情深則自傷，傷心、傷情、傷元氣，自己陷入感情的沼澤不能自拔，費心、費神、費力，如果天天如此，那便是：“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，怎能不折壽。

強極則辱，是物極必反的道理，一個處處爭強好勝的人，總喜歡勝過別人、比過別人。可是哪有常勝將軍呢？一旦失利，就會遭到來自各方的雀躍、歡心，難免被奚落、嘲笑。因為爭鬥就是樹立宿敵。不如適當的時候示示弱，給別人機會，也是給自己機會。

君子如玉，是自古以來對君子的讚美，因為玉是溫潤圓融的，它沒有岩石的稜角傷人，也沒有銅鐵那樣冷硬，更沒有金銀的奪目之光，它通透、高潔而內斂，正如謙謙君子的品德。

“情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉”，這句話出自於金庸第一部小說《書劍恩仇錄》。則是刻在一塊美玉上，乃是大清乾隆皇帝贈與男主角陳家洛的禮物。

乾隆哈哈大笑，說道：“你總是眼界太高，是以至今未有當意之人。這塊寶玉，你將來贈給意中人，作為定情之物吧。”玉色晶瑩，在月亮下發出淡淡柔光，陳家洛謝了接過，觸手生溫，原來是一塊異常珍貴的暖玉。玉上以金絲嵌著四行細篆銘文：“情深不壽，強極則辱。謙謙君子，溫潤如玉。”

“情深不壽，強則多辱”，來自於沈復之《浮生六記》“情深不壽，壽則多辱”。

“謙謙君子”，則來自於《易經》十五卦。

“溫潤如玉”則改自於《國風·秦風·小戎》裡有“言念君子，溫其如玉。”

那麼，這句話表達什麼意思呢？

君子作風，趨於中庸，性格平和，方能長久。為人處事切忌強出頭，乃君子大忌。

乾隆藉機提出對陳家洛的要求，也是威懾，當然以乾隆老狐狸的眼光，早已洞穿了陳家洛的個性，自然看出符合他的人性之特點。

這句話是出自金庸先生的《書劍恩仇錄》第八章中，陳家洛回浙江海寧祭奠他母親的生辰，不料卻遇到了同樣前來祭拜的當今皇帝乾隆。在金庸的小說中將乾隆描述為漢人陳世倌的兒子，也就是陳家洛的哥哥。兩人一個是當今皇上，一個是紅花會的舵主，兩人惺惺相惜。

乾隆送給陳家洛一塊寶玉，上面寫著這四行細篆銘文：“情深不壽，強極則辱。謙謙君子，溫潤如玉。”

謙謙君子最早的出處見《周易》六十四卦中第十五卦。而在64卦裡面所有的爻辭都是吉的，也就只有一個謙卦——謙虛的卦是讓人立於不敗之地。

溫潤如玉以對珍貴美玉的觸感表達對人物的讚美，修辭手法上使用了通感，該詞表達的不止限於外在的形象之美，更多的是指人擁有內在的氣質風度與修養內涵。

後人在這句話的前面加了八個字：“剛過易折，慧極必傷”，與“情深不壽，強極則辱”有相近的意思，即，過猶不及的意思。“剛過易折，慧極必傷，強極則辱，情深不壽”正說明了“月滿則虧，日中則移，星移斗轉”的這樣一種物極必反的規律和道理。

