首先，來說一下天然玉石的概念，由自然界產出，具有美觀耐久，稀少性和工藝價值的礦物集合體，少數為非晶質體。說文解字中，給玉的定義是‘玉，石之美也！’

其次，國標分類的天然玉石有32種。

它們的顏色有紅，黃，綠，白，黑，等多種色彩。

玉的種類太多，顏色也太多。我給你一一道來。

第一白玉，產於新疆。顏色有紅，白，青，墨色，黃，灰綠等等。其中以羊脂白色為最好。

第二是岫玉，產於遼寧，顏色有深綠色，黃綠色，黃色，白色，黑色等，其中以老料深綠色為最紅

第三獨山玉，產於河南。顏色有白天藍，天藍，黃色，黑色，綠白色，白色，熟色等等，其中以白天藍為最好。

第四藍田玉，產於陝西，顏色有黃色，白色，灰色，黃綠色，黑色，主要是以彩色多見。

這是中國名大名玉。另外還有緬甸的翡翠，顏色主要有綠色，白色，黃色，冰白，紫色，主以綠色為貴叫翠。還有湖北綠松石，等等。

世界之大，玉的種類太多，顏色繁雜，玉都有真假，越是名玉假的越多，只有你多多學習玉的知識，學些分辨技巧，才能分出真假。

綠色。真玉從玻璃上劃過，玻璃上留下劃痕，而玉石本身則絲毫無損。 水 鑑別法→ 將一滴水滴在玉上，如成露珠狀久不散開者 真玉；水滴很快消失的是偽劣貨。 手觸控法→ 若是真玉用手摸一摸，有冰涼潤滑之感。 視察法→ 將玉器朝向光明處，如Sunny、燈光處，如果顏色剔透、綠色均勻分佈就是真玉。 舌舐法→ 舌尖舐真玉有澀的感覺；而假玉則無澀的感覺。 放大鏡觀看法→ 將選購的玉器放在放大鏡下觀看，主要是有無裂痕，無裂痕者為 上乘優質玉，有裂痕者為次之。即使是真玉，有裂痕的其價值亦大減，裂痕越多越明顯的，價值也就越低。 二、處理方法層出不窮，五花八門，不一而足，防不勝防，翡翠亦不例外，茲依其不之美化處理法及鑑定方法分(A貨)、(B貨)、(C貨)、(D貨）敘述如下: 一、 A貨(Allowing):浸蠟處理 翡翠是不透明至半透明寶石，我們所看到的翠綠色，是Sunny或白光中部份光質被翡翠吸收反射綠色光質的結果，翡翠顏色要達到(色)濃、(色)陽、(色)正及(色)勻這四要件，必須要有致密而光滑的表面，才能有如鏡子般的反射光，偏偏翡翠常與其它物質混合而成岩石，因此組織構造欠均勻，磨光後的表面並不十分光滑；在放大鏡下觀察，有如鯊皮紋凹凹凸凸不平整.

這個問題非常的寬泛，回答這個問題之前我們來對玉石有一個基本的瞭解：

中國是世界上開採和使用玉最早、最廣泛的國家。古書上記載很多，名稱也很雜，如水玉、遺玉、佩玉、香玉、軟玉等。遼寧阜新市查海遺址出土的透閃石軟玉玉塊，距今約8000年（新石器時代早期），是全世界到目前為止所知道的最早的真玉器。中國最著名的玉石是新疆和田玉，它和河南獨山玉，遼寧的岫巖玉、陝西的藍田玉，稱為中國的四大名玉。

玉是礦石中比較高貴的一種。玉石富含多種微量元素，如鋅、鐵、銅、錳、鎂、鈷、硒、鉻、鈦、鋰、鈣、鉀、鈉等。玉之潤可消除浮躁之心，玉之色可愉悅煩悶之心也。

廣義的玉不僅包括和田玉、翡翠，而且包括玉髓，岫巖玉、南陽玉、水晶、瑪瑙、琥珀、珊瑚、綠松石、青金石、黃龍玉等其它傳統玉石。現代礦物學把玉分成硬玉和軟玉兩大類，硬玉即翡翠，而軟玉主要是指新疆的和田玉，這就是狹義上的“玉”的定義。

