如果《仇池筆記》真的是蘇軾寫的，那麼請看:王介甫先封舒公，改封荊公。《詩》曰：“戎狄是膺，荊舒是懲。”識者曰：“宰相不學之過也。” 下面是王安石的《封舒國公謝表》 臣某言：伏奉制命特授開府儀同三司、封舒國公者。發號端門，外覃慶賜，疏恩列闢，俯逮空餐，舞手均歡，捫心獨幸。（中謝。）伏念臣久孤眷遇，當即譴訶。曠歲籲天，尚辭榮而未獲；新恩賜國，仍席寵以有加。唯茲邦土之名，乃昔宦遊之壤。久陶聖化，非復魯僖之所懲；積習仁風，乃嘗朱邑之見愛。鴻私所被，朽質更榮。此蓋皇帝陛下道冒群才，彌天之所覆；恩涵庶品，並物之所包。以釐事備於郊宮，而惠澤均於海宇。故雖幽屏，弗以遐遺。顧冒昧之不貲，豈糜捐之可報。臣無任。 沒別的意思 我就是想略黑蘇軾一把

起起伏伏都經歷過了，就會比較淡然。不過真正做到也不容易，我總覺得好的文學家的超然物外，更多的是存在文章裡，本身並不一定能做到。

蘇軾一直以來都被看做是淡乎名利、怡然自得的隱士一般的詩詞大家，但其實並不盡然。

他在“烏臺詩案”之前一直都還是個熱血男兒，忠肝義膽無一不有，他剛及冠便高中狀元，守孝辭官三年後再度參加制考，依舊名震天下，那時他胸懷壯志，一心報效國家、愛護百姓。因此才能寫出“腹有詩書氣自華”（《和董傳留別》）這樣的名句，勤於讀書的人自然而然的會流露出與眾不同的儒雅氣質，它撫慰了天下雖工於詩書卻尚不得志的文人，在讀書學習方面被廣泛引用。

最能表現蘇軾前期無限的壯志豪情的是他的《江城子·密州出獵》：

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

“烏臺詩案”之後，蘇軾被貶黃州，心灰意冷，曾多次到黃州城外的赤壁山遊覽，寫下了《赤壁賦》、《後赤壁賦》以及《念奴嬌·赤壁懷古》等名作。《念奴嬌·赤壁懷古》:

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

作這首詞時蘇軾被貶黃州已兩年有餘，他心中有無盡的委屈和憂愁無法述說，在赤壁（鼻）磯處，蘇軾懷古抒情，借對歷史英雄人物周瑜的追憶，表達自己懷才不遇、功業未成身已老的憂憤之情，而後表明自己雖然壯志殆盡，但依然會以曠達的人生態度關注歷史和個人，表現出超越現實而非逃避現實的豁達態度。亦正如“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”“歸去，也無風雨也無晴。”（《定風波·莫聽穿林打葉聲》），傳達蘇軾雖身處逆境、屢遭挫折卻無畏無懼的堅強不屈的精神和曠達超脫的胸襟。

為何蘇軾在面對困境時能夠表現出超脫無畏的氣概？

蘇軾並非生來便是無所謂風雨，無所謂天晴，但他是從來都有一顆強大的心靈，他一直以國家社稷為己任。知杭州時，由於西湖長期沒有疏浚，淤塞過半，湖水已經逐漸乾涸，湖面長滿野草，嚴重影響了當地的農業生產和百姓生計，於是蘇軾率眾疏浚西湖，開除葑田，把挖出來的淤泥集中起來築成長堤，後人名之曰“蘇公堤”，簡稱“蘇堤”。流落儋州（海南）時，在此處辦學堂，介學風，此前儋州從未有人進士及第，但蘇軾之後便有人舉鄉貢，後來人們一直把蘇軾看作是儋州文化的開拓者。

