天之道，利而不害。

聖人之道，為而不爭。___道家

三思而後行，思危，思變，思退。___儒家

一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。放下我執（貪嗔痴），行正法（戒定慧）

____佛家

孝順父母媳婦孩子寵物，任打任罵任勞任怨，努力賺錢，牙掉了連血一塊咽。___我們家

答：人類的生存之道：

一、適應自然、順從自然，按照大自然的客觀規律辦事，不能主觀妄為。

二、人類社會是命運共同體，和諧共生，友好相處。

三、發展經濟，創造財富，為人類造福。

人類是地球的寵兒，地球是人類的家園。人類來到世上，應該做地球的衛士，敬畏、善待和保護自然，按自然規律辦事，為民造福。

人類是群居動物，不能孤立，誰也離不開誰，否則，無法生存。所以，社會要穩定、要和睦、要繁榮。

此外，還要有良好的政治生態、法律保障，正確的思想引導，人人自覺維護等也都是至關重要的。

談到閱讀的意義，很多人都會說閱讀是陶冶情操之類的浪漫的話，但我沒那麼浪漫的想法。在我看來，閱讀就是人類的生存之道。

人這種物種的先進性，就體現在他的學習性。我們先天的本領跟其他的動物相比，其實是比較低下的，論力量、彈跳、視力、聽力、嗅覺、奔跑、飛翔……我們都比不過其他動物，但是人最大的不同來自於思維，來自於大腦。

人的思維源於超常的記憶力。一般的動物只有短暫甚至片刻的記憶，只有人類有那麼長的記憶。我們經常看到一些百歲老人還是那樣的思維清晰，多少年前發生的事情，還記得清清楚楚。

人類透過自己的記憶，積累了知識，然後對它進行分析和加工，逐漸擁有了學習、判斷、鑑定這些思維能力，知道了什麼東西可以吃、什麼東西不可以吃，什麼動物是危險的需要避開，這是人的本能，後來就有了植物、動物的馴化，就有了農業的起源。

學習的本能、獲取知識的本能，是人這一物種維持在地球上生存的最基本的技能。現在有些人會問，一天不閱讀能怎麼樣？的確，現在一個人一天不閱讀不會怎麼樣，甚至你一年一輩子不閱讀也不會怎麼樣。

那是因為我們是站在人類幾千年的文明之上的，你一個人不閱讀沒什麼關係，可是人類這個物種要是都停止了閱讀，停止了所有的知識和資訊的傳遞，這個世界會怎樣？

人類也許就會回到原點……如果一開始人類就沒有閱讀，沒有知識的積累與傳遞，我們將不知道汽車是什麼，書是什麼，眼鏡是什麼。當所有這些概念都沒有的時候，我們將怎樣生存……

人從出生到離開這個世界，就在消耗這個世界的物質財富，但我們不可能光消耗這個世界的物質財富，誰來給你創造那些要消耗的財富？我們只有透過不斷的學習和掌握知識，創造出多於你自己消耗的財富，這個社會才會有積累，才會有可以共享的知識與財富。

閱讀就是傳遞知識的過程，分享知識的過程，分享技能的過程。我們現在是坐享人類這麼多年的積累傳承的文明成果，一年不閱讀，感覺沒事兒而已。但如果都不閱讀，人類將無法生存。

我不否認“閱讀的黃金時代”這樣的說法，至少和我小時候只有可憐的連環畫、小人書閱讀的時代相比，現在讀書的方式、圖書的形式可以說是進步太多。所以在這樣的情況下傳統出版必須適應新的形式。

敬畏大自然，天人合一！每個人儘量做到心存善念，常存利他之心，外順內健，內心自強不息，進身修德，外在柔順謙卑！

第一，弱肉強食，國家與國家之間，部落和部落之間，甚至人與動物之間一直都是如此，所以生存之道的第一條應該是奮發圖強，自力更生。

第二，生存之道講究天道，即所謂的共存，在大到政權層面的統治階級意志，小到個體與個體之間，能互相容忍，接納，互相幫助。所以第二條應該是人類命運共同體意識。

生存,究竟是什麼?生存,究竟依靠的是什麼?

