這匹馬原為劉表手下降將張武所有，後來張武造反，走投無路的劉備正好以同為皇室宗親的身份與劉表認了親戚並投靠劉表，這個時候便主動請纓親征。等到短兵相接，劉備望見張武坐騎“極其雄駿”，大為讚賞贊曰：“此必千里馬也”，趙雲即時領會了主公的意圖，挺槍而出，“不三回合”，便斬將奪馬。等到凱旋班師，劉表見了這匹馬，也禁不住讚不絕口。劉備正愁無一報答劉表，於是欲將此馬送給劉表。不料，劉表謀士蒯越認為此馬“眼下有淚槽，額邊生白點，名為‘的盧’，騎則妨主。”還說“張武騎此馬而亡”就是證明，嚇得劉表趕緊找藉口還給了劉備，於是這匹戰馬又跟隨了劉備。劉表的幕賓伊籍將此馬“妨主”的訊息透露給了劉備，劉備卻不予採納。後來蔡瑁欲設計謀害劉備，伊籍又向劉備報信，劉備慌忙從酒席中逃走，騎上的盧卻是慌不擇路走錯了路，結果便來到了檀溪。前是闊越數丈的檀溪後是追兵，劉備在這個時候才想起伊籍的盧妨主的勸告，一邊瘋狂地抽打著的盧一邊大叫：“的盧，的盧！今日妨吾！”那馬忽然從水中湧身而起，一越三丈，飛上對岸，完成了的盧最富傳奇意義的演出。這之後劉備更加不相信“的盧妨主”的預言了，對這匹救命的寶馬無限珍愛，後來出兵入蜀之際因見龐統坐騎老弱，為了顯示自己對龐統的重視而將自己珍愛的寶馬的盧贈送給了龐統。誰知龐統無福消受，剛騎上的盧便被敵人當作劉備在落鳳坡被亂箭射死，從此後的盧馬也失去了蹤跡。

的盧馬

的盧生天地間，為張武所獲。劉備輾轉流徙，無可依，乃投劉表。表念同為皇族之情，納之。武乃劉表帳下一降將，後張武反，備建功心切，請纓親征，兩軍相接，備見武坐騎雄峻，必為千里馬，甚愛之，欲為己有。雲領其意，乃挺槍而出，不三合，斬武於馬下，備得的盧，眾將皆贊其為良駒，表亦愛之。備觀其意，欲以的盧為報，然蒯越諫曰：“此馬眼下有淚槽，額邊生白點，名為的盧，騎則妨主，並以張武騎此馬而亡為證。表駭然，贈的盧於備。幕賓伊籍說妨主於備，備不睬。

後蔡瑁欲加害於備，伊籍告於備，備乃逃，至檀溪，溪闊越數丈，追兵將至，備慌忙抽打的盧曰：“的盧，的盧，今日妨吾。倏地，的盧湧身而起，一躍三丈，助備過河。備愛之更甚。

出兵入蜀，龐統坐騎老弱，不堪重負。備仁義，贈的盧於統。敵兵疑為備之坐騎，乃亂箭射殺於落鳳坡。的盧亦消失於天地間。

的盧嘆曰：“吾生天地間，實乃為英雄而生。雖數次易主不改其志，願為掃平六合盡綿薄之力，然被疑為妨主，吾心欲碎，怎可以生淚槽於眼下而判我命？吾所以數次妨主，實乃庸主無能而致，與吾何干。良禽擇木而棲，吾之主公非劉皇叔莫屬。明公若亡，吾不獨生，若棄吾於他人，吾亦不獨生。天下良駒，唯赤兔與吾，赤兔已死，吾願隨之。

答：辛棄疾說有。

醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生！

的（帝）盧，馬名。一種額部有白色斑點性烈的快馬。相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險境。

