以前每家都有很多個孩子，大人的教育方法也有不同。現在每家基本上就是一個孩子，兩個孩子都比較少。大家都只有一個孩子，都希望孩子過上好的生活，把自己的經驗用到孩子上面，把自己最好的留給孩子，把最好的教育留給孩子，自己有多少能力就會用到孩子上面，這個我是深有體會的。我家裡面也有一個小女孩。儘自己的最大努力給她最好的生活，但目前的條件的確是你說的那樣。目前這個社會基本上就是這樣子，如果想改變的話根本也不太可能。

當代中國年輕人的價值觀 1、“富貴富貴富貴富貴”。 就是指金錢美女、權力地位名譽。 所謂“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，先賢的這句格言一語道出了絕大多數中國人真實的人生追求，這是最現實的問題。 所謂“人為財死，鳥為食亡”，“人不為己，天誅地滅”。所謂“以祿取人，人可竭”，歷代讀書人十年寒窗，謀臣武士“修得文武術，賣與帝王家”，為的也無不是富貴二字。多少英雄豪傑拎著腦袋打天下，也是被“帝王將相寧有種乎”所激勵，背後的動機都是富貴二字。孟子衡量大丈夫，也是把“富貴不能淫”放在第一位，可見這富貴二字在中國人心中的意義。而且不管從唯物主義還是唯心主義來看，這都是符合人性特點的。 從現實來看也最契合實際。在當下中國，成功與否已經成為衡量一個人的價值的就算不是唯一也是首要的標準。不但是社會衡量一個人社會價值的標準，也是個人衡量其自身人生價值的標準。而當今所謂的成功，無非就是富貴這種價值觀含蓄文雅一點的說法而已。一個人拿到了世界金牌，但是淪為搓澡工，沒有人會認為她是成功的。鄧稼軒為國家造出了原子彈氫彈，但最後貧病交加而死，也為有識者戒。所以說，如果在中國傳統社會中，富貴是否為中國人的核心價值觀還有待商榷，那麼作為當下中國人的核心價值觀卻應該沒有多少疑義。

我是一名九零後，以前我們90後總被批評沒有擔當，做事不負責任，隨心所欲，追求自由個性，但這次疫情我們90後挺身而出，奔赴一線，當年的孩子也會扛起大梁了，雖然外表冷峻，其實我們也是有熱血的，記得以前上學那會歷史課上講到侵略戰爭，我們都是激憤不已，雖然不曾經歷，但卻彷彿也能感同身受！把我們民族的優良傳統美德繼承下去，這是一代一代人的努力，每個人有一分光發一分熱，不去計較，我們只要做好了自己，做好眼前的事，後輩能感受到，那麼不需要過多擔心他們年輕人的的價值觀問題，哪一代人不是在質疑聲中成長的，我相信00後也會長大，以後也能扛起大梁

永遠要相信年輕人的價值觀！老的終將被拋棄！

不要妄想用那些虛妄的東西來欺騙年輕人！

理想這個東西可以不能實現！但生活必須過下去！

沒有人可以用理想來生活！

每一代人有每一代人的價值取向！不能一概而論！

就好比以前的婚姻！

爺爺那一輩用一碗飯娶一個老婆！而爸爸那一代人勤快人好就可以！

到了我們這一代！房子車子嫁妝！要我們半輩子的心血！

價值觀大的方面看是一個時代對個人認知的影響形成。具體形成又和個人的成長經歷、家庭、教育等有關。因此，當今年輕人的價值，是當今社會不同層面思想、意識、行為的真實反應。

很高興回答這個問題，價值觀是一個複雜的問題，它和社會，環境，教育，家庭，都有關係，但隨著社會的進步和自己年齡的增長，價值觀有都有改變。現在年輕人的價值觀很廣泛，在當今金錢排在第一位的現實社會下，由於自媒體和短影片的快速發展下，網紅，直播，明星，是一大部分人的夢想，熟不知在當今社會下，科技強國仍然是國家之根基。希望透過這次疫情，一部分年輕人的價值觀要有所改變，而不是一味的崇拜網紅，明星！

