原來，在我國傳統觀念中，婚姻具有非常神聖的意義，是承天地陰陽之性結合而成，也就是道教文化中所謂“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”。

既然是秉承天地陰陽之意而結成夫婦，上天安排的最大，自然在婚禮中要禮拜和感恩天地，同時也藉助拜天地這一儀式，彼此定下男女婚姻中舉案齊眉，白頭到老的盟誓。

《道德經》中開示：“萬物負陰抱陽，衝氣以為和”，蘊含著“孤陰不生，獨陽不長”這一觀點，儒家也稱“男女之義，婚姻之禮，天地之道，人倫之本也”，而且，更進一步，在他們看來，有男女婚姻，才有父子，才有君臣，即倫常禮義、社會組織都基於婚姻。

華夏古人的拜天地體現出炎黃子孫對天地神靈、對父母祖先和姻緣伴侶之間的尊重和承諾，也因此為婚姻本身賦予了神聖性和莊嚴性。

彼時，婚姻是一輩子的大事，人們也相信拋棄和背叛婚姻誓約是會遭到報應的，如今，一些人的傳統道德觀念大不如從前，對婚姻方面也隨隨便便。其實，一時感情衝動代替不了理智和倫理，破壞婚姻導致的煩惱未必比維繫婚姻的煩惱少。

一拜天地，是感恩天地。

在古代神話故事中，人類的產生正是因為天地孕育。且人類深受天地寵愛，人族崛起正是受了天地的這份恩情。所以人生大喜之日，須拜謝天地。感恩孕育寵愛之恩，也有尊重之舉。因為第二拜就是拜高堂，可以理解為對天地的尊重要高於父母祖先。

天地君親師，天地排第一位，然後拜皇帝‘君王″，再就是雙親與自己的老師！這是我們中華上下5000年以前的傳統。先拜天地這一項在我們中國，因為大家都理解為:沒有天就沒有地。這倒是一個比較通俗的理解方法。畢竟這個世界之中沒有天和地，我們又怎能生活在這個世界上呢。

從我們中國的盤古開天地的時候算起。炎黃子孫中國華夏已經走過了幾千年個風風雨雨。相傳，在女媧造人之前，我們的世界是一片混沌。天地循黃，後來盤古把我們的世界用斧頭砍開兩半一分為二。才有的天地與山河。之後就是女媧娘娘造人的故事了。從商朝夏朝以及我們最後的一個清朝時期。乃至如今，我們的中國都是遵循著這一個重要的禮儀。先拜天地再拜父母。以示我們對天地神靈的感恩之心。

從而也讓我們能知道什麼是孝順。只有懂得感恩的人才配得上擁有自己的幸福。這不單單是在結婚的時候我們會行這個儀式，在我們其他的一些禮節之中，我們經常也會看到。像我們有的商店或者說企業開工的時候，像我們每一次逢初15要拜那些菩薩的時候，無一第一拄香都是先朝天地拜。這也是我們中華留下的一個不變的傳統吧……

我們中國古時候結婚儀式上有三拜：

一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜。

首先就是要拜天地！

為什麼要拜天拜地？

民間認為男女只有拜過天地才算正式夫妻，所以非常重視拜天地。也就是說“拜罷天地定終身，恩恩愛愛過百年”也說明了拜天地的必要性。那麼，怎樣拜天地呢？首先要了解傳統的拜天地。過去，拜天地必有香及紅燭，拜前點燃。天地桌上鋪紅布，坐北周南。男西女東，面北對天地桌而站，由司儀領唱，一拜天地、二拜高堂、夫妻互拜、再拜親朋。新人跪拜，磕四個頭。天地桌的佈置各地不盡相同，但主要東西相差。流傳極廣泛一種說法是：天地桌上設天地爺牌位，牌位前放一盛滿糧食的鬥，鬥上貼“金玉滿鬥”四字，鬥用紅紙封口，上插五色旗，也就是先天五方旗。五方旗威力無窮，婚禮上主要用以護體邪避。五方旗代表東、南、西、北、中五個方位，旗長一尺七寸，分青、赤、白、黑、黃五種顏色。以中央戊己杏黃旗為首，以次為東方青蓮寶色旗，南方離地焰光旗，西方素色雲界旗，北方玄元控水旗。現在人認為婚禮上白色不吉利，故將西方白色的素色雲界旗更換為藍色或青色。切記位置不可錯。也有地方鬥內插秤一杆，為以前的十六兩制稱，杆有十六星，分別代表北斗七星，南斗六星和福祿壽三星，寓意吉星高照，稱心如意；秤上掛銅鏡，用來避邪。具體為何一定要先拜天地呢，原因是天創地，地創人，這是人類的起源，也是為要感謝天地賜與的良好生活。古時候結婚需要一拜天地，即所謂的“天地姻緣”。拜天、拜地是不忘本的表現，是感謝天地賜予的生命和姻緣，如果一個人連根本都忘記了，那還有什麼不能忘記的呢？再者就是一種尊重自然的表現，天地是什麼？是自然規律，我們的能力是天地給的，這也是感恩和責任的表現。我們在祝福這一對新人時常說天作之合，就是說老天把這一對年輕人子撮合在一起，讓他們變成夫妻，所以我們要謝天謝地。