也正是由於這為國為民的心，蘇軾才敢於批判當時的新黨激進的舉措，雖然蘇軾因為與新黨政見相左才被構陷，但他並未就此倒下，而是藉此看開，被貶又如何，朝廷之外，有名無權，既無飢寒之憂，又可享美景、美食之樂，還能遠離朝廷政治紛爭，與親友相伴。《記承天寺夜遊》：

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。

文章生動形象地描繪了澄澈如水的月色，透露出蘇軾在貶謫中雖感慨萬千，但又能隨緣自適、自我排解的特殊心境，抒發了他自解、自嘲，又對自然生活的欣賞與嚮往。

蘇軾有著堅定不移的精神追求以及強大的自我開解的能力，並且在任何時候都無愧於心，無論是他的詩詞文章，還是他的超脫境界，都是我們學習、嚮往的楷模。

不知道這個問題的看官都是多大歲數？如果你剛大學畢業進入社會，你對前途遭遇一無所知，你豪情萬丈想出人頭地，你覺得你會永遠年輕永遠這樣好下去，你也許就不會真正理解蘇軾的偉大。羅曼羅蘭說，世界上只有一種英雄主義，就是看透生活的本質還自然熱愛生活！蘇軾這樣的大才子，他的一生也是大起大落，自己絲毫不能把握。看著陷害羞辱他的人，自己無能為力，換作一般人也就鬱鬱而終了吧？但蘇軾不會，他把這種境遇當成一種修行，在苦難中的尋找小確幸，面對羞辱採取一種阿q精神。人生都是七十年，看透如此，好好度過每一天，與農夫喝茶，品嚐當地荔枝，生活的樂趣不輸任何人。

蘇軾不過一文人墨客，如果說是文學家，書畫家，可以得高分。但說他超然物外，泰然自若。那就是笑話了。準確的說法是無奈，他沒辦法發揮才能但是又不敢不願學陶淵明，只能做出一副泰然自若的樣子。古代的文人大多如此，本事不大，牢騷一堆。之所以中國出了一大堆所謂的文學家，書法家，仔細看看，大多是不得志的。像曹操，岳飛之類的鳳毛麟角。

臺灣詩人余光中曾經說：“旅行，我不想跟李白，因為他不負責任，沒有現實感；我也不想跟杜甫，因為他太苦哈哈，恐怕太嚴肅；而蘇東坡就很好，他很有趣，我們可以做很好的朋友。”

在中國，大抵稍微瞭解一點蘇東坡的人，沒有人不喜歡他，沒有人不想不和他做朋友。

可是，懂蘇東坡的人都知道，他的人生真的真的是太曲折太曲折了，甚至可以說是太不太不走運了。

人們都希望自己的事業人生是一帆風順的，可蘇軾自打做官後好像從來就不知道什麼叫做一帆風順。

二十二歲應試汴京文章第一，只因主考官歐陽修以為是自己弟子曾鞏所作，為了避嫌而忍愛判為第二。雖是第二，仍然是名動京師。眼看前途似錦，但偏偏此時，母親病故，於是趕緊收拾行囊，回鄉守孝三年。

上面這張圖就是蘇軾一生為官的足跡。我們在此且簡單的回顧一下吧：

二十五歲，出任大理評事、籤書鳳翔府判官，這是他第一份工作。看起來還不錯，相當於市政府正處級的辦公廳主任，這個官職可是現在許多基層公務員努力一輩子也達不到的高度呀，可誰知打那以後，讓他這輩子顛沛流離的仕途也就此開場了。

鳳翔這個地方雖然比較窮，但政事兒不多，一切還算平平淡淡。

二十九歲，四年鳳翔通判的鍛鍊生涯結束後，當時的皇帝英宗喜歡他的文章，想招他進翰林任知制誥（起草詔令），因宰相韓琦說他太年輕了，還需鍛鍊，先任判登聞鼓院（負責接受官員及士民的章奏表疏）。