正如金庸的《書劍恩仇錄》一書中所說：這四句銘文雖似不吉，其中實含至理。告誡人們任何事物到了極限，便會漸露衰敗，凡事要恰如其分、恰到好處，而不可過分。

下面用金庸武俠裡面的具體人物來理解這句話的意思吧。

首先，情深不壽。代表人物是《神鵰俠侶》裡面的古墓派創派祖師林朝英。

林朝英林女俠對中神通王重陽用情太深，求而不得，鬱鬱寡歡，雖然武功蓋世，又正值風華年齡，可惜早早就香消玉殞。

其次，強極則辱。代表人物是《天龍八部》裡面的遊坦之。

遊坦之對阿紫的感情可謂是達到了走火入魔的狀態。明知不可為而為之，拼命付出一切，不惜失去眼睛和生命，但是阿紫依然毫不領情。

遊坦之這種對愛情過度用強，反而失去了自己獨立的自尊和人格，換回來的是恥辱和窩囊。

同樣的道理，阿紫對姐夫喬峰也是犯了這個同樣的錯誤。

當然除了感情之外，“強極則辱”也指凡事有度，不能過分，不然就會過猶不及。

第三，謙謙君子，溫潤如玉。代表人物是《書劍恩仇錄》裡的陳家洛、《天龍八部》裡的段譽、《神鵰俠侶》裡面的耶律齊、《倚天屠龍記》裡的張翠山等。

這個很好理解，相關人物可以舉出很多例子。

不過像姑蘇慕容復、小王爺楊康、花花公子歐陽克這一類的，雖有其表，但是卻沒有謙虛善良君子範的，則一律被排除在外。

意思是過於執著和沉迷的感情不易長久，過於剛強容易使自己受到挫折屈辱，謙恭豁達的君子應當像玉一樣溫潤沉穩。

出自金庸先生的《書劍恩仇錄》第八章中，陳家洛回浙江海寧祭奠他母親的生辰，不料卻遇到了同樣前來祭拜的當今皇帝乾隆。

在金庸的小說中將乾隆描述為漢人陳世倌的兒子，也就是陳家洛的哥哥。兩人一個是當今皇上，一個是紅花會的舵主，兩人惺惺相惜。

乾隆送給陳家洛一塊寶玉，上面寫著這四行細篆銘文：“情深不壽，強極則辱。謙謙君子，溫潤如玉。”

謙謙君子最早的出處見《周易》六十四卦中第十五卦。而在64卦裡面所有的爻辭都是吉的，也就只有一個謙卦——謙虛的卦是讓人立於不敗之地。

溫潤如玉以對珍貴美玉的觸感表達對人物的讚美，修辭手法上使用了通感，該詞表達的不止限於外在的形象之美，更多的是指人擁有內在的氣質風度與修養內涵。

後人在這句話的前面加了八個字：“剛過易折，慧極必傷”，與“情深不壽，強極則辱”有相近的意思，即，過猶不及的意思。

“剛過易折，慧極必傷，強極則辱，情深不壽”正說明了“月滿則虧，日中則移，星移斗轉”的這樣一種物極必反的規律和道理。

金庸的《書劍恩仇錄》一書中所說：這四句銘文雖似不吉，其中實含至理。

告誡人們任何事物到了極限，便會漸露衰敗，凡事要恰如其分、恰到好處，而不可過分。

武俠大家金庸先生在《書劍恩仇錄》中有一段描述——清乾隆帝送給紅花會總舵主陳家洛一塊玉，上面刻著“情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉。”我認為理解這十六個字要分兩個方面。

一是從劇中人物關係理解，二是從作者金庸先生的人生信條理解。

先說第一點。在《書劍恩仇錄》中，陳家洛和乾隆既是同胞兄弟，又是不共戴天的仇敵。

滿人入主中原，中原各階層人士不服滿人統治，幾十年顛撲不滅地反抗，意圖反清復明。乾隆送陳家洛這十六個字大有深意。

首先乾隆勸告陳家洛不要被情所困，情深則壽夭。用情至深，就會失去自我，心情忐忑，戰戰兢兢，最終作繭自縛。這是乾隆對陳家洛的兄弟之情。

其次是威脅。乾隆告誡陳家洛要認清形勢，懂得變通。乾隆隱晦地告訴陳家洛，清廷已經在中原站穩了腳跟，勸他趕緊回頭，不要不自量力。剛木易折，最終自取滅亡，自取其辱。

乾隆希望陳家洛適可而止，停止反清復明，順應天時及時回頭，做一個如玉般溫潤的謙謙君子，承認大清的統治，做個順民。

這十六個字也是金庸先生自己的座右銘，金庸先生是舊文人，深受儒家思想影響，

儒家思想講求做人做事不偏頗，不執拗。《論語·庸也》中說：“中庸之為德也，其至矣乎。”

中庸之道講求天人合一，順應天時地利人合。做人要至誠、至仁，至善，至美、至性。這樣的人，即寬厚，溫和，又有原則。有玉的溫潤，也有玉的剛硬。是儒家對人生境界的最高追求。

