時人猶記，“效率優先”，

周武靈王當年強調“胡服騎射”，也是希望國民先富強，後友善。

旗袍在標準統一，穿衣效率上還是有優勢的。

漢服在熟知標準與規則的有閒過節時可以用來展示華美，但不適合日常穿著。

漢服是老祖宗傳下來的東西，旗袍也是一種文化，說不上替代，但是吧，雖然漢服在普及，但旗袍也是不可磨滅的，各有各的美，可能會平等，但不會有代替一說[呲牙]

1、漢服（全稱為漢民族傳統服飾，又稱漢衣冠、華服，漢裝）是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，透過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系。 它是中國“衣冠上國”“禮儀之邦”“錦繡中華”的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

2、旗袍是中國和世界華人女性的傳統服裝，也是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一，被譽為“中國國粹”和“女性國服”。 旗袍形成於20世紀20年代，後成為最普遍的女子服裝。新中國成立後，旗袍在內地漸漸被冷落。80年代，隨著傳統文化被重新重視以及影視文化帶來的影響，旗袍逐漸在內地復興，並於1984年被國務院指定為女性外交人員禮服。 2011年，旗袍手工製作工藝成為國務院批准公佈的第三批國家級非物質文化遺產之一。

漢服和旗袍都是我們華夏民族文華長河中一顆閃亮的星，在它們上面能看到我們民族歷史的發展的歷程，所以漢服和旗袍是已經成了一個個中華符號，不可替代。

個人認為，作為華夏民族服飾文化中不可多得的兩顆璀璨明珠，漢服與旗袍不存在孰優孰劣，更不存在誰替代誰。這樣講的原因，有以下幾點:

其一，漢服和旗袍，都是服飾文化中千年傳承下來的文化瑰寶，沉澱了諸多審美觀念和民族風情；況且能夠發展流傳到今天，自然有其靈魂和精髓。

其二，漢服和旗袍的傳承、發展以及演變是勞動人民智慧的結晶，也是中華民族文化融合的見證，承載了太多的歷史人文情節。

其三，當下已經是一個相容幷蓄，開放自由的時代。社會的包容性和先進的紡織工藝，為服飾文化的發展，提供了前所未有的便利條件。服飾清一色，文化大一統已經逐步被削弱甚至淘汰。

其四，當今社會，國富民強，經濟繁榮，人民安居樂業，對美的追求絕不亞於對生活質量的追求。服飾的多樣化，不僅滿足了人民生活的需要，更能體現社會的進步和繁榮。

一枝獨秀不是春，滿園花開春滿園。作為中華民族服飾文化的兩大載體，不存在孰優孰劣，更不存在誰替代誰。

旗袍何時有所謂地位？什麼法律法規規定人們必須穿旗袍？你願穿漢服你就穿，不必妒恨人家穿旗袍。不客氣地講，我懷疑你是哪家裝廠的廣告員。

漢服不應該取代旗袍，也取代不了，兩者之間各有各的文化精髓，漢服和旗袍都有著悠遠的歷史意義也是我國的民族傳統文化服飾，經歷了歲月滄桑和洗禮，才沉澱出年輪的印記！

所以說漢服和旗袍都屬於傳承下來有著歷史意義的歲月之美！互不可取代！都是美的各有千秋！

關注越多，收穫越美❤️

圖：來自於網路

漢服和旗袍都是中華民族服飾的瑰寶。只要將其進行科學的改進剪裁，讓其符合現代人日常穿戴就完全可以。讓這些古老服飾傳承在今天各自發揮出中華民族服飾應有的古韻美感和無限的魅力。

我反對漢服取代旗袍的地位，做為服裝，漢服和旗袍各有各的美，各領風騷，沒必要誰取代誰，服裝也要多元化，讓社會多姿多彩，做為女人我更喜歡旗袍，再說現代社會，穿漢服和旗袍的還是少數人，更沒必要誰取代誰。

我覺得，漢服和旗袍既美得各有千秋，又都是中華傳統文化的精髓積澱，沒有誰取代誰的說法，完全可以並存！

首先，從顏值上說，二者都是高顏值的服飾。

漢服是漢民族傳統服飾的現代再現，而旗袍是滿族旗裝的改良，二者並不衝突，都很美，難分伯仲，漢服廣袖隱扣，靈動飄逸，美得含蓄內斂，超凡脫俗！旗袍緊緻貼身，線條優美，穿上身材婀娜、凹凸有致，美得既優雅高貴、又性感迷人！

其次從意義上來說，漢服是華美的象徵，與中華文化一樣源遠流長，聲名遠播，以至於日本、韓國等國家紛紛效仿！旗袍產生與民國，是民國新時代女性追求自由平等解放的標誌之一，二者在中華服飾文化方面的意義都很重要！

我們的中國文化是多元文化交融形成的，自然也應該出現不同代表性的服裝，各種風格服裝文化的交流、碰撞與融合，是必然的！旗袍與漢服乃至更多的極具代表性的服裝文化都會在我們這個時代百花齊放、各領風騷！

