如何比較林黛玉和薛寶釵，第一要從外在形象容貌來比較，第二要從內在性格品質才華來比較，俗話說蘿蔔白菜各有所愛，薛寶釵是賈寶玉的妻子，林黛玉是賈寶玉的初戀，因此要從紅樓夢一書中，用證據來客觀的比較寶釵黛玉兩個人。

第一在外在形象的比較：

首先來看下林黛玉的出場情景：兩灣似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。在賈寶玉眼中，林黛玉貌美賽西施，我們知道西施有心口痛的病，時常會皺眉，而林黛玉要比西施還要美三分。

再來看薛寶釵出場的情景：頭上挽著漆黑油光兒，蜜合『色』棉襖，玫瑰紫二『色』金銀鼠比肩褂，蔥黃綾綿裙，一『色』半新不舊，看去不覺奢華。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自雲守拙。在賈寶玉眼中，薛寶釵端莊，樸素，膚色白皙，但臉如銀盆，這就不美了，沒聽說哪個古人誇美人臉如銀盆的，賈寶玉誇林黛玉賽西施，但卻沒有讚美薛寶釵如何，證明容貌上林黛玉要剩過薛寶釵。

林黛玉被喻水芙蓉，也就是荷花，亭亭玉立，被稱為瀟湘妃子，竹子是蕭湘館的金字招牌。以此可以斷定林黛玉的體態是苗條嬌弱，風韻十足。

再看三十二回，賈環見他父親盛怒，便乘機說道：“方才原不曾跑，只因從那井邊一過，那井裡淹死了一個丫頭，我看見人頭這樣大，身子這樣粗，泡的實在可怕，所以才趕著跑了過來。淹死的是王夫人的丫環金釧，金釧死後，著急下葬沒時間趕製衣服，王夫人知道寶釵新作了兩套衣服，因此說話繞著彎的向寶釵要衣服，寶釵也是推脫不了道：“姨娘這會子又何用叫裁縫趕去，我前兒倒做了兩套，拿來給他豈不省事。況且他活著的時候也穿過我的舊衣服，身量又相對。”我們可以想象一下，賈環說的話：我看見人頭這樣大，身子這樣粗，泡的實在可怕。說明只有肥大的衣服才能給金釵穿，王夫人也是實在找不到如此肥大的衣服，才找到了寶釵要衣服。（每當紅樓夢看到這裡的時候，請原諒我實在忍不住笑出了聲來）而且寶釵進宮選秀落選，也足以說明寶釵容貌並不優秀。寶釵臉如銀盆，如果身材不胖，比例不對稱，那就更加不美，所以只有配上肥胖身材，才能顯出端莊大氣，體型上，薛寶釵更是和林黛玉沒法比。薛寶釵被譽為牡丹花，名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看，楊貴妃就被比喻成牡丹，因此寶玉嘲笑寶釵：怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來也體豐怯熱。這幾處證據可以斷定，薛寶釵無論在容貌上，還是體態上，一胖一瘦形成鮮明對比，薛寶釵和林黛玉相比完敗。

第二，內在品質才華的比較：

林黛玉西方靈河岸邊三生石上的絳珠草轉世，具有靈性，在才華上透過判詞：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。就可以斷定了，林黛玉是才女，薛寶釵是賢妻，在古代，女子無才便是德。我們來看下二女才華的比試，來看原文：

凝暉鍾瑞(匾額) 薛寶釵

芳園築向帝城西，華日祥雲籠罩奇。

高柳喜遷鶯出谷，修篁時待鳳來儀。

文風已著宸遊夕，孝化應隆歸省時。

睿藻仙才瞻仰處，自慚何敢再為辭?