的盧馬還真的存在。的盧馬，是指額上有白色斑點的馬。

“馬作的盧飛快”，歷史上的盧馬真實存在，並非《三國演義》杜撰。

而關於的盧馬所為的妨主之說，也有真實具體出處。

伯樂《相馬經》:"的盧，馬白額入口至齒者，名曰榆雁，一名的盧。奴乘客死，主乘棄市，兇馬也。" 《馬政論》曰:"顙上有白毛謂之的盧。"又曰:"上有旋毛及白毛者，謂之的吻，兇。"

這兩本關於相馬經典，都足以寫明的盧馬的存在，而歷史上的盧馬的主人，也確為劉備。

《三國演義》記載的是，的盧馬原是劉表叛將張武坐騎，後被趙雲奪來，送給劉備。劉備曾想將此馬送給劉表，劉表謀士蒯越道出此馬身份，並言張武便是因此馬而身死，阻止劉表收下。

而劉表死後，蔡瑁追殺劉備，劉備騎的盧馬，一躍數丈，馬上檀溪，逃出生天。

之後，劉備將馬轉贈龐統，龐統剛騎上此馬，就在落鳳坡，連人帶馬射成刺蝟。的盧馬也就化為一堆白骨。

三國時期，的盧馬名聲雖不及赤兔，卻也是一等一的名馬。最終與鳳雛同穴，也算死得其所。

然而，的盧馬並非單指三國劉備的坐騎。

《世說新語》中，也有過的盧馬的記載。東晉時期，名士庾亮也有一匹的盧馬。不過，庾亮是北伐失敗，病故的，並非死於非命。

這應當說是作者羅貫中特意為劉備設計出來的馬。羅貫中要塑造出一位仁厚的君子形象，必須得從方方面面打造足以襯托這位君子的環境及物件。我們可以這樣認為，這匹馬就是這樣的一個物件。

我們先來看看這馬的來歷。

卻說劉備自到荊州，劉表待之甚厚。一日，兩人正相聚飲酒，忽然有人報稱，降將張武和陳孫在江夏擄掠人民，共謀造反。劉備主動請纓，前去鎮壓。到了江夏，張武和陳孫引兵來迎。劉備望見張武所騎之馬極其雄駿，不禁讚道：此馬必是千里馬。趙雲聞言，挺槍而出，徑衝彼陣，不三合，將張武一槍刺落馬下，隨手便牽馬回陣。

劉備得了此馬，自然是愛不釋手。但劉表見了，亦稱讚不己。劉備為了討收留自己的劉表歡心，當時就毫不猶豫地將此馬送給了劉表。

從這段描述中，所反映的是，劉備為人大氣，處事不摳摳縮縮只想著對自己有利。馬，在這裡鮮明地襯托出了劉備的性格和處理事務的從容果斷，以及知恩即報的脫俗品德。

接下來，圍繞此馬，又發生了下面的事情。有一個叫蒯越的人，見了此馬，便向劉表進言，說此馬眼下有淚槽，額邊生白點，名為的盧，騎則傷主，張武為此馬而亡，主公不可乘之。於是，劉表又婉言將此馬退還給了劉備。劉備騎上之後，有一個叫伊籍的人把蒯越的話傳給了劉備。劉備的反應是怎樣的呢？劉備說：但凡人死生有命，豈馬所能妨哉！

就這一句話，又道出了劉備的寬闊胸懷和不懼死的勇敢。

也正是因為劉備有著如此胸懷，才在後來逃避蔡瑁的追殺中，得益於這匹馬。也就是說，這匹馬不但沒有妨主，反而救了他一命。當時的情景是，劉備撞出西門，行無數里，前有大溪攔住去路。那溪闊數丈，其波甚緊。劉備見不可渡，勒馬再回，遙望城西塵頭大起，追兵將至，劉備著慌，縱馬下溪，行不數步，馬前蹄忽陷。劉備乃加鞭大叫：的盧！的盧！今日妨吾！那馬聞言，忽從水中湧身而起，一躍三丈，飛上西岸，劉備如從雲霧中起。