這就是我對這十六個字的理解。

《書劍恩仇錄》中，陳家洛回到海寧祭拜父母，碰見了前來祭拜的乾隆。接著兩人一起去觀潮，乾隆送給了陳家洛一塊玉佩，讓他將來送給意中人。陳家洛接過來一看，上面刻著四行字：

情深不壽，強極則辱。謙謙君子，溫潤如玉。

那麼，這段話包含著怎樣的意義呢？

情深不壽：意思是說如果過於執著感情，很容易傷害健康，難以長壽。最典型的就是《紅樓夢》中的林黛玉，她的早逝雖說是由於先天身體不好造成的，但與她的過於憂思脫不開關係。因從小經歷離喪，又日夜擔憂自己和寶玉的姻緣，使她常常滿腹憂愁，流淚感傷，加重了她的病情，讓她早早地淚盡夭亡。

強極則辱：如果過於要強，就很容易被折斷，遭到侮辱，蕭峰的一生就是寫照。他固然是豪氣干雲，遇到敵人愈戰愈強，難逢敵手。但是他剛強有餘，柔韌不足，導致英雄氣短。結局的時候，他挾持了遼國皇帝耶律洪基，要對方答應自己有生之年不再侵犯宋朝。結果耶律洪基一句“蕭大王，你為大宋立下如此大功，高官厚祿，指日可待”，就讓他難以面對天地，最終自殺而謝罪。

謙謙君子，溫潤如玉：即君子應該像溫潤的玉一般謙和沉穩，堅毅含蓄，不張揚卻自顯氣質與價值。

整段話的意思是說，真正的君子應該是像暖玉一樣，既謙虛沉穩，又情緒穩定，不至於沉溺不良的情緒，走向極端。

金庸把這句話放在書中，既是刻畫陳家洛的形象，也是表達自己的人生追求。這其實與儒家的中庸之道不謀而合，即不偏不倚、無過無不及，做事情要恰到好處。

在其他作品中，金庸也有類似的表達。劉正風和曲洋談論音樂的時候，批評師哥莫大先生的曲子太過哀傷，說道：

好詩好詞講究樂而不淫，哀而不傷，好曲子何嘗不是如此？我一聽到他的胡琴，就想避而遠之。

這裡的“樂而不淫，哀而不傷”說的是無論悲傷，還是歡樂，抒情的時候都不能太過，應該恰到好處。

這也是金庸一生的追求和寫照。他一生經歷了許多事情，有過大起大落，但始終處事圓融，很少走極端，所以才能做到功成名就，且活了94歲飄然而逝，給世人留下無盡傳說。

看到這個提問，內心盤桓已久卻難以下筆，因為它不是一個簡單的回答，而是一長段青春的記憶！

現在我家娃仔很少讀書，我經常跟他說媽媽像你這樣大的時候，是泡在書堆裡的！

話畢，彷彿我看到了那個停駐在昏暗且狹窄的圖書室進入忘我境界讀書的小女孩。

完全過濾掉管理員斜楞著的眼神，只有時間靜止的安甜！只用了一年時間，我就把學校圖書室的書都讀完了！（可見小城中學圖書室藏書不多雖不多但是也逡巡在《鋼鐵是怎樣練成的》、《基督山伯爵》、《茶花女》等經典名著中）

正當我看完圖書室藏書後百無聊賴的一個午後，我鬼使神差去學生宿舍找同學玩，在她枕旁發現了一本書。我如獲至寶，欣喜如狂，因為這是我在小學曾接觸過的“不良”讀物（當時看的是小人書，從姐姐桌鬥處偷出來，後來被哥哥給藏起來了，一直念念不忘！），我生怕再錯過，立馬借回家，挑燈夜讀。這本書就是深烙在我記憶裡，輕易不示人的《萍蹤俠影》！

在這次奇遇之後直到大學我才有幸再接觸到武俠小說，當時金庸的“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”大行其道。

有一個外系男生把他的金庸藏書通通借我，只因學業繁重，沒有愜意地讀完。直到2003年那個難忘的春天，我在京郊閉關潛讀，把喜歡的武俠小說都讀了個遍！雖然引我入門的是梁羽生先生，但深得我心的還是金庸大俠！至於新武俠小說三駕馬車之一的古龍，是一本也看不下去。

