記得小時候本來不怕蟲子，但是一次去到豆子地裡，看到豆葉上有許多不規則的窟窿，手賤，去摸了摸，尼瑪，肉乎乎的，還在使勁扭動，當時就要尿了！

那以後，再看見蠶啊之類肉肉的蟲子，心裡就發毛，小時候的陰影也就冒出來了。

我舉兩個例子，請朋友自己理解基中的心理。

例一，你朋友借你200塊錢，你無法張口要他還錢，可他也不提還你錢，突然又向你借錢，你要掂量掂量是不是借給他錢？這就是你的心理在起作用。衡量衡量你現在是什麼心理？

例二，你和朋友一塊吃飯喝酒，買單的老是你，他從不買單，一次兩次說過去，三次四次你會考慮他這個人的人品。是不是這個朋友不可交。這就是你要問的心理。

例三，幾個人一塊偷了別人的東西，別的人抓走了，你僥倖逃脫。但你的心理是怕的感覺，你睡覺在作著美夢，聽到警笛聲。也會驚醒。這是你崩潰的心理。

謝小雨滴，

記得以前答過你滴題，哇塞，雨滴這回又給補一刀“四劍客”算你狠。 縱觀四道題隱約看到無非是圍繞人的感情來要你闡述的觀點，認知，那麼好吧，我們大家就從人本身都具有而又要時時面對的話題， 用何種方式開篇呢？看一下小編的題目吧，一朝被咬(傷)十年怕(沒緩過來)怎麼樣，人比蛇毒還毒，你太毒，你毒，你太毒。 如果一個有正常情感體驗過的人，在戀愛期間如其它大多數人一樣的話，無疑都需要經勵，(邂逅，吸引(勾引)，初識，互傾，心悅欲燃，升溫，愛之初體驗，相融，難捨難離，膩成一團，肉與靈的對撞)，當這些精神到肉體的一整全套規定動作與自選動作完成後，絕大多數都會順利進入神聖的婚姻殿堂了。也有小部分因各種原因導致和平分手，這也是不錯的，無可非議的結局，但還有極少個體，在戀愛或婚姻中，被無情的打爛在了“愛的”陣地上，無論是在戀愛中敗下陣來，也無論你是在婚姻中被遺忘在了“陣地”上，無一不是走了一遭”閻王殿”的，恐懼，絕望，痛不欲生，傷痕累累，遍體磷傷，心血沁滴，生無可念，問天無路，痛心疾首，誰來拯救，救贖與我，太陽！你在哪裡之感？所以在回視到雨滴，摯誠的問及人們，你知道，人好端端為什麼會產生出，一朝被蛇咬，十年怕井繩之感嗎？恐怕這個世界誰經勵過，戀愛或婚姻中的，冰霜雪雨，無情打擊內心被摧慘的支離破碎，只有同病相憐，同樣經勵過類似或相同遭遇的人才有資格品評，誰能在一次面對這種情況，不會產生心有餘悸的莫名恐懼了，那才一定是不正常的反應。(不敢在面對了，心裡已產生有了陰影，可稱，戀愛或者婚姻恐懼症)，這一狀態的出現是一個正常人的正常表現，也就是小雨滴所提出這一問題關鍵之所在，人為什麼？一朝被蛇咬，十年怕井繩。

應邀。一朝被蛇咬，十年怕井繩。那叫一個怕呀！人是聰明的，他很有記性，他要向世人傳授經驗，去辨別各種蛇類是否有毒，小心路上的類似陷阱，讓人們少走彎路，少上當受騙。現代科技的發展使人類越來越聰明瞭。有了防備，就有戰勝蛇等這些危險事物的能力、方案、措施和萬全之策。人們都是在前人走過的路上繼續前進的。

謝邀，它的意思是說有一次你蛇咬了一口，過了N年後看見水井打水吊桶的繩子都認為它是蛇，有恐懼心裡，這說法有點誇張，只是人上一次當，或經歷過失敗，心裡總有陰影，但小心謹慎是沒錯的，如果你真正經歷過失敗覺得什麼都懼怕，那心裡素質太差，作事顫顫驚驚，沒有成功之日，正確的世界觀，應該是總結失敗的經驗，重新開始。

不是就因為失敗而放棄甚至放不下失敗的心態，這個成語故事本身是形容那些膽小而過於怕失敗的膽小鬼，當然現代社會人類發展的今天，像這樣的人很少，但警惕性強是正確的，民間有句彥語說“小心撐得萬年船”前車之鑑，值得借鑑。