一代人有一代人的思維，我接觸了很多20來歲的年輕人，他們很有自己的思維，很真實，比如我要去一個地方辦事，用滴滴打車，接我的是一個年輕人，開著一部國產私家車，在路上我們就開始聊天，聊天當中知道他是一個有工作的人，下班接活，週六日全天接活，他說自己並不是缺錢，只是覺得，在家放著，不如出去鍛鍊一下自己，當我們聊到車的時候，對車的概念，他說買國產車是愛國行為，進口車跟國產車相比，好不到哪裡去，買車就是為了代步，從短短的聊天當中不難發現，中國快速的工業崛起，帶來的不僅僅是跟世界同步，有些甚至是超越，但更多的是把下一代的認知帶回到一個健康的領域當中，70、80後，很多為了面子，爭相比拼面子，不惜代價也為拼個面子，好似這輩子就為面子而生存，這也難怪，當時我們工業欠發達，沒有進口的好，也沒有合資的好，買面子的同時也買的是質量，現在不了，中國工業的進步，持平或超越了國外技術，這對於年輕人來說，思想的轉變，註定了大國的更加凸起，70、80這代人，有很多人思想都已經固化，雖然口頭上還是國外技術優於國內，現實中，畢竟不是以前那種一人吃飽，全家不餓的現狀了。

年代不一樣，成長環境不一樣，特別是打出生就是鋼筋混凝土單元房的孩子，價值觀與老一輩有區別很正常，就象我們和上一輩也有區別，有時代烙印這方是社會的進步與人的進步，只是骨子裡的傳統美德不能丟。

價值取向來源於三個方面:①社會導向②家庭教育③自身取向。年青人的價值取向大多會受到社會主流的影響，不論是好是壞都是有變化的，會隨著環境這個外因而改變。況且在成長的過程中，不斷的增強認知能力，提升判斷能力，不斷提高的學習能力而內化價值取向。所以社會應認同並接納每個階段的年青人價值取向，這是一個變數！

如果要按照家長的價值觀來塑造孩子，那要靠家長的引導吧，我們家小孩紀錄片這些是很喜歡看的，包括自然、歷史……，好的娛樂節目也可以讓孩子看啊

每個時代有著不同的生活方式，價值觀肯定不一樣！比如父輩們結婚的時候，有腳踏車.縫紉機.黑白電視機！拿現在年輕人結婚來說已經成為歷史了！

這是一個資訊大爆炸的時代，也是一個社會多元化的時代，更是一個越來越重視個人價值的時代，，年輕人的價值取向呈現個性化，多元化，這是社會發展的必然，但無論是什麼樣的價值取向，都不能違背國家的法律法規，而只要做到這一點，社會不妨對年輕人多包容一些。

　“青年的價值取向決定了青年未來的人生走向，這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒釦子扣錯了，後面的扣子就都扣錯了。” 在談到青年價值取向的重要性時，中共中央黨校馬克思主義學院思想政治教育專業的段光鵬這樣說。

　　近日，在2016年首都5所高校馬克思主義學院研究生學術論壇上，北京大學、清華大學、中國人民大學、北京師範大學和中國青年政治學院的馬克思主義理論學科碩士研究生共同圍繞“青年與改革”主題，展開交流。

　　中國青年政治學院中國馬克思主義學院的鞏彥博在發言中說，隨著中國擴大開放，一些外國的文化產品在青年周圍不斷湧現，產品質量良莠不齊，同時由於當前網路管理還存在空白，網路主體具有匿名性的特點，“為西方言論提供了方便性”，這種“亞政治文化”成為影響青年信仰的重要因素。

　　“現代青年的思想是多元的、破碎的、不完整的乃至是混亂的。這個時期的青年都在尋找適合自身的價值體系，自然多有波折與思想考驗。”北京大學馬克思主義學院的鄭國平說，“現代型青年”因為所處時代的原因，他們也具有個人思想多元、個性凸顯的特點。