可這一年五月份，相伴十年的愛妻不幸離世，接著父親蘇洵又病逝。

生老病死，人之常情，萬般悲痛的蘇軾再次回鄉守孝三年，同行的還有妻子王弗的靈柩。

三十三歲，守喪期滿回京。被任為命殿中丞直史館，雖是個京官，卻是個閒職。

當時，王安石變法剛剛拉開序幕，在蘇軾的眼中，此時的世界已。不再是他以前所見的“平和世界”。

三十五歲，蘇中丞認為王安石的變法越來越激進，名為利民，實則害民。於是，上書陳列新法的弊端，認為不應急行。

這下捅了馬蜂窩，惹怒了當朝宰相王大人。

好在蘇京官有自知之明，趕請外放出京任職。杭州通判，是蘇軾第一次外放的官職。

王宰相說實話並不是個壞人，但他的同黨就居心叵測了，將蘇京官外放杭州，本欲是希望杭州的山山水水讓蘇先生到富貴鄉中沉淪去的，沒想到卻成就了他的政聲，這不是王同黨的期望，於是，三十八歲，蘇通判被安排到窮鄉僻壤的山東密州（山東諸城）去勞動改造了。

杭州比密州，真的是天上地下，日子悽苦不說。蝗災、匪患、惡俗、乾旱，讓密州早已餓殍遍野。身為密州太守的蘇官人不停地為這些問題奔波勞累。吃野菜，飲苦水，還夾雜著十年來官宦生涯的各種不幸。

三十九歲那年，他寫下了那首千古悼亡詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：

十年生死兩茫茫，

不思量，自難忘。

千里孤墳，

無處話淒涼。

縱使相逢應不識，

塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，

小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，

明月夜，短松岡。

密州，蘇太守一呆就是三年。

四十歲，母親、妻子、父親都已作古。

這年中秋之夜，蘇軾懷念親人，再想到連自己的親弟弟都有7年未曾見面。不僅無限感嘆，為世人留下了另一首千古佳作《水調歌頭·明月幾時有》：

丙辰中秋 ，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有，

把酒問青天。

不知天上宮闕，

今夕是何年？

我欲乘風歸去，

又恐瓊樓玉宇，

高處不勝寒。

起舞弄清影，

何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，

何事長向別時圓？

人有悲歡離合，

月有陰晴圓缺，

此事古難全。

但願人長久，

千里共嬋娟。

四十一歲，蘇太守換任徐州。不久，徐州城遭受洪災，抗洪救災又成了工作的重頭戲，他親自帶領官員防洪、築堤、引洪入黃，最終解決了徐州城的水患問題。

四十三歲，徐州任滿後，被改任到湖州擔任知州。

湖州是魚米之鄉，山清水秀，倒是蘇知州的理想之地。誰曾想到湖州才三個月，就因烏臺詩案身陷囹圄，差一點小命不保。後因王安石上書求情，在被關了103天后，才被從輕發落，貶為黃州團練副使。這一年，蘇團練四十四歲。

蘇團練職位低微，薪俸大減，甚至過上了“向人乞米何曾得”的日子。後在朋友的幫助下，在黃州城東開荒了一塊地，自己當農民，並給這塊地取名東坡，自號東坡居士，從此以後，蘇東坡這個名號更讓人們喜愛。

蘇東坡在黃州一呆就是五年，東坡漸成規模，糧食也可自給自足。

四十七歲這年：十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。

這下蘇閒人感動了當朝皇帝神宗，幾天後，神宗出了一個手札：

蘇軾黜居思咎，閱歲滋深。人才實難，不忍終棄.....