凡事要有分寸，把握個度，胸有成竹，那才是高手！

一是恐懼心理。傷害過大過深，心裡陰影過重，產生了恐懼。二是介於恐懼與不恐懼之間。傷害大，但傷的不太深。換句話說只是害怕，但不恐懼。

三是在現實生活中，藉助自己經歷的一件事，在同類型事務中怕出錯，不願承擔責任，成為推諉的正當理由與藉口。

一朝被蛇咬，十年怕井繩，是什麼樣的心理？就是一種害怕的心理，就是一種恐怖就是一種心理潛在的陰影。也就所謂的某一天當你被蛇咬啦，那你以後看到一個像蛇一樣的蠅子，那麼你心裡都會產生一種本能的極度恐慌，極度害怕的感覺，這就所謂人的一種心理留下的陰影！當一個人你們之間關係很好，但是當有一天他趁你沒有防備的情況下，突然從背後捅了你一刀，所以你永遠都無法忘記這個人他是如何的對待你。以後你再碰見這種型別的時候，你都會避而遠之也都會離得遠遠的，就是這樣一種意思一種心態！

所以這個道理也就說明啦，不管做什麼，人生在世一定要坦坦蕩蕩光明磊落，要養成一個真誠待人，真性情流露，一種坦率真實的風格。不要虛偽不要去欺騙人，不要想著去整人害人算計人，人生在世不過短短几十年，而有的人活的很累總是帶著一幅虛偽的面具去生活去為裝自己！所謂的言行舉止所謂的點點滴滴根本就與他自己所說過的話不成正比，就是一種虛偽，就是一種做作，就是一種裝逼！這樣的人就是表裡不一，就是一種挺恐怖挺害怕的行為，如果你與這樣的人交往，你就會無盡的傷感無盡的痛苦，無盡的心酸在裡面！

就是和這個人產生了好感，本來對她挺好的，但是他突然就傷害了你，你發覺她虛偽的面具下，對你全是一種無言的欺騙背叛傷害，那麼你心裡就會有一種憤怒，就會有一種痛苦，有一種絕望，就會懷疑之前他對你的所有一切，點點滴滴難道都是假的嗎？都是裝出來的？所以就是這樣一種感覺，也就所謂的一朝被蛇咬，十年怕井繩，也就充分的詮釋了它的意義所在！也就人一定要本分踏實的做回一個真實的自我，不需要裝，那樣是很不信任不真誠的，也就所謂的人生在世，何必如此？

做一個真實坦蕩的自我不是很好的嗎，人之間交往靠的是心，用心去領悟去品味，而不是用華麗的語言欺騙。因為那樣終究會有謊言被戳穿的那一天，面具被揭下的那一刻，那麼你的人生就挺虛偽的，就會很傷痛很心酸很難受的一種感覺。所以人生在世就是一定要把握好當下，做一個坦坦蕩蕩真實隨性的我，這樣才能永久的立於這個世界，才能永遠地立於不敗之地。因為這樣的人才是最受歡迎受尊重的，這樣的人生才是真實坦蕩的！

由來：

佛家原有"繩蛇"的比喻。如宋·子璿《起信論疏筆削記》卷十九："知法如幻，故無所怯。繩蛇非毒、杌鬼無心，何所怯耶！"佛家認為，凡夫誤認假相為實有之物，這叫"遍計所執"，喻如認繩為蛇。又《續傳燈錄》卷二九："一度著蛇咬，怕見斷井索"。《五燈會元·龍門遠禪師法嗣》："問:"狗子還有佛性也無?"趙州道："無，意旨如何？"師曰："一度著蛇咬，怕見斷井索"。"後成為一條運用廣泛的俗語："一日被蛇咬，十年怕井繩。"謂吃過一次虧以後，便長時間地疑神疑鬼，亦作"一年被蛇咬，三年怕草索"。如《初刻拍案驚奇》卷一："一年被蛇咬，三年怕草索。說到貨物，我就沒膽氣了。"

分析：

“一朝被蛇咬十年怕井繩”比喻經歷一次挫折以後就變得膽小怕事。被引申為一旦受過傷害就對同類事物心懷畏懼的心態。這種心態的成因主要是由於對傷害過分的畏懼而不能直面造成傷害的緣由，事後除了恐懼外，對於導致傷害或失敗的原因、事由仍是不甚清晰，而且由於逃避心理作祟在意識中故意迴避這種經歷，所以雖然遭到這類傷害或失敗的打擊，但自身對其產生和發展既無研究有無與之對抗的意識，有的只是如何迴避的念頭。