拜堂，中國傳統婚姻禮儀。是婚禮過程中最重要的大禮。拜堂之後，即正式結為夫妻。因古代婚禮中的交拜禮都是在堂室舉行，故稱。又稱拜天地、拜花堂、拜堂成親。廣泛流行於全國許多地區，漢、京、仫佬等民族均有該風俗。

南北朝時，夫妻對拜固定為婚姻禮儀。唐以前北方地區民間稱“交拜禮”，在特設的青廬(飾青布幔的屋子)舉行。唐時“拜堂”一詞正式出現。北宋時，新婚日先拜家廟，行合巹禮，次日五更，用一桌，盛鏡臺鏡子於其上，望上展拜，謂之新婦展拜。至南宋，則改在新婚當天。坐富貴禮後，新婚夫婦牽巾到中堂先揭新娘蓋頭，然後“參拜堂，次諸家神及家廟，行參諸親之禮”。後世一般在迎娶當天先拜天地，然後拜堂。清代和民國時均有將拜天地和拜祖先統稱為拜堂禮之說。近代多於當日辰、巳、午中的某一個時辰舉行。一般在男方家堂拜堂中的夫妻對拜前設供案，置香燭，陳祖先牌位等。

拜堂之始，燃燭，焚香，鳴爆竹，奏樂。樂此，禮生(即婚禮主持人)誦唱：“香菸縹緲，燈燭輝煌，新郎新娘齊登花堂。”新人就位，隨禮生誦唱“一拜天地，二拜高堂(父母)，夫妻對拜，送入洞房”，如儀依序跪拜。在封建社會，新郎新娘先至家廟參拜祖先，之後夫妻行交拜。浙江省海產地區稱男家迎親時在花燭之前向天地三拜為拜堂。現代婚禮多不跪拜，改行鞠躬禮，對父母鞠躬、夫妻相對鞠躬的形式，不拘成規。

拜堂，中國傳統婚姻禮儀。是婚禮過程中最重要的大禮。拜堂之後，即正式結為夫妻。因古代婚禮中的交拜禮都是在堂室舉行，故稱。又稱拜天地、拜花堂、拜堂成親。廣泛流行於全國許多地區，漢、京、仫佬等民族均有該風俗。

南北朝時，夫妻對拜固定為婚姻禮儀。唐以前北方地區民間稱“交拜禮”，在特設的青廬(飾青布幔的屋子)舉行。唐時“拜堂”一詞正式出現。北宋時，新婚日先拜家廟，行合巹禮，次日五更，用一桌，盛鏡臺鏡子於其上，望上展拜，謂之新婦展拜。至南宋，則改在新婚當天。坐富貴禮後，新婚夫婦牽巾到中堂先揭新娘蓋頭，然後“參拜堂，次諸家神及家廟，行參諸親之禮”。後世一般在迎娶當天先拜天地，然後拜堂。清代和民國時均有將拜天地和拜祖先統稱為拜堂禮之說。近代多於當日辰、巳、午中的某一個時辰舉行。一般在男方家堂拜堂中的夫妻對拜前設供案，置香燭，陳祖先牌位等。

拜堂之始，燃燭，焚香，鳴爆竹，奏樂。樂此，禮生(即婚禮主持人)誦唱：“香菸縹緲，燈燭輝煌，新郎新娘齊登花堂。”新人就位，隨禮生誦唱“一拜天地，二拜高堂(父母)，夫妻對拜，送入洞房”，如儀依序跪拜。在封建社會，新郎新娘先至家廟參拜祖先，之後夫妻行交拜。浙江省海產地區稱男家迎親時在花燭之前向天地三拜為拜堂。現代婚禮多不跪拜，改行鞠躬禮，對父母鞠躬、夫妻相對鞠躬的形式，不拘成規。

