這個問題只是西天和天庭博弈的一個點，要知道這個問題答案，我們還是從西天和天庭的整體實力、角逐的角度來刨析，答案就顯而易見了！

我相信很多小夥伴都有看過《西遊記》，我們都知道，在劇中孫悟空曾大鬧天宮，就連玉皇大帝都沒轍，最後還是去西天請了如來佛祖才將孫悟空制服在五指山下的，所以在我們的印象中玉皇大帝和如來則是最厲害的角色了，於是便有好奇的小夥伴會問，兩者都這麼厲害，那麼如果天庭和西方開戰的話，西天一定會贏嗎？

其實，兩者還真不是一個級別的，在道教的觀點中，天庭中最厲害的還不是打玉皇大帝了，而是三清天尊和諸位元君了，而且光是三清天尊這三大元老可以說就能完勝如來了，因為他們都有著創世的力量。

而且，在天庭中還有著各大元君以及各位散仙，因此人數上也是已經遠超西天的佛祖和各大菩薩了，從這也可以看出武力值的強大了，所以說，天庭的實力也並不比西天低。

或許，單是玉皇大帝的實力可能比如來低一些，但好歹也是歷經萬劫修來的大仙，還掌管著三界。而他和如來真正的區別直白點來說那也就是一個是“統治全國的皇帝”一個是“少林寺的方丈”了。

所以從這我們也就可以一目瞭然了，“皇帝”當然是大於“方丈”了，所以說當兩者真的打起來，天庭無疑是更勝一籌了。對此網友們也爭議不休，那麼在你們看來，兩者到底誰能獲勝呢？

《西遊記》中，下雨的事情確實歸道教管，仔細看確實沒有佛教來下雨這一說。

西遊記裡涇河龍王因為隨意剋扣降雨點數，延誤降雨時辰而被魏徵在夢中處斬。之後四海龍王沒有聖旨連個噴嚏都不敢打。這便說明了。雨是有天庭管。

這個問題歸根結局還是說佛教與道教的區別。

佛家的“三皈”就是性、心、身。道家的“三華”就是性、心身。性華開天理足,可以這麼理解佛教佛教追求的目標是“涅磐”，脫離生死輪迴。主要是修心。道教修身，比如“一氣化三清”

西遊記裡佛教屬於外來教，本土道教，自由一套完整的體系。不管是颳風下雨還是電閃雷鳴，都各有人主持。佛教即便是可以下雨，也不能下，也不可以下。否則會引起教派之爭。

西遊記裡車遲國鬥法是比較經典的了。

為什麼車遲國的和尚求不到雨、而道士卻可以？

看似這集是佛教贏了，道教輸了。事實上又有多少個佛教弟子是這場教派之爭的犧牲品。

還有一集就是鳳仙郡

這個地方就是靈山腳下。到了最後還是佛教認輸，道教才給下雨不是嘛？

到底誰贏了，誰輸了。其實在統治者的眼中，只不過是一局棋而已。

所以說，《西遊記》中西天將本土司雨大權交由天庭，而是本身司雨就是由天庭來管。作為外來教。即便再厲害。你也得遵循這天庭的體系。

佛講究修心，涅槃。這司雨大權對他們來說也是一種累贅。

西遊記中西天將本土司雨大權交由天庭不是把命根子交上了嗎！

司雨這工作本身是由天庭管轄範圍內的事情。西天本是天庭管理的一部分，什麼最大，當然是天最大。所以，西天本土司雨，必須要經由天庭下旨才能夠下雨！而且還得去東海調雨，才能行駛配雨權力。

我們來看看吧

在西遊記裡的第87回有描述：鳳仙郡冒天致旱。孫大聖勸善施霖！

唐僧師徒四人取經路上已踏上西天國界，名叫天竺國的鳳仙郡，這鳳仙郡己大旱三年之久。哀呼遍地。孫行者見狀，即問原由，原來是久旱未雨。即念真言咒語，召至東海龍王敖廣到來問話，未何此間鳳仙郡連年乾旱不行雨？東海龍王說，大聖哪您有所不知，我雖然主管行雨之事，天庭未有行雨指示，我不敢擅自做主啊！

你叫我來，不敢不來呀。一是我未得到上天的御旨；二是我未帶行雨的行頭。怎麼動得了雨部啊？如果大聖有心濟困解難，容我回海調兵遣將，等你大聖到天宮走一回，拿一個降雨的玉旨，我好照旨意數目下雨。

