感謝你的邀請：你提的這個問題提的很好，它能反映出當今之社會法治的好壞。但我還是可以跟你探討一下這個問題，在二十年前，我不敢說，今天我肯定的跟你說：現在的社會在習主席的英明領導下，整個中華大地都是法治社會。所以，只要有理，真的能走遍天下，無理寸步難行。謝謝，這隻能代表我個人的觀點！

一百個人對這個“理”字有一百種不同意思的理解。道理，真理，歪理。就這三種理不同的人都有不同的理解。站在不同的角度去理解同一件事情的時候往往對這個“理”字都會產生分歧。請問，理是誰所定？理又為何能走遍天下？照我來論述，在特定的環境裡只有10個人，有9個在說歪理，你這一個人的道理你去向誰說？10個人10個都在說歪理，只要他們認同，歪理在他們10個人那裡也成了道理！所以，有“理”不一定能走遍天下。

理、道理、真理在霸權、霸凌、霸道者看來就是笑話！對於反智的人來說更是國際玩笑！有時面對不講道理的人還得用拳頭說話，不是說了嘛，真理在大炮的射程之內！打得一拳開，免得百拳來！

這句話只能是自我安慰罷了，古今中外數不清的有理連村莊走不出的故事還少嗎？勝者王，敗者寇，所有的規則都是為王的理由，建議題主重讀《中國通史》。

在一個公平、公正、民主、法制的社會，在一個透明、高效、清正、廉潔的政府管理之下，有理必定走遍天下，有理必定得道天下！否則，人民不答應，社會不容許、政府不容許、法律不容許！

有理只能走到自己的實力和勢力控制範圍內，也就是相對的，不是絕對的。不信中國公民到美國境內拿有理走遍天下試一試就會得到驗證，檢驗這句話對與否。看看歷史曾經的八國聯軍…後來的日寇，在中國燒殺搶掠，無惡不作。看看近期美國發動的阿富汗.伊拉克，敘利亞等戰爭，貧民是何等的悲慘和絕望。所以說，有理只能走在自己的權力能力勢力控制範圍內。能量和力量作後盾才行得通！絕對的公平公理可能只是在殘照斷碑墳塚下，一視同仁，春秋草沒了。

好像不行！問題是沒人問理呀？

日常生活中也有理講不通的時候，銀行視窗寫著離櫃概不負責，就是說你不仔細，你馬大哈，錢款少了，自己倒黴。如果碰上銀行馬大哈多給你了，你又馬大哈沒點，也離開櫃檯花了，那裡就負法律責任，好像也不通。

還有現在人一部手機，人人離不開手機，通話費用，流量費用，什麼時候給你講個理呀？價格就不談了，他說多少就是多少，一點同意都就成法律，可以說80%人不知道同意了啥，交錢吧。不講理的地方是你用多了必須交費，不然停機，但你沒用完的他給你一筆勾銷了，百姓的錢就不是錢，找誰講理去。

不說了，太多了，所以這句話好像不管用。

按道理說這是“真理”！但是面對現實就要具體情況具體而言。

1.在講理的生活中，那麼“理”字當先，那就是“有理走遍天下”！這是毫無疑問的。

2.但如果在不講理的生活中，“理”字無用，那你給誰講理呢？那就是“秀才遇著兵”的事情。也就是說，即使你再有理，沒有地方可講，也沒有人去聽，結果顯而易見……

所以凡事不是絕對的……

什麼叫有理，在不的時代、不同的社會、不同的國家有不同的解釋。所以有理不一定能走遍天下。我國是社會主義法制國家，從理論上講有理完全可以走遍天下，但由於仍然有不足的地方，還有些執行政策的人水平不高，還有行賄受賄存在，所以個別地方仍有不講理，為了糾正這種現象，國家允許上訪，執行向上一級法院申訴等政策，把失誤率降到最低。在舊社會，是有錢走遍天下，勞動人民有理無處講，有冤無處申。

一、有理走遍天下需要前提條件。

1、需要一個民主、法制的社會和清正、廉潔的政府。沒有這些作保障，一切都免談。

2、需要普通民眾整體素質的提高和全民遵紀守法自覺性的增強。人人都講理時有理可走遍天下,人人都不講理時有理將寸步難行。

二、現實中有理走遍天下行不通。

1、大千世界無奇不有，不同國家，不同民族對道理的理解不同。不同信仰對同一個道理也有不同的解讀。不同體制對道理的理解更是南轅北轍。世界上的一切道理都是人定義的，沒有什麼絕對的對與錯，有的只是多少人認為而已，多數則是真理，少數則是錯誤。

