馬列教科書蘇聯版（中國沒怎麼改）說有三個來源黑格爾的，盧梭的，還有誰的空想社會主義，所以唯心主義還是唯物辯證法的媽，當唯物主義學得不太好時，人們認為現在物慾橫流拜金主義都是唯物惹的禍，他唯心主義的尾巴就露出來了，所以一些人為了表達徹底切割唯心主義的決心，表示唯心主義和唯物主義是誓不兩立的世界觀，真不知道他自己是自己長的還是爹媽帶的，當奶娃時自吃自拉時是怎麼會的，現在有人認為立場問題與哲學思想不一定相關，那些學點哲學就拜金自私現象正是說明人的立埸並不會因學了正確的哲學觀點就會發生立場自動變化。

唯物主義的起源和發展

軸心世紀

在卡爾·雅斯貝爾斯提出的軸心世紀（約公元前 800-200），唯物主義在歐亞大陸上許多地理上相隔絕的地區，可能各自獨立的，發展起來。

在古代印度，由於阿耆多·翅舍欽婆羅、Payasi、Kanada與順世論學派的支持者的努力，唯物主義在公元前 600 年左右開始發展。其中 Kanada 是早期原子論的支持者之一。活躍於公元前 600 年至前 100 年的正理論勝論聯合學派發展出原子論的早期形式，但是他們不能算是唯心主義者，因為他們嘗試證明神存在，並且認為人的意識不是物質的一部分。接著，佛教原子論學派與耆那教延續了支援原子論的傳統。

在古希臘，留基伯、德謨克利特和伊壁鳩魯等原子論者為後來的唯物主義起了開端。盧克萊修（前 99 - 前 55）所著的拉丁文哲理長詩《物性論》闡述德謨克利特與伊壁鳩魯的原子論哲學，也就是，所有存在的事物，不是物質就是真空，所有的物質現象均源自一些基本粒子的移動或互相混合，而這些基本粒子被稱為“原子”，意思是不可分割的物質。《物性論》給出物質現象的機械論解釋，例如解釋侵蝕作用、蒸發作用、風和聲音是怎麼形成的。此外，《物性論》中也首次提出許多現今知名的原理，例如“只有物體才能接觸到物體”。然而，德謨克利特與伊壁鳩魯不主張一元論，因為他們在本體上將物質與空間區分開來，換言之，空間是本體上不同於物質的存在。因此可以說，他們的理念比當今的唯物主義來的寬鬆。

中世紀

東漢時期的中國思想家王充被視為是唯物主義者。

接著在 6 世紀，印度唯物主義者賈亞拉西·博塔完成著作 《Tattvopaplavasimha》(意為惱人的一切原則)，並在其中駁斥《正理經》提出的知識論。然而，從以下的例子可以看出，印度到了 15 世紀之後，傾向唯物主義的順世論哲學逐漸式微。在 14 世紀，Madhavacharya編著《Sarva-darśana-samgraha》(意為消化所有哲學)，但其中卻沒有引用，甚至沒有提到，任何關於順世論哲學的文字。

近代哲學

托馬斯·霍布斯(1588–1679) 和皮埃爾·伽桑狄(1592–1665) 是延續唯物主義傳統的代表，與他們相對的，是勒內·笛卡爾(1596–1650) 對自然科學提出的二元論。接著出現的是唯物主義論者兼無神論者讓·梅葉 (1664–1729)，以及其他法國哲學家，例如拉·美特利 (1709–1751)、保爾·霍爾巴赫 (德裔，1723–1789)、德尼·狄德羅 (1713–1784) 以及啟蒙時代的其他法國思想家。在英國，行路者史都華 (1747–1822) 則認為所有的物質都被賦予道德價值，這個觀點構成了哲學詩人威廉·華茲華斯 (1770–1850) 的主要觀點。

接著後近代哲學時期，德國辯證唯物主義者兼無神論人類學家路德維希·費爾巴哈標誌著唯物主義的轉變，其著作《基督教的本質》(1841) 將宗教的人文主義情懷描述為人類內在本性的外在投射。

