喬峰是大英雄，更是大悲劇的人物，他的一生跌宕起伏，受盡苦難，而並沒有苦盡甘來，最終以最悲壯的方式離開人世。如果不死，宋遼的矛盾也不可化解，好比兩虎相爭必有一傷，是時代背景下的趨勢，也是歷史的必然洗牌。

耶律洪基要攻打大宋，蕭峰作為大遼人，並且是南院大王，還是耶律洪基的結拜兄弟，從這個身份來講，他「應該」領兵南下。換言之，攻打大宋是蕭峰的「義務」。可是，蕭峰在大宋長大，曾做過丐幫幫主，江湖中故友人，全是宋人。並且打仗會使生靈塗炭，這是蕭峰所不願見到的。所以從江湖道義上講，蕭峰「應該」阻止耶律洪基攻打大宋。

眾人救出蕭峰，在雁門關入關而不得，回亦是死。阿朱也已喪命自己掌下。蕭峰迴憶往事種種。曾經執著理想與國家民族大義、可如今家國淪喪，親人慘死，摯愛離去，所有的一切都已經像春夢一場，遙不可及。自己無論怎麼掙扎，都無法擺脫命運的掌控。蕭峰死了，因為在這一刻，再也沒有能夠讓他重生的因素。此刻的他是個必死之人。

身份上的搖擺不定，導致他需要向聊過繳納投名狀。是的，就是領兵攻打宋朝。對於蕭峰來說，這是生父與養父之間的戰鬥。他要止住干戈，還有其他的辦法嗎？只有自己身死，才能從這時代困局、這自我的困境之中解脫開來。正如虛竹所下的玲瓏棋局，死一子而活全域性。蕭峰便是那顆被犧牲的棋子。

如果沒有耶律洪基執意攻打大宋，沒有宋遼的戰爭，也就沒有喬峰想要自殺的故事發生。可是，喬峰生為遼人，背叛了遼國的皇帝。天下之大，莫非黃土，說的就是這個意思。耶律洪基不讓喬峰迴遼國，等於喬峰已經沒有生存的地方。所以喬峰的死，其實也是被耶律洪基逼死的。

有時候只有用生命才能點醒一個人醒悟，況且蕭峰死，不是為了宋國，還是遼國，是為了兩國之間的和平，讓人們可以安心快樂的過生活，就像現在一樣，醫生為了我們大家的生活，付出生命，才能點醒我們安心在家，為疫情貢獻自己的一點微博之力

不能！兩國之間的戰爭其實並不能單純的用矛盾這個詞來解釋，戰爭實際上是對於土地資源的爭奪，並不能以個人的意志為轉移。這也就是小說中的情節，放在現實中絕沒有可能。

電視劇演的是蕭峰和大遼皇帝談判，在有生之年不得侵宋，皇帝答應了，但是蕭峰有愧於義兄皇帝，所以以死謝罪，蕭峰雖然是契丹人，但是在宋國長大的，如果蕭峰不死，一定會竭盡全力的阻止這場戰爭

不能，因為中原比起大遼，物質，氣候，環境，都要好。任何一個皇帝都是有野心的，都想一統天下，而蕭峰是契丹人，但卻是在宋朝生長成人，這樣就如養父養母和親生父母打架，而且是生死之架，那作為兒女的，你會怎麼選擇，只能是要挾能力大一方妥協後選擇子盡。這樣才能完美。

肯定不能，時代在發展，每個朝代都是在時間年輪上的一小段，在宋朝那種情況下必然是要由盛到衰的，就算遼不打金也會打。再說歷史沒有如果。

兩個國家的矛盾哪有那麼容易化解？

在遼王眼裡，跟王者霸業比起來，親情友情又算得了什麼，一家老小都可以犧牲。

所以，根本不可能的事

不能

天龍八部中的民族觀念，已經有所改變，裡邊也說了，不光是遼國在打草谷，宋朝也在。也就是說，雙方都在針對對方。

蕭峰就算不死，就算他有足夠的能力影響遼國的朝廷，但不論是蕭峰，還是他的江湖朋友，還是段譽、虛竹這些兄弟，哪一個可以影響到大宋的朝廷。

矛盾是雙方的，遼國要是放下，宋朝不放下，永遠也化解不了。

在金庸先生的小說裡面，我最喜歡的兩個男性角色是蕭峰和楊過。蕭峰頂天立地的英雄，光明磊落的漢子，很多男人心目敬仰的大哥。最後為了兩國罷兵，天下大義，自殺身亡，捨生取義，壯哉！

