我覺得人要弄清楚三個觀念，才可以跟錢好好相處。

第一， 就是我們現在的賺錢模式是沒辦法成為馬雲，不要說馬雲，連有錢一點的人，我們也沒資格，但我們要甘心這一點（這點一般人是很難做到的），我們只思考怎樣運用現有的錢。但這不代表我們明天沒有辦法變成馬雲，當你明天有辦法變成馬，就好好去賺錢，而能運用的錢就更多。

第二， 我們要將物品分類，這樣使我們清楚，我們的錢應花在甚麼地方，又不花在甚麼地方。有些東西我們一定要買的，例如衛生紙，或手機，那我們還猶豫花不花嗎？如果我們仍猶豫，就將金錢的價值捧到上天一樣高。對於我們一定要用的東西，我們知道一定要買，一定會花錢，我們可能找一些有打折的店而已。但對於我們不是需要的東西，根本不需要買。

第三， 我們要清楚某些感覺是我們想要，另一些感覺我們不需要。例如去A超巿，地方又大，環境又好，又有音樂，買一個罐頭要十元，另一個超巿，又嘈又吵，但同樣的罐頭只要五元，我們就會問自己：我是否需要這種附加價值。又例如在超市中，蘋果沒有打折，但梨有折，我們就要問自己：我是否需要這種喜歡甚麼便買甚麼的自由？如果我們沒所謂的，為何要買蘋果而不買梨？至於要有一擲千金，花得氣派的虛榮，我們更加覺得沒需要。

華人為錢財的獲得總結了若干的經驗：比如，“人無橫財不富，馬無夜草不肥”；又比如，“撐死膽大的，餓死膽小的”；再比如，“大魚吃小魚，小魚吃蝦蝦，蝦蝦吃泥巴”……於是乎，銅臭非但不臭，還變成了世上最令人著迷的香味，讓一代又一代人前赴後繼，奮起直追，真乃吃了豬肝想豬心，得了白銀想黃金，人心不足蛇吞象，貪心不足吃月亮。

但是，追“腥”族們忘記了一條樸素的真理：人不可以把金錢帶進墳墓，但金錢卻可以把人帶進墳墓。總想吃別人的香腸，往往失掉自己的火腿。錢可以幫窮人解決問題，也可以幫富人制造問題。窮日子難過的是肚皮，富日子難過的是心情。錢財是一柄雙刃劍，既可以讓人花天酒地、窮奢極欲，也可以使人坐臥不寧、寢食難安。古人曰：君子喻於義，小人喻於利。有心向善的君子，是不會鑽進錢眼而無法自拔的。先賢們告誡後人：寧可做窮人，不可做壞人；寧可窮而有志，不可富而失節。對於一個不願給金錢當奴隸的有“志”之士來說，他理所應當選擇有毒的不吃，犯法的不做；他理所應當做到凍死不烤燈前火，餓死不舔貓剩食。

雖然說錢乃身外之物，但沒錢卻寸步難行，絕大多數人都在拼命掙錢。那怎樣看待錢這個東西呢？有錢的人說，不要太看重錢，要多說貢獻。窮人說，沒錢我怎麼辦啊，明天就要交房租了，我去哪兒弄錢啊，今晚的飯錢還沒有著落呢。可見的不一樣的人就有不一樣的金錢觀。

依我看，一個健康的人，要努力體現自己價值，把自己的價值變現成金錢。怎樣把自己的價值變現成金錢，就看你的頭腦和能力了。有的蘊藏的價值很高，有的人蘊藏的價值很低，所以你要了解自己價值是多少。自己價值低，就別做價值高的夢，好好把持現狀，別讓其降低就行了。

能力有限，創造價值就低，變現的金錢就少，那麼我們就不要和別人攀比，樂觀面對現實。心態好了，面對現實，處處都是Sunny明媚。

承邀。

以前真沒想過對錢還有個什麼“觀”，早先在農村生活那會兒，沒錢是常有的事，誰家都差不多，沒錢不要緊，缸裡有米麵、地頭有蔬果，手頭緊一緊，日子照樣過。成了城裡人感覺不一樣了，抬腳動步、喝水吃飯、燒火用電、有病住院等等，沒錢就別說什麼生活了，簡直沒法活著。我才深深感到錢有多重要，真應了那句話：沒有錢是萬萬不能的。

常有人說現在是“物慾橫流的時代”，人們一門心思去掙錢。我說這與時代沒關係，原因也簡單：錢是生活的主要資源，追求好的生活是人的本能，這從古到今是一樣的。有能力有本事的人追到了很多的錢，日子過得滋潤，這是好事；沒能力沒本事的人也不要有什麼想法，要麼學本事也去掙，要麼認了吧。