從中國用玉的歷史來看，只是在商代以後才大規模使用新疆和田玉，而在此之前各地使用的玉材基本上是就地取材的各種美石。因此，中國玉的定義，不能單純地依賴現代礦物學的標準，而應該從歷史的角度出發，尊重傳統的習慣，把廣義的玉作為研究玉器、玉文化的物件。

一. 顏色：

1. 軟玉主要有白玉，青白玉，黃玉，紫玉，墨玉，碧玉，青玉，紅玉等等。其中黃玉色如機油的是佳品，紫玉顏色通常為淡粉，墨玉實為碧玉上多黑點的玉，青玉實為暗淡發青的白玉。通常白玉最佳。

2. 硬玉即翡翠，顏色有白，紫，綠。可稱為冰地兒（白）或青地兒（綠）。綠色為最佳。三色翡翠的也稱為“桃園結義”或者“福祿壽”。

3. 古人云，君子以玉比德，君子必佩玉，君子無故，玉不去身。

二. 軟玉標準：

1．顏色：白色最佳，羊脂玉為最佳。其它各色也有佳品。黃玉紫玉色濃的好，墨玉墨點多的好。玉顏色內蘊通透的好。 2. 產自新疆玉龍喀什河流域的高階籽玉最好。

三. 硬玉標準：

1．顏色：綠色最好。最好的綠色翡翠是正陽綠(指鮮豔翠綠色）。

2．種類：最好的翡翠是“玻璃種”又稱“靈地兒翡翠”。通透程度十分高。

3．坑 一般老坑比新坑好，籽料比山料和半山料好，半山料比山料好。

4．大小越大越好。當前大塊的翡翠少見了。

至清末民初，僅騰衝城內即有翡翠作坊百餘家，玉雕工匠三千餘人，所琢"器皿發售滇垣各行省，上品良玉，多發往粵東、上海、閩、浙、京都。

四. 異同：

1．軟玉比硬玉更注重歷史，雕工等內在的韻味。同樣的一塊玉（軟玉），如果是古玉（軟玉）價值會高許多。

2．硬玉比軟玉更注重顏色，大小。一塊新玉（翡翠）如果質地很好，比一塊古玉（翡翠）價值高。

3．兩者都注重“水頭”。但軟玉“內蘊”，翡翠“外張”。在燈光下，軟玉色澤是灰暗的，翡翠卻很耀眼。當然其寓意不同。

五. 四大名玉：

世界上的尚玉民族，無論美洲的馬雅人、愛基斯摩人、印加人還是紐西蘭的毛利人，都無法與中華民族悠久不絕的治玉曆史，豐富多彩的玉器品種、鉅細畢至的用玉範疇相比肩。

1. 新疆和田玉：

2. 岫巖玉：

產於遼寧省岫巖縣而得名。主要成分是豆綠色纖維蛇皮紋石，其性軟而硬度較低。呈色多：淡綠、淡黃、果綠等、半透明或不透明體，表面有脂肪般的光澤。是中國分佈利用較早的玉材，因其產量大而為現今數量最多的玉材。

蛇紋石族的玉石品種還有甘肅酒泉附近山中的酒泉玉，半透明綠色帶有黑癍。著名的“夜光杯”既用酒泉玉所制另外廣東的宜信玉、北京房山的百花玉、崑崙山所出崑崙玉、出於臺灣的臺灣玉等。多數屬綠色系。

3. 南陽玉：

又稱獨山玉。是一種成分複雜多種礦物的玉石，質硬細膩，主要成分為斜長石，以及黝簾石、綠簾石、閃角石、透輝石等，以綠、紫、白三色為基礎，常呈多種顏色，玉工依其天然色雕琢不同的物品，適用於“俏色”工藝。南陽玉有著悠久的開採和使用歷史。