世外仙源(匾額) 林黛玉

宸遊增悅豫，仙境別紅塵。

借得山川秀，添來氣象新。

香融金谷酒，花媚玉堂人。

何幸邀恩寵，宮車過往頻。

元妃看畢，稱賞不已，又笑道：“終是薛林二妹之作與眾不同，非愚姊妹所及。”

原來黛玉安心今夜大展奇才，將眾人壓倒，不想元妃只命一匾一詠，倒不好違諭多

做，只胡亂做了一首五言律應命便罷了。

薛寶釵這首詩是應制詩，皇帝大臣們都要寫的詩，歌功頌德，大拍馬屁。林黛玉胡亂一首，薛寶釵都比不上，論才華，相差何止千里。

再看二人的品質：

林黛玉是因為神瑛侍者下凡，絳珠草為了報恩轉世，神瑛侍者每天用甘露澆灌絳珠草，絳珠草才能修煉得道，有了人體，所以絳珠草離不開神瑛侍者，絳珠草跟隨神瑛侍者下凡轉世，就是體現了一個情字。所以林黛玉離開賈寶玉就活不成，最怕失去賈寶玉，因此林黛玉的愛專一，依賴，多疑，愛哭，愛生氣，這是林黛玉的缺點，神瑛侍者是因為對老天不滿才下凡做人，是個叛逆者，絳珠草自然也會帶有叛逆性格，林黛玉敢愛敢恨，心直口快，不會虛與委蛇，待人真誠，看透人心卻不要心機，這些都是極為高貴的品格。

林黛玉對封建禮教制度根本豪不在乎，叛逆反封建，性格更是張揚，率真。第十六回，賈寶玉將鶺鴒香串轉贈林黛玉。這個香串是北靜王接見賈寶玉時，將皇帝賞給他的一串鶺鴒香串給了他。賈寶玉對此特別珍重，所以回來才轉贈林黛玉，林黛玉卻說：“什麼臭男人拿過的！我不要他。”遂擲而不取。林黛玉這一句“臭男人不但罵了北靜王，更是把皇帝罵了進去，說明黛玉眼裡只有寶玉，就是皇帝在她眼裡也是個臭男人。這和薛寶釵進宮選秀形成了鮮明對比。

第六十九回，尤二姐進了大觀園，鳳姐笑裡藏刀，園中大多數人都以為鳳姐是好意，只有釵黛等人為尤二姐擔心。說明在心機上，黛玉不弱與寶釵，但黛玉卻從來不要心機。

玩佔花名遊戲，林黛玉佔了一枝芙蓉花，題著“風露清愁”，提的詩為“莫怨東風當自嗟”。林黛玉的詩：一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知

這表明林黛玉追求的是自由灑脫。

薛寶釵呢？討好奉承元春，寫詩大拍馬屁。

討好賈母，眾人在大觀園選房間院落時，賈母高興的問大家願意住哪個院子。寶釵不假思索的回答：“我住蘅蕪院，那裡距離老祖宗最近。我可以早晚給老太太請安。”頓時樂的老祖宗笑開了花，連誇寶釵懂事。薛寶釵經常去賈母那裡，也順便和賈母聊些黛玉病情的事，事實也是薛寶釵對林黛玉在賈母面前的打壓，提醒賈母，林黛玉身子骨可沒我好。

為了討好王夫人，王夫人的貼身丫鬟金釧兒，跳井而死。寶釵將自己的兩套新衣服給了金釵，王夫人心中對金釵有愧悲傷不已，薛寶釵卻面無表情的開導王夫人：“姑母不必傷心，也許是她貪玩兒掉到井裡面也未可知。可知，寶釵乃無情之人。

為了打壓林黛玉，採取陷害手段如：如滴翠亭嫁禍黛玉：寶釵從窗下經過聽到紅玉與墜兒的私房話，她們與男子間的事，這種事如果被人知道了是要被家人打死的。她害怕牽扯進是非之中，卻為了陷害林黛玉故意高聲說道：“顰兒，你往哪裡走！”，輕而易舉把黛玉設計了進去。

玩佔花名遊戲，薛寶釵抽到的是一枝花籤，一面畫著牡丹，題曰：豔冠群芳。背面是一句：任是無情也動人。說明薛寶釵是無情之人，金釧兒跳井自殺，寶釵說她是失腳跌落，尤三姐自刎，柳湘蓮出家，薛蟠都大為傷心，薛姨媽也嘆息不止，可寶釵卻是毫不在意，非常淡定地勸解薛姨媽不要作無謂地傷心，可見寶釵的冷漠。我們也知道薛寶釵吃的藥是冷香丸，再次說明了薛寶釵無情的特點，就是冷。

