天王洪秀全，在佔領南京後，為什麼11年沒有出王府一步？在這篇文章，筆者就來跟大家聊聊這個話題。

洪秀全在天王府的11年中，並不只是在沉迷享樂，他一直在幹著他認為對太平天國重要的事情。

洪天王的職責：主與軍師

因此，宗教教義的建設與實際軍事政治活動是同等重要的事情。

在太平天國的語境中：天王是主，即高高在上的宗教領袖；軍師是操持軍政的實際領袖。兩者都具有宗教地位。

因此，洪秀全承擔了兩方面工作：

（1）、主的工作。作為宗教領袖，他必須負責起宗教建設、傳播的工作；

（2）、軍師的工作。天京事變前，這個工作由楊秀清、肖朝貴、馮雲山做了，天京事變後，洪秀全害怕再被奪權，“主是朕做，軍師亦是朕做”。此後，他正式成為軍政的總負責人

讓我們看看這11年中，洪秀全在這兩方面做了些什麼。

“主”的工作：宗教建設

在今人看來，拜上帝會的教義荒誕不經。不過，這可是太平天國運動的理論基礎。

因此，“主”的工作，在當時是十分重要的。既然你撒謊把事情鬧大了，你總是要小心翼翼把謊言圓下去的。

在整個太平天國運動中，除了意外地被楊秀清、肖朝貴天父天兄下凡“騷擾”外，洪秀全從未讓人插手過宗教建設。

進入天京後，洪秀全在這個方面投入了巨大的熱情和精力。

洪秀全的建設主要有3個方面：

1、改造傳統文化。

拜上帝教與在孔孟之道是極不相容的。

因此，洪秀全設立了“刪書衙”，準備按照拜上帝教的教義來修改儒家經典。

洪秀全試圖在保留儒家三綱五常的倫理基礎的情況下，修改掉其中一些與上帝信仰相矛盾的地方。

2、修改基督經典。

拜上帝教與基督經典也是極不相容的。

因此，洪秀全親自對《聖經》等基督經典進行了精心的修改。

其中的修改包括三個部分：

（1）、把自己加入到基督故事中去。

老外的基督經典沒提到我洪天王呀，有漏洞，補上！

（2）、修改一些與華人倫理觀不符的內容。

《聖經》畢竟是外國的，其中一些行為，尤其是“性與酒”等觀念上不為國內倫理及洪秀全本人所認同。

因此，洪秀全要麼刪掉敏感關節，要麼通篇重新寫個故事。

（3）、給自己補坑。

拜上帝會有嚴格的戒律。但是，許多戒律對實際生活、生產、戰鬥都不適應，因此，作為“主”，洪秀全必須親自做出修改，減少戒律對實際鬥爭的影響。

天王，上帝要搞男女分居，夫妻不得團員，我們受不了呀！

天王，上帝說楊秀清、韋昌輝都是軍師，都是天父之子，他們怎麼互相殺了起來？

這些事情，洪秀全都要透過宗教和大夥解釋清楚的，一不小心，謊言就會被戳穿。

這真是一項浩大的工程。《聖經》這麼長，又有許多地方需要修改。但是主要的故事情節已經說得更清楚了，保住了家族的榮耀。——《史景遷.太平天國》

世俗事務：委任+控制

在世俗軍政上，洪秀全以委任+控制的手段，履行著自己的思路。

1、委任。

洪秀全在宗教建設上很擅長，但在實際軍政能力上卻不足，對此，他本人似乎也有自知之明。

因此，從拜上帝會時期開始，太平天國就形成了獨特的“軍師負責制”，洪秀全在一段時間內，“理論上”無需操持軍政事務。

但是，在馮雲山、肖朝貴死後，楊秀清坐大，幾乎危害洪秀全的地位。

天京事變後，洪秀全吸取教訓，“主是朕做，軍師亦是朕做”，但是，他還是有自知之明，對於實際軍政事務並沒有過多地干預，而是放手委託給了李秀成、陳玉成等人。

如此，他本人在軍事、政治上的水平，沒有成為太平天國的天花板。在李秀成、陳玉成等傑出人物的活躍下，太平天國一度迎來中興。

2、控制。

正因為洪秀全的“委任”，使後人常常質疑他貪圖享樂，不理朝政。

實際上，洪秀全可不是隨隨便便做甩手掌櫃，他在深宮之中時，時刻保持著對權力的控制：事我可以不管，但話事權要在我這裡！

在與楊秀清的競爭中，暗中操作，以韋昌輝、秦日綱誅殺楊秀清；

與韋昌輝的競爭中，輕鬆甩鍋，以石達開弄死韋昌輝；

與石達開的競爭中，安插親信，暗中削權，擠走石達開；

李秀成、陳玉成坐大後，洪秀全又濫封諸王，削弱其權。

可以說，暗中屠殺、栽贓甩鍋、安插職位、眾建推恩，權力遊戲的武器庫中，十八般兵器洪秀全全部用來了。

透過權力遊戲，洪秀全既讓優秀人才在位置上充分發揮才幹，也限制了楊秀清這樣強勢人物的再次出現。

天王府建設

另外，還有一件事情，洪秀全似乎花費了巨大的力氣去辦：天王府制度建設。

在我們看來，後宮就是給洪天王一個人服務的，洪天王這不就是享樂嘛！老婆太多，管不過來唄！

其實不然。天王府不只是洪秀全享樂居住的地方，還是當時太平天國的最高機構，其中除了妃嬪，還有女官等。

歷史上，因為後院管理不當，導致宦官、外戚專權的例子不勝列舉。因此，皇宮（王宮）內的建設，也是大意不得的。

洪天王也是如此，他老人家一口氣寫了500首詩，用於規範天王府的行為規範。

11年500首詩，雖然比起40000首詩的乾隆爺來差距很遠，但洪天王顯然在王宮秩序上，也算是費了心的。

結果

由上可見，洪秀全在11年的宅男生活中，並不僅僅只是沉迷酒色、縱情享樂，他還是投入了較大精力來幹事的。

從結果上看：洪秀全的努力有效果，卻遠遠不夠。

洪秀全本人的努力，在當時至少起到了兩個積極效果：

1、太平軍將領基本保持了對拜上帝會的宗教信仰。

太平天國失敗後，洋人依然驚奇地發現，許多早已經投降大清的前太平軍將領，依然認為：洪秀全曾經上過天堂，和上帝一起交流過，這是不容置疑的事實。

2、基本上找到了正確的人才主持軍政。

前期的楊秀清、石達開，後期的陳玉成、李秀成，太平天國基本上能在一個相對優秀的軍政領導集體來指導工作。

而且，自天京事變後，洪秀全對陳玉成、李秀成的謹慎使用，使他們始終沒有成長為楊秀清一樣對權力結構產生致命影響的任務，避免了太平天國的再次內訌。

太平天國能堅持這麼多年，與洪秀全的大膽任用是分不開的。