2、千百年來，這個世界崇尚的是弱肉強食和叢林法則。現實中，我們可以清楚地看，美國和西方國家作為世界秩序的制定者，他們遵循的原則是誰的拳頭硬誰説了算，誰有實力，誰就掌握著真理。他們可以無緣無故攻打甚至佔領一個主權國家，可以隨便制裁一個國家，在他們面前講道理能行得通嗎。

3、現代社會雖然是法制社會，但是人們仍然會屈從於財色權貴，金錢至上還會在不同程度上駕馭著人們的價值觀和世界觀。因此，在很多情況下即便有理也很難走遍天下。

4、並不是每個地方都需要講理。家庭不是講理的地方，道理講清楚了，就會失去親情；上下級之間沒有道理可講，不論對錯都要執行。

三、結束語。

有理走遍天下是人類追求的目標和希望。我們不能因為走不通而放棄追求。也不能因為別人不講理我們也不講理，公道自在人心，作為普通民眾只要能清清白白做事，乾乾淨淨做人，上不愧疚於天地，下不愧疚於父母就可以了。

無理走遍天下輸，有理走遍天下贏。此種說法有道理，前提社會要公平。只要法律為準繩，公平正義有保證。如果金錢來交易，有理也會說不清。權錢交易為腐敗，侵蝕法制也不靈。為了維護公權益，反腐倡廉正進行。相信法律相信黨，法制社會終形成。

有理真的能走遍天下嗎？

過去我不知，但現在是走不通的，那是不是全部都走不通呢？我又可以肯定地說不是，那怎樣才能走遍天下呢？

只你真的很有錢就一定可以走遍天下，話又說回來，現在是不可以的，因為疫情很多國家都禁止入境，旅遊渠道都堵死了，所以你想現在旅遊有錢也難，至於有理無理不是你說了算，因為主要的資源不在你這裡，理是掌握在少數人手裡，他說你有就有，同樣他說你冇你也一樣無，所以你話有理就能走遍天下是幼稚的想法。

“有理走遍天下”，這是古代賢人說的，只要有理，能，真能，真的能走遍天下。無理賴三分，走不多久，走不好遠就可能捱罵，甚至捱打，再甚至被抓。(一貫不講理就是“無賴”，後果不堪設想，養成了惡習就變成了“惡霸”，任何政府<當權者>都不會容忍。)

不一定，從歷史故事和現實中有多少人覺得有（理）而喊冤上訪碰的焦頭爛額，但有禮通天下（禮貌，禮物，禮品，上貢），[玫瑰][玫瑰][玫瑰][祈禱]

要說理，理字半邊就是個王字，所以誰稱王誰有理，常言說理剝千層，層層有理，世間本就無理，勝者王候敗者賊，拳頭硬就是理，權也是理，錢也可成理，所以有錢有權走遍天下，無權無錢寸步難行。

如果合理反映問題的上訪渠道不通，有理走遍天下就是一句空話，人權和民主就是擺設。有理能走遍天下允許說實話真話，就是光明的，必定會長久的!；相反有理無處可講，堵住嘴不實事求是，是黑暗的，一定是短暫的!。

這是扯淡的事情，證據：有理的上帝都被羅馬人弄死了。“有理走遍天下”的真正意思是“被壓迫的人有著共同語言”。

如果把“理”換成“禮”就容易理解了，因為“理”沒有標準，公說公有理，婆說婆有理，如何能化解矛盾和對立呢，唯有行禮，相互謙讓，相互尊重，走到哪裡，都能圓融無礙！

理能否走遍天下的重點在“天下”而不取決於“理”本身。如果這個天下講理即構成這個天下的人的認知能力、認知水平能夠接受理，那麼，此言成立。如“殺人償命，借債還錢”，千百年來就是理，但在非法制社會，此理就很難走遍天下。

出現尷尬的社會在哪裡生活人出現，也是難活人的社會在哪裡出現的了。人為了表白自己的道理在哪裡公正的出現，也是在哪裡為自己好活人在哪裡去做事的出現的了，可現實社會在哪裡出現，真理在哪裡出現，就真有好活人的現象在哪裡出現的了嗎？如果歪理給你占上峰在哪裡出現，就有好生活人的現象在哪裡出現的了嗎？顯然出現了社會在哪裡一樣活人的出現，也不需要去分的哪麼的清楚的道理在哪裡出現的了，人都是一個樣在哪裡生活人出現的了。