如此描述，把個龍駒英主之颯爽雄姿皆表現得淋漓盡致。

我們可以想象，那一刻，真的是雙龍凌空，濤止雲飛。

這匹馬的出現，就是這樣，把劉備這個後來的蜀漢開國之人烘襯得何其高大英武！

我們沒必要再去追問這種馬於世間在此之前到底有沒有了。到了這一步，我們想要看到的，出現了。這匹馬的出現，也向我們預示了劉備的事業將一往無前，不可阻擋！

這個典故出自《三國演義》中：“荊州豪傑歸先生主者日益多，表疑其心，陰御之。”裴松之注引《世語》：“備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用。曾請備宴會，蒯越、蔡瑁欲因會取備，備覺之，偽如廁，潛遁出。所乘馬名的盧，騎的盧走，墮襄陽城西檀溪水中，溺不得出。備急曰：“的盧，今日危矣，可努力。”的盧馬”一踴三丈，遂得過。在一次戰役中，劉備繳獲一匹叫“的盧”的千里馬。荊州刺史劉表看後禁不住連聲稱讚。劉備見劉表如此喜歡，將此馬送給了劉表。劉表手下有一人頗懂相馬術，言此馬有妨主之相，勸劉表將馬還給劉備。劉表的夫人蔡氏和其兄蔡瑁早有殺害劉備之心。一次，劉表請劉備代替他到襄陽去會見百官，蔡氏兄弟覺得這是殺害劉備的好機會。該城西門外有一條檀溪河，河寬水急，不易透過。蔡氏兄妹在東、南、北門重兵把守，只留西門，等待下手。席間，一個叫伊籍的人來到劉備面前暗示，劉備假借更衣來到了後花園，伊籍附耳告訴劉備：“蔡瑁設計害你，己在東、南、北三個門派人把守，你只能趕快從西門逃走。劉備大驚，策馬跑出西門，行至數十里處被檀溪河阻止去路，這時追兵趕來，劉備急拍打馬過溪，沒走幾步，馬失前蹄。劉備大呼：“的盧”，的盧”，今日果然害我！”話音剛落，只見“的盧”馬從水中一躍數丈，飛身上了西岸，就此擺脫了後面的追兵。

我們在看《三國演義》時，對於“的盧馬”是否真有其存在，不必當真去討論，我們只能從研究歷史的規律，從中分析人物性格，分析事情的前因後果成敗原因去理性的看待。

“的盧馬”是真實存在的，並非杜撰。

“七假三真”的《三國演義》在劉備馬躍檀溪的故事上並沒有進行杜撰，這個故事記載於《三國志·蜀志·先主備傳》中，的盧馬、爪黃飛電馬、絕影馬和赤兔馬併成為“四大名馬”。

眼下淚槽，騎則妨主

關於的盧馬的描述可以參照當時的劉表賬下謀士蒯越的描述：“眼下有淚槽，額邊生白點，名為‘的盧’，騎則妨主”，其實，“眼下有淚槽，額邊生白點”的長相在伯樂的伯樂《相馬經》中就被認為是兇馬。《相馬經》中記載：的盧，馬白額入口至齒者，名曰榆雁，一名的盧。奴乘客死，主乘棄市，兇馬也。

的盧的盧，今日妨吾，檀溪一躍成良駒

當時劉備依附劉表，劉表部下蔡瑁欲設計謀害劉備，劉備有所察覺，慌忙從酒席中以如廁的名義逃走，騎上的盧卻是慌不擇路走錯了路，結果便來到了檀溪。前是闊越數丈的檀溪後是追兵，劉備在這個時候才想起伊籍的盧妨主的勸告，一邊瘋狂地抽打著的盧一邊大叫：“的盧，的盧！今日妨吾！”那馬忽然從水中湧身而起，一越三丈，飛上對岸。