可是，這些努力的效果都沒有意義。

1、努力的方向不對。

太平天國能否改朝換代，不在拜上帝會有多麼縝密、美好，而在於：在政治上提出符合人民利益的主張，在軍事上找到壯大自己、削弱敵人的方法。

殘酷的戰爭年代，最高領導人宅在家裡寫故事、搞理論，歷史上可有這樣的“創業之主”？

2、塑造的權力平衡不符合時代要求。

戰爭年代，取勝是最關鍵，甚至是唯一的使命。

因此，必須有一個具備戰爭指導能力的領袖班底，統一整合所有資源，團結一切力量，用於後方建設、前線鬥爭。

因此，太平天國如果要真正打敗敵人，就必須要一個像楊秀清一樣強勢、有力的領導人。

洪秀全既然無法接受楊秀清的強勢，只想塑造一個平衡的權力體系。

最終，連陳玉成、李秀成也無法正常指揮手下的將領，整個太平天國變成了一盤散沙。

總的來說，洪秀全不是一些作品中描寫的那麼“奇葩”，他在天王府的11年中認真、努力地去做了他認為該做的事情。

不過，他的拜上帝會絕非當時中國社會問題的解決方案，他本人，也並非劉邦、朱元璋一樣的創業之主。

因此，洪秀全和他的太平天國，最終難免走向失敗。

應該是楊秀清用計惑亂了洪秀全心智，軟禁洪秀全，供應他玩樂，認為天王應該如此，不需要理外，儘管享受生活，和胡亥差不多，被趙高迷惑，

太平天國運動是中國歷史上最後一次大規模的農民起義運動，太平天國運動之初，其聲勢浩浩蕩蕩，席捲整個中國南部地區。直到洪秀全帶領農民軍進入南京城以後才停止大規模擴張的步伐。

對於天王洪秀全來說，等到他進入南京城以後便開始了深居簡出的生活，似乎成為了名副其實的“死肥宅”。11年，洪秀全都沒有離開他的王府。

然而，事實真的是這樣嗎？在這十一年沒有離開王府的背後，洪秀全又是做如何打算。

眾所周知，洪秀全所建立的太平天國，從本質上來說是一個宗教合一的體制

太平天國創立之初，洪秀全就打著拜上帝教的旗號，因此洪秀全深深懂得神秘感的重要性。他需要神話自己，讓自己在神這個位置上更加牢固。洪秀全不輕易露面，就是為了讓自己產生神秘感，否則這會影響到他王權。

洪秀全隱居幕後還和他的奢侈生活有關。洪秀全的奢侈生活是他統治太平天國時期保守詬病的一段歷史。

自從洪秀全入主南京以後，洪秀全的劣根性就暴露了。據說洪秀全的後宮有88個妃子，沒有嬪妃位的女人更是上千個，這就夠他忙活好一陣子。

等到清軍要攻破南京城時，手下李秀成曾經勸其離開南京出逃，可洪秀全死活不願意，這其中的原因可能就是因為天王府生活實在太舒服了。

洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日），太平天國天王。某度百科上對洪秀全的綜合評價是“清末農民起義領袖、民族英雄”，我覺得吧！這種說法有點誇大了，這種說法多半是從對抗滿清政府統治的角度來評價的。至於洪秀全本人，卻不是什麼正面人物。從他做宅男這一點就能看出來。洪秀全自打入住"王府"，到他去世，整整11年只出過兩次宮，一次是東王楊秀清、韋昌輝的內亂，另一次是金陵城破，天平天國即將滅亡……那麼他為啥要當宅男呢？

一、被慾望矇蔽了雙眼。

生於廣東，屢試不第的洪秀全在和馮雲山裝神弄鬼一番之後，突然間坐擁半壁江山，這一切，洪秀全並沒有出多少力，前期馮雲山縱覽一切，永安之後楊秀清統籌全域性。而洪秀全的左右就是自稱天父之子下凡，前來驅除清妖，自然不需要身體力行。

造成的直接後果就是洪天王認為自己真的是天命在身，飯來張口、衣來伸手理所當然，被符號化的他不需要自己出來指揮，落得清閒的他只好在一堆女人之間尋找樂趣，光有頭面的妃子就88個，不算其他沒有名號的宮女和天王府女官。

面對眼前的美色和錦衣玉食，任何一個人都有可能迷失方向，何況本來就庸才的洪秀全自然無法免俗。當一個人一旦沉醉於酒色之中，不需要擔心柴米油鹽和國家大事，自然越陷越深。

洪秀全一樣慢慢習慣了這種美好的生活，最後習慣變成依賴，早就忘記了自己的當初模樣，甚至，他可能不敢記起他起初的樣子。於是，在酒色之中放浪形骸，忘乎所以。突然想起一句："有錢人的快樂你想象不到"

二、達到了騙術的最高境界

洪秀全和馮雲山用道聽途說的基督教故事自己編纂了一個拜火教，到處騙吃騙喝。

當然，對於洪天王，如果沒有遇見不學有術的楊秀清，此後半生或許只能以神棍的樣子繼續騙人。淹沒在歷史之中。

但是，在楊秀清一番裝神弄鬼之後，假稱天父附身，迷失的洪秀全找到了自己的發展方向，一系列的巧合讓洪秀全的拜上帝教火速發展，最終導致金田起義，清軍的愚蠢處置方法，讓太平軍勢如破竹，一路北上。

這個結果導致洪秀全等人認為自己真的是有天父相助，所以在取得天京等地之後，不知道自己幾斤幾兩的天王原形畢露，對於自己編纂的謊言迷之自信。入主天王府之後，他便一頭拜倒在天父像前，來酬謝天父給他的幫助和恩賜。

為了維持上帝之子的神秘感，洪秀全極少拋頭露面了。不會講普通話也是一個原因，跌份兒。

但是他卻忘了這個天父是他自己編出來的。所以說，洪秀全的騙術已經達到了至高境界——把自己都騙過去了。

三、好哥們楊秀清幫忙把持政局

洪秀全本來就什麼能力，太平天國能不被剿滅還能打下南京主要是靠楊秀清和蕭朝貴，他的不理政事一定程度上是被楊秀清架空了。只要不威脅到他的地位，他也樂於享受。兩人各司其職，一個當吉祥物，紙醉金迷，一個處理政事，衝鋒陷陣。美啊！

總結

做人要有控制自我的定力，不讓自己陷入慾望的漩渦，從而迷失方向。最後不得善終。做人，要知道審時度勢，不可目中無人亦不可被慾望所綁架。當你的腦子指揮不了你的身體，那麼你的覆滅也就隨之而來。此乃天道輪迴。

準確點說，洪秀全從1853年3月進入天京到1864年6月死亡，歷時11年3個月，卻曾出過一次天王府。當時，洪秀全出宮坐著64人抬的大轎，前去看望生病的東王楊秀清。