有人分析三人的風格，認為梁羽生先生作品人物出身名門，恪守傳統道德觀念，類似《三俠五義》的傳統武俠小說，比較正氣，且本人亦善辭工，行文平板嚴整；金庸作品中人物性格複雜，既有家國大義，又有兒女，仿若世間你我，讀來絲牽縷絆，幾晌難以抽離；古龍重描述人物外化的人格，將埋藏現代人內心深處的性情透過極端的方式外化出來，主人公多孤僻、偏激、離群索居，如《三少爺的劍》，性烈情迷。

在我看來，梁氏讀來若呷茶，淡而雅；古龍若烈酒，醉且傷；只有金庸，濃淡相宜，如西湖西子，淡妝濃抹總相宜！

囉嗦至此，未入主題。現在來說一說金庸“情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉”，這句出自金庸第一部小說《書劍恩仇錄》的話有何深意？

單從典出解釋，我想未得真味，還得看書成來龍去脈和書中作者的情志。

不曾想擂臺雖然早早鳴金收鼓，但是二人的武俠世界卻開啟了！

當時陳文統以“梁羽生”為筆名創作了《龍虎鬥京華》，反響甚好。

而查良鏞對武俠小說創作毫無經驗，在接到總編羅浮任務後苦思冥想多天，才以催稿老頭為原型創作了第一個人物——陸菲青。但人物雖交差了，接下來該如何續呢？這時，他突然想起幼年在浙江老家聽到的乾隆野史，於是以“金庸”的筆名創作了他的處女作《書劍恩仇錄》。

第一次接觸到該書的主人公陳家洛，是在一檔評書節目裡，記憶雖有些模糊，但是對該書主人公的印象卻始終沒變:淡然！並沒有後來金庸書中人物的嚴醇。

你看此書和金庸後來的小說大不同。有人說是初創手法有些稚嫩的緣故，而我認為，是作者情志不夠暢達的原因。出身東吳大學的查良庸此時還不是後來流雲疏落的金庸，雖然此書一出就有洛陽紙貴的效果，但是，真正俠氣流轉如雲的金庸文風並未形成。

有人以金庸在《明報》裡的這句話:“在海嘯到來之前，要築起一道牆”，認為這堵牆是傳統的儒家道統來理解。我認為已接近，但仍未擊中。

金庸可謂是俠之大者，他與陳文統先生一樣，早期都浸淫在深厚的傳統文化裡，儒家思想固然根深蒂固。但是金庸先生更具海納百川之勢，是儒釋道三家精髓與天馬行空的想象水乳交融才成就了金氏之俠！

如果說梁羽生將武俠小說的主人公工整巢狀在歷史背景中，而金庸則將人物歷史中真真假假，虛實莫辨是其創作特點的話，我認為金庸的第一部武俠小說《書劍恩仇錄》，則近梁氏風格而遠金氏所為，即還有傳統武俠小說的身影，金氏風格尚未形成。

故而“情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉”，不似恣意灑脫的金庸所言，更像是個老學究，在循循教導。所以“溫潤如玉”的陳家洛，不似豪情萬丈，風流灑脫的令狐聰，更不似機靈圓通可愛可氣的韋小寶，有些匠氣和呆板。

這也許就是當時未得其真的初版金庸的反射。畢竟誰人開場不青澀，誰人武藝一功成？

金庸先生雖已離我們遠去，但是我遲遲不敢動筆懷念，因為您和梁先生都是我心中的明月，是我青春的麥場！你們營造的武俠世界，是歡喜的相遇，更是精神的嚮往！不說再見，只因神聚永不散場！