蕭峰捨身取義

然而，在當時的歷史環境下，不太會出現蕭峰這樣一個人物。因為歷史上就有這樣一個跟蕭峰經歷類似的人物，可是結局卻比蕭峰好太多，他叫王繼忠。

王繼忠這個人在《宋史》和《遼史》當中都有記載，這兩部史書當中對於王繼中的記載，雖然在立場和側重點上有所不同，但內容大同小異，所以基本可以認定沒什麼問題。

王繼忠是宋朝人，他爸爸叫王珫，官至武騎指揮使，他死那年，王繼忠只有六歲，但是也接班進入體制，當了東西班殿侍，做保衛工作。在這個崗位上，他接觸到了後來的宋真宗，成了親信，這下前途有保障了，在真宗即位之後一路升官，最後坐鎮定州，成為一方大員。

鹹平六年，王繼忠領兵與遼國作戰不利，陷入重圍，糧道讓人家給斷了，友軍又見死不救。沒辦法，王繼忠帶著部下冒死突圍。遼軍統帥耶律瓜奴發現他的穿裝打扮跟一般士兵不一樣，認定這是一條大魚，指揮手下士兵重重圍困。最後王繼忠沒能突圍成功，被遼軍生擒活拿。

不過由於情報資訊傳遞不準確，宋朝這邊認為王繼忠已經戰死沙場，以身殉國了。於是給予他極大哀榮，追封大同軍節度使，他留在宋朝的四個兒子都給了官職。

各位，看著眼熟嗎？這不就是洪承疇嗎？只不過洪承疇被抓到滿清那邊，還曾經寧死不降過，據野史記載還曾經讓大名鼎鼎的孝莊皇后不得不進行性賄賂。王繼忠沒有，到那兒就投降了。蕭太后看這個王繼忠是個人才，不但給他官兒當，還給他發了個老婆。各位，到這兒又該唱四郎探母了啊。只不過蕭太后給他的不是鐵鏡公主，而是忠臣康默記家族的一個女孩，也是貴族出身。

在宋遼都如魚得水的王繼忠

得到遼國如此的重用和厚待，王繼忠也是知恩圖報，努力工作。要用通常的眼光看，這就是一個如假包換的漢奸。而且在澶淵之盟訂立的過程中，王繼忠又出場了，在兩家議和當中發揮了重要的作用。宋朝知道了王繼忠不但沒以身殉國，還在遼國又娶媳婦又當官。

按照常規思路，這個人就要被鬥倒鬥臭，踏上一萬隻腳，讓他永世不得翻身。他留在宋國的四個兒子也是黑五類子女，得直接劃入另冊。雖然宋遼講和，但是黑歷史是去不掉的。投降計程車兵回國都要無數次審查，交代問題，何況是他“這麼大的問題”！

但是大宋官方沒有這麼幹，朝廷認為王繼忠在南北講和的過程當中出了大力，應當作為功臣對待。從這以後，每次宋朝的使者出使遼國，都給王繼忠帶點兒東西。

按照《宋史》記載，有襲衣、金帶、器幣、茶藥，種類還挺豐富。王繼忠見到故國使者，也是熱淚盈眶，老鄉見老鄉嘛，很正常。他也曾經給宋朝皇帝上表，說想要回到祖國效力。宋朝這邊認為兩家已經訂了盟約，你又是遼國重臣，影響太大，不合適。就給他一道詔旨，讓他在遼國安心工作，為宋遼兩國世世代代友好下去多做貢獻。

反過來再說遼國這邊，對王繼忠一直不錯，他還總想著回到宋朝，這就是吃裡爬外啊，應該一擼到底，不追究刑事責任就不錯。可也不是，遼國不但許可王繼忠接受宋朝使者帶來的禮物，而且他的官兒還越當越大。賜給他奴隸三十戶，封琅琊郡王，轉念又封為楚王，比蕭峰那個南院大王職務也不低，最後退休善終。

我們來對比一下文學人物蕭峰和歷史人物王繼忠，就像本文開頭說的，他們的身份真的是非常相近，唯一不同的是。蕭峰是遼國人，一直在宋朝效力，最後回到祖國。王繼忠則本來就是宋朝人，最後在遼國工作。但是蕭峰是在宋朝出生、成長、學藝，完全在宋朝的文化浸染下成長，可以說他的骨子裡流的就是宋朝的血液，所以基本可以認定為宋朝人。就類似於我們現在說的“香蕉人”，黃皮白心。考慮到契丹人和漢人在相貌上也沒有多大差距，所以蕭峰可以說是從內到外都都宋朝的出廠設定，跟王繼忠的出身沒有太大的區別。

