封神演義裡闡教玉虛宮第三代弟子中最沒有存在感的是韋護，出場次數較晚、戰功最少、法力也不是很強，所以他存在感最低。

要說《封神演義》一書，因為闡教是正面一方，所以出場的二代三代門人，大都活得久且有所作為。而截教卻恰恰相反，出場個人物本事再大，也往往活不過兩集。當然，凡事都有例外，闡教中也有個雖然活得久，卻毫無存在感的人物。他不僅沒有存在感，連個勝仗你都難，唯一的勝仗就是臨死前的最後一戰了。

《封神演義》中,闡教三代弟子中最無存在感的一個,死前才一勝

此人便是姜子牙的弟子龍鬚虎。也許有人會說闡教三代最不重要的是道行天尊的徒弟韓毒龍和薛惡虎。話雖如此，但韓薛二人無甚法力，隨起隨滅如跑龍套一般，這裡不予考慮。而龍鬚虎則不同，從第三十八回姜子牙北海收徒起至九十一回死於鄔文化之手，活得相當長久。

《封神演義》中,闡教三代弟子中最無存在感的一個,死前才一勝

只是龍鬚虎的人生可謂相當的悲劇。你看但凡闡教門下出山，無不光鮮亮麗，斬將領功而來。就是跑龍套的韓毒龍薛惡虎也是拿著法Bora送糧，很有面子。而龍鬚虎呢？初次見陣就被四聖用混元珠打的扭著頭跳；之後見陣鄧嬋玉，被五光石打傷；再後鬥呂嶽之徒楊文輝，中招散瘟鞭。

《封神演義》中,闡教三代弟子中最無存在感的一個,死前才一勝

其實，龍鬚虎也有法力，手發有石，可惜實力和運氣都不足。遇到凡人武將，龍鬚虎沒機會出戰；遇到有手段的，龍鬚虎又不是對手。所以縱觀全書，龍鬚虎可以說是一勝難求。好不容易打贏了個鄔文化，又被人當晚劫營時把他打死了。而且死的也是不明不白，有軍士見龍鬚虎的頭掛在排扒木上，才上報。至於怎麼死的，書中都不曾一提。

《封神演義》中,闡教三代弟子中最無存在感的一個,死前才一勝

所以，在全書中龍鬚虎十分的另類。你說他不重要吧？他從出世到死活了五十多回，數次上陣殺敵。可要說重要吧！龍鬚虎上陣從無勝績，純粹是做背景用的，而且連個死法也沒有交代。因此，只能說龍鬚虎是全書最沒存在感的一個了。

大家好，非常榮幸可以有這個機會解答這個問題，現在讓我們一起探討一下吧。

應該說這本書《封神演義》，因為闡教是在積極的一面，大多數第二代和第三代人誰出來長壽，並取得了一些成就。另一方面，戒驕恰恰相反。不管一個人有多有能力，他經常不能在兩個時期內生存。當然，凡事都有例外。闡教和中也有一個人活了很長時間，但沒有存在的感覺。他不僅沒有存在感，甚至很難贏得一場戰鬥。唯一的勝利是他死前的最後一戰。

《封神演義》 中， 闡教，的第三代弟子中最沒有存在感，只是在他死前贏了。

這個人就是姜子牙的弟子龍鬚虎。也許有人會說，闡教三代中最不重要的是韓毒龍和薛惡虎，的道佛弟子。話雖如此，但韓薛兩人都沒有魔力，一出門就像跑龍套一樣，不會在這裡考慮。另一方面，龍鬚虎，從第38次返回北海，姜子牙，到第91次被吳文化殺害，活了相當長的時間。

《封神演義》 中， 闡教，的第三代弟子中最沒有存在感，只是在他死前贏了。

只有龍鬚虎的生活相當悲慘。你看，每當闡教從山上出來，他都會光彩照人。他將在切斷將軍後來。就連跑龍套的韓毒龍薛惡虎，也帶了一件神奇的武器來送食物，這是非常光榮的。那龍鬚虎？呢第一次看到這個陣被四聖用混元珠打得扭頭跳；之後，他看到了被吳廣斯通打傷的鄧嬋玉，此後，呂嶽，和中的弟子楊文輝，招募了一支瘟疫鞭。