四十八歲，東坡離開黃州赴汝州就任，官職依舊是團練副使，但這次比較自由，一路上能夠探親訪友：先去筠州（江西高安）看望弟弟，一起過端午節，再過九江和大和尚參寥一起遊廬山，又與長子蘇邁共遊鄱陽湖石鐘山，再到金陵專門拜訪已閒居八年的王安石。

這時，蘇王二人不談政事，他們一起遊蔣山，從自然到學識，從詩詞到佛道，無所不談，人生之樂，不過如此。此時的他竟然想在金陵買些田產和王安石一起安度晚年，可是，人在江湖，身不由己。

四十九歲，他離開泗州，到河南商丘，神宗皇帝來了聖旨：蒙恩放歸陽羨（宜興縣，屬常州）。四月，他還沒到常州，神宗駕崩，哲宗即位。

這之後，一連串的升遷讓東坡先生以為是真的走運了：

接著被任命為朝奉郎知登州（也就是蓬萊），剛到登州，又被召回京師升任禮部郎中，接著升官為起居舍人（右史），接著又升中書舍人，接著又升翰林學士、知制誥，知禮部貢舉，短短几個月，一下子成了朝廷大員。

看起來是好運的開始，實際卻是高處不勝寒。性情中人蘇東坡其實並不兼容於當時的官場。

五十三歲，重返杭州，任龍圖閣學士主政杭州，他的貢獻至今仍在造福杭州人民。

五十五歲，再升翰林學士，實為內相。可沒多久神宗皇帝去世，回京才五個月的他就被政敵一個莫須有的罪名貶去潁州。

五十六歲，潁州六個月，改任揚州知州。揚州六個月後，改任禮部尚書，兼翰林侍讀學士，成了哲宗皇帝的老師。但伴君如伴虎，哲宗皇帝並不喜歡這個老師。

五十八歲，被貶英州（廣東英德）。英州離京師幾千公里，在古代，那是一段漫長的旅程。

那年夏天，年近六旬的他千里迢迢，一路上是走走停停，走了兩個月，還沒到英州，又被貶至惠陽（今天廣東惠州市），任寧遠軍節度副使。

惠州一呆就是三年，五十九歲，他寫了首千古佳作《食荔枝》：

羅浮山下四時春，

盧橘楊梅次第新。

日啖荔枝三百顆，

不辭長作嶺南人。

這首小詩迷倒了後人，卻成了當時的罪證。

六十一歲，因詩獲罪，被貶到了儋州（海南島）。在惠州時他已染熱毒，到儋州後更加嚴重了。

接著，哲宗病逝，端王即位，是為宋徽宗。

六十四歲，在徽宗的照顧下，他拖著病態的身體終於開始了北歸之路。

這年的六月二十日寫了首小詩記錄了當時的情景：

參橫鬥轉欲三更，

苦雨終風也解晴。

雲散月明誰點綴？

天容海色本澄清。

空餘魯叟乘桴意，

粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨，

茲遊奇絕冠平生。

就這樣，他帶著一身熱病：

八月底，廣州，十一月，英州。

六十五歲，正月抵南雄，越大瘀嶺，在虔州停留一個多月後，渡九江，遊廬山，過金陵，到揚州。這時，他的熱疾也越發嚴重了。六月一日，在揚州與米芾會面。六月十一日，告別米芾之後。從揚州渡船赴常州。七月中旬，熱疾加重，治療無效，二十八日，謝世常州。

縱觀蘇軾的一生：才高八斗，命運多舛；身不由己，視為常態；因時置地，隨遇能安；世事無常，何謂超然？

超然，只是一種心境，一種態度。

時光又輪轉了1000多年，對於今天的我們來說：

超然，依舊只是一種心境，一種態度。

大環境，往往是個人所不能左右的。個人能決定的只是自己的態度和心境。對於現實的不圓滿，我們可以用一種超然的態度去面對，但在現實中仍然要做好自己該做好的事。做不好，所謂超然只是一種逃避，當然也就不是真正的超然。