要說區別，其實王繼忠做的事情，用很多人慣常的思維來看，更加不可接受。蕭峰人家本來就是遼國人，在小說當中，我覺得即便蕭峰後來帶著遼兵進攻大宋，中原武林也說不出什麼話來，畢竟是你們因為人家的遼國血統把人家逼走的，還能罵人家嗎？王繼忠可不是，百分之百的大宋人，一旦被擒，毫無心理障礙地就投降了，這邊兒還當烈士給他辦葬禮。後來兩國議和，王繼忠還強烈地表示想要回去，完全是兩頭不討好的行為。

就是這樣一個人，卻在宋遼兩國都得到優厚的待遇，題目裡也提到了，他就是四郎楊延輝的原型，但是即便在“四郎探母”這齣戲裡面，編劇都不敢想他能有這麼好的結果，還要鐵鏡公主盜令，還讓他“對著蒼天表一番！”回來還上了一次法場。王繼忠的經歷明顯要好得多，連他都能有這樣好的結果，蕭峰又怎麼可能在宋遼兩國都不受待見，最後不得不自殺呢。金庸先生描寫的故事很震撼，但是在宋朝的時代背景下，特別是澶淵之盟簽訂之後的時代，基本不可能發生。

楊四郎的歷史原型可能是王繼忠

就我的感覺而言，在上下五千年當中，宋朝是一個比較特殊的朝代。如果說我必須要穿越回古代，讓我選一個時代的話，那麼我肯定要選北宋。這是一個優容的時代，允許人們說話，不會因為說錯話掉腦袋，最狠的就是烏臺詩案，也沒人送命。這一朝的皇帝大多寬厚，有容人之量，特別是仁宗皇帝，挑唆地方官造反的，直接罵他，罵的還不對的，他都能不去計較。有宋一朝，太宗、神宗、高宗相對手段比較嚴苛，但是在其他朝代都能算得上是仁君了。

宋朝還是一個富裕的朝代，自秦始皇開始一直到大清國，只有宋朝還能算是比較重視商業，商業稅佔到了稅收的八成，經濟結構相當合理，快趕上改開以後的情況了。商業繁榮帶來創造力的強大，後世的明朝人看到宋朝留下來的一些物件，還讚歎不已。司馬光《訓儉示康》裡面提到當時的情況“走卒類士服，農夫躡絲履。”可以說是相當的富裕。

經濟上一富裕，政治和生活環境上也跟著就提高。看一些宋朝留下來的畫作，當時人們打官司並不像大清國時一樣，一上大堂就得給當官的跪下，當時人們打官司是站著的。宋朝的假期也是歷朝歷代當中最長的，僅次於我們現在，一年也有好幾個黃金週。社會福利在宋朝也有大的進步，明清兩朝的社會福利也只不過就是在宋朝的基礎上原地踏步。

人一富裕，心態就平和，就能夠有積極的精神風貌，有開放包容的胸懷。正是這樣的胸懷，才造就出澶淵之盟。一下子給宋遼兩國帶來一百多年的和平，別總盯著那幾十萬的銀子和布帛，這不是晚清時候的割地賠款，砸鍋賣鐵，那些東西對於宋朝的經濟水平來說不值一提，光節省的軍費就是送出去的百倍以上。

而且澶淵之盟之後，宋遼兩國以貿易代替對抗，宋朝一直是貿易順差，基本上可以說把錢都賺回來了。一開始遼國的戰馬還是比較搶手的貴重商品，後來蕭太后發現這個東西是重要軍事物資，下令禁止出口，遼國在貿易上就更加處於劣勢。關鍵是不管誰賺錢，誰賠錢，兩國邊境上的主旋律一直是和平貿易，和睦相處，而不是遼狗、宋豬互相打豬草。所以蕭峰並不會有即在兩國當中左右為難的情緒。

因為宋遼兩國本身就沒什麼敵對情緒，老百姓也沒有一天到晚一提到對方就牙根兒癢癢，一天到晚就神經病似的喊著滅這個，屠那個，也沒人砸遼系車去，當然，有車的話也是宋系車賣到遼國。民間基本沒有仇遼的情緒，蕭峰又怎麼會因為自己是契丹人而不容於大宋的武林呢？

其實當時有很多契丹人來到宋朝工作生活，這都是很正常的事情。這些人有一個專有名詞，叫做“契丹歸明人”，遼國也不攔著，宋朝也敞開懷抱“汴京歡迎你”。來了還給田地和房子，有能力的還給官兒做。後來還允許契丹人參加科舉考試，基本上就沒拿他們當外人，何況蕭峰這樣一個本來就是宋朝長起來的。