父母的關心愛護?也許,但他們只能一時陪伴你,人生的大部分路要靠自己來走```

愛人子女的溫馨家庭?也許,但溫馨的家庭需要你付出的遠比你得到的要多很多```

朋友哥們的兩肋插刀?也許,但朋友的真心程度,要靠自己的心靈去判斷```而我的觀點則是 只要我的朋友不在我遇到真正危險的時候插我兩刀,就已足夠``

數不完的金錢?也許,但再多的金錢也只是權貴眼中的玩具而已```

為所欲為的權利?也許,但請不要忘記,有太多的人無時無刻不在嚮往著這中權利```

超越常人的頭腦?也許,但滄桑的磨練,往往比先天得來的要珍貴很多```

吸引任何異性的容貌?也許,但人的外表,需要太多的東西來襯托```

驚世駭俗的力量?也許,但力量不過是人類把原始暴力的美化``

異常豐富的社會經驗?也許,但經驗讀每個人必定是平等分配的``

八面玲瓏的手段?也許,但有些人,因為命運的安排,天生就能想捏死螞蟻那樣容易般,對付你``

明誓保身隨波逐流?也許,但需要丟棄的情感,往往不是一個普通人能夠承受的``

能使天地變色的運道?也許,但這樣驚天的好處,老天怎會給你?老天憑什麼給你?究竟怎麼樣才叫生存?才能無優無慮地生存?才能安心平靜地生存?博學嚴厲的父親,溫柔慈祥的母親,美麗賢淑的妻子,聰明可愛的子女,義博雲天的兄弟,書不盛數的金錢,為所欲為的權利,精明幹練的頭腦,空前絕後的容貌,毀滅一切的力量,圓滑老練的處世.翻江倒海的手腕,識時務者者的俊傑,鬼斧神工的運道``

如果,這些你都得到了,

算不算是生存之道的終極體現呢?

如果,這些你都得到了,

生存對你來說,仍否有意義?

如果,這些你都想得到,

那要怎樣來體現你的生存之道?

如果,這些你都想得到,

那要怎樣來捨棄你的"生存之道?

物競天擇、適者生存

生存,究竟是什麼?生存,究竟依靠的是什麼?

父母的關心愛護?也許、但他們只能一時陪伴你、人生的大部分路要靠自己來走

愛人子女的溫馨家庭?也許、但溫馨的家庭需要你付出的遠比你得到的要多很多

朋友哥們的兩肋插刀?也許、但朋友的真心程度、要靠自己的心靈去判斷、而我的觀點則是 只要我的朋友不在我遇到真正危險的時候插我兩刀、就已足夠

數不完的金錢?也許、但再多的金錢也只是權貴眼中的玩具而已

為所欲為的權利?也許、但請不要忘記、有太多的人無時無刻不在嚮往著這中權利

超越常人的頭腦?也許、但滄桑的磨練、往往比先天得來的要珍貴很多

吸引任何異性的容貌?也許、但人的外表、需要太多的東西來襯托

驚世駭俗的力量?也許、但力量不過是人類把原始暴力的美化

異常豐富的社會經驗?也許、但經驗讀每個人必定是平等分配的

八面玲瓏的手段?也許、但有些人、因為命運的安排、天生就能想捏死螞蟻那樣容易般、對付你

明誓保身隨波逐流?也許、但需要丟棄的情感、往往不是一個普通人能夠承受的

能使天地變色的運道?也許、但這樣驚天的好處、老天怎會給你?老天憑什麼給你?究竟怎麼樣才叫生存?才能無優無慮地生存?才能安心平靜地生存?博學嚴厲的父親、溫柔慈祥的母親、美麗賢淑的妻子、聰明可愛的子女、義博雲天的兄弟、書不盛數的金錢、為所欲為的權利、精明幹練的頭腦,空前絕後的容貌、毀滅一切的力量、圓滑老練的處世、翻江倒海的手腕,識時務者者的俊傑、鬼斧神工的運道

如果這些你都得到了、算不算是生存之道的終極體現呢?