歷史上，唯物主義的觀念起源自，維持人類生活下去所做的生產行為，和在生產中所產生的物質交換是所有社會的結構這個概念之中。也就是在所有歷史上出現過的人類社會之中，根據人們生產的物質，以及生產的方法，而將財富分配下去，以及將人歸分成不同群體，或階級的方式。在這個觀點之下，社會改變與政治革命的最終影響並不是由人類的意志所造成，也不是由人類對終極真理及正義的更好洞見所造成，而是由人類得物質生產及交換模式的給變所造成。它們不是根據哲學，而是跟去該時代的經濟狀況去造成改變的。

——弗里德里希·恩格斯，《社會主義從空想到科學的發展》

另一個值得注意的自然主義學派是德國唯物主義學派，他們從 19 世紀中葉開始發展，成員包括路德維希·畢希納、雅各‧莫萊斯霍特、卡爾·福格特。

分析哲學

科學唯物主義常常被與同一說劃上等號，或者視為意義相近的詞彙。20世紀早期，保羅·丘奇蘭德和派翠西亞·徹蘭主張一個更為激進的想法取消唯物主義，認為一切心靈的現象都不存在，而僅僅是由民俗心理學和內省錯覺反映出的虛假的結果而已。取消唯物主義者相信，像“相信”這種事是沒有任何基礎的，就像民俗學家相信邪靈引起疾病一樣。事實上，同一說與取消唯物主義站在兩個極端，前者認為理論導致事實，後者認為部分舊的理論會被新發現的事實推翻，而修正唯物主義則某種程度上介於中間。

唯物主義認為世界的基本成分為物質，所有的事物 (包含心靈及意識) 都是物質互動作用的結果。

物質形式與過程是人類認識世界的主要途徑，持著“只有事實上的物質才是真實存在的實體”的這一種觀點，並且被認為是物理主義的一種形式。該理論的基礎是，所有的實體（和概念）都是物質的一種構成或者表達，並且，所有的現象（包括意識）都是物質相互作用的結果，在意識與物質之間，物質決定了意識，而意識則是客觀世界在人腦中的生理反應，也就是有機物出於對物質的反應。因此，物質是唯一事實上存在的實體。作為一個理論體系，唯物主義屬於一元本體論。但其本身又不同於以二元論或多元論為基礎的本體論。

唯物主義是現實世界的一種解釋。馬克思和恩格斯認為唯物主義和唯心主義是對立的。

唯物主義在西方東方都有，但不是主流。古印度佛陀時代沙門思潮，就有六師外道，存在唯物主義。中國歷史上也存在王充等唯物主義者。

而真正作大的唯物主義，是來源於西方。西方文化神話傳說很多，到了基督教成為羅馬帝國國教。西方人開始信奉一神教，但因為對於《聖經》的曲解。逐漸信眾開始動搖。有一個時期，因為基督教邪惡女巫事件，人們認為貓是女巫的化身，殺了大量的貓。老鼠大量繁殖，加上歐洲人不愛洗澡，鼠疫氾濫，又叫黑死病。人們發現，神父和修女的死亡率和常人沒有區別。人們祈禱上帝，沒有任何感應。後來尼采說:上帝死了。其實上帝沒死，上帝就是我們的真如自性，祈禱上帝不是外求，而是內求。自此，唯物主義，烏托邦開始發展壯大，伴隨著自然科學的發展，上帝在歐洲進一步沒落。

唯物主義的起源應是哥白尼日心說的提出，推翻了宗教提出的地心說。從那時起，神創被置疑，文藝復興運動、自然科學研究興起，導致哲學思想大解放，從而誕生了唯物主義哲學思想。

唯物主義起源於自有人類出世以來，每天接觸到的 衣食住行。看得見，聽得著，摸得到的感覺東西，就是唯物。起初的人類很純潔，沒有貪慾妄想，沒有神仙鬼怪。都是人之初性本善。性相近，習相遠。都是規規矩矩的本分人。

起源是利己主義為利己而強加的歪理邪說的理由而已。至於其他的都是為維護其利益而不斷的將其理論化而已。因為自然界非唯物能解釋的，一切皆是能量的不斷轉化而成狀態，若強唯物，這個世界就沒法解釋了。

不管什麼首先看它是否屬於真理，那麼真理的定義是什麼？肯定是有益人類健康發展，全世界都認可的才叫真理，不能甲地的人認可已地的人反對，這不叫真理！例如孔子一句己所不欲，勿施於人！全世界都認可，這就是真理！