4. 藍田玉：

產於陝西省西安市藍田縣，自古藍田以產玉著稱。唐人有“藍田日暖玉生煙”之詩句。後因舊礦竭盡而停採。當前藍田所採玉石進大理石，是一種蛇紋石化透輝石，不透明，呈色為黃綠、墨綠、翠綠等。

六. 玉石的保健：

1. 據《本草綱目》記載：“玉屑是以玉石為屑。氣味甘平無毒，並稱玉是人體蓄養元氣最充沛的物質。主治除胃中熱，喘息煩滿，止渴，屑如麻豆服之，久服輕身長年。能潤心肺，助聲喉，滋毛髮。滋養五臟，止煩躁，宜共金銀、麥門冬等同煎服，有益。” 由此足見，玉石在古代便不僅僅被用於觀賞，在醫用，養生方面，它也具有很好的療疾和保健的作用。 2. 據現代科學證實玉石中不僅含有多種對人體有益的微量元素，如鈣、硒、錫、鋅、銅、鐵、錳、鎂、鈷、鉻、鎳、鋰、鉀、鈉、鈦等。還證實其還可以產生特殊的光電效應，形成特殊的電磁場，與人體自身的生物磁場諧振，從而提升人體的新陳代謝，提高人體的各項生理功能 。另外玉石本身含有多種中微量元素，透過長期佩戴玉器，能透過面板讓人吸入，從而平衡人體的各項技能，達到祛病保健的功效。

3. 如果佩戴在穴位，玉石的電磁場還能刺激經絡，達到疏通經絡，蓄元，養精的功效。

玉有何等靈性，保護、祈福於佩戴者，無從考證，但玉器透過人長期的佩戴，愛玉、養玉。玉透過微量元素和電磁場對人體有一定的益處。達到一種默契的互補，人養玉，玉滋人。

“玉”是一個抽象的名詞，所謂“石之美者謂玉”。中國四大名玉“和田玉”“岫巖玉”“獨山玉”“藍田玉”都是署以產地名稱才可以讓人得到具象的概念。

玉之顏色千變萬化，無法用言語或文字給予表述。

寶石界作為真玉的是緬甸翡翠和和田玉，翡翠有紅黃藍綠紫黑白還有多色等等，和田玉有紅黃清（包括灰）墨白綠也有多色。其中紅黃有部分是紅沁料和黃沁料。

我講講和田玉。和田玉按顏色區分:白玉，青白玉,青玉，碧玉，黃玉，紅玉，墨玉！其中有一紅二黃三墨四羊脂(頂級白玉)之說。所以這些的品質高，儲量低，價格高。其中青玉儲量最大，價格相對低廉。但是無論哪個玉種，決定價格的主要因素還是玉的品質。

單獨說翡翠的顏色就有綠色紅色黃色紫色等等等等，是大自然的鬼斧神工，懂得欣賞翡翠，享受生活品味人生是一種樂趣

回答這個問題之前，要先解釋下這個真玉，在不懂的人眼裡，這個真玉指的是材質的真假，而對於和田玉很懂的很來說，這個真玉另有含義。古人云，玉，乃石之美者。只要是美麗的石頭，都可以叫玉，在絲綢之前，像瑪瑙，岫玉，獨山玉，玉髓，水晶，綠松石，珊瑚，琥珀等等都叫玉，在絲綢之路之後新疆和田玉進入中原，發現和田玉更受大家的喜愛，大家就把和田玉叫做真玉，來和其他的玉區分開來。

所以，真玉的另一層含義，指的是和田玉，而和田玉呢，又分很多顏色，古人云，玉分五色，青白碧墨黃，青呢指的是青玉，白呢指的是白玉，碧呢指的是碧玉，黃呢指的是黃玉，墨呢指的是墨玉，這裡面呢又有很多過渡色，像青白玉，翠青玉，煙青玉，墨碧，糖白玉等等等等。