錢雖然是好東西，也不要把錢看的太重了，弄不好也會帶來苦惱甚至麻煩。“君子愛財、取之有道”不是光說不練的，無道取財者如走私犯毒、偷盜搶劫、貪汙腐敗等，其身陷囹圄、命喪黃泉的不記其數。還有一些“捨命不捨財”的人，命都沒了要錢何用？如何用錢也有大不同。用好了事業發達，生活富足，家庭和睦，子女有靠；用在歪門邪道上錢就是個“禍害”了。這裡一定要記著：錢是為人服務的，人是錢的主人，不是錢的奴隸。

我就是這麼個看法，不需要修正什麼。對月收入在全華人均二千多塊中的一員，過個常人的日子也是可以了。不要攀比、擺好位置、放平心態、安安穩穩的花自己的錢，過好自己的日子。對於確實要修正觀念的人，看看我上面說的，是不是有些道理呢？

要擱以前我肯定說，視金錢如糞土，金錢只是工具不是目的，但現在我不這麼想了。今天這個時代已經變成沒錢寸步難行，倒不說非得擁有多少多少資產，但是如果所擁有的金錢是掙扎在生存線的，那沒錢的話，也談不上尊嚴和自由，過不上體面的生活。在這個處境下，金錢就是安全感的來源。

房子太貴，體面的生活太貴，給孩子好的教育太貴，好的醫療保健、女人美容，全都要很多錢。就只是去理髮店換個造型，沒一千塊不敢進去。

以前我總覺得人可以白手起家，什麼也沒有隻要還有體力、還有智慧、還有勤勞，可以奮鬥，從無到有。今天不行，想找個像樣的工作，得先學門技能，沒有萬把塊的學費都拿不下來，似乎想掙錢就得先花錢。騙子、坑，還那麼多。

很多年輕人一大早就得擠地鐵，兩小時花在路上，遲到還要當月獎金扣光，朝九晚五雙休都是很不錯的工作了，很多是朝八晚八，月休四天。為了謀生，過的這種日子，感覺特屈辱。工資僅夠餬口，這不叫賺錢，這叫換錢，拿命換錢。想擺脫這種生活，還就真得指望攢一些錢，換一種活法。

只有自己的時候體會還不深，一有孩子馬上對錢的重視上升一個臺階，當一個人每天早出晚歸，長期睡眠不足，上著超長時間的班，天天聽如何情商高，如何處理人際關係，各種忠告，處處壓抑自己，這時候你問他生活中最大的問題是啥，就是缺錢。

我認為，對於金錢、物質，始終要把它們放在“生活需要”的檔次上，也就是說，它們為生活而存在，卻永遠滿足不了精神需求。

美國心理學家馬斯洛認為，人的生命需要從低到高分為五個層級: 第一，生理需要，就是為保全生命與種族繁衍而必須的那些東西，包括水、空氣、食物等等，還包括性的需要。第二，安全需要 ，就是在獲得安全感的那些保障，比如房屋、對食物的貯存等。第三，歸屬感，就是人必須歸屬於某一族群、社團、組織，這已經是一種心理精神需求了。第四，尊重需要，人內心都有得到他人尊重的渴望， 所以，他會去做一個自尊自愛、自強不息並竭力“發光發熱”以照亮或溫暖他人的人。第五，自我實現的需要，就是使自己內在的光華、才情、潛力得到充分發展，自我價值得到充分展示，建樹一種自感無悔、沒有遺憾的人生。

以上五個層級，是自下而上的生命需要，一般來講，最低的必須首先滿足，然後產生高一級需求，直到最高的精神需求的滿足。

一個高度文明的社會，必然是人的價值得到最大實現的社會。人在滿足了基本的物質需要以後，精神需求也能得到滿足，有尊嚴，有自信，有自我的光彩。

所以，金錢、物質，說到底只是在人的生命需要中比較基本的層級上。人只有在沒有安全感的狀態下，才會對它們念念不忘。但是，金錢和物質的豐富，卻不能帶來精神的滿足，人如果不及時提升個人精神境界，追求精神的充實，追逐金錢的慾望滿足以後， 可能會感到精神空虛，人生無趣，甚至產生幻滅感。

所以我覺得，金錢對於我們改善生活條件雖然很重要，卻不能把它當做人生的目標，如果那樣 ，就是古人說的“心為物役”了。真正的生命質量和生活質量，是物質為基礎、精神為旨歸的，而且精神追求的比重要大一點。讀者君，不知您認同不？

每個人都有自己的觀念，自己的活法，文明就是承認他人的權利，尊重他人的活法，所以，觀點不同的話，還請包容。