薛寶釵的詩：“好風憑藉力,送我上青雲”，說明她追求的是富貴權勢。

紅樓夢一書大量描寫了薛寶釵的圓滑，心機，無情，就是表達了賈寶玉對薛寶釵的極度鄙視憎恨，賈寶玉說薛寶釵：入了國賊祿鬼之流！這總是前人無故生事，立言豎辭，原為導後世的鬚眉濁物，不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風，真真有負天地鍾靈毓秀德！”賈寶玉直接將薛寶釵開除了女兒籍，說她是泥作骨肉的鬚眉濁物，國賊祿鬼。

透過用書中大量證據，證明，薛寶釵無論再哪方面都是比不上林黛玉，不僅僅是比不過的問題，林黛玉所有的優點都是薛寶釵恰恰沒有的，林黛玉有情，薛寶釵無情，林黛玉敢愛敢恨，反封建禮教，薛寶釵吃冷香丸壓制體內的熱情，對封建統治忠誠順從，林黛玉坦率，薛寶釵城府，林黛玉陽光灑脫，言語鋒利幽默，薛寶釵冷漠，罕言寡言，一個苗條，一個肥胖，一個住在曲徑清幽得瀟湘館，一個住在陰森透骨的蘅蕪院，一個封建禮教的叛逆，一個封建統治的忠臣……處處都是對比。

林黛玉的形象和薛寶釵形象是全方位的對立。二人透過比較，究竟誰高誰低，一目瞭然。可見賈寶玉內心對薛寶釵的不待見。

正是：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。

空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。

嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。

關於黛釵的比較是個老話題了，有人說黛玉代表道家的出世，寶釵代表儒家的入世，是兩種處世哲學；又有人說黛玉淡遠空靈是道家的仙子，寶釵慷慨濟人是佛家的菩薩，已將二人拱上了神祗般高度。黛玉和寶釵是兩個容貌與才品均優於眾人的貴族女孩，年齡不過十多歲，優、缺點都非常明顯。筆者更喜歡將她們從神位上拉下來，以她們的言語行事來進行比較。下面就以她們各自的言行來比一比，看看哪一個更“可憐見兒”。

一，博學與精深

黛玉在與寶玉偷看《西廂記》等書之前，對戲文只是隨便聽聽而已，看過那些書之後，才留意到“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”、“原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”、“則為你如花美眷，似水流年”、“你在幽閨自憐”，才明白“原來戲上也有好文章”，開始細細咀嚼箇中滋味。

寶釵在很小的時候就已看過《西廂記》等雜書，在生日那天隨口便能詳細說出《魯智深醉鬧五臺山》鏗鏘頓挫韻律好，又背出《寄生草》一段。

劉姥姥觀摩瀟湘館時，見到“窗下案上設著筆硯，又見書架上磊著滿滿的書”，以為是“哪位哥兒的書房”。因為黛玉經常臨窗寫詩，所以屋裡設有筆硯。她屋裡書架上堆著滿滿的書，可見她十分好學。好學的習慣，並不是住進瀟湘館才有的，而是久已有之。黛玉如此好學，卻曾經對戲文充耳不聞，可見她平時只看喜歡的書籍，只對喜歡的書籍留心。黛玉和湘雲凹晶館聯詩時，對於古詩中“凹”字的運用如數家珍:

“也不只放翁才用，古人中用者太多。如江淹《青苔賦》，東方朔的《神異經》，以至《畫記》上雲張僧繇畫一乘寺的故事，不可勝舉。只是今人不知，誤作俗字用了。”

僅一個字就能舉出如此多的出處，黛玉的詩文上堪稱“精深”。

寶釵不僅熟知戲文，對醫學、繪畫、佛學典故、詩文等也頗瞭解，說到任何學問都像行家，令人驚歎她無所不知。一個的精力總是有限的，既然“博”，則難免輸於“精”。

寶釵“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，因此她的學問博而不專，類於某些“雜家”型的學者。黛玉醉心詩文，心無旁騖，類於某些“專業型”的學者。她倆在學問上的特點，寶釵一個廣博，黛玉一個精神。