天下良駒，唯赤兔與吾，赤兔已死，吾願隨之

檀溪一躍後，的盧成為天下良駒，劉備入蜀，途中將的盧贈送給龐統，原因是龐統的坐騎老弱，不堪重負，可是怎料前方的敵兵以為是劉備在坐騎之上，乃亂箭射殺於落鳳坡，的盧亦消失於天地間。

“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，雖然的盧不像赤兔那樣名揚天下，但是“檀溪一躍”的事蹟讓其聲名遠播，無奈一生被疑為妨主，幸遇明主，卻先死落鳳坡。

“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，的盧馬的確存在雖然不如赤兔馬名氣大，但還是有一定知名度的，這馬本來是劉表手下張武所有，後來張武謀反是趙雲奪了此馬送給劉備，劉備又把這馬送給了劉表，但是劉表手下謀士看此馬眼底有淚槽額邊有白點斷定此馬妨主，嚇得劉表又把這馬還給了劉備，後來還是劉表身邊另外一個謀士告訴劉備此馬妨主，可是劉備不信。

後來劉備果然騎著赤兔馬被人追殺又因為走錯了路前面有百丈檀溪後面有追兵劉備就想起來此馬妨主的事，不由得仰天長嘯“的盧的盧今日妨吾”，沒想到的盧馬竟然越過檀溪跑過去了，所以自此以後劉備不信什麼妨主的話，後來龐統追隨劉備，劉備為了顯示自己對龐統的重視所以就把的盧馬送給了龐統，沒想到龐統騎上沒多久就被射死在落鳳坡，的盧馬也不知下落了。

在原有的基礎上進行藝術加工。都是為了劇情的需要。切勿當真。

比如司馬遷的《史記》。還帶有他本人的色彩。

所以，

就當業餘消磨時間罷了。不可較真。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

的盧馬是一類馬，

並非是一匹馬的名字，

與赤兔馬不同，

赤兔是呂布白天騎的那匹馬，

晚上騎的那匹馬叫貂蟬。

[靈光一閃][靈光一閃]

歷史上的盧馬真實存在。

語出伯樂《相馬經》：“的盧，馬白額入口至齒者，名曰榆雁，一名的盧。奴乘客死，主乘棄市，兇馬也。” 《馬政論》曰：“顙上有白毛謂之的盧。”又曰：“上有旋毛及白毛者，馬白額入口至齒者，謂之的吻，兇。”俗雲的盧非也，歷史上的的盧馬是在三國時期劉備的坐騎。

《三國志》裴松之注。《三國志·蜀志·先主備傳》：“荊州豪傑歸先主者日益多，表疑其心，陰御之。”裴松之注引《世語》：“備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用。曾請備宴會，蒯越、蔡瑁欲因會取備，備覺之，偽如廁，潛遁出。所乘馬名的盧，騎的盧走，墮襄陽城西檀溪水中，溺不得出。備急曰：‘的盧，今日危矣，可努力。’的盧乃一踴三丈，遂得過”。

下圖為的盧馬

“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，的盧馬的確存在雖然不如赤兔馬名氣大，但還是有一定知名度的，這馬本來是劉表手下張武所有，後來張武謀反是趙雲奪了此馬送給劉備，劉備又把這馬送給了劉表，但是劉表手下謀士看此馬眼底有淚槽額邊有白點斷定此馬妨主，嚇得劉表又把這馬還給了劉備，後來還是劉表身邊另外一個謀士告訴劉備此馬妨主，可是劉備不信。

後來劉備果然騎著赤兔馬被人追殺又因為走錯了路前面有百丈檀溪後面有追兵劉備就想起來此馬妨主的事，不由得仰天長嘯“的盧的盧今日妨吾”，沒想到的盧馬竟然越過檀溪跑過去了，所以自此以後劉備不信什麼妨主的話，後來龐統追隨劉備，劉備為了顯示自己對龐統的重視所以就把的盧馬送給了龐統，沒想到龐統騎上沒多久就被射死在落鳳坡，的盧馬也不知下落了。