《封神演義》 中， 闡教，的第三代弟子中最沒有存在感，只是在他死前贏了。

事實上，龍鬚虎手中也有魔法和石頭。不幸的是，他缺乏力量和運氣。遇到普通的軍事指揮官，龍鬚虎沒有機會上場；說到手段，龍鬚虎不是對手。所以在整本書裡，龍鬚虎可以說是一個難以攻克的難題。好不容易贏了一個吳的文化，而且是在他被搶營的那晚被殺的。死亡也是未知的。只有當一名中士看到龍鬚虎的頭掛在木筏上時，他才報告。至於他是怎麼死的，中從未提及。

《封神演義》 中， 闡教，的第三代弟子中最沒有存在感，只是在他死前贏了。

因此，在書中，中和龍鬚虎是完全不同的。你說他不重要，是嗎？他從出生到死亡活了50多次，併為殺死敵人而戰鬥過幾次。但這很重要！龍鬚虎從未贏得這場戰鬥。他只是把它作為背景，甚至沒有解釋他是怎麼死的。因此，只能說龍鬚虎是書中最不存在的。

在我看來，《封神演義》中，玉虛三代弟子中最沒有存在感的是韓毒龍和薛惡虎二人，二人同為金庭山玉屋洞道行天尊門下弟子，但法力不高，出場率低，死的也最窩囊。

二人一出場就為西岐解除了糧草的問題，立下了大功，可謂大大露了一下臉。但之後幾乎再無作為，在玉虛三代弟子最是默默無聞。一直到最後十絕陣時，被燃燈道人選中去破地烈陣，最後死於陣中，又充當了炮灰。之所以說是充當炮灰，全因為十絕陣太過厲害，連大羅金仙都難以自保，更別提韓毒龍、薛惡虎這種法力低微的小人物了，燃燈之所以選中二人也是在為封神榜湊數，但是二人死的太過微不足道了。

有人可能還會提到姜子牙的徒弟龍鬚虎，的確，龍鬚虎的存在感也不算高，但也比韓毒龍和薛惡虎二人要高。原因有三，第一，龍鬚虎是姜子牙的徒弟，而姜子牙在西岐地位尊崇，因此龍鬚虎地位自然也不會低，大家也會對他另眼相看。第二，龍鬚虎通常會負擔著押送糧草的重任，所謂“大軍未動，糧草先行”，糧草對於戰爭的重要性不言而喻，能夠押送糧草可算重用。而事實上，連楊戩、鄭倫這樣的法力高強者也常常擔任糧草官的職責。第三，龍鬚虎出場次數比韓毒龍，薛惡虎二人更多，從姜子牙下山一直到大戰鄔文化而死，幾乎貫穿了整部《封神演義》，而且多有閃光表現。

因此，我認為最沒有存在感的三代弟子，韓毒龍，薛惡虎二人應該當選。

我覺得最沒有存在感的是黃天化。作為武成王黃飛虎的大公子，自己拜闡教十二金仙之一的清虛道德真君為師，胯下玉麒麟，手使一把八稜亮銀錘，藝成後下山輔佐姜子牙伐紂，立了不少功勞。《封神演義》是如此介紹這位三代弟子的：

生的身高九尺，面似羊脂，眼光暴露，虎形豹走，性如烈火。頭戴焰烈飛金冠，體掛團龍大紅袍，身披連環金鎖鎧。武藝高強，有萬夫不當之勇。手使一對八稜亮銀錘，腰挎“莫邪寶劍”；擁有法寶火龍標、攢心釘。

黃天化自下山以來確實立了不少功勞，比如曾經擊殺過魔家四將，一戰成名天下知，後來在金雞嶺之戰中死於高繼能之手。總的來說在封神之戰中黃天化只能用表現平平來概括。黃天化這個人物並不太討人喜歡，主要是這個人物有幾個明顯的弱點。

比如嫉賢妒能，不團結，愛出風頭，喜歡搶功，容易忘記修道初心。當哪吒被鄧嬋玉的飛石打傷，回來以後被黃天化一頓嘲笑，讓哪吒很是下不來臺。當黃天化下山剛到姜子牙大營，他就改變了裝束，脫下了道袍。

且說黃天化父子重逢，同回王府，置酒父子歡飲；黃天化在山吃齋，今日在王府吃葷。頭挽雙抓髻，穿王服，帶束髮冠，金抹額，穿大紅服，貫金鎖甲，束玉帶。次日上殿見子牙，子牙一見黃天化如此裝束，便曰：“黃天化！你原是道門，為何一旦變服？我身居相位，不敢忘崑崙之德！你昨日下山，今日變服，還把絲帶束了。