那護國天王說，那鳳仙郡侯冒犯了玉帝而治罪，立有米山、面山、黃金大鎖，直到這三事了結，才能夠下雨。

悟空便直奔玉殿請旨。玉帝對悟空說，那廝三年前的12月25日，本人行監觀萬天，遊覽三界，玉駕至鳳仙郡、這郡侯為官不仁、將齋天素供推倒餵狗，口出穢語冒犯之罪，立這三事於此以示懲戒。一座米山約十丈高，一隻拳頭大之雞，慢啄米吃；一座面山約二十丈高，一隻金毛哈士奇，慢舔面吃；一座鐵架子上掛一把金鎖約一尺三四寸長，一盞明燈焰兒燎著鎖杖。

就是說米麵吃完鎖斷，鳳仙郡才能下雨。（我認為這玉皇太自私了吧，不顧黎民百姓的死活，要懲罰也只能懲罰郡侯吧〉。

鳳仙郡上下齊心拈香倒告上天。還有上界直符官，將僧、道兩家的文版傳與玉帝閱覽，全郡都皈依善果、禮佛敬天。這玉帝聞之大喜，便下玉旨，著風、雲、雨等部各司其責，即今日今時、聲雷布雲、降雨三尺零四十二點。

大聖便帶上雷公電母助陣布雲行雨。至此鳳仙郡風調雨順國泰民安。

從以上說明，唐僧師徒取經已經踏上了西方國土。這鳳仙郡屬於西方國家的土地，遇上三年大旱，由於郡候冒犯了天帝，天帝便懲罰全郡大旱三年不下雨。那為什麼西天佛祖不行雲布雨呢？還要天庭的玉皇掌控下雨權力呢？

前面說了，天最大。西天歸天庭管轄，雖然西方教是一方教，行雲布雨還得由玉皇下旨，鳳仙郡在西方地盤，沒有玉帝的聖旨，誰也不敢私自擅權。

這行雲布雨非常複雜，由各個部門掌管，沒有玉皇聖旨，其他人是調不動的，缺一不可！你看大聖來來回回跑各個部門，到九天應元府求天尊借雷公、電母及風官雲帥助陣，到東海龍王那調配雨量（鳳仙郡雨量為三尺零四十二點），不能多不能少，否則，有違聖旨，是要治罪的。

再說西天佈置佛法向東延忙不過來。宣傳佛法很重要，這才是真正的目的，其它的事情不管儘量不要多管何樂而不樂為。

大家都知道西遊記裡，負責對人間司雨的是四海龍王以及各江河的龍王。其中包括西天本土司雨也是由龍王負責。雖說人間司雨由天庭龍王負責，但並不代表西天沒有龍王，很多佛經裡都有提到佛教的龍王，同樣是龍王肯定也有行雲布雨的能力。

但為什麼西天會將司雨大權交給天庭呢？這裡我們來看看天庭和西天代表的是什麼？

天庭主要代表是道教，西天主要代表佛教，其實兩個教派相關書籍都有龍的描述。但道教所描述的龍和佛教的龍，雖然都能行雲布雨，可道教的龍多大是神仙大能的坐騎，而佛教的龍則是伴隨菩薩出現救苦救難。按說兩個教派龍的形象很不一樣，但因為道教比佛教傳入華夏時間長，為了傳教兩派把龍王的形象相互融合了。天庭是道教的最高統治中心，自然是管天地人三界的事，西天是佛教在三界裡自成一佛界，負責在天地人三界救苦救難。

以上是個人見解！

這個問題其實不成立。

首先，好多的朋友都被86版的《西遊記》誤導，猴子都把玉帝打到桌子底下了，認為天庭弱，佛門很強。

實際上，原著裡很明顯都能看出，孫悟空大鬧天宮其實就是玉帝在那耍猴呢！看看跟孫悟空打的都是什麼水準，托塔天王李靖一個普通將軍，三壇海會大神哪吒，先鋒官一名，二郎神，地上的小官，四大天王看大門的，唯一叫的上名號的九曜星君正面都沒打過，就是去打個醬油。抓到孫悟空後，刀砍斧剁火燒雷擊，哪樣也不是殺神仙用的。

而且，《西遊記》中，是盤古開天闢地，中間天地怎麼形成，天庭怎麼形成都沒說。但其中的等級是很明顯的，三清，四帝，五方五老，六司，七元，八極九耀，十都。如來屬於西方佛老，五方五老的級別。

所以，整個西天靈山都是聽天庭號令，何況還是一個司雨權呢？