虎虎妞身上有讓現代的女權主義者和偽女權主義者們都拍手稱快的一面——兩性關係中占強勢的地位。無論從性格、心計的角度，還是從階級、經濟地位的角度分析，虎妞跟祥子都不是一個重量級的選手。她就像一大尾巴狼，穩操勝券、步步為營，祥子在她跟前就像個純良的小綿羊啊，除了掉眼淚、生悶氣和傻笑之外，完全喪失了話語權。

同時虎妞也有傳統的一面。儘管她沒遵從三從四德，但她價值觀、人生目標也沒突破相夫教子那一套。她還是個很有幫夫運的女人，祥子跟她一起生活的時候，笑口常開，人生充滿的希望。——幫夫運是是當代多少有文化有追求女性夢寐以求的最高評價啊！憑這一點虎妞就足夠當偶像了。請不要質疑當代女性怎麼會追求“幫夫運”這麼陳舊的東西，套用一個時髦句型：越是傳統的，越是現代的。

虎妞以強勢的主導姿態，行相夫教子的女人本分，這種家庭經營模式是現代典範呢。虎妞是傳統中國女性形象的突破。小福子就是傳統中國女性典型形象——善良柔弱、逆來順受，被侮辱和被損害又毫不反抗……而我們的虎姑娘，強悍、能幹、又自主..她不同！“在家從父”是“三從”裡的第一從，是捍衛封建父權的綱常，虎妞和小福子都受過父權的壓迫。酗酒衰老的父親說：“為什麼不去賣？！”小福子就含著眼淚去賣了；貪財蠻橫的父親想讓女兒一輩子不嫁幫他守著家產，虎姑娘卻不當中國的歐也妮，她早相中了祥子——像駱駝一樣憨厚純樸的小夥子——這點又比同樣攢錢出嫁的杜十娘有眼光。憑著男人般粗豪的大嗓門，還有女人的眼風兒跟心思，她爹和祥子都被她耍了，氣勢上都被她壓倒了。最終虎妞如願已償，坐著八抬大轎風風光光地嫁給了祥子。新婚之夜，她說出自己秘密的時候，笑的多麼得意啊，呵。誰說虎姑娘這樣不叫追求愛情？她是真心喜歡祥子，也認為她所做的是對祥子好。如果這都不算愛，眾痴男怨女們又有什麼好悲哀？

虎妞是命運的強者，扼住了自己幸福的咽喉。在那樣一個時局動搖、人性壓抑的年代，她狡黠地反抗、把握住自己命運。虎妞偶像的魅力，不僅體現在她對愛情婚姻、對自己命運的把握，也體現在她的世事洞明、人情達練上。這洞明、達練雖然是三姑六婆級的，卻是在亂世中生存的必要條件，在錢財上、在感情上，她都不吃虧。

虎妞虎妞

虎妞

虎妞在車場長大，是她爹的得力助手，管人、收賬、喝酒、賭錢樣樣行，可見她在“職場”上的能幹，堪比今天的職業女性。在那種複雜的環境中，耳濡目染，虎妞也對社會有自己的認識。她嘲笑祥子一門心思拉車憑力氣吃飯，說祥子應該學老頭子，憑腦子吃飯。她的如意算盤是回去繼承車場。虎妞肯定沒讀過《孟子》，卻領悟了“勞心者治人，勞力者治於人。”看清了賣力氣的“無產階級”在當時必然被“資產階級”壓迫。虎妞成不了革命者，但她是識時務者，懂得去迎合、順應這個社會，跟她比祥子在社會認識上太懵懂了。假設虎妞不死，祥子聽從她的“調教”，即使失去了虎妞老爹那份家產，他們夫婦倆也不是沒有可能翻身成為“壓迫者”。不過，那就不是老舍筆下的勞動人民，而是巴爾扎克筆下的野心家了，在對待小福子的態度上可以看出虎妞人情達練的功力。第一階段是拉攏。虎妞懷孕了，家務事誰做啊？正好身邊有個年青勤快的鄰居小福子。幾口零食，幾句親熱話就把人心“收買”了，虎妞不愧是“壓迫者”的女兒啊，多麼會利用別人。當然，其中應該也有些真感情，小福子形象好麼，虎妞第一次見了她還挺喜歡她。第二階段是欺壓。虎妞吃無中生有的飛醋，以為小福子跟祥子之間有曖昧。她佔據著道德的高地，用蜚短流長髮動“人民的戰爭”，明裡暗裡戳著小福子一家的脊樑骨。這招毒啊，孔夫子也說“人言可畏”，弱女子小福子又怎麼經受得起。她拉著兩個弟弟給虎妞跪下哀求，放她們一條生路。這時的虎妞很讓我感動，她把小福子扶起來，好言相勸。虎妞還是善良的，她沒有把這個可憐的女人逼上絕路。誤會澄清後，她們還會相互幫襯著。這是第三個階段。