真玉———什麼顏色都有。玉乃美石稱為玉，按成分來說是因為各種礦物元素經過億萬年在特定環境壓力溫度下侵蝕石體產生各種顏色。所以玉是不是真的，顏色和顏色的狀態性質只能算參考因素之一

真玉是什麼顏色的呢？下面我給大家介紹一下。

中國的玉分為軟玉和硬玉兩類。硬玉，中國俗稱“翡翠”，是中國傳統玉石中的後起之秀，又是近代所有玉石中的上品。常見的翡翠顏色有白、灰、粉、淡褐、綠、翠綠、黃綠、紫紅等，多數不透明，個別半透明，有玻璃光澤。按顏色和質地分，有寶石綠、豔綠、黃陽綠、陽俏綠、玻璃綠、鸚哥綠、菠菜綠、淺水綠、淺陽綠、蛙綠、瓜皮綠、梅花綠、藍綠、灰綠、油綠，以及紫羅蘭和藕粉地等二十多個品種。軟玉稱真玉，如白玉、青玉、清白玉、碧玉和墨玉等，它們均具有蠟狀光澤，純潔乳白，從歷代玉器看，中國用玉以軟玉為主，古軟玉在中國被稱為傳統玉石。軟玉常見顏色有白、灰白、綠、暗綠、黃、黑等色，多數不透明，個別半透明，有玻璃光澤，軟玉的品種主要是按顏色不同來劃分的。

白玉中最佳者白如羊脂，稱羊脂玉。青玉呈灰白至青白色，目前有人將灰白色的青玉稱為青白玉。碧玉呈綠或暗綠色，有時可見黑色髒點，是含雜質如鉻尖晶石礦物等所致。當含雜質多而呈黑色時，即為珍貴的墨玉。黃玉也是一種較珍貴的品種。青玉中有糖水黃色皮殼，現有人稱其為“糖玉”，白色略帶粉色者有人稱之為“粉玉”，虎皮色的則稱為“虎皮玉”等。初玩玉的人由於不懂玉，最怕遇到贗品。目前市場上玻璃仿玉製品的辨識，恐怕是贗品中最普遍、最簡單的一種。

常見的是被稱為“翡翠”的光溜溜的小圓環、小雞心、玉牌片等。這種玻璃製品因為是澆模而成，合範時高溫的玻璃液在器物的邊沿多少會溢位一點，冷卻後成為隱隱凸起的範線。用手摸、眼看都會有所發現。

如果拿放大鏡映光觀察，其中定有大大小小的氣泡。如果不請專家，初玩玉者要自己鑑定玉的真假，可從三方面觀察：一、由於玻璃質地十分脆硬，結構排列疏通，缺乏玉的緻密和堅韌性，經不起強烈的高速旋刻，因此在玻璃上一般加工不出高浮雕和圓雕。二、用放大鏡查詢氣泡，哪怕只能見到一個，也能確認不是玉。三、玻璃加入氧化鉻，色近紅寶石；加入氧化鈷，色近藍寶石；加入氧化鉻和氧化銅，色近祖母綠……如此等等，還有好多種假玉。

但它們的色調總顯得單薄，缺乏天然玉色之油潤、渾厚的感覺。新玉和舊玉的鑑定不同。新玉的鑑定側重於真假品種、質地優劣與雕工的精粗。而舊玉的鑑定相對複雜，除了對新玉的幾個基本要求之外，還要識別玉器的製作及其歷史價值。古玉器鑑定對玉製出土文物及傳世文物質地、時代、名稱、功能、等級、真偽等進行的考辨、識別和判定。玉器質地的鑑定 依憑視覺觀察，並藉助礦物學、寶石學的檢測手段，確定各種玉的礦物種屬以及化學成分、結晶構造和物理特性。