天京攻破後，就連老對手曾國藩也感到奇怪：“洪逆深居簡出，從無出令之事。”也就是說，洪秀全幾乎沒有出過天王府，而且也沒有下過聖旨一類，確實給人極為奇怪的感覺。

據被俘的幼天王洪天貴福在供詞中說：“我現年16歲，老天王是我父親。我有88個母后，我是第二個母后賴氏所生。”

以此來看，洪秀全的后妃人數超過了歷代帝王常講的“三宮六院七十二妃”之數。

同時，又據《江南春夢筆記》記載：洪秀全的天王府裡有愛娘、嬉娘、妙女、姣女等16個名位共208人，24個王妃名下又有奼女、元女等7個名位共960人，共1168人。

對此，多數人猜測，洪秀全進入天京後，貪圖享樂、不思進取，這才沒有出府一步。此推論，雖然也有一定道理，但並一定就是主要因素。因為，正常人都不會這麼幹，有人認為他是明顯的“精神分裂”者。

洪秀全，原名叫洪仁坤，家住廣東花縣官祿布村，家中有幾畝薄田，日子也算過得去。1837年，他第三次報考秀才落榜，這時他已有30歲，並且考了17年，而他的同村夥伴卻均已成家立業。

因此，給他造成了極大的精神壓力，並且一病不起，長達40多天。病中，他做了一個奇怪的夢：“夢見一龍一虎一雞走進屋中，一華美大轎抬他到了一個光明美麗的地方，有無數男女迎接，下轎後有一老婦人引導其至河邊洗淨身子，在宮殿內被剖開身體，挖出心肝五臟，又被放進新的，傷口隨即癒合，隨後他被引見給一個金髮皂袍的老人，老人授劍讓他斬殺鬼魔，並給他一印綬和金黃色美果，洪秀全吃了美果以後力量大增，和一中年男子一起斬妖殺敵，還大罵孔子。”

此夢，史稱“丁酉異夢”。同時，病中幾次甦醒都會胡言亂語，不斷重複著基督、耶穌、洪秀、洪全之類的話。醒來後，他的病不但好了，而且神采奕奕，隨改名為洪秀全，並且開始鑽研梁發寫的《勸世良言》。

1843年，他說透過鑽研《勸世良言》突然醒悟：“妖魔即偶像, 我這幾本書實為上天賜於我，以證實我往時經驗之真確者。如我徒得此書而無前時之病狀，則斷不敢信書中所言而反對世上之陋欲，然而若徒有前時之病而無此書，則又不能再次證實吾病中所見所歷之為真確，亦不過視為病狂時狂想的結果而已。”

隨後，洪秀全砸了孔子牌位，並赴桂傳道，從而也證實了“丁酉異夢”的真實性。

對於此夢，瑞典傳教士韓山文根據洪仁玕口述所作的《太平天國起義記》記載，他雖然認為其內容可能有部分失實，但也證明了“丁酉異夢”的內容基本屬實。

同時，據美國浸禮會傳教士羅孝全講，洪秀全起義之前曾向他請教解夢。他認為，該夢可能是由於體力或心力受損所致，自己也莫名其妙。當一個人請求別人解夢時，絕對不會捏造一個“純屬虛構”的夢。進一步講，如果該夢子虛烏有，而沒有某種力量支撐的話，洪秀全也不會有如此勇敢的行為。（來源，魏萬磊的《近五十年來有關洪秀全的心態史學研究綜述》）

事後，學界許多人透過對這個夢的心理學分析，認為洪秀全可能有心理問題。也就是落榜引發的心理疾病綜合症，嚴重刺激到了神經系統，這才會有一系列的反常舉動。

就連他對兒子的教育，也給人異樣的感覺。據記載，洪天貴福9歲之前，洪秀全基本上沒有給兒子安排過老師，一直都是他的姐姐教習識字寫字。而對於一些傳統的書籍，洪秀全認為都是“妖書”，不準兒子去讀，只許兒子讀他所著的“天主教的書”，也就是《天父詩》，傳言共40餘本。如：《天父詩·二十八》“服事不虔誠，一該打。硬頸不聽教，二該打……眼左望右望，九該打。講話不悠然，十該打。”

1863年12月21日，天京外圍要塞盡失，軍中缺糧，忠王李秀成建議洪秀全“讓城別走”。意為棄城而逃，但洪秀全沒有同意。

1864年2月28日，由於天京城被清軍圍困，將士和城中百姓已無糧可食。為此，李秀成上奏詢問洪秀全怎麼辦？洪秀全傳話說：“合朝俱食甜露”。意為讓全城軍民啃食雜草充飢，而他同樣也靠啃食雜草維生。

1864年6月1日，洪秀全病情加重，並一道匪夷所思的聖旨：“朕奉上帝聖旨、天兄耶穌聖旨下凡巡查，如今已功德圓滿，也該回歸天國，今特留下洪天貴福繼續代朕巡守，爾等好自為之。”對於此聖旨，誰也看不懂。接著，洪秀全面含微笑就此病逝。

對於這些，正常人應該都做不出來。顯然，“丁酉異夢”引發的“精神分裂”，或者“精神分裂”引發的“丁酉異夢”，這或許才是洪秀全11年沒有出王府一步的真實原由吧。

洪秀全十一年沒有離開“王府”，主要有以下幾個原因：

其一是因為太平天國的各種內訌，讓洪秀全對部下產生不信任感，他擔心自己離開“皇宮”，就會被奪權。話說當時楊秀清手上的權力越來越大，逐漸產生了除去洪秀全的想法，洪秀全為此非常不滿，後在天京事變中殺死了楊秀全。不久之後，石達開又殺死了韋昌輝，接二連三的內訌，讓洪秀全對自己的部下非常不信任，從此以後也不敢輕易露頭，生怕一個不小心就被人除掉。

其二是因為洪秀全想要營造一種神秘感。洪秀全是神之代言人，他知道距離產生美的道理，隨時隨地都在神化自己，為了讓自己產生一種神秘感，他逐漸減少與其他人的接觸，因此從來都不輕易露面。

其三是因為洪秀全有很多妃子，他沉迷於溫柔鄉中無法自拔。話說太平天國建立之後，洪秀全便在皇宮之中設立女官，據說人數多達三千人，而且他還讓人大肆蒐羅美女。根據史書記載，“王后娘娘下轄愛娘、嬉娘、妙女、姣女等十六個名位共二百零八人；二十四個王妃名下轄奼女、元女等七個名位共九百六十人，兩者共計一千一百六十九人。”如此龐大的妃子數量，洪秀全根本就忙不過來，哪裡還有時間出宮？