克服的要點：

1.要弄清被傷害或遭致失敗的原因，如是才能揚長避短的加以克服；

2.要明白失敗就是成功的前奏，從本質上來說失敗就是成功的鋪路石。

一朝被蛇咬，十年怕井繩。這種痛苦沒有經歷過的人，那是跟本不知道的。我小時候去山 上玩耍，在採花的時候，被一 條小灰蛇咬了一口 ，當時嚇的我就給天塌地陷馬上要離開人世一樣恐懼。當時老是想見家裡的親人一面，心裡非常怕死感覺天昏地暗的，當時我簡單處理了一下就回家裡了 ，結果也沒有什麼事，原來那條蛇沒有毒。後來我在上山老是懷疑山上有蛇，看啥都像蛇一樣，晚上睡覺也是老夢到蛇 。自從被蛇咬了一口以後，我對什麼事情都害怕 ，膽量也不向以前大了，做事情總是懷疑有問題怕出事，真是成了驚弓之鳥了。人一但被一件事情傷害過，就容易變得膽小怕事，就給一朝被蛇咬 ，十年怕井繩，一樣可怕。

我小時候很害怕蛇，怕它那種扭扭屈屈昂頭吐舌爬動的樣子。有一次我上了村後的大山上採野果吃，找鳥蛋玩兒，正玩得開心呢，忽然聽到旁邊矮樹叢中有比較小的沙沙聲，好像小雨從天上打在樹葉上的聲音，我尋聲仔細一看，哎呀一聲嚇得我大叫一聲，原來那矮樹叢上正爬動著一條大粗蛇，大約有接近三米左右的樣子，因為它的前身過去了，後半身還在眼前的小樹叢上，我嚇得立刻扔掉手中野果子從山上一口氣跑回家。從此心裡就留下陰影了，一看到院牆上或其它什麼地方有長繩子之類的，總會聯想到會飛快爬動的蛇。一直到現在能好一些。我們鄉村都有一種說法就是看到烏梢蛇，白線蛇一般不打，專打頭部有紅色的三角蛇，外號叫野雞脖子，那東西在鄉村草從中，牆角中貓著，專會追人，偷襲人，所以，大家都恨它，煩它。一見著它了準會想辦法打死它！要不這傢伙記仇啊！這次打傷了它被它逃走了，但是它記住你身上的氣味了，下次養你再經過它的地盤，它準會偷偷地竄上來惡狠狠地咬上你一口！麻煩可就大了呀！

謝謝你的邀請，老是口答不專業的問題，總是擔心，班門弄斧，更擔心被網友譏諷為，亂說，胡說之類的有傷自尊的話，所以遲遲不敢落筆，這種和被蛇咬，擔心疼痛或許是同一種心理吧。只是沒有見到井繩貌似蛇形，就不敢提水那麼嚴重罷了。中學學生理衛生，講條件反射，這種叫對重複過去的擔心和害怕，在心理和行動上畏懼不前，我回答所有問題，都源於本身所思所感，來自自己的親身感受。事實上，這也向人們提出一個問題，有這種心理狀況的危害性，以及如何調整心態，增加自信，去克服困難。一次創業失敗，不能一蹶不振。風聲鶴唳，草木皆兵，這個典故，就是告誡人們，如何面對失敗。不要失了方寸，沒了鬥志。生活不是一帆風順，時時有困難和挑戰，我欣賞保險的一句廣告詞，任憑風吹浪打，我自閒庭信步。

心理學上有一個爭議頗大的實驗，解釋了人們為什麼會出現“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的心理。近100年前，研究者招募了一個10個月大的嬰兒作為實驗物件，讓他接觸小白鼠。因為是初次接觸，所以嬰兒覺得小白鼠十分有趣。直到某一天，研究者在嬰兒和小白鼠玩耍時，突然製造出一聲巨響，把嬰兒嚇得哇哇大哭。這樣反覆多次之後，嬰兒對小白鼠產生了恐懼心理，以至於嬰兒只要看見白色的、毛茸茸的東西都會變得十分驚恐，甚至連聖誕老人的白鬍子也怕了起來。該實驗一經公佈便受到社會輿論的批判，但其中蘊含的心理學問題卻引人深思。

其中，嬰兒由害怕小白鼠到害怕所有白色、毛茸茸的東西與“一朝被蛇咬，十年怕井繩”是同一種心理，這種心理在心理學上被叫做“刺激泛化”。“刺激泛化”是指如果個體會對某種刺激做出特定反應，那麼在某種條件的作用下，該個體就可能對類似刺激做出同樣的反應。其中的條件多指一種情境，在這種情境中，人們對某種刺激的印象非常深刻，或者經歷了反覆刺激。