通常在不可破壞原件的前提下，可進行硬度、比重和折射率的測定。如古玉原有傷殘，允許少量近似無損的取樣分析，可藉助紅外光譜，X光粉晶和掃描電子顯微鏡等儀器，觀察被鑑定的玉材光學性質與結構，並測量其晶系。按國際上寶石學及礦物學通用概念，玉僅只包括鹼性單斜輝石的硬玉及鈣角閃石的軟玉，兩者均為鏈狀矽酸鹽礦物，通稱真玉。不屬於上述範圍，即為假玉或半玉。

中國古代的真玉是軟玉。遼寧阜新查海遺址，共出土8件玉器，經測定全是真玉；馬家浜文化的河姆渡遺址，所出玉器全是假玉；上海青浦崧澤遺址，所出玉器主要是真玉，雜有假玉；晚期的良渚文化，餘杭反山、瑤山遺址所出玉器，幾乎全是真玉。對玉器質地的鑑定，還要研究其產地，探索古代玉器來源，研究各個地區的交往和各種文化之間的影響與交流。玉器時代的鑑定 除考古發掘品，運用地質地層學和考古型別學的方法，以及參照有紀年的器物年代，確定出土玉器的年代序列，認識其演化過程外，凡是失去了出土地點，無法辨認伴出的器物和原生環境，以及傳世的古玉器都需要鑑定和斷代。中國有一些早年出土的玉器，由於幾經輾轉流傳，已經和傳世品等同了，近年學者依據考古新發現的資料，選擇出土地點和時代明確的標準器為尺度，找出一些傳世古玉器與上述標準器在形制、花紋上的相似性，從而歸納出某些古玉的地域性，重新找出正確的時空地點，這種鑑定斷代方法已為研究者所採用。各級博物館和文物收藏單位，對玉器藏品都要進行斷代、辨偽、建檔和定級。

考古學界、文博部門鑑別真偽古玉器並確定其年代歸屬，大致透過以下途徑：

①掌握時代風尚和作品風格。選擇考古發掘品作為標準器，有助於解決傳世品斷代。在無發掘品可以對比時，就需長期累積目鑑經驗，掌握玉器各個時代的風格和發展演變脈絡。辨明某種器物產生的上限和被取代的下限，鑑定家鑑定年代時才會胸有成竹。例如商代動物形玉雕，能夠運用寫實和誇張等造型手法，並受到當時特定的意識形態制約，製造出很多傑出的作品，一般商墓出土佩玉多為扁平狀的平浮雕，但發展到婦好墓，出土的是造型比較複雜的圓雕。西周動物形佩玉，多雕出動物的外輪廓，宛如剪影。春秋戰國時期，扁平狀動物佩玉大為減少，代之而興的是成組佩玉。佩玉不但相互連屬，有一定組合，而且講究形象和色澤的對稱。戰國時期佩玉的紋飾日趨繁縟，線條多捲曲相連，與商周前期紋飾迥然不同。到了漢代，使用玉材經過嚴格挑選，質地溫潤，潔白無瑕。另外，封建統治者對傳統的禮器重視程度減低，而以生前擁有的貴重的生活實用品和死後葬玉的多寡，來衡量他們社會地位的尊卑高下。戰國兩漢盛行的谷紋、蒲紋，在漢以後全部消失，到北宋後期仿古之風興起時才重新出現。上述例證說明，隨著時代風尚的變化，玉器製作都留下了時代的烙印。