的盧馬，是額上有白色斑點的馬，古人認為這種馬妨主。 語出伯樂《相馬經》：“的盧，馬白額入口至齒者，名曰榆雁，一名的盧。奴乘客死，主乘棄市，兇馬也。” 《馬政論》曰：“顙上有白毛謂之的盧。”又曰：“上有旋毛及白毛者，謂之的盧，兇。”

的盧 三國時期劉備的坐騎，其奔跑的速度飛快，在三國曆史中最顯眼的一處便是揹負劉備跳過闊數丈的檀溪，擺脫了後面的追兵，救了劉備一命，這一跳奠定了其三國名馬的地位，雖不及赤兔馬那麼聲名顯赫，但在三國中也具有一定的知名度，其地位更因辛棄疾一首詞中的“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”而大為提高。 歷史典故 這匹馬原為劉表手下降將張武所有，後來張武造反，走投無路的劉備正好以同為皇室宗親的身份與劉表認了親戚並投靠劉表，這個時候便主動請纓親征。等到短兵相接，劉備望見張武坐騎“極其雄駿”，大為讚賞贊曰：“此必千里馬也”，趙雲即時領會了主公的意圖，挺槍而出，“不三回合”，便斬將奪馬。等到凱旋班師，劉表見了這匹馬，也禁不住讚不絕口。劉備正愁無一報答劉表，於是欲將此馬送給劉表。不料，劉表謀士蒯越認為此馬“眼下有淚槽，額邊生白點，名為‘的盧’，騎則妨主。”還說“張武騎此馬而亡”就是證明，嚇得劉表趕緊找藉口還給了劉備，於是這匹戰馬又跟隨了劉備。劉表的幕賓伊籍將此馬“妨主”的訊息透露給了劉備，劉備卻不予採納。後來蔡瑁欲設計謀害劉備，伊籍又向劉備報信，劉備慌忙從酒席中逃走，騎上的盧卻是慌不擇路走錯了路，結果便來到了檀溪。前是闊越數丈的檀溪後是追兵，劉備在這個時候才想起伊籍的盧妨主的勸告，一邊瘋狂地抽打著的盧一邊大叫：“的盧，的盧！今日妨吾！”那馬忽然從水中湧身而起，一越三丈，飛上對岸，完成了的盧最富傳奇意義的演出。這之後劉備更加不相信“的盧妨主”的預言了，對這匹救命的寶馬無限珍愛，後來出兵入蜀之際因見龐統坐騎老弱，為了顯示自己對龐統的重視而將自己珍愛的寶馬的盧贈送給了龐統。誰知龐統無福消受，剛騎上的盧便被敵人當作劉備在落鳳坡被亂箭射死，從此後的盧馬也失去了蹤跡。 。。。。。 釋源：《三國志》裴松之注。《三國志·蜀志·先主備傳》：“荊州豪傑歸先主者日益多，表疑其心，陰御之。”裴松之注引《世語》：“備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用。曾請備宴會，蒯越、蔡瑁欲因會取備，備覺之，偽如廁，潛遁出。所乘馬名的盧，騎的盧走，墮襄陽城西檀溪水中，溺不得出。備急曰：‘的盧，今日危矣，可努力。’的盧乃一踴三丈，遂得過。” “人中呂布，馬中赤兔”是說這一人一馬都英姿颯爽，舉世無雙。有趣的是，劉備和的盧也是一對絕配。的盧向來有“妨主”之名，卻不曾妨害劉備，反而在檀溪救過劉備性命。【三國演義】第63回劉備好心把溫順的的盧賜與軍事龐統，結果，就在這一次軍事行動中，龐統中箭身亡！ 劉備早先加入反董卓聯盟，聯盟不久就內訌解散了；隨後曹操攻打徐州陶謙，劉備向公孫瓚借了趙雲去救援徐州陶謙，轉眼陶謙病死，公孫瓚敗亡，趙雲流落江湖；劉備似乎對自己的“掃帚星”命運有所覺悟，在徐州被呂布襲奪時，當即投身呂布麾下，果然，呂布很快被曹操擒殺；大仇得報的劉備又去許昌兜了一圈，接受了衣帶詔，順便連累一同受詔的董承、王子服的幾家幾百口人的性命；接著劉備投奔袁紹，不多會兒，袁紹家族便在曹操的打擊下灰飛煙滅；在中原無法存身的劉備，來到了荊州，蟄伏於劉表帳下，一直待到劉表亡故；曹操南征失敗後，劉備趁機席捲荊南，面對孫權討要荊州的使者，劉備大義凜然地說：“荊州是劉表的地盤，劉表雖然死了，他的長子劉琦還在。雖然劉棕小兒送了荊州，可我們奉劉琦為主公，名正言順！”使者無言以對。同年，劉琦病死······ 人們時常非議“人中呂布，馬中赤兔”之說，認為反覆無常的呂布配不上忠心耿耿的赤兔；而從劉備輾轉多年，妨主無數的經歷看，“人中劉備，馬中的盧”這八個字才是至理真言。