其四是因為洪秀全要用大量的時間進行文學方面的創作。太平天國建立之後，為了證明政權的正統性，洪秀全創作了大量的文學作品，以此來糊弄普通老百姓。據說，當時洪秀全一共創作了五百多首打油詩，這也是相當耗費精力的。

也正因為這幾個原因，洪秀全才十一年沒有離開過“皇宮”，甘心當一個宅男。

對於晚清時候的腐朽統治，爆發了農民起義——太平天國運動，由洪秀全領導的這次農民起義，實質性沒有達到反清的目的，而是使得洪秀全組建了一個新的屬於自己的朝代，在太平天國定都天京後，太平天國高層奢靡享受之風興起，尤以天王洪秀全為最甚。天王洪秀全之後完全不理軍政，只顧在天王府裡享樂，傳說洪秀全竟然娶了2000個後宮，生活很是充實啊。

洪秀全年輕的時候可是一個乖寶寶，秀才出身的他一門心思想透過科舉考試然後升官發財，可是越努力現實就越殘酷，但是在1851年的時候，洪秀全領導金田起義，建立太平天國，之後一路摧枯拉朽，並於1853年攻下了江寧（今南京），設為國都，改稱天京。但是在1864年時被曾國藩攻克的時候，洪秀全都不曾離開過天王府，那麼他十幾年間不上朝到底在幹什麼呢？

洪秀全自從稱王后，便設了王后，愛娘，嬉娘，妙娘，嬌女等16個級別，共計208人。再加上宮中伺候的1000多個宮女，這些女人都是隨時可以讓洪秀全招幸的。天王洪秀全縱情享受、荒淫怠政在近代史上也是為人所共知的。在當時的太平天國開始摒棄一些封建的思想，例如男尊女卑的思想，開始進行男女平等的對待，這樣的口號發出，也致使一個虛設。

但是，洪秀全、楊秀清等上層卻開始花天酒地，網羅美女，爭權奪利。創業初期，那種視死如歸，勢如破竹的氣勢蕩然無存。另外，洪秀全還把懲罰的妃子寫成了一本書，在1958年的時候發行，名字叫天父詩，其中描述的幾個懲罰手段是三年不發新衣服、不給飯吃、砍手足等等，可以說妻子太多也是讓洪秀全很是傷腦筋啊。

後來的洪秀全就當起了甩手掌櫃，在美女叢中生活11年，從未走出天京城門一步，既不上馬殺敵，也不過問朝政。他自詡天兄下凡，奪取天下是天命所歸。認為不管怎麼打中國都會被太平天國所統一。難道真是風流快活夜夜笙歌？要真是這樣就好了。後來的情況我們也是知道的，洪秀全最後因為驕奢淫逸自己失敗了，丟掉的不僅是自己的太平天國還有自己的性命。

因為天平天國沒有太監，男人太多又不放心。所以不管是髒活還是累活一切都是這群女人負責。在1864年湘軍開始攻打南京，在炮聲當中洪秀全不得不趕緊逃跑，而他的女人們沒有一個能逃走的，有的選擇自殺，有的是投河自盡，結局很悲慘。

在清朝末年，國家貧弱，面對外國列強的侵略，顯得無能為力。但是即便國家如此殘破，對於當官的來說，仍然沒有絲毫影響，他們該吃吃，該喝喝，整日花天酒地，一如往常。而真正苦的是普通老百姓，在戰爭失敗後所簽訂的條約中，那些鉅額賠款，中央分攤給地方，地方分攤給普通老百姓，這就使得百姓的稅收更加嚴重。不僅如此，在稅收向上遞交的時候，過一層就要扒一層油水，從上到下烏煙瘴氣，哪還管民間疾苦。這種情況，尤其是到了災年，顯得更為嚴重。也就是在這種背景下，拜上帝教悄然設立，並且信徒越來越多。眼見時機成熟，洪秀全同幾個得力將領，在金田發動了起義，這就是太平天國運動。這次農民起義是清朝時期的最高峰，不僅嚴重的撼動了清朝的統治，更使得外國列強不敢小覷中國。然而在起義越來越順利的同時，其領導階層也在發生著變化。尤其是在定都天京之後，軍事上達到了最高峰。但此時領導人也開始腐敗起來，像清朝官員一樣，淫靡奢侈。這一點在主要領導人洪秀全的身上，體現的更加明顯。在起義初期的時候，他曾經就下令，要求各地男女平等，女子可自行婚配，並且還要求實行一夫一妻制度。但是這些條文束縛不了統治階級，對他們而言，這些條文只是教化那些拜上帝會的人而以，其中的洪秀全直接擁有了後宮三千佳麗。據統計，洪秀全的後宮之中，除了原配妻子皇后之外，還有200餘人的各種等級的妃子，愛娘、嬌女等一共設立了十多個級別。這還不算完，還有將近一千人的次一等妃子，同樣設立了元女、奼女等七個級別。真不知道洪秀全是如何想出來這些亂七八糟的名稱，這些千奇百怪的級別。而除妃子之外，皇宮裡還有一千多名宮女服侍她們。但說白了，這些全是洪秀全的後宮，只要他願意，哪個女的敢不從了他？如此的溫柔鄉之中，別說洪秀全了，恐怕哪個人都招架不住。也因此洪秀全扎進王府裡面11年之久不曾離開，把所有的事情都推給了部下，自個當起了甩手掌櫃，尤其信任東王楊秀清。對外他不斷大力宣稱自己是天兄，一統中國是理所當然的，而對內，他對後宮的那些女子並不好。窩在天京府的洪秀全說是太平天國的天兄，其實就是閒人一個，閒得慌就會弄些有的沒的，例如，他讓自己嬪妃當指揮官，操練那些編成隊的宮女，共同組成了一支沒什麼用的女子軍。太平天國並不許太監的存在，又因為在後宮之中多放男人會生出許多麻煩，於是洪秀全乾脆把女的當男的用，不管是做女工還是運輸糧草，也不管是種地還是修理城牆，當男的全部去打仗時，這些活洪秀全一股腦的全讓女人幹。此外，他對於女性的懲罰也十分殘忍。無事生非，再加上洪秀全在太平天國中無人敢說，性格愈加蠻橫。對於後宮女子，輕的幾年不給發放錢財和衣物，重的關禁閉，甚至還殘害肢體，等等一些十分殘暴的刑罰，讓人聽了目瞪口呆，最後連他身邊的人都看不下去了，直接拿天父對洪秀全說教，勸他善待那些個女子。傳說當曾國藩的湘兵攻破天京時，一些還在修建城牆的女子，立馬自焚而死。由此可見，太平天國的殘暴程度甚至比清朝還要可怕。