因為我國古代的人受傳統思想的影響非常深，在道教的文化裡有一句“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”。意思是兩個人是因為陰陽之氣才結為夫妻，而“陰”代表著“地”，“陽”代表“天”，也就是說在古人的思想裡，男女能結為夫妻，是上天的旨意，所以在婚禮的那一天，第一個拜的就是天地。

在拜堂這個風俗開始於晉代。一本文言志人小說集《世說新語》中記錄著一個故事：有一個刺史，名字叫王渾，他的老婆去世了，之後他又重新娶了一個老婆，但是這個老婆跟他門不當，戶不對，是一個普通老百姓。他們在拜堂的時候，老婆先向他拜了一拜，王渾正準備給老婆拜的時候，有人說：”你是官，你怎麼能給她拜呢？“最後，這次夫妻的對拜以失敗告終。

到了唐朝，這個風俗已經很普遍了，上至王公貴族，下至平民百姓，結婚都會拜天地。到了宋朝，拜天地的禮儀更加完整。

其實對於拜天地有一個傳說，傳說女媧造人的時候，先捏了一個小夥子，這個小夥子一直都是一個人，覺得特別的孤獨。然後就對著月亮自言自語：”月亮啊，你能不能給我找個女朋友啊。"突然，一個老頭從月亮裡出現在小夥子面前："你不要急，我等會兒就給你找個夥伴。”說完，老頭就走了，過了一會兒，老頭就帶了一個小姑娘來到小夥子面前，最後這個小夥子和小姑娘就在一起了。所以拜天地也有感謝月老的意思。

人生天地間，屬天地的恩賜，如父母之恩，當然要拜天地！生命之渺小，天地之博大 ，生命之短暫，而天地之久長！況人只是天地之過客，所以人們要對天地有所敬畏，固然新人結婚要拜天地！

拜堂，中國傳統婚姻禮儀。是婚禮過程中最重要的大禮。拜堂之後，即正式結為夫妻。因古代婚禮中的交拜禮都是在堂室舉行，故稱。又稱拜天地、拜花堂、拜堂成親。廣泛流行於全國許多地區，漢、京、仫佬等民族均有該風俗。

南北朝時，夫妻對拜固定為婚姻禮儀。唐以前北方地區民間稱“交拜禮”，在特設的青廬(飾青布幔的屋子)舉行。唐時“拜堂”一詞正式出現。北宋時，新婚日先拜家廟，行合巹禮，次日五更，用一桌，盛鏡臺鏡子於其上，望上展拜，謂之新婦展拜。至南宋，則改在新婚當天。坐富貴禮後，新婚夫婦牽巾到中堂先揭新娘蓋頭，然後“參拜堂，次諸家神及家廟，行參諸親之禮”。後世一般在迎娶當天先拜天地，然後拜堂。清代和民國時均有將拜天地和拜祖先統稱為拜堂禮之說。近代多於當日辰、巳、午中的某一個時辰舉行。一般在男方家堂拜堂中的夫妻對拜前設供案，置香燭，陳祖先牌位等。

拜堂之始，燃燭，焚香，鳴爆竹，奏樂。樂此，禮生(即婚禮主持人)誦唱：“香菸縹緲，燈燭輝煌，新郎新娘齊登花堂。”新人就位，隨禮生誦唱“一拜天地，二拜高堂(父母)，夫妻對拜，送入洞房”，如儀依序跪拜。在封建社會，新郎新娘先至家廟參拜祖先，之後夫妻行交拜。浙江省海產地區稱男家迎親時在花燭之前向天地三拜為拜堂。現代婚禮多不跪拜，改行鞠躬禮，對父母鞠躬、夫妻相對鞠躬的形式，不拘成規。

拜天地也叫拜堂，即一拜天地、二拜月老、三拜高堂和夫妻對拜。是從古代人祭天祭地的儀式發展演變而來的，也是人類進入父系社會和文明社會後才產生的。

我國古代思想家把世界上的事物概括為天、地、人三類。

天和地是古代人從生活經驗中已經認識到的自然生存環境，對於人類的繁衍和社會發展至關重要。人生存在天地之間，依靠天地化生的萬物而生存。自然環境好，風調雨順，土地肥沃，物產豐富，空氣清新，河水純淨，沒有任何汙染。人們生存在這樣的天地環境中，自然就能得到大自然的很多恩賜了，提高生活質量，幹事創業也容易成功，生兒育女自然健康。