二，詼諧與宏正

黛玉喜歡打趣別人，詩社裡的人一個都沒放過。打趣湘雲時說:“偏是咬舌子愛說話，連個‘二哥哥’也叫不出來，只是‘愛哥哥’‘愛哥哥’的。回來趕圍棋兒，又該你鬧‘么愛三四五’了”；打趣寶玉時說:“罷，罷！我再不敢作詩了。作一回，罰一回，沒的怪休的。”說著，兩手握起臉來；打趣探春時說:“古人曾雲‘蕉葉覆鹿’。他自稱‘蕉下客’，可不是一隻鹿了？快做了鹿脯來”；打趣惜春時說:“論理一年也不多。這園子蓋才蓋了一年，如今要畫自然得兩年功夫呢。又要研墨，又要蘸筆，又要鋪紙，又要著顏色，又要……”說到這裡忍不住笑了，道:“又要照著這兒慢慢的畫，可不得二年的功夫”；打趣李紈:“這是叫你帶著我們做針線道理呢，你反招我們來大頑大笑的”；打趣迎春:“真是‘虎狼屯於階陛’尚談因果。”

黛玉的幽默意識很強，隨時都能抓住詼諧之機，她的玩笑總能收到很好的效果，眾人一片歡聲。聚會的時候，她是核心，調動著現場的氣氛，是大家的開心果。

寶釵總顯得理性沉穩，每當遇見事情，她一定是解決問題的首要核心。探春改革大觀園，是她識大體顧全大局，提出人人得利；惜春作畫時是也她分佈鉅細，惜春才可以從容作畫；湘雲宴請詩社，又是她提議舉辦螃蟹宴，給大家一次眾樂樂的機會。等等。

黛玉是歡樂的核心，寶釵是解決疑難的核心，她倆一詼諧一宏正，都是眾人不可或缺的寶。

三，謹慎與率真

寶釵和黛玉都看過《西廂記》之類的雜書，寶釵可以深藏於胸，不被任何人察覺，但是黛玉卻會在不知不覺間說出來。寶釵的心胸就像一汪深潭，輕易難以見底。黛玉則像一帶碧溪，清澈見底。所以人們很容易發現黛玉的缺點，就像容易瞧見溪流中的石塊和游魚。沒有人能輕易瞧清寶釵的心思，也難以發現她的不足之處。

寶釵謹小慎微，處處表現完美，黛玉天真直率，常常露出微瑕。寶釵的人緣好，和誰都好，黛玉只和認定的人好，所以總有人覺得她不好。寶釵為家人而活，為生活的圈子而活，活的冗蕪；黛玉為自己的心而活，為寶玉而活，活的精純。黛玉是世人想達到的樣子，拋棄繁雜超塵脫俗；寶釵是世人想依靠的抱枕，卻並沒有幾個人想做成她的樣子。所以黛玉是大眾的內心，寶釵是某種需求。

嗔與痴，新與舊，又何必追究？

鴛鴦鎖，胭脂扣，鎖不住風流。

一題記

山青埂峰下，太虛幻境中，從絳珠仙草與頑石的奇遇開始，一場豔紅虛幻的繁華夢，就從此開始······在《紅樓夢》中，最令人發省與感嘆的，莫過於林黛玉與薛寶釵了。

多病

林黛玉雖出身貴家，卻母親早亡，父親政場失意，近乎未落的世家中，身歷坎坷頗多，身體上深受痛苦的折磨。進賈府後，王熙鳳的話雖然是奉承賈母的，但那番問“妹妹吃什麼藥？”的話也無不顯示出她的情況，但更多的還是深受精神上的折磨。母親早亡的陰影伴隨著她，在賈母那裡雖然很受同情與關愛，但對於林黛玉來說，可能就是往傷口上撒鹽，在多處姐妹共同玩耍的描寫中，曹翁把其他人都用小名代化，唯有林黛玉用全名，也顯示了她的孤僻與憂傷。而薛寶釵從小便在榮華富貴中成長，無憂無慮，沒有病跡。

多淚

在太虛幻境時，因神瑛侍者曾為絳珠草澆淋過甘露，神瑛又恰凡心偶熾，欲下界為人，絳珠仙草知曉後，便求警幻仙姑也將她幻化作人形，用一生的淚來報答那甘露之恩。在賈府，似乎哪裡有林黛玉，哪裡就有淚水。再加上她多病，多精神創傷，就更有淚可流了。最深刻的，就是葬花淚了。《葬花吟》句句誅心，發人深省：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”似飛花般寄人籬下的辛酸淚，躍然紙上；“桃李明年能再發，明年閨中知有誰？”一句反問道出了林黛玉的命運多舛；“質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝”， 這是林黛玉潔身自好，勇於向封建黑暗勢力挑戰與抗爭的完美寫照。同時又是對自己形單影支，被封建打垮的結局的暗示。傳說曹翁在寫此吟時嘔血三番，才將它完成，也看出它的力度。