不會取代，就像有兩件不同的衣服，既不衝出也不影響。只是穿出來風韻不同，漢服現在年輕人喜歡，旗袍中年女性喜歡的多，旗袍要求身材，更有風韻。

不是應不應該，而是取不取代的了的問題，首先漢服由於寬鬆，裙襬體量太大，令穿著很不方便活動，曾有好幾起穿漢服者，乘坐電梯時裙襬被夾住的事件發生，幸虧處理及時，不然會有生命危險。而旗袍就不同，雖然流形於上世紀二三十年代，到目前也只有一百年左右，但是旗袍的款式一直緊跟時代的審美，時尚，實用的腳步，逐漸演變成今天女性追捧的樣子，也奠定了在時尚界舉足輕重的地位，而漢服猶如幾千年前穿越過來一般，自然無法推廣開來，希望廣大漢服愛好者，多為漢服如何走進柴米油鹽的世界，讓漢服能夠成為既能登堂入室，又能食人間煙火的時代寵兒做出應有的努力！

對女性來講，漢服遮醜，旗袍揚美。身材不好的人穿漢服看不出什麼，而身材絕佳的人穿漢服也看不出什麼。相反，身材差的人穿旗袍露醜，身材好的人穿旗袍養眼。所以，漢服是讓人看衣料的，衣料再好還是塊布。旗袍是讓人看身材的，旗袍可以讓身材錦上添花，怎麼取代？再說寬鬆拖沓的漢服費料，穿起來礙事，是不善剪裁時代的產物，用現在的話講就是成本高不實用的遮醜布，早已被歷史淘汰。旗袍是量體而裁，該收腰則收腰，該挺胸則挺胸，大腿處還開衩露白，沒有多餘的浪費，把女性的美襯得淋離盡至，穿起來無論走路和幹活都不礙事，如果取代？

漢服與旗袍，我個人認為沒有誰取代誰，旗袍一直是中國女性的傳統服裝，60年代到80年代初不是旗袍消失了，但90年代初不是又復出至今，而且比任何時候都興旺，所以漢服是不能取代旗袍的。

無論漢服與旗袍，都是中華文明歷史文化的瑰寶，希望繼續留傳而發揚光大。前提是儘量古為今用，取長補短，順應歷史發展不斷改進。漢服和旗袍都會比肩而行的，各有所需，各有所長，誰也不會取代誰。

穿旗袍(民國風)的女子首先要身材修長消瘦，否則不是顯醜就是女人的身形畢露；其次穿上旗袍(民國風)後，行為舉止被限定為端莊優雅，否者高開叉的服裝會使女人有很重的風塵感。漢服可以適合大多數女性，並且隨著個人氣質的不同，給人或雍容或飄逸或乖巧玲瓏之感。所以傾向於漢服。

一種服裝能不能被大家接受和普及，不是決定於宣傳和號召，而是決定於服裝本身的吸引力和實用性，漂亮時髦，實用方便的衣服不須宣傳推廣自然會普及開來。我個人感覺漢服的大袖子又長又大的下襬和麻煩的布鈕釦可能不適應現代人的生話習慣。歷史上趙武靈王胡服騎射的故事就說明了這一點。

在服飾的問題上 永遠沒有誰取代誰的情況。隨著社會的發展進步，服裝早已失去了最初的功能，在原先的禦寒、保護作用基礎上增加了方便、美化功能，成為人們追求美、嚮往美，便於工作生活的重要媒介。

隨著人們審美觀點和價值取向的變化，服裝的款式也在不斷的發展變化。不同的審美觀決定了對服裝款式的不同追求，有的追求個性化，有的追求時髦化，也有的追求傳統化等等。所以，不同的時代、不同的習俗、不同的年齡、不同的職業對服裝的款式就有不同的要求。

作為中華傳統服飾，漢服有漢服的消費者，旗袍有旗袍的追求者 ，至少從目前來看，二者是不可能相互取代的。

現在的漢服基本上已取代旗袍，漢服日常穿著寬鬆舒適，旗袍展示身段完美，有一定的特色，與漢服兩碼事，談不上 應該取代或者不取代，喜歡旗袍根據各人需求愛好，選擇不同罷了。

從能代表中華民族的服裝來講，有中山服，65式軍服，等。從服裝藝術角度來講旗袍對女性是首選。合服於時代精神當下各種中國服裝設計師，設計的各種時款服裝同樣也說明你是中國人，而不是其它。

舊文化，舊服裝可以儲存，而倡於今日是天大的笑話。無濟於今日之新與潮流不會被人接受，也不方便於生活。

任何好的，優秀的自然人們會流行傳承，而消失的是人們淘汰的結果。

中華文化的今天，是中國特色的社會主義國家的文化，是天下為公的繼續，是大公大義，大公無私，人人平等之人格，民主自由，之五講四美三熱愛，高貴的利他人性精神，先有我為人，方有人為，真善美的天下大同為唯一的高尚道德。

而不是殭屍臭的其它文化與服飾。

服飾是民族文化底蘊民族文化傳統的外在美。我們國家的56個民族，有極其絢麗多彩的服飾，毫不誇張地說，她大美於天下！遺憾的是，在西方資本主義思想文化理念侵擾下，我們常常棄美玉而撿瓦礫。比如，中國人結婚是喜事，講究紅紅火火 ，主調是紅色。但現在年輕人結婚，穿的是白色婚紗，主調是白色。而我們國家只有喪事才穿白的，即披麻戴孝。所以，穿衣戴帽並非微不足道的小事。至於如何做，既要考慮繼承文化傳統，又要考慮時代變化，個人愛好，不是一兩句話可決定的。