所謂一方水土養一方人，就是說，人生活的環境不同，其成長與發展就會產生差異。生理如此，思想如此，各種行為、習慣皆如此。 不同自然區域或行政區域的群體，相互之間往來甚少，但他們日常所看、所聽、所食、所飲、所觸、所思、所喜皆有不同，當然，表現在所言上，必然會不同。共同的文字下，不同的口音最終發展成不同的方言；若文字不同時，不同口音最終會發展成不同的語種。我們中國幅原遼闊，方言多樣，但能幾千年凝聚在一起，這完全得益於我們偉大的方塊漢字，內容豐富而又不易創造的象形文字。相反，在西方，比如歐州國家，他們幾十個國家加起來不如一箇中國大，他們的文化也很相近，原來古羅馬帝國時也曾是大一統的泱泱大幫，為什麼後來四分五裂了呢？就是因為他們使用的是字母文字，這種文字用二十幾個字母拼出來，稍做變化就能產生不同的文字，所以，歐、美的各區域語言紛紛獨立，不同特點的口音最後演變成了不同的語種。 這就是方言的來歷。當然，現今社會，隨著人們交流的增加，許多方言在不斷地被同化，一方面給人們的交流和生活帶來了許多方便，一方面也使得我們的語方文化遺產在消失，這是一對矛盾。也是一種無奈。 還有~ 1、我國幅員遼闊，造成了語言的地域性分化；2、我國民族的多樣性，造成了語言的長期不統一；3、語言本身是不斷髮展的，而各種語言分支、各個地區的發展程序是不統一的，造成了語言的多樣化；4、我國長期沒有推廣普通話，也是語言多樣化的原因之一；5、中國長期以來交通的不發達，尤其是南北方交通的阻隔，也是語言多樣化的原因之一。

若同一種語言有幾個不同地方的人去學，也會變成不同地方的口音。這是因為語言交流環境的通暢或閉塞。近者溶合，遠者分離。流通廣者變化，閉塞者固守。

方言是跟著河流走的，同一流域的發音基本差不多，只有音調上的差別。比如，黃河流域中上游的山西、陝西，與下游的河南、山東，彼此說話都能聽懂。然而，他們與長江流域的湖南、江浙，甚至更南的兩廣地區，發音則相差甚遠。同樣的距離，順著河流走，與跨越流域，差別相當大。為什麼？因為我們的祖先要生存、繁衍生息，必須逐水草而居。沒有水，生命怎麼延續呢？因此，同一流域的祖先，要麼是同一群人沿河流討生活分散了，要麼是彼此交流、融合到大體相當，於是，語言、文化等就大體相當，並這樣繼承下來了。

一方水土養一方人，地域不同，語言不同。因為以前交通，通訊不方便，地域與地域之間的人與人接觸很少。所以每個地域肯定會延伸出自己習慣而且通俗易懂的話語。

上下五千年，這麼多的興衰成敗，道不盡的英雄，說不完的仇怨，形成的事物如果是千篇一律，那還怎麼叫五千年璀璨歷史。

過去不同地域的人來往不便，沒有交通工具，不像現在這樣方便且頻繁來往，自然容易出現那種“道聽途說”的話一樣，話傳著傳著甚至內容都變味的現象

因為漢字屬於象形文字，每一個字所包含的意思相同，但是語言是要透過聲音傳播的，由於各地人的體態差異、行為習慣差異等，造成語言在傳播過程中受時間、空間（地域）的阻隔而產生同一意思的語言有不同語調，即形成了方言。

回答：語言差異，方言的存在是由於一個民族民風、民俗、文化和生活習慣的必然產物。

只說兩點解釋

1. 同一個民族的地域文化形成有關，每一個民族都有本民族的演變過程，在本民族發展中由於所處的地域不同，文明程度也會不一樣，即使使用同一種語言在不同文化相互交流中，也會造成語言差異和方言的不同。

2.同一個民族由於區域變化影響也會產生不同的語言和方言。例如：中華民族文明已經經歷了上下五千年，民族有56個之多，一個民族有一個民族的生活方式，並且即使是一個民族同種族，由於生活所逼迫以及其他各種原因流落他鄉，異地分佈的也比較分散，他的生活習慣也需要適應不同地區的生活環境需要，一方水土養一方人，雖然已經入鄉隨俗，生活習慣也漸漸改變，但語言和方言即使不斷融合說話語氣，狀態形成依然存在原來的風土人情，很難發生質變，畢竟不是本地人。例如：我們在學習英語的時候，說話可能模仿很逼真，可英語本國人也能聽出我們是外來客。