如果這些你都得到了、生存對你來說、仍否有意義?

如果這些你都想得到、那要怎樣來體現你的生存之道?

如果,這些你都想得到、那要怎樣來捨棄你的生存之道?

物競天擇、適者生存！！！

這是個很多人終生都在摸索的好問題，簡單說說我目前的思悟，三個方面。

一、與人世和諧相處

人世，具體了說其實就是我們的工作生活圈，人活於世，要面對各色人等，處理各種問題，這其中就蘊含著很多為人處世的學問，誰都想多些左右逢源、少些處處碰壁，只有深諳其道，我們才能更好地在社會上生存下去。

二、與自己和諧相處

我們有個誤區，就是經常在研究如何與他人相處，卻忽略了同樣重要的與自己相處。很多時候，人感覺活的好累，並不都是外界給我們造成的，我們自己給的自己的。哲學上講外因要透過內因起作用，內因是事物發展的根本原因、第一位的原因，外因是事物發展的條件，是第二位原因，所以我們一定要重視與自己的相處，心中有規、自成方圓，內心安定了才能更好地一致對外，你說是吧。

三、與天地和諧相處

這句話聽著很玄乎很難下手，其實不然，何為天地，我的理解就是客觀規律，不以人的意志為轉移的客觀世界的規則。就像餓了吃困了睡、竭澤而漁而來年無魚一樣，這些其實都是基本的客觀規律，簡單但不能違背，違背了很快就會有惡果。一直以來我們提倡的人與自然和諧相處、可持續發展觀等，都是以順應天地規律為出發點和落腳點的，沒有大家想的那麼高深，畢竟大道至簡。

就個人的方面講，首先要謀求自己的衣食住行，這是人們要生存下來的首要條件，最低的條件必須有飯吃有衣穿，只有具備這些條件，才能生存下來。

就社會方面講，首先要學會做人，國家民族的道德標準要知道，充分認識到自己在社會上所出的地位，具備什麼樣的能力，這一點必須認清。一言一行要符合道德規範，要和同人搞好團結。辦事要有公心，首先要盡其所能，把自己分內之事做好，不可損公肥私，個人利益和集體利益要區別好，分享利益時，要考慮取之有道，不能給人留下把柄。要做到與世無爭，也是絕對不可能的，可也得要把握住底線。做到這些，勉強能在社會上生存下來。

隨著近幾年地震、瘟疫、火山、海嘯、地陷、乾旱、暴雨等自然災害的不斷上演，給人類的生存問題造成了巨大威脅，人們都希望災難過去即會風平浪靜，無奈此災未結彼難又來，種種現象表明，我們的地球已經進入了一個特殊的時期。而這個特殊時期，乃是由於貪婪的人類對賴以生存的藍色星球一位索取，不斷破壞造成的後果。人來要想重回過去那種風調雨順、國泰民安的時期，似乎天意難遂人願。當前之際，似乎依靠人類有限的科技與認識，尚不能有效的對不斷變易的自然災害進行防控。人在預防自然的同時，自然界也隨之變著花樣對人類的破壞予以報復，讓人類防不勝防。