太平天國還真是陰魂不散啊，如此多的善男信女為其招魂~

好吧，我來說說，洪秀全這個邪教頭子為什麼進了南京，就龜縮在家裡不出來，其實人家沒你們想的那麼花花，人家只是在窩裡趴著，指望有一天能得道昇天呢。

至於沒你們想象中的那麼花花，是因為，牠花花的，是爾等永遠也無法想象的。

這個問題要是換成：

XX皇帝XX年從沒有出過皇宮，為什麼？

這就不需要回答了，皇宮是皇帝的一切，他的私人生活，例如吃喝拉撒，政治生活，例如接見大臣，批文辦事都在皇宮，他出去皇宮外面做什麼呢？

對於洪秀全來說，天王府就是他的皇宮，他的私人生活和公事，都在這裡辦，他離開這裡，去哪裡呢？

在太平天國時期，這裡叫天王宮，或者叫天朝宮殿，為什麼叫天王府呢？這是清軍對其蔑稱。

因為帝王之所叫宮，臣子之所叫府，而清軍稱之為偽天王府。

一 看看天王府鳥瞰圖。

（1）大照壁。

這個大照壁位於天王府最外面，主要就是洪秀全寫好了文章，旨意，詔書，上諭等就命人貼在此處，文武百官只要經過這裡，就可以看到天王的旨意，無需進天王府。

（2）天父臺。

大照壁往裡走，就是天父臺，主要職能是祭拜上帝。

洪秀全每逢其生日，都會在此祭拜天父皇上帝，此天父臺兩邊有40面大鑼，每次祭拜的時候，大鑼一敲，全城都能聽到。

嚴格的說，這已經是天王府的外圍了。

燕王秦日綱，會揹著洪秀全的兒子上天台，這份榮光可不是一般人能有的。

（3）天朝門。

天朝門兩邊有東西朝房，主要是侍衛們的休息場所。

侍衛們在此輪班值宿。

（4）聖天門。

聖天門兩邊有吹鼓亭，每日奏樂不停息。

（5）忠義門。

從聖天門進去，才算是天王府的中心，往裡走是忠義門。

門兩邊有東西朝房，凡是文武百官和外國使者都可以再次休息等候。

（6）榮光大殿。

即金龍殿，洪秀全在此接見文武百官，外國使者，太平天國內外事務都在此決議。

當然，能進到這個殿的都是太平天國的高層領導人物，一般人是沒資格進來的。

（6）內宮。

內宮為洪秀全和他的王娘居住之所，有數千間，最後九進建築高三層。

洪秀全有88個王娘，由於沒有太監，宮裡使用的都是女子，所以洪秀全沒有幾千個老婆。

洪秀全是個荒淫的人嗎？他中後期一個孩子也沒有，幾個孩子基本都是太平天國前期生的，按照這個推斷，他對女色也許並不是那麼荒誕。

太平天國中後期，洪秀全寫了大量詔書，似乎他對研究上帝比女人興趣大多了。

（7）花園及其他。

天王府還有大花園及其他的建築，非常宏偉。

所以，天王府的面積是很大的，仿製皇宮，什麼都有，洪秀全不需要出天王府，他出去做什麼？又不要他領兵打仗。作為天王，只能臣子來見他，他也不用去其他人那裡。

二 太平天國諸王府位置。

這些王府離天王府都是很遠的，洪秀全想出門去一次，也不容易。

①前期重要的王府（1853-1856）。

②後期重要的王府（1856-1864）.

三 天王府其後的歷史。

太平天國失敗後，湘軍一把火燒了天王府。

1870年，清政府在這裡重建兩江總督衙門，著名的刺馬案就在此審理。

1912年，中國民國南京臨時大總統府設在此地。

北洋軍閥時期，江蘇都督府、江蘇督軍署、江蘇將軍府、江蘇督辦公署、副總統府、宣撫使署、五省聯軍總司令部各種府都設在此處，無數政客軍閥在這裡做著權力夢。

抗戰時期，汪精衛偽總統府也設在此地。

1946年，南京總統府設在此地。

從天王府到總統府，經歷了幾個時代的變遷，如今已是旅遊場所。

（圖片：天王府平面圖）

（圖片：天王府立體模型）

天王府是洪秀全接受群臣朝拜和生活的宮殿，換句話說也就是洪秀全的家，因此做為太平天國的最高領袖，洪秀全11年間沒有離開天王府是一件很正常的事情。明朝中後期的皇帝大多一生中都沒有出過紫禁城，萬曆皇帝更是48年沒有離開過紫禁城。那麼洪秀全11年間在天王府中都做些什麼呢？一.接受百官朝拜。太平天國所實行的是軍師負責制，也就是說是由軍師總攬一切朝政事務，天王洪秀全只是名義上的國家元首，卻並不負責具體事務。太平天國定都天京之後，每逢節日慶典舉行朝會，群臣聚集天王府向洪秀全參拜行禮。這點與清朝皇帝每日早朝大不相同。二.研究教義理論。這是洪秀全最主要的工作任務之一，太平天國以拜上帝教起家，洪秀全就是教眾們的精神支柱，早在創立拜上帝教之初，洪秀全就創作了《原道救世歌》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》等理論著作。進入天王府後，洪秀全先後創作了500首《天父詩》、《御製千字文》等著作，又親自刪改了《聖經》等。三.享受帝王生活。定都天京之後，太平天國首當其衝的要務便是修建天王府。天王府在原兩江總督官署的基礎上擴建而成，洪秀全徵用數萬民眾歷時半年才得以竣工，不料卻因失火被焚。於是再度重建，重建後的天王府方圓十餘里，分內外兩重，外重稱為太陽城，內重稱為金龍城。太陽城向南開門，稱為真神榮光門。門內有鼓吹亭，蓋琉璃瓦，亭內四柱刻有五色盤龍。亭子以內又設一門，稱為真神聖天門。聖天門內設有數十間朝房，中間有一牌坊，牌坊後面是正殿，稱為金龍殿，雄偉壯麗，極盡奢華，門梁四柱皆塗以赤金。金龍殿後是一條走廊，走廊之後稱為後殿，左右各有一池，池中有石舫兩艘。池後是內宮，是洪秀全與眾王娘日常生活的地方，分左右兩區，每區內有大殿一座，偏殿環繞。最後面設花園一座，稱為後林苑，苑內有湖，湖上有假山，以橋聯接。洪秀全後宮中有88位王娘，作詩改文之餘便攜美在天王府內釣魚、賞花、踏青，享盡齊人之福。如此洞天福地，難怪天京城破之際，李秀成勸他讓城別走，洪秀全卻死活不同意，換作任何人相信也都不願意就此離開，這也是人之常情嘛！

洪秀全這個開國皇帝，和很多開國皇帝都不一樣。別的開國皇帝，在革命尚未成功之前，一定會帶兵四處作戰，而且大都會親上戰場，衝殺在最前面。就算是革命成功了，他依然不會得到安寧。他還要處理功臣問題，處理立儲問題，處理守邊問題，總之是忙得不可開交。