多才

在紅樓夢中，林黛玉的詩才是出了名的。在給大觀園的牌匾題詩時，她技壓群芳，卻因無法興，而作嘆息自己的才華無法顯露。當然，薛寶釵的“凝暉鍾瑞”也不甘示弱，同樣博得元妃讚賞。在建海棠詩社時，林黛玉剛開始說“可別算上我，我是不敢的”， 如此謙虛；在各自提雅號時，他對探春自命“蕉下客”來了一番俏語雅譏，足可見她的智慧與博學；在出白海棠的詩題作詩時，人人絞盡腦汁，她卻揮灑自如，她的詩以白海棠自比，瀰漫著寄人籬下的憂傷；而薛寶釵則為詩社的建立出謀劃策，沉穩周全的她，雖說“有卻有了，只是不好”， 等到詩的亮相，以含蓄渾厚奪拿桂冠，他在詩中同樣也自喻，“淡極始知花更豔，愁多焉得玉無痕”， 自誇為樸素淡雅的淑女，卻又暗諷林黛玉和賈寶玉二人。

香菱學詩時，林黛玉因為香菱與她命運相似，類同知己，便脫胎換骨似的放下架子，擔起老師的職責，從王維到李杜，誨人不倦，與薛寶釵一味打擊與嘲諷相反，林黛玉反而更謙和真摯，從不這樣對待香菱。反而更加鼓勵，次則批評指導，佳則讚揚。

多智

薛寶釵雖飽讀詩書，卻也世故圓滑。在金釧跳井自殺後，薛寶釵不僅急來安慰王夫人，同時也掩了寶玉的醜，更讓人百思不得其解的是：她不避諱死者，反卻拿自己的衣服給金釧裝殮，更顯了她包容的大家風範。而林黛玉卻在這方面頗為缺乏，有時甚至生妒意：為“金玉良緣”而惱火，直至最後被局中局，病殞在賈薛大婚之時，悲痛情不言而喻，這也許就是她真正的命運歸宿吧······紅樓夢，夢紅樓。從薛寶釵和林黛玉的命運看出，自古多情催人老，自古紅顏多薄命。

曹翁為何只寫著八十回，遠非高鶚所及，這大概就是斷壁殘垣，維納斯式的美麗吧。多少繞指柔，都化作石頭。歲月所帶不走的，也就是這分不朽的溫柔。. . . .

天盡頭，何處有香丘！

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

紅樓夢由於其“草蛇灰線、伏脈千里”的筆法，和後四十回的丟失，使得作者的本意變得撲朔迷離，其真實觀點實在是令現代人頭疼不已，以至於爭論不休，永無定論。我只是表達一下我個人的理解和喜好，別無他意。

在紅樓夢原著中，寶釵抽到的籤是牡丹花，題著“豔冠群芳”四字。

周敦頤的愛蓮說我們都學過，最後是“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”

周敦頤此文影響深遠，此文一出，花的品味立成定語。

牡丹，雍容華貴，是富貴和地位的象徵，人人追求，一句“宜乎眾矣”指出了世人對它的嚮往。而在那些落魄的封建文人(包括曹雪芹在內)心目中，他們的最愛是蓮，也就是荷花，也叫芙蓉，用以象徵“出汙泥而不染”的氣節和品行，而林黛玉抽到籤的恰恰是芙蓉。由於潦倒、由於不得志、由於懷才不遇，富貴對他們而言遙不可及，因此他們口中的牡丹往往帶有諷刺意味。

用牡丹的雍容華貴象徵寶釵的富貴和地位，暗示著她後來做了賈府夫人。但眾人是怎麼說的呢？“你也原配牡丹花”，用了一個“也”字，用了一個“原”字，什麼叫“你也原配牡丹花”？語氣頗耐人尋味，似乎暗示寶釵一生追求宜乎眾矣的富貴，雖然做了賈府夫人，但到頭來“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！”，一切都是一場空，可悲！可嘆！