“刺激泛化”解釋了特定條件下的情緒反應和習得性恐懼，能夠幫助人們提前避免危機。但在很多情況下，這種心理都有消極影響，比如有些人在某個領域失敗過一次之後，就覺得自己在該領域永遠不會成功等。那麼，如何應對“刺激泛化”呢？

其次，如果你找到了帶給你不適感的刺激，你可以接觸另一個類似的、不適感相對較低的刺激。比如要想解決“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的問題，你可以在你經常接觸的、喜歡的東西上放一條外觀類似於蛇的繩子，剛開始你可能覺得彆扭和不舒服，但隨著時間的推移，你會將更多的注意力放在你喜歡的事情上，進而習慣了繩子的存在，於是你對繩子也就不再感覺到恐懼了。然後你再換用其它的類似物，按照這樣的方法反覆訓練幾次，這樣能夠有效減輕你對蛇的恐懼。

曾經經歷了一次創傷性事件，之後再遇到相似的情景，依然會出現當時創傷性事件發生時的感受情緒。其實是在當時發生事情產生的恐怖等情緒沒有得到及時的處理。那個當時的景象被深深地留在了記憶裡，當時被事件刺激所產生的激烈情緒也被深刻地記憶在身體裡。一旦後面有類似的景象出現，馬上就喚醒了潛意識中曾經的景象，繼而曾經由景象產生的情緒也被隨即調動出來。所以就出現了一朝被蛇咬十年怕井繩的情況。

有一對夫妻因丈夫出軌而導致婚姻破裂。後來這個女人不敢再和男人接觸，認為男人沒有一個好東西！其實後來才瞭解到，這位妻子從小因為父母工作外地顧不上照顧她，把她留給了舅舅和舅媽，舅舅和舅媽雖然對她也不錯，但畢竟不是自己親生父母，她回憶說總是在夜深人靜的時候，在黑暗中一個人害怕、孤獨地期盼著父母，幼小的她甚至認為父母是不愛自己所以才把她寄養在親戚家裡。後來上中學時回到了父母身邊，因長期沒有在一起生活，跟父母也很難融合，加上父母無休止的吵架，就形成了她內心的不安全感、自卑的性格，感覺自己是不被愛的，這樣的性格又帶到了婚姻裡，往往一個人的不安全感會在親密關係裡暴露無遺，她總是感覺老公對自己不好，懷疑他在外面喜歡上了別人，因此夫妻感情一直相處不和諧，最後丈夫出軌應該和夫妻感情不和有很大關係。

婚姻是需要經營的，情感出現問題，我們首先要透過問題去找背後的原因，客觀分析。一段感情分手，並不一定意味著失敗，如果從這段感情中找到自己需要成長的地方，看到自身的不足並作出完善，那麼這段感情就是成功的。

因此當一朝被蛇咬的事情發生的時候，要及時地療傷處理乾淨，或自己解決、或求助專業人士。這樣就不會留下傷疤和後遺症了！

“一朝被蛇咬十年怕井繩”是人類與生俱來的防衛能力。人們自出生之日起就在不斷接受一個個經驗教訓，並在接受一個個經驗教訓的過程中逐漸成長起來。有一句話叫做“人不怕跌倒，怕的是在同一個地方跌倒”。倘若某個人頭一天被蛇咬了一口，差點被毒死，他一覺醒來後竟然忘掉了昨天的一切，再去試圖與蛇保持親密關係，那麼我相信這個人不會有未來的，這樣的人一樣都不會有未來。既然“一朝被蛇咬，就不長記性”的人都已不存在了，那麼剩下的人就應該是已經有了記憶力的人，就是“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的人。

人類的防禦能力不僅在自己身上發現，同時它也會將這些經驗教訓組織成遺傳訊號傳遞給其下一代，以避免下一代走更多彎路。有人說孩子是無好惡之分的，是因為大人們的偏好才導致了孩子們的愛好厭惡與恐懼，確實這種觀點是不正確的。我們看看剛剛出生不久的嬰兒就能發現他們對待外部事物的不同態度，對每一個嬰兒而言，他們對外部事物都有偏好，即有些東西對他們有吸引力，而有些東西他們則不感興趣，甚至對有些東西帶有與生俱來的恐懼感。當然這又因人而異，比如就是對待蛇的態度就截然不同，有的對蛇一點也沒有懼怕的意識，而有些嬰兒天生怕蛇。有人會說，他們的父母們都沒有被蛇咬過呀！這就說明這種遺傳訊號比較只遺傳給第二代，可能還會繼續傳遞的。若遺傳訊號相當強大的話，可能會遺傳許多許多代的。我們知道大雁遷徙、鳥兒做窩、蜘蛛織網、貓咪捉鼠等等主要是透過遺傳基因傳遞的。