（洪秀全像）

但是，洪秀全不一樣，自從定都天京後，他別說率軍到戰場上廝殺，就是離開“王府”出來和大臣們見面，也很少有過。史料記載他“11年沒出過王府”。那麼，洪秀全為什麼會這樣呢？

第一，洪秀全不願出“王府”。

洪秀全為什麼不願出“王府”？因為他貪圖享樂。這也是一個比較普遍的觀點。這個觀點也不是空穴來風，只要看看洪秀全那精美的王宮，那數千個後宮，就明白他確實非常迷戀享樂的生活。

洪秀全早年生活很艱苦，多年苦讀又考不上功名，因此，一旦接觸了錦衣玉食的生活，自然會非常迷戀。賈島有個詩句表現他考取功名後的心情：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”有學者認為，這裡的“長安花”，指的是長安的美女。用賈島這句詩來解讀洪秀全，再恰當不過了。

（創立太平天國）

第二，洪秀全不能出“王府”。

洪秀全為什麼不能出“王府”？因為他是“神”。洪秀全的“拜上帝教”之所以能夠建立起來，靠的就是他扮演“神”的角色。他說他是上帝的兒子，耶穌的弟弟，出生於“神”的家族，是從天國來到人間的。因為這樣，才網羅了大量的信徒。他的革命事業，也才如火如荼地發展起來。

洪秀全要讓他的革命事業繼續往前推進，他就必須繼續神化自己，繼續扮演“神”的角色。如果他經常出來，在公眾場合挖個鼻孔擤個鼻涕啥的，那不是有損他“神”的形象嗎？所以作為“神”，他確實應該很少出面。

有人可能會說，不對呀，楊秀清不也是“神”（天父）嗎？為什麼他卻能夠出來拋頭露面呢？我覺得主要原因，一是楊秀清只是個“半神”，是“天父”降臨到他身上他才是神，不降臨，就不是。二是楊秀清可不想只依靠神化，他還要依靠勢力。

（楊秀清劇照）

第三，洪秀全不用出“王府”。

為什麼說洪秀全不用出“王府”呢？

因為楊秀清、石達開等人，已經把所有的工作都完成了，根本不用他操心。楊秀清是一個治國理政的能人，國家的規章制定，人員安排，糧草調撥等等，他都做得井井有條。同時，他又是一個軍事天才。他既有大的戰略規劃（比如依託天京根據地，並派出西征和北伐兩支軍隊呼應），又有臨場指揮的能力（比如帶領太平天國軍隊連破清軍江南、江北大營）。可以說，所有的事，楊秀清都幫洪秀全乾完了，洪秀全根本不用出面。

第四，洪秀全不敢出“王府”。

楊秀清在管理太平天國的同時，也對洪秀全形成了咄咄逼人的態勢。這種咄咄逼人來自於兩個方面，一是楊秀清在治國理政以及指揮作戰上形成的巨大威望，在皇權上逼宮洪秀全；二是楊秀全作為“天父”而洪秀全只是“天子”，楊秀清在神權上控制洪秀全。所以，一旦洪秀全從“王府”中走出來，走上朝堂，必然會和楊秀清形成針鋒相對的態勢。

平心而論，洪秀全在天國初創階段發揮了相當大的作用，但是其治理國家及帶兵打仗能力，其實非常有限（從楊秀清被殺後，他走出來主政所做的那些事就可看出來）。因此，就算在朝堂上和楊秀清針鋒相對，他很有可能敵不過楊秀清。與其這樣，不如不出來，同時暗中組織人馬搞掉楊秀清。由此也就發生了“天京事變”。

“天京事變”是一個大悲劇，這與洪秀全11年不出“王府”，有莫大的關係。

（參考資料：《太平天國史》）

洪秀全的“宅”的確是空前絕後的。

其他帝王都是宮殿建好了才住進去，洪秀全是“天王府”還是一片建築工地的時候就住了進去，而且住進去之後就堅決不再挪窩。

1853年3月29日是洪秀全進入南京城的日子。

一進城，洪秀全就住進了清廷兩江總督署舊址，然後開始在自己的眼皮子底下大興土木，建造他的九重宮殿和後林苑“御花園”。

洪秀全造宮殿很另類，由於他在進城前釋出了“內外隔絕令”，男人不允許進入他的後宮，所以他的諸多宮殿和御花園都是由女官、後宮娘娘們親自動手修建的。

女人幹這種活，進度自然很難保證，所以進入南京城後的很長一段時間，洪秀全實質上住的是建築工地，而且還要充當監工。

這還不算。

花半年時間，天王府主要宮殿基本建出來後，不料一場大火又把能燒的全燒了，有的地方甚至被直接夷為了平地。但就是這樣，洪秀全依然沒想過先找個地方過渡下，而是在火災現場住起了”臨建“，繼而張羅一幫女官、娘娘們從頭再來接著修，直到工程竣工。

天王府建好後，洪秀全就更宅了。

據記載，從1853年3月29日進入南京城，到1864年6月2日凌晨去世，洪秀全在天王府一共”宅“了十一年兩個月零三天。在這麼長的時間裡，他僅僅在自己生日那天遛過三個彎，每次直線距離不超過五百米。

遛這個彎是太平天國的一個儀式。

洪秀全的生日是陰曆十二月初十，太平天國將這一天直接套成了天曆十二月初十。在這一天，天朝要舉行一個”謝天“典禮，屆時洪秀全要走出宮殿外牆”太陽城“的南門”真神榮光門“，走過門外架設在”御溝“小河上的”五龍橋“，來到橋南高兩丈五尺、方廣四五丈的”天父臺“。

此時，洪秀全和”皇上帝“在人間的另外幾個親兒子——楊秀清、韋昌輝、石達開將登上這座”天父臺“敬拜天父。

除了這四位有權通天的王，有資格在這一天同時登上天父臺的還有洪秀全的兒子，幼天王洪天貴福以及洪天貴福的坐騎——地位僅次於東西南北翼王的頂天侯秦日綱。（洪天貴福年齡太小爬不上去，只能由秦日綱背上去。）

儀式很隆重，不僅所有在京高官都要參加，在臺下跪著，而且登臺諸人所穿的禮服，儀式結束後都要立即燒掉重做。

但因為1856年發生了導致楊秀清死亡的天京事變，這個距離不超五百米的遛彎隨後也被終止掉了，滿打滿算也就只有1853、1854、1855年這麼區區三次。

洪秀全為什麼這麼宅呢？

首先跟他的妄人所想有關。短短几年就進了南京城，這讓洪秀全產生了濃重的”天命“迷醉感，他甚至假託天父天兄做過這樣的指示，”天下太平慢慢來“，揚言”睡穩都坐得江山“。