而黛玉抽到芙蓉籤後，眾人說的是“除了她，別人不配做芙蓉。”語氣極其肯定。

我覺得，林黛玉是封建文學塑造的第一個極具獨立個性的女子，其他女子，包括崔鶯鶯，包括杜麗娘在內，都是才子佳人似的，都具有臉譜化的特點，寶釵就是這樣的女子，她們身上擁有著封建時代要求她們的所有美德，她們是那樣完美，毫無瑕疵，她們沒有自我，從不表白自己的喜好，幾乎變成了一種沒有感情和知覺的符號，以至於封建禮教的吃人本質都被她們掩蓋了，以至於很多深受封建禮教毒害的人都對她們讚不絕口！ 這就好像西遊記中的唐僧，那些妖魔變成善良的面孔出現在他面前是要吃了他，可是無論孫悟空怎麼苦口婆心的告訴他真相，他就是不相信。

當然，生於那個時代，寶釵的追求無可厚非，那些對“聖人”之學不敢有半個“不”字的人對寶釵讚不絕口也無可厚非，而那些深受封建禮教毒害的人對她讚不絕口也無可厚非，因為封建禮教的魅力就在於此，在它那等級森嚴的殿堂外，披著的是溫情脈脈的面紗，令多少人趨之若鶩！

提到黛玉和寶釵，可謂是兩種最具代表性的美人：一個沉穩大氣，一個明豔活潑；一個端莊豐腴，一個輕靈嬌俏；用曹雪芹的話形容來說就是一個彷彿大唐楊妃，一個宛若漢宮飛燕。可謂環肥燕瘦，各有其美！

紅學界歷來有“揚黛抑釵”的觀點，在這一點我並不以為然。說《紅樓夢》是“悲金悼玉”，實則是為寶釵而悲，為黛玉而悼，同樣出身高貴，同樣面對大廈將傾，黛玉因對心中所愛求之不得鬱鬱而終，寶釵為了家族重振而與寶玉結姻。如果說黛玉是執著追求真愛，寧為玉碎不為瓦全，那寶釵又何嘗不是空有凌雲壯志卻又無從施展呢！所以這兩個人俱是封建禮教的犧牲品，只不過是兩人截然不同的性格決定了她們並不完全相同的結局罷了。

很多人說林黛玉尖酸刻薄，薛寶釵圓滑世故，但這些都是偏見。

比如在領導能力上，我覺得大家好像普遍對寶釵的評價更高一些。因為林黛玉在大家的印象裡似乎是一個弱柳扶風、多愁善感甚至動不動就哭哭啼啼的女孩。

我們來看林黛玉身世，她父親是地方上的高官，父母在世時時是家中獨女，被父親當作男孩子養大，見識才幹都不弱於男子。當時王熙鳳評價當家能力時，就把她和寶釵並列。從實踐上來看，林黛玉居住的瀟湘館，就是一個小的封閉職場，而林黛玉作為瀟湘館的大領導，底下的保姆丫頭們都敬她愛她，我相信，如果林黛玉到了現代，一定可以在職場中施展出獨當一面的領導力。

同時，林黛玉有一個需要極強存在感的性格。第七回，周瑞家的送宮花兒來了，說“各位姑娘都有了，這兩枝是姑娘的”。林黛玉卻冷笑一聲：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我”，給周瑞家的一個下馬威，很沒面子。她不害怕衝突，強調自己的權力和地位。

至於薛寶釵，家中父親早亡，哥哥是個草包富二代，她年紀輕輕就和母親一起支撐住了薛家的門庭，由此可見她的早熟通透，但她的性格中並沒有掌控他人或環境的慾望，而更多是求自保。

寶釵的圓滑和黛玉的尖刻，都是最淺顯的性格表現，她們絕不僅僅如此。

林黛玉是大觀園中的段子手和開心果，而且她為人真誠，從無階級觀念門戶之見。迎春出事的時候，她哭得很傷心；病重的時候，她囑咐襲人隱瞞自己的病情，以免寶玉擔心；對下人，她願意耐心教香菱寫詩，願意與紫鵑姐妹相待。雖然她說話尖刻，但實際上性情開朗，話多，外向。