不過話又說回來，真要是在北宋，大機率不會出現帶頭大哥帶人截殺蕭遠山的事情，蕭峰也不會失去父親，被中原武林人士收養。他會在遼國度過快樂的童年，將來有可能來到大宋旅居，認識很多大宋武林的好朋友。

澶淵之盟是中國史上最雙贏的盟約

當然，並不是說宋遼邊境就一點兒矛盾和衝突都沒有，小的摩擦還是有的。就在宋神宗年間，就發生過宋朝士兵越界打傷遼國人的事件。事兒不大，沒死人，但是也驚動了上層。遼國皇帝耶律洪基親自致書宋神宗：：“竊以累朝而下，講好以來，互守成規，務敦夙契，雖境分二國，克深於難知，而義若一家，共思於悠永。”重申兩國友好的基本原則，怕這一時間影響兩國關係。注意，劃重點：這位耶律洪基就是小說裡面想要入侵大宋，逼蕭峰跟他一塊兒乾的那位。您就看他這個表現，他能幹得出那個事情來嗎？沒有那個事情，蕭峰會死嗎？

估計可能還會有人說：說不定他想要入侵大宋，只不過當時沒想，或者是做個假招子。您這就抬槓了，人家怎麼想的您怎麼能知道，至少人家做的事情沒表現出他是這麼想的。而且澶淵之盟之後，好像還沒有那位遼國皇帝明目張膽地要侵宋，倒是最後大宋這邊壞了規矩。

兩個國家的矛盾哪有那麼容易化解？

在遼王眼裡，跟王者霸業比起來，親情友情又算得了什麼，一家老小都可以犧牲。

蕭峰死不死和化解宋遼矛盾沒有關係，當時遼國對宋朝早已是虎視眈眈，尋找個種開戰的理由，因為宋朝屬於江南，江南地勢平坦，人口眾多，物產豐富。所以瀟峰死與不死對宋遼矛盾沒有太大關係。

不能，一個杜撰的文學人物，阻擋不了一段歷史的程序。遼宋的矛盾由來以久，是代表農耕文明和遊牧文明的兩個王朝的較量，並不是簡單的兩個領導者的較量，所以，任何一個人都無法阻擋兩朝間的矛盾。

以蕭峰的性格，天龍八部寫到最後，其實命運已然註定了。即便不死也不可能對宋遼之間的矛盾起什麼作用。他用他的生命換來了宋遼之間幾十年的和平，就是最好的結局！

想先說下：小說害死人啊；

我們不能把小說當成真正的歷史，金庸大師所描述的蕭峰、郭靖等人物是：俠之大者，為國為民，這傳遞一種精神，值得我們發揚光大，但是如果真的拿裡面的歷史情節來當事實說的話，我們就有待商榷；下面我用真正的史實和小說上的描述談談蕭峰不死，是否能夠化解矛盾；

小說上的描述:大家可能都不知道在金大師的小說中主人公死的就只有蕭峰一個人，這個從開始就是悲劇人物的蕭峰承受了很多很多，在不共戴天的宋遼關係下的產物，僅僅是剛出生的時候就因為宋遼關係的驟變變成了沒爹沒媽的孤兒，也預示著後期的死，後期蕭峰脅迫遼主發誓在其有生之年絕不踏入中原，又說因為自己是契丹人，吃裡扒外，然後自殺而死，我們看到，如果此時蕭峰不自殺，他作為一個宋遼友好交流的使者，會不會有可行性？首先就是遼國不再讓他當官了，他即將成為遼國的“漢奸”，其次，宋朝這邊甚至不會知道有他這麼一號人，說實在的：他在小說中自始至終都是一個沒有決定權利，遊離在權利中心之外的“悲劇”人；他，在那個時候可能都不知道宋遼兩個為何有這樣的矛盾，所以，在小說中，他根本不可能化解矛盾；

史實情況：我們 根據金老爺子展示的天龍八部的朝代，可以推測出是北宋的趙煦當皇帝時代，這大概是公元1077年，我們再把時間倒退到澶淵之盟的1004年，在澶淵之盟的前期，北宋的北伐，遼的南征，這個時候的民族衝突時最嚴重的時候，宋遼的矛盾是最多的，最難解決的，至於在澶淵之盟之後，這70多年的逐漸過去，很多矛盾宋遼兩國的人們已經放下了，不能說沒有矛盾，但是矛盾可以說的上是無傷大雅，甚至遼國出現了饑荒，宋朝這邊還會出於人道主義，進行救災；而小說中出現的耶律洪基還因為宋仁宗的逝世而痛哭，說著：“42年了，雙方都不打仗了”，這是有矛盾嗎？這輪得到俠之大者為國為民的蕭峰來化解矛盾嗎？