這樣一個能幹的，識時務、通人情，還不失善良的虎妞，她是社會的強者。比起當下長不大的幼稚化成人、經不起生活磕碰的“草莓族”、還有我輩不肯正視現實，活在幻想中的憤青、小資、藝青、文青，她要強的多了。也許有人反駁，說虎姑娘作不了現代偶像，因為她不夠時尚。錯，虎妞絕對可以算她那個時代那個階層的“潮人”——即追求時尚、潮流之人，有著一顆追求時尚的心。你看她逛街趕集，買了朵花讓祥子給她戴上——別管頭戴N朵花品味之高低，這是在追求服飾之時尚；在街上花錢看西洋景——中國電影的前身，這是文藝之時尚；讓祥子不要去拉車陪著她玩，這是虎妞生活態度之時尚，她懂休閒！休閒生活是現代人的理念，虎妞真是領先於時代啊。她缺的只是些許教養——這點兒小資最擅長。這也不打緊，如果虎姑娘發家致富的算盤打成了，成了大資產階級，到時自有一堆堆的小資門客像蒼蠅似的圍著她，讓他們幫襯著些，點撥些皮毛，也就夠了。

虎妞身上有讓現代的女權主義者和偽女權主義者們都拍手稱快的一面——兩性關係中占強勢的地位。無論從性格、心計的角度，還是從階級、經濟地位的角度分析，虎妞跟祥子都不是一個重量級的選手。她就像一大尾巴狼，穩操勝券、步步為營，祥子在她跟前就像個純良的小綿羊啊，除了掉眼淚、生悶氣和傻笑之外，完全喪失了話語權。

同時虎妞也有傳統的一面。儘管她沒遵從三從四德，但她價值觀、人生目標也沒突破相夫教子那一套。她還是個很有幫夫運的女人，祥子跟她一起生活的時候，笑口常開，人生充滿的希望。——幫夫運是是當代多少有文化有追求女性夢寐以求的最高評價啊！憑這一點虎妞就足夠當偶像了。請不要質疑當代女性怎麼會追求“幫夫運”這麼陳舊的東西，套用一個時髦句型：越是傳統的，越是現代的。

虎妞以強勢的主導姿態，行相夫教子的女人本分，這種家庭經營模式是現代典範呢。虎妞是傳統中國女性形象的突破。小福子就是傳統中國女性典型形象——善良柔弱、逆來順受，被侮辱和被損害又毫不反抗……而我們的虎姑娘，強悍、能幹、又自主..她不同！“在家從父”是“三從”裡的第一從，是捍衛封建父權的綱常，虎妞和小福子都受過父權的壓迫。酗酒衰老的父親說：“為什麼不去賣？！”小福子就含著眼淚去賣了；貪財蠻橫的父親想讓女兒一輩子不嫁幫他守著家產，虎姑娘卻不當中國的歐也妮，她早相中了祥子——像駱駝一樣憨厚純樸的小夥子——這點又比同樣攢錢出嫁的杜十娘有眼光。憑著男人般粗豪的大嗓門，還有女人的眼風兒跟心思，她爹和祥子都被她耍了，氣勢上都被她壓倒了。最終虎妞如願已償，坐著八抬大轎風風光光地嫁給了祥子。新婚之夜，她說出自己秘密的時候，笑的多麼得意啊，呵。誰說虎姑娘這樣不叫追求愛情？她是真心喜歡祥子，也認為她所做的是對祥子好。如果這都不算愛，眾痴男怨女們又有什麼好悲哀？

虎妞是命運的強者，扼住了自己幸福的咽喉。在那樣一個時局動搖、人性壓抑的年代，她狡黠地反抗、把握住自己命運。虎妞偶像的魅力，不僅體現在她對愛情婚姻、對自己命運的把握，也體現在她的世事洞明、人情達練上。這洞明、達練雖然是三姑六婆級的，卻是在亂世中生存的必要條件，在錢財上、在感情上，她都不吃虧。