而月老、父母和夫妻包含在“人”的因素中。月老是證婚之人，無媒不成婚，是婚姻建立的紐帶；結婚是男子長大成年的標誌，而父母有養育之恩，我國傳統文化中對尊長和孝又極其重視，甚至透過法律條文規定下來；夫妻是建立新的家庭的基本要素，提倡夫妻互敬互愛。因此拜月老、父母和夫妻對拜也就自然是結婚禮儀中的重要部分了。

拜天地在我國的歷史文化長河中，作為中國人禮儀的重要組成部分，有著深厚的特殊魅力和人文淵源。

因為我國古代的人受傳統思想的影響非常深，在道教的文化裡有一句“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”。意思是兩個人是因為陰陽之氣才結為夫妻，而“陰”代表著“地”，“陽”代表“天”，也就是說在古人的思想裡，男女能結為夫妻，是上天的旨意，所以在婚禮的那一天，第一個拜的就是天地。

在拜堂這個風俗開始於晉代。一本文言志人小說集《世說新語》中記錄著一個故事：有一個刺史，名字叫王渾，他的老婆去世了，之後他又重新娶了一個老婆，但是這個老婆跟他門不當，戶不對，是一個普通老百姓。他們在拜堂的時候，老婆先向他拜了一拜，王渾正準備給老婆拜的時候，有人說：”你是官，你怎麼能給她拜呢？“最後，這次夫妻的對拜以失敗告終。

到了唐朝，這個風俗已經很普遍了，上至王公貴族，下至平民百姓，結婚都會拜天地。到了宋朝，拜天地的禮儀更加完整。

其實對於拜天地有一個傳說，傳說女媧造人的時候，先捏了一個小夥子，這個小夥子一直都是一個人，覺得特別的孤獨。然後就對著月亮自言自語：”月亮啊，你能不能給我找個女朋友啊。"突然，一個老頭從月亮裡出現在小夥子面前："你不要急，我等會兒就給你找個夥伴。”說完，老頭就走了，過了一會兒，老頭就帶了一個小姑娘來到小夥子面前，最後這個小夥子和小姑娘就在一起了。所以拜天地也有感謝月老的意思。

因為人活在天地間，結婚又是人生一大事，為了表示尊敬，所以要先拜天，再拜地，然後拜父母，好了，你可以進洞房了

我國古代思想家把世界上的事物概括為天、地、人三類。人雖然是萬物的主宰，但在先民的哲學思想和生活經驗裡，天地才是生產生活的承載者，我們的一切都來源於天地，例如風調雨順、土地肥沃、物產豐富、空氣清新、河水純淨、陽光明媚等，都是天地給我們的恩賜。既然我們得到了天地這麼多的恩賜，那麼我們在結婚時就應當首先拜天地，以表達對天地的感謝，同時也祈望天地能夠保證我們生兒育女能平安健康、幹事業能夠一帆風順。除了天地，父母也是我們生命中重要的因素。是他們給了我們生命，是他們撫育我們長大成人。我國傳統文化中對孝親都極其重視，甚至透過法律條文把孝敬父母規定下來。所以，我們結婚時也要拜父母。

古時候，人們有很多弄不明白的事，而天地風雲變幻，又是那麼的強大，讓人無力。所以就崇拜它。把自己的心願寄託在天地上。

在傳統婚禮儀式上，有一個非常重要的環節，那就是“三拜”，分別是一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜。

尤其在古代，拜堂是正式結婚的重要標誌，跟今天的新人領來結婚證完全是一樣的作用。

之所以把“拜天地”放在首位，這根傳統文化觀念息息相關，確切地說，是跟人們的精神信仰有關。歸納起來，主要有三大原因。

一是感謝天地的哺育之恩，教人不可忘本。

道家思想代表作《道德經》裡，有一句名言：人法地、地法天、天法道、道法自然。將天、地、人和整個宇宙的生命規律關聯到一起，來揭示世間萬物的執行秩序和生命屬性。

在道家思想裡，生命之初是先有天地，再有萬物，最後才有人，天地無疑是世間萬物之母，給萬物提供了適宜繁衍生息的生存環境，因此，天地在萬物心目中最大，擁有至高無上的地位。