我覺得是金大師為了劇情的發展，將此時的時間朝前推了70年，蕭峰在其中僅僅是一個無足輕重的人物，他改變不了歷史的程序。

蕭峰當然可以不死。

蕭風雖是遼人，卻生於大宋，對大宋有很深的感情，以至於後來在遼國雖身居高位，卻以武力脅迫遼帝就範，許諾永不侵宋，這對遼國來說，是大罪人，而對大宋來說，他卻是大英雄。

蕭峰武功蓋世，只要他不想死，沒人能奈何的了他。

中原武林人人敬他，他如果願意，繼續做丐幫幫主，也是眾望所歸。

只是蕭峰畢竟是蕭峰，獨一無二。“我蕭峰想死，誰也攔不住。” 為了證明這句話，蕭峰毅然自刎（心結難除，愧對大遼）。

不能，因為一個人的力量是渺小的，不足以化解矛盾，宋、遼各方面存在差異，是不能從根本解決的。所以僅靠一人之力來化解矛盾，太英雄主義了。

個人觀點是可以的

畢竟當時蕭峰威望，人氣，個人戰鬥力，還有兄弟的追隨，完完全全可以，因為劇情需要，不可能太讓蕭峰神話，金庸老先生應該也明白，所有大俠不參政，江湖才是他們的歸路。

蕭峰就算不死也無法化解宋遼的矛盾，有這幾個原因，第一因為遼國佔著幽雲十六州，這是北方的防禦屏障，進可攻退可守，大宋沒有了幽雲十六州，整個中原腹地就完全暴露在了契丹人的鐵蹄之下了，契丹鐵騎可長驅直入攻入開封城下，大宋君臣簡直就是寢食難安，不要說蕭峰了就算是宋遼兩國皇帝都無法化解，兩國圍繞著幽雲十六州展開過無數次大戰。趙匡胤還專門為收回幽雲十六州成立了一個叫做“封樁庫”的機構，其職能就是在每年的財政收入中，劃出一定比例的盈餘儲存起來，作為收復燕雲的專項資金，由皇帝本人親自掌握。就連宋徽宗這麼一個歷史上有名的昏君都嘗試過收復幽雲十六州。而遼國皇帝也不可能主動把幽雲十六州還給大宋。

第二 因為大宋和遼國君主都稱為“皇帝”！在中國古人的觀念裡，“天無二日，國無二主”一個皇帝是絕對不能容忍另一個皇帝存在的，除非打不過。中國人自古就有統一天下的觀念，感覺如不能統一天下就不是一個合格的皇帝，這個皇帝就有點名不副實，在法理上就缺乏正統性。

喬峰，作為丐幫第九代幫主，生活在北宋神宗皇帝執政初期，彼時宋遼兩國戰事連綿，鐵蹄之下生靈塗炭。

書中喬峰在知曉自己本為蕭峰後，感念生長於南朝，卻屬於契丹人，矛盾對立的現實讓他得以進一步深邃思考，宋與遼到底是一個什麼樣的關係。

後出任大遼耶律洪基之南院大王，鎮守遼國邊境，以休養生息，安穩邊境為主導，一時兩國邊境風平浪靜，祥和一片。

然後樹欲靜而風不止，蕭峰的想法並不是統治者的想法，多年來宋遼兩國有鬥有和，互有勝敗，其目的無他，僅僅爭奪江山以及江山上的生息。

題主所言：喬峰不死，能否化解兩國的矛盾？

明確宋遼兩國的矛盾，也是契丹與大漢民族之間的矛盾，是利益的衝突，是土地邊疆的爭奪，順帶產生人口彼此的殺戮。

喬峰在世，如何化解這一切！

他沒有辦法，喬峰擁有的是大丈夫義氣，蓋世的武功，以個人來說，他少逢敵手，但對於兩個民族之間，他又是束手無策的。

利益之爭，既有黎民百姓之間的爭鬥，也有統治階級的貪婪，一旦出現你死我活的爭搶局面，喬峰如何制止兩國軍民，如何規勸宋遼兩國當政者！

也許他可以有好的政策，讓兩國軍民都可以在各自的家園中幸福安康，但試想一下，當世大儒王安石變法自強都以失敗告終，以喬峰一介武夫，作者也根本沒有賦予他如此的經世治國之才。

故，喬峰死與不死，都改變不了宋遼兩國的恩恩怨怨。