虎妞虎妞

虎妞

虎妞在車場長大，是她爹的得力助手，管人、收賬、喝酒、賭錢樣樣行，可見她在“職場”上的能幹，堪比今天的職業女性。在那種複雜的環境中，耳濡目染，虎妞也對社會有自己的認識。她嘲笑祥子一門心思拉車憑力氣吃飯，說祥子應該學老頭子，憑腦子吃飯。她的如意算盤是回去繼承車場。虎妞肯定沒讀過《孟子》，卻領悟了“勞心者治人，勞力者治於人。”看清了賣力氣的“無產階級”在當時必然被“資產階級”壓迫。虎妞成不了革命者，但她是識時務者，懂得去迎合、順應這個社會，跟她比祥子在社會認識上太懵懂了。假設虎妞不死，祥子聽從她的“調教”，即使失去了虎妞老爹那份家產，他們夫婦倆也不是沒有可能翻身成為“壓迫者”。不過，那就不是老舍筆下的勞動人民，而是巴爾扎克筆下的野心家了，在對待小福子的態度上可以看出虎妞人情達練的功力。第一階段是拉攏。虎妞懷孕了，家務事誰做啊？正好身邊有個年青勤快的鄰居小福子。幾口零食，幾句親熱話就把人心“收買”了，虎妞不愧是“壓迫者”的女兒啊，多麼會利用別人。當然，其中應該也有些真感情，小福子形象好麼，虎妞第一次見了她還挺喜歡她。第二階段是欺壓。虎妞吃無中生有的飛醋，以為小福子跟祥子之間有曖昧。她佔據著道德的高地，用蜚短流長髮動“人民的戰爭”，明裡暗裡戳著小福子一家的脊樑骨。這招毒啊，孔夫子也說“人言可畏”，弱女子小福子又怎麼經受得起。她拉著兩個弟弟給虎妞跪下哀求，放她們一條生路。這時的虎妞很讓我感動，她把小福子扶起來，好言相勸。虎妞還是善良的，她沒有把這個可憐的女人逼上絕路。誤會澄清後，她們還會相互幫襯著。這是第三個階段。

這樣一個能幹的，識時務、通人情，還不失善良的虎妞，她是社會的強者。比起當下長不大的幼稚化成人、經不起生活磕碰的“草莓族”、還有我輩不肯正視現實，活在幻想中的憤青、小資、藝青、文青，她要強的多了。也許有人反駁，說虎姑娘作不了現代偶像，因為她不夠時尚。錯，虎妞絕對可以算她那個時代那個階層的“潮人”——即追求時尚、潮流之人，有著一顆追求時尚的心。你看她逛街趕集，買了朵花讓祥子給她戴上——別管頭戴N朵花品味之高低，這是在追求服飾之時尚；在街上花錢看西洋景——中國電影的前身，這是文藝之時尚；讓祥子不要去拉車陪著她玩，這是虎妞生活態度之時尚，她懂休閒！休閒生活是現代人的理念，虎妞真是領先於時代啊。她缺的只是些許教養——這點兒小資最擅長。這也不打緊，如果虎姑娘發家致富的算盤打成了，成了大資產階級，到時自有一堆堆的小資門客像蒼蠅似的圍著她，讓他們幫襯著些，點撥些皮毛，也就夠了。

#泛文化寫作營#

虎妞既是一個可恨之人又是一個值得同情之人，她是一個雙重性格的存在。

當她初遇祥子時，被祥子的憨厚、健碩身材所吸引，自身的貪婪使得虎妞過度“溺愛”祥子，想盡辦法佔有祥子的一切。最終讓健碩的祥子變成了身體羸弱的行屍走肉。

但虎妞作為中國傳統的女性，她也有自己的善良之處，當劉四爺的百般刁難時，虎妞竭盡全力的來維護祥子免受劉四壓寨，最終一氣之下與祥子搬出了劉家大院，從方面來看，虎妞身上有著中國傳統女性的善良。

但無論從哪個層面來說虎妞最終的命運悲劇，既有自身的可恨之處，也有社會的殘酷成分。作者在小說中塑造出了這個鮮活的人物形象，既是一種社會責任感的藝術表現，也是對底層社會的一種憐憫。

當然，虎妞對於祥子，也不能說是沒有一些感情。祥子也得到她的關心——一種虎妞式的、近乎粗野的“疼愛”；而更多的，是她那種畸形的、祥子所接受不了的性的糾纏與索取，這是完全從她自身的需要出發，甚至也可以說，就是對祥子心靈和肉體兩方面的摧殘，她害了祥子。

不合理的社會和剝削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩潰的悲劇結局。虎妞是祥子向上進取的阻力和障礙，是導致祥子走向墮落的外在原因之一。