②從工藝上著眼。因雕工與工具及工匠的師承習慣有關，最易於無意中透露出時代風格。如：新石器時代玉璧、玉琮，孔為兩面鑽，對接處微有偏移，形成臺痕，這時期玉器上的鑽孔，孔外徑大，越往裡邊直徑越小。同時，器表面留下繩鋸加工時在兩邊下垂的弧線痕；商代則為金屬直鋸加工留下的直線痕。紅山文化玉器表面喜用磨薄邊緣，中心打窪的加工手法。商代多用雙鉤隱起的陽線裝飾細部，線條順隨造形的曲度彎轉。西周玉雕形成一面坡的獨特作法。戰國玉器琢玉工具有較大改進，玉器表面磨出玻璃光澤，而且顯得鋒芒畢露。漢玉紋飾中有細如髮絲的陰刻線，習稱“遊絲刻”，並在玉獸，玉鳥某些部位上飾有細陰刻短平線，這是漢玉中極有時代特徵的製作技巧。宋、遼、金之玉雕中常見一種深層立體鏤雕手法，用此類手法制作的玉器有玉佩、爐鼎等。到了明代，改深層立體鏤雕為上下不同圖案的雙層鏤雕，如玉帶飾。明代雕琢立形器物，對側面、內膛、底足不甚注意。清代則平整規矩，作工考究，一絲不苟。

③與同時代其他工藝品對比。時代風格貫穿到同時期各個工藝部門，相互之間存在借鑑、交流、吸收、融合的地方很多。商代玉器多有象徵性和裝飾性的圖案，與青銅器工藝基本一致。西周玉器上的鳥紋，往往高冠、喙嘴，長尾上卷，與青銅器上的鳥紋如出一轍。春秋時期黃君孟夫婦墓出土的獸面紋玉飾，上邊所飾近似竊曲紋，與同墓所出蟠螭紋壺上的竊曲紋雷同。淅川下寺一號墓出土的春秋時代的玉牌飾，周身滿蟠虺紋，與同出的薦鬲器身上的紋飾幾乎沒有差別。漢代遊絲刻在同時期線刻畫像石中可以找到相同之處。唐代玉器被人們稱之為形神兼備，雕塑感增強，在一定程度上是唐代繪畫、雕塑影響所致。這時期玉器造形、紋飾與同時期的金銀器也有密切關係。宋代玉器有著濃厚的生活氣息，本身形體又趨向圖案化，與當時畫院畫風不無關係。元、明、清玉器除了受文人畫影響之外，其中明代的分層鏤雕，又與織錦、雕漆的風格近似。

④從文獻中求得補證。例如研究漢代從葬玉衣，從其淵源，春秋戰國時代的綴玉面幕，發展到兩漢的金鏤玉衣，銀鏤玉衣，銅鏤玉衣，直至玉衣的消亡，魏文帝禁止“珠襦玉匣”從葬，都找到了文獻依據，從而對玉衣的斷代得出令人信服的結論。漢代的玉具劍、玉剛卯亦見諸文獻，唐代始流行玉帶板，史載唐高祖曾將於闐新進貢的十三銙玉帶賜李靖，因此對上述的玉飾品出現的年代有了界定。遼、金時代“春水玉”、“秋山玉”研究和斷代，都從文獻上得到了確鑿的印證。“春水玉”所指為鶻(海東青）捉鵝(天鵝）圖案的玉器。“秋山玉”所指為山林虎鹿題材的玉器，前者與遼史記載的遼帝行至“春捺缽”“鴨子河濼”進行狩獵活動情景相吻合，後者與遼史記載“秋捺缽”活動相一致。金人依契丹舊制，金史上稱前述題材的玉器為“其從春水之服，則多鶻捕鵝，雜花卉之飾”和“秋山之飾”。

⑤微觀細部特徵和變化。老一輩鑑定家在這方面都有許多過人之處，他們對各個玉器品類細部的變化都瞭如指掌，如對龍紋、螭紋的造形和紋飾，對玉璧、玉劍飾、玉人物形象等都做過深入細緻的研究，能夠逐一指出時代變遷的軌跡，再結合其他方面的認識，所做判斷往往十分準確。

⑥留心甄別仿古做假。這有賴於掌握各時代真器的特徵，認真分析比較，找出疑點。偽器必然在某些方面露出破綻，尤其是後人仿製古玉，是可以鑑別出來的