歌，並常把自己比作管仲樂毅。—這就是諸葛亮最萌的地方。

你想象一下這情景，一個手拿詩卷的年輕小夥子，走在鄉間的小路上，皺著眉頭一邊唱著《梁父吟》，一邊嘆著氣，有農人從旁走過就問：“唱歌原本快樂才唱歌，你為啥還嘆氣呢？”諸葛亮答道：“’知我者謂我心憂，不知我者謂我何求’，世界這麼大，沒人知道我呀，我就是春秋戰國的管仲、樂毅啊！”農人不知聽懂沒有，笑著搖搖頭走開了，“不懂你說的啥”。

《梁父吟》是一首詠史的古樂府詩詞：原文如下

梁甫吟

步出齊城門，遙望蕩陰裡。

裡中有三墳，累累正相似。

問是誰家墓，田疆古冶氏。

力能排南山，又能絕地紀。

一朝被讒言，二桃殺三士。

誰能為此謀，相國齊晏子。

但它的主旨不明確，朱乾《樂府正義》解釋說：“（此詩）哀時也，無罪而殺士，君子傷之，如聞《黃鳥》之哀吟。後以為葬歌。”指出它首先是“哀時”之作，成為“葬歌”是後來的事。

有人猜測《梁父吟》可能為諸葛亮所作，是“傷時”之作比較恰當，漢末時局動盪，諸葛亮一家避難隆中常感嘆時局混亂，渴望憑自己的才學平定天下一展抱負，所以自比管仲樂毅。

管仲，春秋時期齊國名相；樂毅，戰國時期燕國上將軍，輔佐燕昭王振興燕國。二人都是王霸之才，估計農人若聽懂諸葛小夥的話，會驚掉下巴的吧！

相傳諸葛亮一開始並沒有羽毛扇，她的扇子是他的妻子，黃月英送給他的定情信物，黃月英為什麼要送諸葛亮一把羽扇做定情信物呢？據說那是因為他發現諸葛亮這個人雖然雄才偉略，但是說話卻非常靦腆，經常面紅耳赤，很容易讓人洞察出他的心思，漏出破綻。為了解決這個問題，就送了他一把扇子，每當做重要決策時，就以扇遮面，避免被人看出他的面部表情，諸葛夫人真是良苦用心啊！

我們大多數人知道諸葛亮這個人物是從《三國演義》中得來的，《三國演義》是羅貫中著名的長篇小說，小說的內容並不符合真實的歷史，有些事情是虛構的，有些事情是移花接木，還有一些事情是經過美化的，所以想了解真實的諸葛亮以及三國的故事，請看三國志。

諸葛亮的確為一世之治國英才，夷陵大戰後，蜀國精銳部隊損失殆盡，國力衰弱，他只用幾年時間就平定了南方的叛亂，讓蜀國恢復元氣。諸葛亮有哪些不常為人提及的萌點呢？

真的有三顧茅廬嗎？諸葛亮真願意終老山林？

歷史上，很多細節，都不一定是真相，諸葛亮寫《出師表》的時候，先帝已經去世，你說他幾顧都行，反正無人知曉，還表揚了先帝的求賢若渴，禮賢下士。而《英雄記》還有另外一個版本，寫劉備在新野，諸葛亮和很多年輕人都去拜訪，諸葛亮走的最晚，看到劉備正用馬尾的鬃毛，津津有味的編織小玩意，就說，明公不想統一天下了，怎麼還沉溺於此。劉備趕緊扔下東西說，我只是聊以忘憂罷了，諸葛亮就建議，讓他承認流民的身份，地位，這樣來提高集團的勢力。劉備這才對諸葛亮刮目相看。你看，是諸葛亮先拜訪的劉備。

諸葛亮經常吟唱著《梁甫吟》，常自比於管仲，樂毅，時人莫之許也。當時的人認為，這個小青年口氣也太大了吧。管仲幫助齊桓公成為春秋五霸之一，一匡天下，九合諸侯，也就是說，那一個諸侯國都不能搗亂，侵略別國，讓天下太平了很多年。樂毅是燕昭王黃金臺上招納的賢士，帶領五個國家的軍隊幾乎滅了齊國。樂毅為聯軍總司令，以前都是其它國家吊打燕國，這次，燕國終於揚眉吐氣一會。從此，燕國被稱為戰國七雄之一。你諸葛亮能有這樣的本領嗎？所以，諸葛亮從小就要滿腔抱負，他只是在等待時機。這和《出師表》中，苟全性命於亂世，不求聞達與諸侯，不是相矛盾嗎？

諸葛亮揮淚斬馬謖，這淚水中包含著多少愧疚，無奈和自責。其實，是諸葛亮用人太萌，太幼稚。

人都有糊塗的時候，諸葛亮第一次出蜀時，魏國沒有準備，看蜀軍，陣容整齊，號令嚴明，關內振動，天水，南安等三郡立馬叛變，響應諸葛亮，曹魏對西北一帶的控制也是很薄弱的，很多郡都處於搖擺狀態。

可是諸葛亮派的先鋒是誰？竟然是他的參軍，也就是現在的參謀長馬謖。先帝曾告誡過諸葛亮，說馬謖這個人，言過其實，不可大用。有些時候，聲音大的，往往是膚淺，沒有本事的，不能因為他主動請纓，立下軍令狀，就派他去。最合適的人應該是智勇雙全的魏延，他能守住整個漢中，競守不住一個小小的街亭，那不是笑話？讓他和張郃掰手腕還差不多。

再說，先鋒部隊雖然失敗了，諸葛亮的大軍呢？為何要全線退卻。為何不以叛降過來的三郡為根基，佔領戰略要地，打幾個漂亮仗，摧毀魏國守軍主力，再派馬岱去召回舊部，如果這樣，總不至於無功而返。

可見，識別人才是多麼的不容易，正如，試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

結束語：諸葛亮的確是治世之良才，管蕭之亞匹。他領兵六出祁山，雖然無功 ，但也能夠安全撤退，不是潰敗。還有人稱他是打敗仗打得最漂亮的人。他的萌點也絲毫不影響他的整體人格。