是天地給予了萬物的一切，作為萬物之一的人類，必須對天地心存敬畏之心，不可忘本，要時刻銘記天地的哺育之恩，遵守自然之大道，因此，拜天地是理所應當的事情。

實際上，古代的歷朝歷代，不論是官方還是民間，在盛大活動中，都有祭天拜地的習俗，如，帝王登基、將士出征、百姓祈福、大工程奠基，等等，都是人們為了向天地祈求平安如意、豐衣足食、風調雨順的美好願望，表達對天地滋潤和哺育萬物的感恩之情的具體體現。

二是向天地表達一種承諾。

結婚在世界各民族中，都是一種非常盛大的儀式，然而，我國的傳統文化卻是一種非宗教文化，在信仰上，沒有具體到某一個人，而是以天地來代替。

西方人在結婚時，一對新人通常會走進教堂，面對上帝許下各自的諾言，並透過牧師或神父來見證這一刻。

牧師會詢問女人，你願意嫁給他嗎？

女人堅定地說：我願意！

然後，牧師會詢問男人，你願意娶她嗎？

男人大聲說：我願意！

當牧師看到一對新人真心實意相愛時，就會指導他們交換戒指，從此定下終身，並且要在上帝面前立誓。

誓言通常是：此生不論貧富貴賤，彼此永遠相愛，永遠不離不棄。

在這個過程中，男女雙方都必須嚴肅認真，只有如此，他們的幸福才會天長地久。

我國傳統婚禮中拜天地，實際作用也是一種對愛和責任的承諾，只不過把立誓的物件看作是天地，採取了無聲的宣誓，向天地鞠躬罷了。

三是對陰陽結合的一種認可。

這個原因還跟《道德經》有關，《道德經》裡有言：萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。

什麼意思呢？

道家思想認為，萬物包含陰陽兩種屬性，要麼陽氣盛，要麼陰氣盛，只有當陰陽兩氣交匯後，形成一種平衡狀態，才會在相互融合中形成新的和諧體。

天為陽，地為陰，男人為陽，女人為陰，男人代表天，女人代表地，男女能結為夫妻，繼而生生不息的繁衍，被看作是上天的旨意，因此就有了“天地姻緣”的觀點。在婚禮儀式中，首先拜天地，是對這種觀點的認可。

結婚為什麼要拜天地？有什麼道理呢？

在回答之前，先來界定，結婚拜天地，是中國傳統漢族婚禮中特別重要的儀式。

1. 結婚拜天地的由來

結婚天地，也稱拜堂，這個習俗開始於晉代。在本文言志人小說集《世說新語》中記錄著這樣一個故事：

有一個刺史，名字叫王渾，他的老婆去世之後，他又娶了一房，但是這個二婚跟他門不當，戶不對，是一個普通百姓。他們在拜堂的時候，老婆先向他拜了一拜，王渾正準備給老婆拜的時候，有人說：”你是官，你怎麼能給她拜呢？“最後，這次夫妻的對拜以失敗告終。

到了唐朝，這個風俗開始普遍流行，上至王公貴族，下至平民百姓，結婚都會拜天地。宋朝年間，拜天地的禮儀更加完整。

2. 拜天地在哪裡拜？什麼是天地？如何拜？

結婚一般在男方家堂屋舉行，民居一般坐北朝南，令尊令堂（男方父母）坐太師椅上，面朝南，天地桌擺在中央，供奉天地君親的牌位。在古代，人們不知道天地是如何運轉的，於是從人思考的角度出發認為天地自然的運轉是有比人更高階的神明掌管。從神話傳說可以看出，有天神元始天尊，土地神后土娘娘。若想風調雨順、五穀豐登、人畜安寧，便要尊重崇敬這些神靈。

結婚當天，堂屋裡點上紅色的蠟燭，桌子上陳列著祖先的牌位，擺上糧鬥，裡面裝滿五穀雜糧，並貼上大紅喜字。新郎用花轎迎接新娘到自己家的堂屋門口時，儀式正式開始。點上蠟燭、香，而後放炮起樂。

3. 結婚儀式當天，不只拜天地

拜天地是一種原始的、對神靈的信仰，也就是萬物有靈觀的體現。

一拜天地，祈求天地神的保佑。

二拜高堂，感謝父母養育之恩。

夫妻對拜，二人相敬如賓、白頭偕老。

這便是中國傳統結婚拜天地的緣由。雖然，現代社會中式婚禮受西式婚禮浪漫主義的影響，傳統拜天地的儀式已不多見。但是，婚姻對於每個人的生活都是非常重要的組成部分。無論哪種形式，白頭偕老，不離不棄，比翼連理的真諦永遠都是我們應該崇尚，也應該堅定履行的。