　　對於青年思想的現狀，北京師範大學馬克思主義學院研究生劉燕認為，新一代青年生活在市場經濟條件下，無論是生活、學習還是就業都受到市場特性的影響。

　　劉燕發現，在學校裡，為了獲得學業競爭力，對考試分數的重視高於學習本身；為了在就業上更有優勢，對於各種證書的熱情遠遠高於教育所提供的學習機會。“這些現象都表明，青年學生相比於事物本身的價值，更加關注其能帶來的價值，功利主義色彩比較濃厚”。

　　在《當前青年理想信念教育的重要性及發展路徑》發言中，劉燕從個人的生存發展、國家和社會的發展進步、我們黨的優良傳統三方面分析了青年理想信念的重要性。她說：“青年擔負著中華民族偉大復興的使命，青年一代有理想、有擔當，一個國家和民族才有希望，因此要加強青年的理想信念教育。”

　　來自中國人民大學馬克思主義學院的研究生蔡馥，從青年惲代英的角度來看當今的青年問題，介紹了惲代英青年時代從崇尚無政府主義到信仰馬克思主義的思想轉變過程。透過對惲代英的研究，她認為，對於現今青年信仰問題，青年應該知道自己的擔當和責任，尤其是在深化改革新時期中應該擔任的重要角色。

　　“我們不能盲目地拔高理想信念，應該從人和青年切實需要出發，進行青年理想信念教育。”劉燕認為，理想信念教育要回歸人本身，“從人性的角度出發”。同時她說，“需要幫助青年正確認識個人理想和社會理想以及兩者之間的關係才能使青年樹立正確的理想信念。”

　　中共中央黨校馬克思主義學院研究生段光鵬認為，在青年問題上，高校共青團可以發揮更大的作用。他認為高校共青團的思想政治工作要為青年所接受，必須首先得尊重青年，相信青年，尤其強化其主體意識；同時熱情關心青年，重視能力與個性培養促進青年全面發展；嚴格要求青年。他認為目前最重要的就是加強意識形態教育，塑造青年的價值觀。

　　“政治社會化的主要媒介是鞏固青年群眾基礎的載體。”鞏彥博認為，政治社會化的主要媒介，如家庭、學校、大眾傳播媒介、政黨等，與青年的社會生活聯絡密切，將會對青年的政治文化、政治心理的形成與發展產生重要影響。

　　他建議，當前應該充分發揮大眾傳媒的作用，引導公眾輿論，採用青少年喜聞樂見的方式，利用視覺刺激和資訊傳播的途徑對青年思想進行正確引導。

　　“針對當前大學生理想信念模糊化、功利化的現象，應該從人們的實際需要出發，結合我國經濟社會各方面的成就，利用多媒體技術和網際網路，使人們堅定四個自信，補足精神上的鈣。”在北京師範大學馬克思主義學院研究生劉燕的論文摘要中，她這樣寫道。

教育取決了年輕人的價值取向，從出生到進入社會家庭教育，學校教育，社會教育缺一不可。一個人受到的正面教育越多，他就回報社會正能量越多。教育出問題，下一代的價值取向一定出問題

不只單單說是年輕人，乃至於整個人類，人性千百萬年來，都是這樣的，都沒有什麼變化，所以佛說“恆古不變”……，說到底那就只是“名利”兩字，這是其一。其二那就是所謂的價值觀，那個東西是由當時的社會形態所決定的，而不是由社會上的人來決定或取向的……。因為人都是生活在社會之中的 皆受社會的約束。比如說，解放初期到改革開放的這麼一個時間段的價值觀，那是由著當時的社會形態所決定的。而從改革開放直到現在，所謂的價值觀，同樣也是隨著社會的發展而發展和改變的……，所以上面提出的這個關於價值觀的問題，它不由著人或年輕人所取向的，而是皆隨著社會的變更發展而變更發展的，所以佛道二家就名之為“流”，為“轉”，以是義也……！

現在的年輕人有相當一部分生活無追求信仰，過於自私虛榮，好逸惡勞，消費超前，浪費嚴重，有的甚至嚴重啃老！嗚呼，哀哉！

一個社會制度取決於一代人的思想和價值，社會制度傾向物質人們便會去追求物質，社會制度傾向精神人們便有奉獻精神，總的說當今年青人比較現實，實現著以物質為基礎的精神生活吧！