對於種種天災，人類首先想到了科技。遺憾的是，人類當前的科技水平還十分有限，不僅在防控方面力量有限，就是在預報方面，也顯得薄弱無力。其實我們之所以會面臨諸多災難，光靠預防是遠遠不夠的，從易學的觀點來看，當前的應對之道在於“變革”，就是生存理念的重大轉變。這個觀念，在《易經》、《皇極經世》、《推背圖》等等中其實已經明確的揭示，人類到了一定的時期，就要“窮則變，變則通，通則久”。例如地震、海嘯、火山噴發、乾旱、洪澇、天坑、地陷等等，這些自然災害之所以影響到人類的生存，其實重要的一個原因是人類生存擇局的因素所致。我們人類社會發展到目前，隨著人類對自然環境的破壞，已經到了一個終始、興衰的變革時期。在這個特殊的時期，自然災害是不能也不可能預防的，只會愈演愈烈，人類的生存之道，只有針對特殊的生存環境進行生活方式的重大變革，才能繼續生存下去，不受自然災害的影響。對於日後即將面臨的種種自然災害，要救萬民於水深火熱之中，僅僅依靠科學技術手段是遠遠不夠的，現階段而言，科技只能改變我們的生活，尚不能保障人類的生存，甚至反而會影響到人類的生存，近年出現的很多自然災害，很多都是拜科技所賜——科技造成了環境的日趨惡化。愚見以為，人類的未來，只有從理念上面進行重大變革，用理念來指導科技發展的方向或輔以科技手段，才能為我們後世子孫的生存發展找到一條出路。下面從易學的觀念來談一下先賢對於我們當前及未來生存的指導思想與應對方案。

1、《周易.繫辭》：“上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸《大壯》。”

在上古時代，人類是居住在山洞裡（穴居）或大樹上（巢居），就像我們今天居住在小區大樓裡一樣普遍，後來因為自然災害的不斷升級，洪水、暴風以來，人類不免要遭災，就像我們今天遭遇地震一樣，洪水暴雨對於上古時期亦是滅頂之災。正是由於自然災害的不斷出現，升級，才促使了人類智慧的不斷的“進化”，聖人後來“發明”了宮室，這是一個偉大的變革，是對居住、生活方式的一種顛覆，宮室棟宇之後，人類已經能夠抵擋暴雨狂風，見災不災，遇災不為患了。而宮室發展至今，人類雖然抵擋了狂風暴雨，但大自然也在不斷的變革，時至今日，我們的房屋、大樓在地震等災害面前，猶如上古穴居遇風雨一樣，不堪侵襲！相信我們人類未來在地震這一自然災害的防範上面，也會像上古時代那樣“唯變所始”，由“聖賢”的科學家、建築設計師帶給人類全新的居住方式，這種方式必將是對現在樓宇建築的一種重大顛覆性變革，屆時人類遇到強烈地震之時，就像我們今天遇到狂風暴雨一般，幾乎習以為常，見怪不怪。

2、《易經》：《革》故《鼎》新

革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。

彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時義大矣哉！

象曰：澤中有火，革；君子以治歷明時。

鼎：元吉，亨。

彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。

象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。

革卦之意，離火於內，兌水於外。火熱於內而外見毀折，在水深火熱之際，採取變革才能推動人類文明的不斷進步。鼎卦，以木巽火，將生食變熟，革倒而為鼎，革而去舊，顛覆取新，則為之鼎，柔進上行，得中應剛，乃是因革而適也。

用佛家的觀點來說，就是人類經歷自然界的種種災害苦難（歷劫），從而獲得無上的“變革”之法，達到智慧的彼岸。

3、《皇極經世》由《剝》到《復》

剝：不利有攸往。

彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚訊息盈虛，天行也。

象曰：山附地上，剝；上以厚下，安宅。

復：亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，利有攸往。

彖曰：復亨；剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，天行也。利有攸往，剛長也。復其見天地之心乎？

象曰：雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。

由剝到復，艮山之一陽被坤地之陰剝落之後，復從坤中之震一元復始，雷居大地，陽氣復生。事物生生不息，皆從土中而亡，土中而生。坤土乃是核心所在。我們人類遭受地震、火山、地陷、乾旱、洪澇等自然災害，皆是源於坤土，待陽氣剝盡之時，人類就要“尚訊息盈虛”，探尋天道自然法則，把視角放到地表及地下來，以全新的觀念探索審視，才能找到適應、抵禦的生存之道，從而使陽氣漸長，找到發展繁衍的新法門。《易經》此二卦的彖、象之中，有深度含義，有心的讀者定能受到啟示。