既然躺著就能把天下平了，那又何必像俗家帝王那樣到處視察、到處巡視呢。

太累！

其次是安危所慮。其實早在金田起義之前，洪秀全就開始在廣西各地”避吉“（避兇的借代詞），每處一避少則十幾天，多則幾個月，期間能見到他真身的，只有楊秀清等幾個天弟以及為數不多的本族、妻族親戚。

這麼搞是為了提防清軍、地方團練的暗殺。這並非杞人憂天，清廷欽差大臣賽尚阿就曾主持過對太平天國高層的刺殺，南王馮雲山就差點被幹掉。

這一點跟後來的袁世凱很像，袁世凱當上大總統，住進”大內“後，基本上就再沒出過門，不為其他，就是因為此前被扔過炸彈，差點被炸死。

再次就是為了營造神秘感，製造崇拜。洪秀全一直迷信神秘效應，認為身為”太平天子“和”上帝次子、耶穌親弟“，就必須保持足夠的神秘感，惟如此才不至於被臣下了解太多個人瑣屑而輕看，避免”近之則不遜“。

所以說，”宅“是洪秀全不在人間的一種手段，越宅越神秘，越神秘越被崇拜。

此外還有一個很客觀的因素。洪秀全是客家人，基本不會說官話，這一點決定了他沒法在需要開口的場合公開亮相。

容易露拙、丟醜。

也極損害他的天王形象。

當然，除了這些，貪圖享樂，眷戀富貴巢的心理也是洪秀全一宅到底的重要因素，尤其年事漸高，惰心日起時更是如此。

所以李秀成一提”讓城別走“，洪秀全就氣急敗壞，打死不幹。

寧願在自己的巔峰富貴地遭挫骨揚灰，也不願在不明不白中銷聲匿跡——這大概是洪秀全宅死天王府的最後心理。

洪秀全，這個老“宅男”，他“宅”了11年零60多天，溫柔鄉中死。

他為什麼不離開天王府呢？

一，浩大的建築工程，全靠他指揮，所以離不開。

咸豐三年“1853年”春天，太平軍攻陷南京，洪秀全看到南京繁華富裕，兩眼放光，決定定都於此，改名為天京。洪秀全感到兩江總督府有些破舊。因為這座建築是在明朝初年朱元璋建造的，清朝改為兩江總督府。

洪秀全開始大興土木建造，開始為自己以後的享受打造安樂窩。他在兩江總督衙門的基礎上擴建十里，他從湖北、安徽、江西等地蒐集建築材料讓自己宮內的3000女人當工人，自己當工頭當監工，大搞房地產建設，吃住在工地。

根據資料記載，天王府有內外兩城，分別名為“太陽城”和“金龍城”。太陽城的正門是天朝門，門前邊有約兩丈深的御溝，溝上有橋。金龍城的正門是聖天門，門內東西兩側有三層高的“朝房”，正面為金龍殿，金龍殿後有二殿、三殿、最後面是後宮林苑。金龍殿十分宏偉高大，殿內四壁有彩繪的龍虎獅像，十分富麗堂皇。金龍大殿的東西兩側有東西花園。

工程如此浩大！而洪秀全幾乎不允許任何男人進入宮內，全部讓宮中女人幹男人乾的活，洪秀全嫌工程進度太慢，他常常鞭打不努力幹活的女人而且洪秀全還研製了很多“變態”的酷刑來懲罰這些女子。他之前講的“天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群”提倡的男女平等，現在看來真的是打臉啦！讓他崩潰的是1853年11月，一場大火將他用半年時間建的主體工程燒的乾乾淨淨！

他又從頭開始，重複昨天的故事。九重天庭、天父臺……都一一建好，還有一些遺留部分，直到湘軍攻破天京城都還沒完成，可見工程多麼浩大！

二，因他宮內的事夠他焦頭爛額的了，宮外一切事全部有楊秀清等其他諸王處理，他靜觀其變，遙控指揮。

1.楊秀清蒐集各種才女、小蘿莉、熟女等充實洪秀全的後宮，洪秀全按等級給妃子們制定封號，洪秀全的後宮嬪妃等級，劃分為16個級別，什麼王娘、愛娘、嬉娘、妙女等。清軍攻城時，洪秀全的兒子洪天貴福的供詞中這樣寫道：“我今年16歲，洪秀全是我的父親，但我共有88位母后（貴妃以上級別）。” 他得管住宮內女人接觸任何男人，他說：“耳賤亂聽犯天條，心賤亂想最滔天。”，洪秀全對嬪妃經常因為“小過”就用靴頭擊踢，或是杖責，連懷孕者也不能倖免。（參考，楊秀清諫言。）所以說洪秀全就是個變態狂魔，虐待狂魔。他常常夾在女兒與愛妾的矛盾中間，難斷是非，左右為難。（參考《天父下凡詔書》）

2.他還在後宮飼養各種奇異動物和甚至猛獸。有一次，一隻老虎跑出來，讓後宮幾個女人拿長刀殺了。

3.他在金龍殿召見文武百官，上朝議事，作為一個“老宅男”在自己家都能解決的事，沒必要出去。

4.洪秀全研究封王，剛開始為了牽制石達開，他給自己親兄弟封王，為了更好地遙控指揮，讓大家更加賣力打仗，在短短几年的時間內，共封了2700多個王。這是歷史上所有朝代中最多的王。

5.洪秀全為了權利日思夜想，“狡兔死，走狗烹”。他定都天京以後，太平天國主要領導人之間爭權奪利，嫌隙叢生，楊秀清、韋昌輝、石達開等各自結成自己的團體，進行明爭暗鬥。1856年，江南大營被打垮之後，楊秀清逼洪秀全到東王府封其萬歲。洪秀全動了殺楊秀清的心，他招來翼王石達開，石達開卻不願意和東王衝突，委婉拒絕了。洪秀全又召令王韋昌輝。北王對東王不滿，所以，兩人達成共識。洪秀全密令韋昌輝對付楊秀清，楊秀清全家死完。而石達開也遭到屠殺，他全家除了石達開逃跑外，全部死完。洪秀全後來答應石達開的要求於11月初處死韋昌輝及其心腹200多人。

6.洪秀全為了更好地控制宮內宮外大搞“創作”，他憋在書房研究他的“邪教”創作，編寫各種書籍。他寫了500首順口溜，被他稱為《天父詩》頒發，還有《御製千字文》等等，讓後宮必須背會476首，其中幾首有“十該打”：“服事不虔誠，一該打。硬頸不聽教，二該打。起眼看丈夫，三該打。問王不虔誠，四該打……”。最主要的是他要從精神上控制手下。

三，為了更加神話他在眾人心中神乎其神的地位不出宮門

洪秀全自稱是天父的兒子，讓人崇拜他，敬畏他，他才一步步走到今天。所以他認為越是讓自己更神話，越能鞏固自己地位。為了不讓自己露出“凡人”的破綻，他拒絕公共場合露面。