題主的問題，既涉及語言，又涉及方言，那就先從方言說起。

從中國說吧。

什麼時候有“方言”了呢？

夏代暫不可考。殷商肯定有方言了。

《詩》三百，《大雅》、《小雅》佔105篇，大部分是西周初年的宮廷樂歌，大約起於公元前1027年前後。

“雅”，就是“正”。內容之“正”尚在其次，樂調正和口音正才為主要。

所以，後來，就有“雅言”一詞，指不少朝代以邑王畿所在為中心的“普通話”。

《大雅》、《小雅》，是西周立國之後的普通話，應該是當時陝西一帶語音。這肯定與殷商以當時河南北部一帶的語音作為“普通話”不同了。

“普通話”和“非普通話”同時存在，這就是有“方言”了。

《論語.述而》說：“子所雅言，《詩》《書》、執禮皆雅言也。”孔子居於魯國，平時說話，一定是魯國口音。他向弟子們強調，在誦讀《詩》《書》和行贊禮的時候，必須要以陝西口音來發音。他要克己復禮，因此要講西周的雅音。

孔子，生活於東周的春秋戰國相交時期。

到了戰國中期，諸侯壯大，各國交往增多，方言的差別更加明顯。

《孟子.滕文公下》說：“有楚大夫於此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”

孟子是說，一個楚大夫到了齊國，想讓兒子學齊國話，到底請齊國人當老師，還是請楚國人當老師。他感覺這事挺難辦。

那麼，“方言”是啥意思呢？

首先，指同一個詞彙，不同地域的發音不同。

俗話說：十里不同音，百里不同俗。

上古時期究竟有多少種方言，已不太好查證。但也可以從現代漢語的方言看出個大概。

語言學家們，將現代漢語方言分為五大類：1，官話系，包括北方官話、下江官話和西南官話；2，吳語系；3，閩語系；4，粵語系；5，客家話。

有的學者，又加上湘方言。還有人把閩語分為閩北、閩南。等等。近幾年，又有學者細分了一些方言，還繪出了方言地圖，叫方言地理。

但不管怎麼分，總共有多少類，各類方言，對一個漢語詞彙的發音很可能是不同的。

其次，對於同一個事物，在不同方言裡，或許有不同的表達詞彙。

這種現象，也很早就存在了。

西漢有一個人叫揚雄，寫了一本書，名為《方言》，全名是《輶軒使者絕代語釋別國方言》。書裡蒐集並解釋了西漢及周邊地區的方言。他所著重的，是對一個事物的不同稱呼。

比如，虎，他說，有的地方叫大蟲，有的地方叫虎，湖北叫於菟（wūtú），還有的楚地叫乳谷。

再比如，牆上的洞，有的地方叫窟窿，有的地方叫孔。

等等。

這些稱謂的不同，其實很多時候，與發音不同有緊密聯絡。前面說到的於菟，連讀即為虎；窟窿連讀就是孔。

“方言”還有一個表現，可能會形成語法的不同，一般表現於中國以外地區。

“方言”何以形成？

有人說，與河流以及喝的水有關。這個說法，大概沒什麼科學依據。

當然，古時的人類，大多生活在水系旁邊，特別是新石器時代以後。這是因為，靠近水系，不僅可以解決飲水問題；更重要的，是解決農業灌溉問題。

“方言”的形成，根本的因素，在於族群隔離（社會隔離）以及地域隔離。

老子說：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”“小國寡民”，是老子的“理想國”。

在遠古和上古早期，這種狀況長期實際存在。地廣人稀，交通不便，沒有任何通訊工具，組群裡自說自話。那個時候，幾乎每個部落，就是一種獨立的“方言”。

此時的“方言”，與真正的“方言”還有根本的不同，是“非典型性方言”。只是，各族群之間的語言差距太大，比如，這個部落把“地”叫做“地”；在另一個部落裡，很可能把“地”叫作“天”，如此而已。