多年前我養的其中一個貓咪是從城裡取回家的，當時的主要目的是幫助我們捉拿超市裡的老鼠，將這貓咪取回家時已經近半歲了，按理說應該知道捉老鼠了，可滿屋子的老鼠它視若無睹。電話問其原主人，原主人說“甭說它了，就它的媽媽，它媽媽的媽媽也沒見到過老鼠”。我很失望，可沒有將它拋棄，一段時間以後忽然發現它開始捉老鼠了。再後來它有了孩子後，對一個月大小的孩子就用拇指大小的老鼠對孩子進行捉鼠訓練，其孩子再大一些，它又用大一些的老鼠讓孩子們進行捉鼠訓練，要知道這隻貓咪是無師自通的，它的悟性應該說全部來自於它老祖宗留給它的遺傳訊號。

我的鄰居家孩子見到貓咪就怕得要命，如何疏導也無濟於事，問其父母，其母親說自己怕貓，不僅她怕，她的父親也怕。由此我們知道遺傳訊號是可以代代相傳的。

當然那種耳聞目染的感染對別人的影響也是巨大的。我們一旦聽說某某人人品不好，我們對他原來的看法將發生變化，這種變化直接影響我們與其在今後交往過程中的距離。

華人曾經被日本鬼子摧殘過，我們的父輩，當然年輕一些的你們的祖父輩都經歷過、見到過日本鬼子在我們家鄉的姦淫擄掠。因此我們對日本人的仇恨是刻在骨子裡的，是老一輩遺傳訊號中留給我們的。我相信這種民族仇恨一是會透過遺傳訊號繼續傳遞的，二是我們每個人都應該有義務將日本鬼子殘害我們祖輩的歷史事實告訴給我們的下一輩，讓他們不要忘記華人曾經遭受過的屈辱。

卻有不爭氣的華人，當然自日本鬼子進中國之日起，中國就有一些漢奸為其賣命，也可以說沒有這些漢奸走狗是出賣，中國的抗日戰爭不至於這麼艱難。可現在仍然有一些親日者就讓我來氣，千里迢迢跑日本買馬桶蓋的、用日本旗子穿身上作虎皮的、有跪拜在日本人面充孫子的。貓與老鼠的關係就是保留在骨髓裡的，不管你多麼強大的老鼠見到貓咪你也不得不低頭。正因為有了老鼠這種天生的對貓咪的畏懼，他們才勵精圖治不斷努力，明修棧道暗渡陳倉，修建一個個巢穴以防自己及家人發生不測。

吃一塹長一智，不斷總結經驗教訓不只是人類的專利，也不光動物們會對不利於自己的行為及時防禦，就各種生命而言都是如此。一些對動物口感好一些的樹木經常遭受動物們的侵襲，這些樹木就衍生出荊棘進行自我保護。一些弱不禁風的小昆蟲很容易遭受其它動物攻擊，它們就生出保護色。

可以說，凡能生存到現在的生命都具有了“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的防禦能力，這種能力要麼是將自己武裝的更加強大，要麼善於奔跑，要麼善於偽裝，甚至要麼將自己身體中攜帶一定量的毒素。

我小時候曾想，如果山上的野兔一個個大如牛胖如豬豬行動起來慢如蟾蜍那該多好哇。可現在想來，即便曾經有過那樣的動物還等到我去將它們捉來慢慢烤了盡情享用嘛。蟾蜍人家為什麼就那麼悠哉悠哉地不怕不怕呢，人家老祖宗早給它們每個人預留了一身有毒外衣，所以它們才見到誰家也不怕。

我們的老祖宗若給我們也武裝了堅硬的外殼，有毒的肌肉，喝西北風就能生存的生命，我們人類能進化到現在嗎？當然就不會有“一朝被蛇咬，十年怕井繩”一說了。

這無非是一個心理狀態，但有多少人，還是犯了一次還是會犯，上了一次當還是會上當，用這句話來提醒自己，最好不過。一般會這樣的人，估計以後遇到什麼事都會特別的謹慎，不會輕易的上當。其實自己的心理暗示最重要，害怕什麼，絕對不會再去碰觸什麼，這讓許多人，都有了一個心理防線。