老舍的《駱駝祥子》裡面，虎妞是祥子的老婆，在她身上有著許多特點，也是女權主義的代表。

1、虎妞精明能幹

虎妞是車場老闆劉四爺的女兒，三十多歲的她幫著父親打理著車廠。因為虎妞的長相不是很美，所以一直沒有出嫁。在車場裡面，虎妞相當於劉四爺的左膀右臂，她不但管人，也幫劉四爺收賬。以至於虎妞和父親鬧翻後，劉四爺不得不賣了車廠。作為一個女子，虎妞沒有女性的柔美，身上更多的是男人的剛強。

2、虎妞真心愛著祥子，但又想控制祥子

在《駱駝祥子》裡面，虎妞對祥子非常愛護，但她也控制著祥子。當虎妞嫁給祥子之後，她不讓祥子去拉車，因為她不喜歡祥子拉車拉得一身臭汗。然而虎妞也給了祥子一個溫暖的家，她收拾屋子，給祥子做飯，當祥子生病後，她也精心照顧祥子。

3、好吃懶做，虎妞難產而亡

虎妞因為家庭不錯，從沒像租住院子裡面的人們一樣勞動，她愛吃零嘴。懷孕後的虎妞也少有運動，虎妞甚至也沒去醫院檢查過胎兒，導致最終難產而亡。

虎妞在老舍的小說中，是一個相貌醜陋、好吃懶做的人，但是她對祥子的關心、喜愛是真的。虎妞可以說是一個女權主義者，正是由於虎妞對祥子的喜愛和算計，導致了祥子的壓力特別大。虎妞的死讓祥子傷心，也讓祥子覺得解脫。如果祥子沒有遇到虎妞的話，可能又會是另一種人生了。

#泛文化寫作營#

祥子取不到老婆，是上門虎妞的，虎妞性急點，但命也苦，生孩子時死了。當代社會也是這樣，你沒有本事，又上人家的門，很定會受點委屈了。

老舍的長篇小說《駱駝祥子》透過舊北京一個人力車伕的悲劇，表達了作者對掙扎在社會最低層的勞動人民命運的深切關懷和同情。作品熱情地歌頌了祥子原來具有的熱愛勞動、樸實向上、善良而又自信的美好質量，憤怒地揭露和聲討了那吞吃了祥子的一切，把祥子逼近墮落的深坑的令人窒息的黑暗社會。在《駱駝祥子》所塑造的人物形象中，著墨最多的便是祥子和虎妞。祥子的墮落，毀滅，是一種悲哀，那麼虎妞呢？

縱觀全文，虎妞是一個具有多重身份，多重性格，讓人生厭而又令人同情，但又並非一無是處的獨特的人物形象；她具有蠻橫潑辣的性格，敢愛敢恨的勇氣，精明能幹的能力和粗野變態的心理。

所以我以為，與其說是虎妞是女權主義，不如說她在用自己的獨特的方式，表達了對當時社會的反抗，以及對愛的追求。

我們一起看看虎妞身上具有的這些獨特性格：

野蠻變態的虎妞

虎妞一直是一個矛盾的人，一方面，她是車廠主劉四的女兒，一切剝削者家庭的習氣她都有，好吃懶做，刁蠻霸道，心機嚴重，市儈功利，而且還粗俗潑辣；另一方面，她是車伕的妻子，有對幸福的渴望，愛情的追求。

而這兩重身份糅合，兩種性格摩擦，導致了她只能用畸形的世俗形態去看待人和事，從而混淆了自己對美醜善惡的辨別以及對自己正常與病態要求的無力把握。

劉四的壓迫讓她心理變態，世道的黑暗艱難讓她世俗算計，社會造成了她的不幸，而她介入了祥子的生活，並在很大程度上要把祥子拉入她所理想的生活模式，而又將這種不幸帶給了祥子。

蠻橫潑辣、敢愛敢恨的虎妞老舍筆下的虎妞：“三十七八歲，長得虎頭虎腦，因此嚇住了男人；幫助父親辦事是把好手，可是沒有人敢娶她作太太，她什麼都和男人一樣，連罵人也有男人的爽快，有時候更多一些花樣。”

虎妞是人和廠老闆劉四的女兒，從小就失去了母愛，長得像黑塔一般醜陋；由於長期混跡在粗俗的車伕中間，沒有受到良好的教育薰陶，缺少教養，使得她性情粗魯。

事實上，虎妞追求、勾引、攫取祥子，雖不乏手段卑下、醜惡，但卻帶有向自身命運挑戰的況味，她的勇敢、果斷、精明、剛強等性格特點都在對愛情的追求中得到了充分的表現。

為了能取得父親對祥子的認可，她精心設計了系列動作；為了與祥子結髮為夫妻，不惜父女反目，導致財勢兩空，這些種種都說明了虎妞用自己的蠻橫潑辣來向男性文化霸權所作的有力反撲。