4、《推背圖》

此象“推背”的含義，很多研究《推背圖》的人其實都沒有真正領悟，為什麼要把此象放到最後？有什麼特殊的意義？其實“推背”，就是革故鼎新，剝極而復的一個過程，事物發展演變到了一定事情，等到與宇宙自然法則相悖之時，就會走向滅亡，這個時候，只要採取變革之道，推陳出行，顛覆與天地之道相背的觀念、模式、形態，才能獲得新生，無始無終，在一個終結的同時又是另一個起始。

近年不斷出現的自然災害，瘟疫對人類的生命、生存構成了巨大的威脅。但目前為止，尚未引起全人類的共同重視，等到某一天全人類共臨面對之時，必將隨之而變，讓人類有足夠的信心與勇氣來徹底顛覆固有的生存模式，以逐步適應全新的模式。到這時，標誌著人類進入了一個全新的歷史時期。就像古代人類掌握了取火、烹製熟食，近代人類發明了電，交通、通訊工具一般，下一個全新的鼎盛時期，為期不遠矣！

綜上，對於人類未來的生存之道，我們可以從易學中得到以下啟示——

1）在地震災害頻繁發生，導致損失越來越巨之時，那時候我們住的地方，可能不叫“房子”，不叫“屋裡”，而是一種全新的住所，或者不叫“建築物”。到那個時候，地震的時候就像我們現在坐車、坐船、坐飛機裡一樣，像汶川、玉樹那樣的地震也不會驚慌失措，也不會被“建築物”所砸到。

2）人類種植、獲取食物的方式將有重大改變。尤其是種植方面，與現在的田間地頭方式有重大改變。洪水、旱災僅不會受到影響。

3）能夠扭轉生態的日趨惡化，或是在遭受汙染的環境下“變廢為寶”，找到不會因此影響人類的生存之道。

4）能夠動態的生存。一直以來我們的生活方式都是崇尚“安居”樂業，在未來的日子裡，人類的居住方式必然由固的不動產之“安居”變為動態的“移居”或“旅居”，這不是今日少數人的“四海為家”“浪跡天涯”，而是整個地區的“遷居”，而並不會因之出現“背井離鄉”、“勞民傷財”，就像鳥兒冬去春回一般。這種“遷居”，移動的成本是很低的，人類的居所就像今日的車房一樣。用於抵禦火山、海嘯、地陷、水位升高等造成的災害，到那個時候或許沒有“房地產”一詞，“地產”乃是相當於今日的停車場。

5）因上述變革問題所帶來的管理及社交方式的變革。

……

或許大家以目前的思維模式，尚不能認同或接受上文觀點，但大家可以“彰往察來”，回顧過去的歷史，人類的每一次進步，無不是從劫難之中獲取智慧而來。人類社會的發展，最重要的跨越乃是在認識自然與改造自然之中理念的創新與進步，拋開、突破固有的模式，顛覆以成就劃時代的進步。對於全人類來說，目前所遭受的自然災害只是小兒科，尚未達到“窮則思變”的地步，所以在地震災後，大家還是首先想到重建家園（蓋房），這種延續幾年前的居住模式人們已根深蒂固。就目前來說，地震、旱澇、瘟疫等災害不過是偶然發生，人們也堅信“風雨過後終有彩虹”，但隨著貪婪的人類對自然環境的日趨破壞，終將自食惡果，下一個全新時期的變革，也必將是以眾多的生命為代價而換來的，是今人的惡因嚴重危害了後人的生存而不得已採取的一種嶄新變革，這其實是對子孫後代的一種傷害，在這裡呼籲大家愛惜身邊的環境，把我們今天的美好儘可能多的留給後世。　

德行天下！善行天下！敬畏生命，尊重生命，善待弱小，愛護動物，保護動物，敬畏大自然，保護大自然，並與之和諧共處，才是人類的生存之道。