黃天化剛一下山就壞了道門規矩，讓姜子牙心裡很不痛快，他的行為比起同時下山輔佐姜子牙的楊戩來說顯得非常幼稚，同樣作為闡教三代弟子的楊戩就顯得老成持重，低調內斂本事大。

雖然黃天化處處搶功刷存在感，但他還是早早的就被高繼能殺死，靈魂飛往封神臺，未能跟隨姜子牙看到最後的勝利。在民間來說一提起哪吒、二郎神、韋護大家感到很熟悉，但一提起黃天化就感到非常陌生，不認識。黃天化作為封神榜上第一正神炳靈公，沒能像哪吒、楊戩那樣肉身成聖，也沒能修成仙道，名氣也差，這對心高氣傲的他來說確實有點死不瞑目，不甘心，但沒辦法一切都是天意！

闡教，是由道教三清之一的元始天尊創立的教派，所謂闡教即闡明大道之教。

《封神演義》這部小說主要是以闡教和截教的鬥爭為主線，講述商末周滅商的故事的。

在《封神演義》中，闡教弟子基本上都是幫助姜子牙興周伐紂的主力，闡教門人雖不及截教弟子眾多，但是個個都是精英人員，至於誰最沒存在感，要找到答案首先我們還是需要了解闡教的人員組成，有哪些門人。

闡教一代弟子

闡教的創立者是元始天尊，也是闡教的掌教，道場在崑崙山玉虛宮。

闡教的副掌教是燃燈道人，闡教的一代弟子，是大羅金仙。闡教十二弟子亦稱其為老師。原著中寫道“說起這位仙人，真可謂是“神仙班首，佛祖源流"。”

闡教的另外一位一代弟子就是南極仙翁，小說中多次危難時刻幫助過姜子牙。

闡教二代弟子

闡教的二代門人相對一代來說，人數有所增加，最出名的就是十二金仙，他們分別是：

廣成子，赤精子，黃龍真人，懼留孫，太乙真人，靈寶大法師，文殊廣法天尊，普賢真人，慈航道人，玉鼎真人，道行天尊，清虛道德真君。

以上十二人是入室真傳弟子，但是還有幾人也是二代弟子，但不是位列十二金仙的，有福德真仙雲中子，還有兩個記名弟子，即姜子牙和申公豹。

闡教的二代弟子在小說中並不是經常出現，一般只在姜子牙解決不了一些難題時才會出現幫助，他們大多都是派遣自己的弟子下山協助姜子牙完成封神任務，

闡教三代弟子

闡教的三代弟子可以說是《封神演義》中幫助姜子牙興周伐紂的主力，在各自師傅那裡學得本事以後都是投奔姜子牙協助姜子牙完成封神，這些人有（這裡我按照上面寫的二代弟子的順序寫他們各自門下的三代弟子）：

殷郊；殷洪；無；土行孫；哪吒；無；金吒；木吒；無；楊戩；韋護、韓毒龍、薛惡虎；楊任、黃天化。

燃燈道人有弟子：李靖。

雲中子有徒弟：雷震子。

姜子牙有徒弟：武吉、龍鬚虎、五路神。

三代弟子中像楊戩哪吒雷震子等人自不用多說，是姜子牙興周伐紂的絕對主力，幾乎貫穿始末，金吒木吒李靖韋護等人最後也都是肉身成聖，因此我認為三代弟子中最沒有存在感的當屬道行天尊的另外兩位徒弟韓毒龍、薛惡虎，二人奉命下山協助姜子牙興周伐紂，剛到西岐就解決了極度重要的糧草問題，功勞莫大，但是也就打了這出醬油，出戰時只從事一些劫營混戰之類的工作，後來被燃燈道人選中送進十絕陣之地烈陣喪命以成神道，是闡教為數不多的陣亡的弟子。

《封神演義》講的是在商周之戰的同時，有在進行著一場封神之戰，當然所謂的封神之戰就是闡教和截教之爭。雖然三教之中，以截教勢力最大，有萬仙來朝之譽。但闡教卻也人才不少。