但初期這種隔離，為以後真正的“方言”產生奠定了基礎。

後來，生產水平提高了，人口增加了，族群部落擴大了。各部落之間的交往也增加了，逐漸有了部落聯盟。

這個時候，由於交往增多，人們必然尋找“共同語言”。於是，很多詞彙開始一致，但由於以前已經形成的發音差異，即便同一個詞，說起來是不同的，這就是部落聯盟內“方言”的最初形成。

另一方面，由於總體上的交往還是相對很少，對同一個事物，在不同地域和人群中，也會有不同說法。這是“方言”中詞彙不同的形成。

“方言”和語言是什麼關係呢？

“方言”就是語言。按照現代語言學的說法，方言是“語言的變體”——某種特定語言的“變化語音體系”。

原始時期的人們，逐漸產生了語言。但由於族群太小，相互離得又遠，如前所述，就形成了最初的“非典型性方言”。

最初的族群，有些傳承下來了，有些消亡了。部落擴大為部落聯盟。最初的“方言”，也有些流傳下來了，有些消亡了。流傳下來的，逐漸就成了語系的母語。

所謂母語，是指現代很多語言的源頭，稱為語系。

語系之下，又分為語支，即某種語系的支系；支系下面，還可以按國別劃分。

現代很多語言，原來只是某一語言的“方言”。例如，法語、西班牙語、義大利語、葡萄牙語、羅馬尼亞語等等，都是從拉丁語發展而來的，曾經都是拉丁語的方言。

這是從語言學角度來說的，不涉及文字。文字，是語言的符號。語言永遠是第一性的，而文字永遠是第二性的，儘管文字對語言也有重要影響作用。

19世紀以後，研究“方言”，已經成為專門的學科，叫“方言學”。

“方言學”包括兩個分支——地理方言學和社會方言學。

社會方言學，屬於狹義的社會語言學，主要研究不同社會階層、不同教育水平、不同職業間的“方言”異同。這與本題目所涉及的內容關係不大。

就地理方言學來說，主要研究語言的地域性差異。這種研究，不考慮方言對不同語言形成的影響，那個任務交由古代語言學和語言史學完成，所研究的是一種語言中的地域方言差異比如，漢語中的地域方言。

在很多人眼中，會認為“方言”是對標準語，即“普通話”的偏離。而標準語，又被一些人認為是上等語言，這種傾向，在國外一些國家比較明顯。但在語言學看來，“方言”和標準語是平等的，標準語其實也是一種“方言”。

所以，推廣普通話和保護方言，未必矛盾。

語言是用來溝通的。

語言差異理所當然和人與人的交往溝通情況有關。人的溝通交往，除了生活需要之外，還有行政區域的影響。

比如，北方相對於南方，北方從東北到西北，都是北方官話的地盤，彼此溝通無礙。南方人不需要四處流動就可滿足生活需要，所以南方的方言比較多，南方很多地方甚至鄰村的語言都不相通。

再比如，西南官話的影響範圍，基本等於古代楚國的影響範圍。四川除外，四川通行西南官話是‘湖廣填川’的緣故。還有，白話（廣府話，俗稱粵語）的影響範圍，基本上在南越國（秦朝滅亡後，秦國南方軍團在兩廣和越南北方建立的‘越’）的版圖裡。

隨著溝通往來減少，語言差異會越來越多。比如，香港的白話和廣西的白話，雖然溝通無礙，卻已經明顯有差異了。還有，福建的閩南話和所謂‘臺語’，也開始有差異了。

不過，隨著人的流動和交往頻繁，各地的口音會越來越接近。你只要留心，就會發現很多南方人說的方言，夾普通話的情況越來越明顯。同樣，也有些常到南方的北方人說北方官話的時候，不時夾點南方口音。