——70後少女00後寶媽於2020庚子年仲春

這些都是世俗中人的煩惱，也是人們終其一生的追求，很少有人能超脫。身在滾滾紅塵，很難六根清淨。這裡的情，可以理解為情感，也可以理解為情緒，情感是情緒的一種更持久更深沉的體現。你和一個人在一起開心是情緒，天天在一起就是情感了。無論是哪一種，人都會經歷從陌生到熟悉再到分離的過程。用情了就是走心了，那對方給予反饋就會感到快樂。如果不反饋，就會難過。所以，期待一旦產生，等待你的一定是痛苦。 即便有快樂，快樂後仍然是痛苦。我不是悲觀主義者，這也不會改變我生活的態度，但人性如此。人是貪婪的，總想要好的，更好的，最好的。一旦對人有了期待，等待你的一定是痛苦。所以，你發現成功的人，都是對事情負責，對事情充滿期待，無論是體育，文藝還是任何技術類的，都是對那件事負責。 談情說愛，哥們姐們就是對人負責，沒有一個能夠有個熱烈而完滿的解決方案。人和人之間的情感，像一條橫軸，左邊是質量，右邊是時間。質量越高，情感密度越大，越開心，你們大抵會結束的越早，而時間長長久久的，其實彼此間的距離感，邊界感處理的相當到位，這無法評論好壞，有時突破邊界會獲得新生，有時則迎來滅亡，因為我們都走在一條不能回頭的獨木橋，世界的條條大道，就由這橋鋪就而成。

這是對金庸先生情深不壽的理解。

強極則衰其實說的是同樣一件事，只是重點不在人，換到了事上面。對人有期待會痛苦，但對事目標定太大也會痛苦。不但過程痛苦，回首失去的時間痛苦，就連贏了之後的那種空虛感也痛苦。人比人強，一定是有快感的，這是人的共性。但一輩子都在追求最強，就顯得很可憐。其實最好的是和自己的內心對話，比較。這贏得開心，輸的也開心。雙贏互利。追求強帶來的副產品是美好的，單純的追求強大，則顯得有些可憐。 因為一生太短，除了追求，還有愛你的人，你愛的人。還要餵馬，劈柴，周遊世界。

這是強極而衰。

謙謙君子，溫潤如玉。是查先生心中做人的標準。我不喜歡君子，我喜歡孩子。君子給我感覺虛偽，做作，顧忌太多，真誠太少。光謙謙優雅了，沒有赤誠相見。還是搖滾點好。

過於執著和沉迷的感情不易長久，過於剛強容易使自己受到挫折屈辱，謙恭豁達的君子應當像玉一樣溫潤沉穩。

這句話是出自金庸先生的《書劍恩仇錄》第八章中，陳家洛回浙江海寧祭奠他母親的生辰，不料卻遇到了同樣前來祭拜的當今皇帝乾隆。在金庸的小說中將乾隆描述為漢人陳世倌的兒子，也就是陳家洛的哥哥。兩人一個是當今皇上，一個是紅花會的舵主，兩人惺惺相惜。

乾隆送給陳家洛一塊寶玉，上面寫著這四行細篆銘文：“情深不壽，強極則辱。謙謙君子，溫潤如玉。”

“情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉”這句話，能追尋的出處，是在金庸先生的《書劍恩仇錄》中。

乾隆哈哈大笑，說道：“你總是眼界太高，是以至今未有當意之人。這塊寶玉，你將來贈給意中人，作為定情之物吧。”……玉上以金絲嵌著四行細篆銘文：“情深不壽，強極則辱。謙謙君子，溫潤如玉。

先從字面意思來看用情太深過於執著的感情不會長久，太過好強不知藏拙終會受辱，謙虛而嚴格要求自己的人，自該如美玉般溫和柔潤。

《書劍恩仇錄》中，乾隆與陳家洛一個是滿族皇帝、一個是反清復明的反賊頭子，兩人是本該是不共戴天的仇人，偏偏又是打斷骨頭連著筋的親兄弟。

兩人立場不同，一個想招安、一個希望對方放人，最後無奈之下才定下約定互不相犯。這刻著十六字箴言的玉佩，是皇帝給陳家洛的禮物，也是寄託了皇帝的願望。

皇帝嘴上雖然說讓陳家洛送給意中人的，但試想一下，哪個會把帶著“情深不壽”這樣的字樣的東西當作禮物送給意中人，是嫌自己命太長，告訴對方愛情就是這麼回事，差不點的得了？

從儒家中庸思想來看，凡事應當適可而止，過猶不及。而與情深不壽、強極則辱同類的還有過剛易折、慧極必傷，都是同樣的道理。

乾隆作為玉佩的持有人，自然不可能不知道上面刻的什麼字。中庸，便是皇帝對陳家洛的善意的提醒，或者也是一種警告。君子安於目前的地位做他所應該做的事，小人則冒險求得本不該獲取的東西。

乾隆皇帝怕是借玉佩提醒陳家洛：木秀於林風必摧之，安分守己才是正道。