他為了顯示自己不是人，用膳時，一日三餐，宮門外朝天鳴炮，鑼鼓喧天，讓大家知道洪秀全吃飯的時候到了，直到用膳完畢。每到洪秀全的生日他便到天父臺祭拜他的“天父”，敲鑼鳴炮昭告天下。

洪秀全紙醉金迷的生活結束，太平天國土崩瓦解

洪秀全的生活奢靡超過清朝，他的王冠是純金製造，重八斤，金制項鍊一串重八斤，龍袍上有金鈕釦，生活日用品都是純金打造。洪秀全50歲病死（還有一說是被人毒死）。後來曾國荃攻陷南京，宮中財物被洗切一空，天王府被燒燬，洪秀全的屍首被挖掘兩次，最後被曾國藩用大炮轟上天空挫骨揚灰。

天王府後來的發展

1870年天王府被清朝重建作為兩江總督衙門，1912年中1912年1月1日，孫中山在此宣誓就職中華民國臨時大總統，後來又為南京國民政府總統府。北洋軍閥時期無數的軍閥在這裡辦公。汪精衛把這裡當偽總統府。

1946年，這裡作為南京總統府。

天王府距今已有600多年的歷史，今天各國遊客來這裡旅遊，它見證著幾個時代的變遷。

這樣說也不錯，但卻不完全是這樣，洪秀全做為太平天國運動的標誌性人物，自然不可能事事親臨，想見他的人又那麼多，這種露面與見面的矛盾其實也導致了人們在心理上覺得這個洪秀全怎麼老在天王府待著，難道就真的那麼舒服嗎？

再一個洪秀全是1853年3月29日住進兩江總督署衙的，當時的兩江總督府經歷戰火，其實並不適合居住，同時也不是後來人們印象中的天王府的規模，修復是一方面，另一方面則是工程量浩大的改擴建。

一般來說這種事情不需要洪秀全親自出面，同時天京內外一直是危機四伏，根本沒有一個和平的外部環境，這都需要洪秀全主持大局，決定路線政策，但洪秀全這時候是真住進了天王府，當起了建築總設計師和包工頭。

再一般來講搬磚撩瓦這些粗活，他都該是男人乾的活，但洪秀全擴建的建築部分主要是後宮，洪秀全為了保證後宮純潔，不允許男子靠近，這天王府是後宮女子完成的。這些活的確佔去了洪秀全不少的時間。

再一個就是安保的考慮，洪秀全是樹大招風，殺死他可以說太平天國存在的合理性就被清除了，因此針對洪秀全的暗殺活動從來沒有停止過，洪秀全覺得1還是後宮安逸，不但有溫柔鄉，還安全，出去一趟提心吊膽的心累累，這一呆就是十一年又兩月。

其實只要大家瞭解了洪秀全起義的性質，那麼大家就不會對這個問題感到太過於疑惑了。

與歷史中的很多農民起義一樣，洪秀全也是藉助宗教發家的。

而這個幫助他發家的宗教就是從西方流傳過來的基督教。

原本的洪秀全只是一個連秀才都考不上的落魄書生，但是在他一次從傳教書籍中接觸到了基督教的理念後，他的人生開始出現了轉折。

接下來，他依靠那些書籍中的基督教義以及自己本土化的一些改變創辦了拜上帝教，然後透過信徒們的擁戴發動起義建立了太平天國。

洪秀全在太平天國內部的地位

在太平天國的王朝內部，最受人景仰的是上帝，上帝是洪秀全建立太平天國的根本。

其次是耶穌，在洪秀全的說法中，耶穌是上帝的大兒子，地位自然非同尋常。

除此之外，地位排在第三的就是洪秀全本人，在他自己所捏造出的說法中，他是上帝的二兒子。

不過從理論上來說，洪秀全雖然只能排在第三，但實際上他是排在第一位的。

畢竟上帝和耶穌都太過於虛無縹緲了，根本不可能搶走他的權力。

不會講“普通話”的洪秀全

而這種太過於超凡脫俗的身份設定，是導致洪秀全成為宅男的重要原因之一。

這種情況就如同日本曾經的裕仁天皇一樣，在軍國時期裡，日本裕仁天皇就是民眾們心中的神，但是在二戰結束之前，裕仁天皇是從未在民眾眼前出現過、也從未在任何公共媒介上露過臉的。

至於為什麼會這樣，主要是因為他長得太過於賊眉鼠眼，怕出現在民眾們眼前會導致自己高大的形象受到折損，所以才一直遲遲不敢露臉、只敢在一些重要事件中通過錄音演講來宣示自己的權力以及存在感。

與日本裕仁天皇一樣，洪秀全自身也有著一些缺陷，這個缺陷就是他根本不會講當時的“普通話”。

洪秀全是廣東花縣人，是從小操著一口客家話長大的客家人，在他成年併發家後，所會說的就只有他老家的客家話以及廣東當地的粵語。

如果他露臉在百姓們面前，勢必是要講一些話來俘獲民心的，要是這時候他講出一堆百姓們根本聽不懂的話來，那場景就會變得非常尷尬。

正是因為怕不會說“普通話”影響到民眾們心中對自己的期望、影響到自己神化自己的效果，他才在定都南京後化身成為一名宅男，基本很少走出天王之外。

為了安全著想

第二個原因我覺得是歷史中很多君王的通病，那就是為了安全著想。

在我們的歷史中，除了少部分喜歡遊山玩水或者御駕親征的皇帝之外，很多皇帝平時是不敢離開皇宮的，就是怕在離開皇宮後自己會遭受到刺殺、會丟掉自己珍貴的性命。

洪秀全的情況也是如此，正是為了生命安危著想，他才會在定都南京後，立馬讓人修建了自己的天王宮，在天王宮還沒完全修好之前就住了進去。

沉迷於天王宮中的享樂生活

第三個原因就是安於享受，這幾乎是很多人都有的通病。

只不過有的人可以克服，會等到成功之後再去享受，而有些人無法克服，在剛成功一半的時候，就開始了無休止的享受。

洪秀全是第二種人。

在獲得了成就之後，洪秀全變得不再像以前那般擁有著闖勁、衝勁，這時候，他開始被物質上以及其他方面的享受給吸引住了。

這點我們透過洪秀全天王宮中的人員構成就可以看，在洪秀全的天王宮中，除了他和他的兒子洪天貴福之外，裡裡外外是沒有一個男人的。

根據洪秀全的兒子回憶，洪秀全的天王宮裡一共有八十八個妃子，除了這八十八個妃子之外，天王宮中還有大概兩千左右的宮女，而在天王宮外圍守衛安全的侍衛也是女性，這些女侍衛是洪秀全從廣西帶到南京的，體格異常健壯，完全可以承擔侍衛的職責。

從這點，我們就可以看出洪秀全有多麼窮奢極欲了

這方面也是他成為宅男的主要原因之一。