闡教除了二代弟子外，三代弟子中的佼佼者就會想到哪吒、楊戩等。當時三教聖人還曾共同籤壓封神榜，但凡榜上有名之人，皆不能逃。

不過在姜子牙封神後，有七位後來得以肉身成聖的人物，他們分別是李靖、金吒、木吒、哪吒、楊戩、雷陣子和韋護。

那《封神演義》中，闡教第三代弟子裡誰最沒有存在感呢？

對他這個問題，就看個人對《封神演義》理解的了，畢竟各自的想法不同，自然理解也就不同。個人認為闡教最美存在感的就是道行天尊的三個弟子，分別是韋護、韓毒龍、薛惡虎。

韋護雖然是後來七個肉身成聖的人物之一，但是他的存在感確實沒有哪吒、楊戩強，雖然他活到武王伐紂結束，但他的存在感也不如土行孫等人。

因為韋護雖然兵器降魔寶杵厲害無比，是鎮壓邪魔護法三教之寶，但是韋護本身卻沒有什麼特別的能力，不像哪吒蓮花化身，楊戩有三隻眼，雷陣雨有翅膀。

同時韋護下山參加商周之戰也比較晚，幾乎是在商朝對周軍的三十六路征伐都快結束時才下山的。而且他很少單獨對敵，多數是和別人一起打群架，如此就顯示不出他的能力，也突顯不出他的重要。

當然了，韋護後來能肉身成聖，他的運氣、福緣還是不錯，不過就以存在感而言，著實不高。

韋護的師兄弟韓毒龍、薛惡虎，不僅存在感不高，而且還是一對倒黴的人。韓毒龍和薛惡虎一樣，在闡教第三代弟子中，是不凡的不能再平凡的人了。不然也不會再破十絕陣時，會選他們做炮灰，結果雙方死於陣中。

換而言之，損失韓毒龍、薛惡虎的本領高、存在感高，又怎麼會被當炮灰去送死呢！說不好聽點，就是他們資質不高，被拋棄淘汰了。在姜子牙封神時，薛惡虎被封為甲子太歲部下損福神。韓毒龍被封為甲子太歲部下增福神。

存在感是被關注、被重視的一種認知，嬰兒餓了哇哇哭，發朋友圈一定要配美照，都是刷存在感的一種方式。所謂‘我思故我在’，要說封神演義中存在感強的闡教弟子，大家肯定就說楊戩、哪吒、雷震子這些人物；但要說沒存在感的弟子，說實話歪歪還真得仔細想一想。

想起來了，姜子牙的徒弟武吉算一個，封神中期他就完全淹沒在耀目的神仙中了；道行天尊的徒弟韓毒龍薛、惡虎這哥倆也算，他們來給姜子牙送了一趟糧後，就被燃燈道人分別送去‘地烈陣’和‘寒冰陣’祭陣了；不過要說最沒存在感的，還得是歪歪今天為大家介紹的這幾位。

這幾位，既沒有在封神大戰中有斬敵立功的表現，也沒有與同門師兄弟有過絲毫交集，說實話可能楊戩、哪吒等，甚至都不知道他們的存在。

1、闡教‘劣質仙苗’

大家都知道哈，闡教主元始天尊收徒，十分看中出身根行等先天條件，但有時候吧，也會被不知從哪兒冒出的妙不可言的‘緣’之牽引下，與‘劣質仙苗’結師徒因果。比如仙道難成的姜子牙，元始天尊與他結的，就是師徒孽緣。

姜子牙原本是凡人，在已然修得無上之真的燃燈道人、南極仙翁、以及十二弟子中，無論是修為還是道德方面來說，都幾無螻蟻。但姜子牙下山之後突然發現，他在人間看凡人也是如視螻蟻，但可惜的是，他這一身修為，凡人卻看不透。

是金子總會發光的，終於有一天，姜子牙的本領在義兄宋異人的後花園內，得到了施展和表現，並以此，收了歪歪今天所說的，最沒存在感的闡教弟子。

2、‘劣質仙苗’的‘無名之徒’

那是一個雨後的夏季，清亮的雨水帶走了一天的炎熱，三更子時，許多人們都已經入睡，然而在宋異人的後花園內，卻有許多工匠在一座新建的樓房前等候。三更子時一到，特意換上道袍的姜子牙對著工匠微微一點頭。

一聲槌響，工匠剛抬起梁樹樁，突然間卻見：狂風大作，惡火飛騰。煙繞處，黑霧濛濛；火起處，千團紅焰。臉分五色：赤白黑色共青黃；巨口獠牙，吐放霞光千萬道。風逞火勢，忽喇喇走萬道金蛇；火繞煙迷，赤律律天黃地黑。山紅土赤，煞時間萬物齊崩；閃電光輝，一會家千門盡倒。

又是風又是火，還有嚇人的黑霧瀰漫，霧中還有嚇人的巨口獠牙時隱時現，十分駭人。姜子牙見此，當即披髮仗劍，手中放雷，轟隆一聲響中大喝‘孽畜不落，更待何時’！姜子牙這邊話音剛落，風裡、火裡、霧裡，撲通通就落下赤、白、黑、青、黃五個顏色的妖物。