譬如今天世界的新冠疫情，真的沒有誰能超然物外，泰然自若。

你不重視，預防措施不到位，病毒可不管你是否超然，很快就會將你征服。

美國總統特朗普先生，是否是個超然的人呢？

面對病毒，堅持不帶口罩，為美華人民做榜樣。

可今天，美國的新冠病人以每天超過三萬人的速度在快速增長，總統先生的超然物外，泰然自若是不是害了美華人民，害了全世界的人民？

蘇軾的超然物外，泰然自若，與中國古代文化的整體浸染和個人修為有關係。儒釋道三家的思想在蘇軾身上都有過深深的影響，達則兼濟天下，窮則獨善其身，“用之則行，舍之則藏”，講究君子應該知進退。

蘇軾由於一腔直率，每每與當權派不能很好地相處，所謂“一肚子不合時宜”，歷經多次貶官之後，終於對人世政事能夠看得開，想得通，放得下，豁達，灑脫。

得之淡然，失之泰然方為君子之腹，大丈夫之所為也。如歷史上有謝安呂蒙正蘇東坡等，是古代的榜樣，今人的楷模，當為文傑。

您好謝邀！蘇軾，字子瞻、和仲，號鐵AVANCIER人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾擅長寫行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱為“宋四家”，也是唐宋八大家之一。生於宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日），是初唐大臣蘇味道之後。其父即《三字經》裡提到的“二十七，始發奮”的蘇洵。

嘉祐元年，蘇軾出川赴京，參加朝庭的科舉考試，當時的主考官是文壇領袖歐陽修，小試官是詩壇宿將梅堯臣，他們二人正銳意於詩文革新，蘇軾清新灑脫的文風一下子震動了他們，不禁對蘇軾的豪邁、敢於創新極為欣賞。

熙寧十年至元豐二年，蘇軾在徐州任知州，當時黃河在曹村決口，城牆即將被洪水沖毀，蘇軾帶領士兵修築長堤，保全了徐州城。

元豐二年，四十三歲的蘇軾被調為湖州知州。上任後，他即給神宗寫了一封《湖州謝表》，不料被新黨利用，上任才三個月的蘇軾被御史臺的吏卒逮捕，解往京師，受牽連者達數十人，這就是北宋著名的“烏臺詩案”，蘇軾險遭殺身之禍，下獄一百零三日，這一巨大打擊成為蘇軾一生的轉折點。經此一役已變得心灰意冷，心情鬱悶，曾多次到黃州城外的赤壁山遊覽，寫下了《赤壁賦》、《後赤壁賦》和《念奴嬌.赤壁懷古》等名作，以此來寄託他謫居時的思想感情。公務之餘，他帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計，“東坡居士”的別號便是蘇軾在這時起的。

元祐四年，蘇軾任龍圖閣學士、知杭州，為錢塘江潮水不再進入杭州城內，西湖種菱使湖中水草不再生長，建築長堤，在長堤上種植芙蓉、楊柳，立下汗功，增添了西湖景色，杭州人把長堤命名為蘇公堤。

蘇軾一生宦海浮沉，奔走四方，生活閱歷極為豐富，他善於從人生遭遇中總結經驗，也善於從客觀事物中見出規律。在他的眼中，極平常的生活內容和自然景物都蘊含著深刻的道理，如《題西林壁》和《和子由澠池懷歸》西首詩，在這些詩中，自然現象已上升為哲理，人生的感受也已轉化為理性的反思，尤為難能可貴的是，詩中的哲理是透過生動、鮮明的藝術意象自然而然地表達出來，而不是經過邏輯推導或議論分析所得，這樣的詩歌既優美動人又饒有情趣，是名副其實的理趣詩。“不識廬山真面目”和“雪泥鴻爪”一問世即流行為成語，說明他的理趣詩受到普遍喜愛，流傳至今。所以蘇軾在總體成就上實現了對同時代詩人的超越，成為最受後代廣大讀者歡迎的宋代詩人。

當下，競爭激烈，壓力頗大，當我們不管在遇到順境逆境時，我們要學習東坡先生的灑脫、機敏、理性、客觀地對待問題，寵辱不驚，消灑自如，樂觀對待生活。