精明能幹的虎妞

雖然老舍在虎妞的形象塑造上一直是不怎麼好看的，甚至都醜的嚇人；她長的“虎頭虎腦”，像個“大黑塔”，擦了粉也只是“黑枯了的樹葉上掛了層霜”。

可虎妞精明能幹，幫著父親把人和車廠管理得跟鐵桶一樣；處在那樣的社會，長在“車廠”那樣的環境，父親自私的留著她做事，她在男人堆裡摸爬滾打，學會了精明算計，也學會了和其他車伕一樣，爽快的罵人，橫著做事。

她看上了祥子，愛上了這個比自己小十多歲的年輕小夥子，可她也瞭解自己，知道自己的優勢不在於年輕美貌；她疼著祥子；在祥子失落、走投無路的時候接納他，安慰他。

但是，這些付出，虎妞都是要有所回報的，她的算計是不會讓她在任何事上吃虧的，包括感情。引誘，騙孕，逼婚，一切都照著她的計劃進行著；祥子貧窮，她可不甘心作一輩子車伕的老婆，她要把祥子拉上她理想的生活軌道：放棄勞動，做一個靠出租洋車來剝削他人勞動的車廠主。

虎妞是造成祥子悲劇的根本原因嗎？

毋庸置疑，虎妞對祥子，的確是愛，而且是一種忘我痴情投入的愛；即便這愛的方式粗野、強迫，甚至自私。

很多人認為虎妞對於祥子來說是一張掙不脫的網，帶給他的只有壓迫和苦惱；這似乎造成了他悲劇的主要原因。

可現實生活中虎妞卻是祥子的避風港，每一次祥子傷痕累累地歸來的時候都是虎妞在一旁“安慰”他，幫助他；與其說祥子與虎妞的結識加速了祥子的悲劇，還不如說是她減緩了祥子墮落的腳步。

上面就是對老舍《駱駝祥子》中虎妞的分析，虎妞是一個具有多重身份，多重性格；她具有蠻橫潑辣的性格，敢愛敢恨的勇氣，精明能幹的能力和粗野變態的心理。

在與祥子的關係上，人們都認為虎妞是造成祥子悲劇的主要原因，卻忽略了造成祥子悲劇命運的其他原因，我以為與其說祥子與虎妞的結識加速了祥子的悲劇，還不如說是她減緩了祥子墮落的腳步。

　　我認為用“女權主義”定義虎妞的性格色彩似乎有些過頭。虎妞的性格是具有男性的剛強、幹練，對愛情勇敢積極。但是，虎妞是舊時代舊社會封建剝削主義下的一個女性，難免有著矛盾的雙重個性。或者換句話說，虎妞的雙重性格是她的雙重身份所賦予的。在小說中，虎妞一方面是車廠主劉四的女兒，另一方面是人力車伕祥子的妻子。這兩種身份代表了她身上兼具的矛盾性。

　　她好吃懶做、好逸惡勞、善於心計、粗俗刁潑、缺乏教養等等不完善的習性均來自她那帶有封建主義色彩的剝削家庭。這些可以透過小說描寫的事例一一看出。

　　虎妞與祥子的婚姻是她一手操辦安排的騙局。從這點上看，虎妞是非常有心計的。她精明能幹，幫助父親把車長打理得井井有條。當她得知祥子與小福子有曖昧關係時，她明裡暗裡指責小福子一家人，提現了她潑辣蠻橫的一面。她婚後懷孕不愛運動導致難產死亡與她的好吃懶惰直接相關。

　　虎妞是個健全的女人，但是身體健全不代表心理健康，她的心理是有些扭曲甚至病態的。她對於愛情的美好憧憬和對幸福生活的奮力追求一直以來被長期壓抑，受到封建剝削家庭的損害，於是心理扭曲，在愛情和婚姻裡對自己的丈夫祥子進行壓迫和控制。最終導致祥子跌入深深的墮落之淵。

　　虎妞是一個令人厭惡卻又不得不心生同情的人物。她的悲劇命運雖說是她一手造成，可是卻與她的家庭有著密不可分的關聯。她的父親出於私心沒有讓她接受更多的教育，導致耽誤她的青春，使她缺乏女孩應有的教養。身上散發男性的威猛與魄力，面對感情只能主動追擊，極力控制。

　　都說“性格決定命運”。虎妞的性格與時代背景以及她所生活的環境使得她與性格迥異的祥子的愛情註定以悲劇結尾。