方言不是來至於隔離，恰恰相反，它是源自於融合。

如果你劃出一片地方出來讓英美人定居中國，立刻，一種新的中國方言便產生出來了。大家可以回味一下外國人是怎麼說漢語的。

中國的方言，正是原有周邊民族融入中華民族大家庭時，即有融合，又有獨立保留的表現。這就是中國，大而化之，合而不同。

中華民族萬歲！

本質是“龍生九子，各各不同”，老爸一樣，母系不同。

華夏文明擴張，分封制的結果:華夏文明各種地方化的必然結果。

就因為交通和資訊的漫長時間阻斷，才產生了方言，產生了地域文化。隨著科技發展和社會進步，不僅方言，連不同語系丶語族的語言都要互相溶通，何況方言？

天人合一，自然條件決定一切物種的變異。一方水土養一方人。地球上的氣候帶，決定著一切物種的生長，發育，成熟，結果。

同一個物種，在不同的氣侯帶的生長，受到氣候溫度的深刻影響而適應環境，植物，動物皆一樣。

黃種人的分佈，黃種人是西方人給人種規化的種群，實際上黃種人屬於環大平洋人種。

從南洋群島，澳大利亞，到東亞，西伯利亞，阿拉斯加，南，北美洲，這是黃種人生活的區域。南，北美洲西方人叫這裡的黃種人為印第安人。

太陽與地球的中軸本來屬於互相垂直的，但是，地球並沒有與太陽的中軸互相垂直，地球被地球的衛星月亮吸引而拉歪，這樣太陽光對地球的照射產生了坡度。地球圍繞著太陽旋轉而出現，陽光斜射。

以地球赤道為定點，當北半球是炎熱的夏季的時候，地球的南半球卻是寒冷的冬季。

造就了除地球赤道之外的緯度地區四季的變化。

生活在不同緯度的人類，受到不同溫度的影響，生長髮育也不同。

語言是人類喉舌的發音，是身體的一個組成部分，身體的發育全面的受到氣候的影響，無論是骨格，肌肉，神經系統，全面的受到自然環境的影響。緯度高的地區，喉舌發育健壯，發音渾厚，而緯度低的地方發音尖細。

寒冷的地區發育時間長，很晚才成熟，炎熱的地區發育時間短，很早就發育成熟，保留著兒童時期的喉舌發音。

地球哺育著萬物，萬物不斷的進化演變，而變異的更加的高階。

無論演變的多麼高階，原始的痕跡都會保留著。

比如，地球大陸漂移，向更加寒冷的地區漂移，載著大陸的一切植物，動物漂移，離開了原來的緯度帶，向著更加嚴酷的地方漂移。嚴酷的地區不適應人類的生存，人類必須以勞動創造來彌補自然環境的不利因素，而出現了智慧的人類。

語言的產生，是人類智慧交流的結果，人類用語言表達自己看到，聽到，觸控到的世界，表達恐懼與歡心，數量與形狀。

由於帶著原始的痕跡與環境條件發育的影響，喉舌的發音不一樣。同樣一個字，各地吐音的神經傳導與連線，朝著習慣與省力方向運作，產生了不同的口音。這些口音是人文環境影響的，也是人們學習的。

到了一個地區口音不同就會去模仿，而模仿總遺留著原來學習語言的痕跡。

如果一個人出生在某一地區，那麼他孩童時期的語言固化，就決定了他的口音的地方化。他的喉舌，肌肉，神經傳導，會按照地方語言而固定。咬字吐音都深刻留下地方語言的固化。

為什麼世界各地都有方言，這就是古老遺傳的生理作用加人文作用共同的結果。

中國人的文化，語言，啟蒙於中原地區，向北，向南，向東，向西，移民，已經有五千多年的文字記載的歷史了，在這五千多年的歷史中，人們經歷了自然生理的演化史，人文互相影響的演變史，而在當地形成的語言已經固化。

後生者踏著前人的腳步向著高階演變，演變的各式各樣。

中國的語言，中國的各地方言就是按照這個模式演化至今。

今天的中原普通話，用各地的喉舌表達，出現的帶有地方色彩的普通話，留有地方語言的痕跡。

中國的歷史是一部人民遷移交流的歷史，中原大量的南遷移民，導致語言的範圍更小，形成了許多的方言島嶼，特別是中國的東南地區。同樣是漢族，帶著各地固化的方言交溶在一起，而形成某一個地區的方言而遺傳後代，代代相傳下來。

中國的西南地區有過一次國家統一語言官話時期，雲，貴，川，曾經有過一次語言的統一時期，而把這裡的語言規化統一。

而東南地區，卻屬於百越地區，移民不斷，而沒有統一語言的時期。今天的普通話是中國歷史上最大的語言統一時期，許多的方言將成為語言化石，而逐漸的消失在中國文化演變的長河裡。

人類語言的形成，與方言的形成，是人類進化路上辭舊迎新的標誌，而不可迴避。