這五個妖怪，分別是牛、犬、羊、豬、雞成精。五畜被姜子牙響雷震落，當即五體投地拜伏，口稱姜子牙‘上仙’，極贊姜子牙‘道心慈悲’，並對自己‘冒瀆天顏’哀告求恕，希望得到姜子牙的‘憐赦’。

這麼一番自我詆譭、哀憐懇求，讓姜子牙十分受用，果然，還是有人，不對，是有妖識得我老薑真本事的。當下也就預設五畜把對他的稱呼，由‘上仙’改口為‘師父’了。我不管，我不聽，我就要收這幾頭家畜當徒弟，說話好聽不好聽的無所謂，是師徒之‘緣’，妙不可言。

姜子牙和五畜的師徒之名，就以這種方式決定了，之後他們就聽姜子牙的話，先行藏身西岐，等候姜子牙步子‘搬磚’任務了：“你五畜受吾符命，徑往西岐山，久後搬泥運土，聽候所使。有功之日，自然得其正果。”

3、搬磚的許諾

姜子牙許五畜得‘正果’的這一幕，讓歪歪很熟悉啊，哈哈，不就跟封神演義一開始女媧娘娘許諾軒轅墳三妖的說法一樣嘛！都是事成之後得正果的說法。

女媧娘娘的任務是，讓軒轅墳三妖加速殷商滅亡使紂王丟掉江山並落下一個‘暴君’的名聲，軒轅墳三妖倒是完成了任務，但女媧娘娘呢，不但沒有兌現‘正果’的承諾，還將他們以縛妖索捆綁起來交給姜子牙砍了腦袋。

姜子牙交代給五畜的任務，是讓他們到西岐搬磚，建造封神臺，等封神臺建成後便讓他們得正果，那麼，姜子牙的許諾，實現了嗎？

4、五路神

姜子牙將這五個‘家畜’徒弟打發到西岐後，就再沒怎麼上心過。賜法寶？我老薑自己還沒有呢！指點修為？除了種桃、澆松、澆水外，似乎沒啥拿得出手的嘞。

就這麼的，從紂王九年一直到了紂王二十二年，姜子牙被張桂芳打得狼狽無解，上崑崙求助元始天尊返回途中，又收了個千年鬼魂柏鑑為徒，並送他到西岐時，才再次與那五個隨意定下師徒之名的五畜重逢。當時的場景，封神演義原文如是描述。

當時子牙看，原來是五路神來接。大呼曰：“昔在朝歌，蒙恩師發落，往西岐山伺候；今知恩師駕過，特來遠接。”子牙曰：“吾擇吉日，起造封神臺，用柏鑑監造，若是造完，將榜張掛，吾自有妙用。”五路神同柏鑑領法語，在岐山造臺。

姜子牙吩咐柏鑑和五畜建造的封神臺，最後當然完工了，並保障了封神榜的順利封敕。其中，柏鑑負責監工，五畜呢，就辛苦的搬磚、運泥，砌牆，十分賣力。所謂天道無處不慈悲，封神榜大專案的成功，其中也有搬磚五畜的功勞，所以‘五路神’之位，天數在封神榜之前就早早賜下了。

封神大劫中，五畜勤勤懇懇的搬磚，不曾在人前出現過，依照姜子牙將他們支使到西岐13年不聞不問的尿性，自然也不曾對旁人提及，所以如楊戩、哪吒等同門弟子，應是不知道他們存在的，存在感如此之若，當為之最。

最沒存在感的五路神，封神中雖沒有戰場殺敵的戰功赫赫，但他們建造封神臺保障了封神榜任務的順利進行，也是大大的功勞，所以封神後，修成了仙體，得了和楊戩、哪吒一樣的結局。

五路，既東、南、西、北、中，統稱各條道路。古時候，大將出徵前，要祭路神，保佑兵行無阻；外出做生意的商人，出發前要祭路神保途中平安；出門趕考的學子也要路神保佑自己高中狀元；包括現在的許多司機在跑車前，也會祭路神，五路神可以說是香火鼎盛。

只是隨著幾度變更後，‘五路神’由牛、犬、羊、豬、雞五畜，漸漸演變成了五位財神，既東路財神比干、南路財神柴榮、西路財神關公、北路財神趙公明、中路財神王亥。這麼一來，香火更加鼎盛了。