《三國演義》劉備馬躍檀溪的“的盧馬”，歷史上真的有此馬嗎？

關於題主的這個問題我簡單做個回答：“的盧馬” 是《三國演義》中劉備的坐騎，書中記載：其奔跑的速度飛快，在三國曆史中最顯眼的一處便是揹負劉備跳過闊數丈的檀溪，擺脫了後面的追兵，救了劉備一命，這一跳奠定了其三國名馬的地位，雖不及赤兔馬那麼聲名顯赫，但在三國中也具有一定的知名度。其地位更因辛棄疾一首詞“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”而聲名顯赫。

但是在歷史上的盧馬是真的存在。的盧馬，是指額上有白色斑點的馬。古人認為這種馬妨主。歷史上的盧馬真實存在，並非《三國演義》杜撰。在相關的史料和書籍中都有它的記載。這些相關的記載都有據可查。以下是相關的記載：

在相馬經典中也有記載： 《相馬經》：“的盧，馬白額入口至齒者，名曰榆雁，一名的盧。奴乘客死，主乘棄市，兇馬也。”《馬政論》曰：“顙上有白毛謂之的盧。”又曰：“上有旋毛及白毛者，謂之的盧，兇。”在《世說新語》中，也有過的盧馬的記載。

翻一下史書，就會發現，它還真不是元代演說三國故事的民間藝人的憑空虛構，而是確實有些來歷。

《三國志·先主傳》注引《世語》: (劉)備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用。曾請備宴會，蒯越、蔡瑁欲因會取備(想借著宴會除掉劉備)，備覺之，偽如廁(假裝上廁所)，潛遁出。所乘馬名的盧，騎的盧走，墮襄陽城西檀溪水中，溺不得出。

照《世語》的說法，劉備躍馬檀溪時，還掉到水中，差點淹死，真是驚險萬分。只是後來的民間藝人演說這一故事，大概不願看到劉皇叔竟如此狼狽，乾脆再給的盧馬加把勁，讓它一躍而過。

《世語》裡這段原始記載，十分可疑。東晉史學家孫盛，就認為它純粹是世俗妄說。《三國志·先主傳》注引《世語》下面，接下來就引了孫盛的一段反駁意見: 此不然之言。備時羈旅，客主勢殊，若有此變，豈敢晏然終表之世而無畔故乎?此皆世俗妄說，非事實也。

總結：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，的盧馬是一類馬，並非是一匹馬的名字，與赤兔馬不同。的盧馬的確存在雖然不如赤兔馬名氣大，但還是有一定知名度的。

有的盧這個說法，但特定的劉備那匹的盧就只是小說了。

只是腳力好，耐力好，跨過是劉備和馬命不該絕罷了

吉人自有天相

好人遇難呈祥

四大寶馬有典故有出處不應是假的

既然是演義，存不存在你說了算。

有此事，但無此馬，事還是加工後的