薛寶釵的為人沒得說，書中評她“不比黛玉孤高自許，目下無塵，故比黛玉大得下人之心。便是那起小丫頭子，亦多喜與寶釵去玩”。但她居住在賈府，步步小心為營，與周遭環境保持了一個距離，無法真正融入大觀園的環境，幾乎沒有特別交心的朋友，也並不關心別人的命運，保持了獨身自好的處事原則， 王熙鳳對於薛寶釵沉默寡言這一點，也有過這樣的說辭“拿定主意，不干己事不張口，一問搖頭三不知。”

結合來看，主要還是因為林黛玉年紀要小上幾歲，性格更直爽，更情緒化；而薛寶釵較為年長，又因為自小家中喪父，哥哥不懂事，母親依賴她，因此處事非常沉穩。

其實兩人本身沒有好壞可以比較。

黛玉過於重情，所以死於情，但在這個過程中她得到了真心與愛情，體驗了一場刻骨銘心的人生；而寶釵過於通透，走得過於小心，但一直到小說末端搬離大觀園，她和這個世界始終都有遊離感，並沒有得到經歷和成長。

其次黛玉和寶釵兩人是兩種不同型別的人，同時也是封建時期的悲劇代表人物

林黛玉是一個敏感、細心、淡泊、真實、易傷感，絕頂聰明，悟性極強,自尊自愛，多愁善感的人，林黛玉才學橫溢和濃郁的詩人氣質。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女;她有多方面的才能：博覽群書，學識淵博，還有些叛逆。

林黛玉是一個絕美至極的女子，作者太過偏愛她，以致不願用乾癟的語言去直接形容她。不多的筆墨，卻將一個美麗聰慧的女子，顯於人前。開篇寫降珠仙草“受天地之精華，復得甘露滋養，遂脫了草木之胎，換得人形”，以仙草之身變作人形。“仙草化身”一種超凡脫俗，得天地精華的清秀非凡之美。黛玉“清秀靈幻”的美麗形象，便就此在人們心中留下深刻映像。黛玉初進賈府，心直口快的鳳姐一見黛玉即驚歎：“天下竟有這樣標緻的人物，我今日才算見了！”雖未直寫黛玉之美，卻透過鳳姐之口，留下了一個“絕美”的形象林黛玉性格特點。而在寶玉眼中的黛玉：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”就像寶玉所說的，這是一個“神仙似的妹妹”。

林黛玉是個性格矛盾的人，她自尊又自卑，希望得到賈寶玉的愛戀，又在得到迴應後，擺出貴族小姐的架勢。周瑞家的送宮花，本來只是抄便道走，未分高低貴賤，卻恰巧最後給了黛玉。但黛玉卻特意問道：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”等周瑞家的回答：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了”，黛玉便說：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”再說有一回聽戲，史湘雲說唱小旦的戲子有點像她的時候。雖然當時沒有發作，可回去後卻連珠炮式地向情人傾洩：“我原是給你們取笑的——拿我比戲子笑？”“這一節還怒得。再你為什麼又和雲兒使眼色？你安得什麼心？莫不是她和我頑，她就自輕自賤了？他原是公候的小姐，我原是平民的丫頭，他和我頑，設若我回了口，豈不他自惹人輕賤呢。是這主意不是？這卻也你的好心，只是那個偏又不領你的這個好情，一般也惱了。你又拿我作情，倒說我小性兒，行動肯惱，你又怕他得罪了我，我惱他，與你何干？他得罪了我，又與你何干？”過度自尊的背後，往往掩飾的是自己的自卑。這個時候的自尊，其實是保護自己的一層盔甲，她不願別人看見自己內裡的自卑。為什麼會出現這樣的情況呢？可能是林家和賈家之間的門第之差，她不願讓人小看了去。也許還帶了那麼點寄人籬下的敏感。

林黛玉最後死的極為悲涼，那邊喜氣洋洋，她這邊卻冷冷清清，最後悽苦離世《紅樓夢》中林黛玉是一個聰慧之人，容易遭天妒，慧極必傷。科學的說這並不是什麼老天的嫉妒，而是林黛玉太過聰慧，也太過敏感。聰慧之人，想的必然就多。對外界的主觀感受，加上自己的臆想，往往讓她心力憔悴。越是聰慧，便越是痛苦，多愁傷身，善感添病。這也許是林黛玉悲劇結局的源泉，她活的太過仔細，以至於在塵世中無法安然度過。