取向和志向一致，更和社會發展一致。人類各有所需和志向，年輕人的志向應該是現實的，物質的，歡樂的，享樂主義者的等。唯一的真正有為之後生，應該是樂觀進取主義者，更是融合社會的雄鷹或有用之材。

金錢利慾迷暈了年輕一代的價值觀

在當今物慾橫流的時代，青少年的價值觀確實違背了老一輩的願望，本來希望年輕一代繼承艱苦奮鬥，大勇擔當，無私奉獻的革命本質精神，可大多大多的年輕人早已喪失了，在他們的眼裡只有金錢地位名利。曾幾何時，社會拜金主義風氣侵蝕了他們靈魂，學校唯成績論英雄，對思想道德情操教育冷若冰霜，在這樣的教育環境下塑造出的人才只是缺少感情，利慾至上的偽劣產品罷了。在商業化市場化的大背景下，不管歪曲是非的網路輿論，媒體對體育影視名星的大肆宣揚，而對背後支撐民族的科學家以及各行各業的甘於清守，樂於奉獻的典型卻冷視，這無疑誤導甚至毒害了青義只少年的身心，為畸形的一代奠定基礎。

鍾南山，李蘭娟院士也光明正大地對明星天價片酬提出抗議，想透過壓制片酬，減少明星收人，少宣揚報道來淡化，多宣傳報道愛國名人科學家，為年輕一代指明價值取向。年輕一代是祖國的未來，只有風清氣正的社會環境才能淨化心田，才能樹立正確的價值觀，才能培育出根正苗紅的人才！國家才有希望。

人人都有追求幸福，實現夢想的願望，年輕人更應該趁早訂出自己的人生規劃，做出適合當下自己年度目標，預測自己的五年目標；

未來的你將成為一個什麼樣的人，而現在能正確的做出正確選擇的認知能力，就是你的價值觀，價值選擇；

那麼價值觀是什麼？

回答：價值觀就是為正確目標能夠做出正確選擇的認知能力

我認為有以下幾種認知能力是當下年輕人必須具備的：

1.培養自己核心的專業的能力，學習一項技能，一門手藝，打造自己的核心資產，增長！！讓自己的核心資產增長，增值，你的核心資產就是你向社會外界換取金錢財富的重要資產，你自己核心資產就是那個支點，有了這個支點，才能借用槓桿撬動增長，獲取收益，年輕人必須趁早建立這種認知思維；

2.培養自己發現機會判斷機會的認知能力，一切能讓資產財富增長增值的機會都是好的機會;

3.讀一本好書，去得到app聽一門成功人物的課，向生活中已經獲得成功的人求教經驗；

4.時間，和時間做朋友，把時間用在讓自己資產財富增長增值的方面，比如你的資產是初值，時間是個變數，每個人的時間變數一樣，但是一天終值會不一樣，一年的終值呢？十年的終值呢？所以把時間用在有更高價值增長率的事情上，是你必須要考慮選擇的；

5.複利，重新認識什麼是複利？複利為什麼是世界一大奇蹟？生活中哪些方面可以用複利來解釋，你的哪些增長是用複利思維改變了現狀；具體概念年輕人可以去得到app搜尋複利概念的解釋，早知道早應用早獲益；

6.增長，槓桿，培養自己的增長思維，一切都是為了價值增長，讀書，學習，行動，分析目標結果差距，找到縮小差距的路徑，方法，借債使用槓桿，尋找槓桿，不斷增長自己核心資產這個支點，用槓桿不斷撬動實現財富和幸福的增長；

朋友們，有些人已經實現讓自己的人生更幸福，有些人正在走在讓自己成功的路上，有些人還正在準備，正在選擇，無論處在何種狀態的你，只有不斷正確的修正自己認知思維，我們才能向一個接一個高的高峰前進，只要不斷前進，抓住機會，用對槓桿，就能實現財富和幸福的增長！

我是海哥來分享，照亮你我前行的路