當理想和現實產生差距時，在追求一種婚姻生活中理想狀態時的無能為力變產生了煩惱，所以煩惱在窮人和富人面前是公平的。只是，富人的煩惱已不用為夫妻間基本的物質保障而煩惱，他們的煩惱可能是來自自我價值的認同等。而貧賤夫妻百事哀說的家庭人因缺乏基本的物質保障帶來的不安全感，本身給夫妻二個人情緒上帶來很大的困擾，但也不是絕對，人最怕的是喪失對未來的憧憬。

溫飽過後，幸福便與金錢無關。

富人吃穿不愁、來去自由，缺啥買啥，不用考慮錢的問題。

這恰恰是窮人發愁頭疼的煩惱事。

當理想和現實產生差距時，在追求一種婚姻生活中理想狀態時的無能為力便產生了煩惱，所以煩惱在窮人和富人面前是公平的。只是，富人的煩惱已不用為夫妻間基本的物質保障而煩惱，他們的煩惱可能是來自自我價值的認同等。

而貧賤夫妻百事哀說的家庭人因缺乏基本的物質保障帶來的不安全感，本身給夫妻二個人情緒上帶來很大的困擾，但也不是絕對，人最怕的是喪失對未來的憧憬。

煩惱是公平的，也是不公平的！

主要是人的心態。所謂知足長樂。窮也要看窮到什麼程度，假如連最其本的溫飽都不能滿足，就另當別論。所以人要知足才能常樂。

幸福是一種心態，如果到處欠債肯定是不行的，有個穩定的收入，一家人和和氣氣，團結一致的我覺得就很幸福了，富人肯定有自己的煩惱啊，每個階層有每個階層的煩惱

家家有本難唸的經，這句老話適用於每個家庭。一個家庭貧賤也好，富貴也罷，煩惱都會有。煩惱並不一定都和金錢有關係，所以又有一句話叫，錢能解決的問題都不叫問題，當然這些錢都解決不了的問題就無貧窮無富貴沒關係了。還有句話叫，無欲則剛，沒有慾望沒有太多貪念就無敵了，慾望少了，煩惱也就少了。很多時候煩惱和每個人處理問題和想問題的思維方式有關係，同一個事兒，不同的人遇到煩惱指數不一樣。所以煩惱源於內心無問題本身無關。想開，看淡煩惱自消。

對題主這個問題，我的回答是，富人一樣有煩惱。有時也許這種煩惱一點也不比貧賤的夫妻遜色。

貧賤夫妻百事哀，出自唐時詩人元稹的《遣悲懷》一詩。現被引伸為夫妻家庭生活缺少物質基礎，會事事為難，事事悲哀。

社會中的芸芸眾生，夫妻組合一起生活，因物質生活的相對貧困而苦惱憂愁，會經常性發生的。因貧窮而引起夫妻間矛盾，甚至吵架打架也是屢見不鮮的。一個家庭，夫妻都該掙錢來養活家人。尤其是男人，你若不去掙足夠的錢，解決家庭諸如房租費，小孩上學費用支出，日常生活中柴米油鹽起碼的家庭必須品，你就很可能被自己的妻子定為沒本事的“窩囊廢”。

家庭因經濟條件差，沒有足夠的金錢滿足夫妻倆及孩子們消費需求，從而引發家庭爭吵，就難能避免了。貧賤夫妻百事哀，人們正是用這句話來形容困境中的夫妻的。

說富足者一樣有煩惱，這也是現實生活中客觀的存在。筆者有一老年朋友，兒女雙全，財富過億。就因為這些在一般人眼裡堪稱巨大的財富，導致朋友的家庭成員間對今後的分配處置出現十分棘手的矛盾。朋友的老伴眷顧著女兒女婿，朋友的兒子又與自已姐姐姐夫在財富分配上水火不相容。家族裡幾股力量在集團公司裡明爭暗鬥，人情關係昏天黑地。我這朋友到生命盡頭彌留之際，都是無語淚漣漣。你能說我這富有的朋友無煩惱？

擁有財富的男人們耽心著不知何時突發不測，一夜醒來變成不明一文窮光蛋。富婆們睜大著眼睛防自己的老公宅外養小二小三，時刻警防著狐妖鑽進家裡來。部分財富擁有者還有因金錢來路不光明正大而整日煎熬著的，貪官夫妻怕紀委找上門，巧取豪奪者怕東窗事發。如此等等，不一而足，光鮮在外，內憂在心，富人們也各有各的煩惱的。

在物質生活的世界裡，窮困的夫妻會為物質的缺少而憂愁，而富人也會為諸如富足的物質財富怎樣生前享受，以及身後如何處置，陷入因優裕的物質條件帶來的種種煩惱中。

說是很多年以前，那時還沒有機械化，人們吃的麵粉全是人力用石磨完成，於是有了一個以推石磨麵粉的職業，有一個窮人整天沒日沒夜的為富人推石磨麵粉，勉強餬口度日，這窮人每天唱著哼著推著石磨，似乎一點都不知道愁和煩惱是什麼，鄰居富人的老婆就對富人說，我們什麼都不缺，有錢有吃，可是我見你整天愁眉苦臉，踱來踱去，從來都沒有見你唱過，你看鄰居窮磨面的，整樂的唱個不停，富人聽了說，你去把他叫來。富婆叫來窮人，富人說我們鄰居多年，見你十分貧窮，今借你五十兩銀子，你去做點生意，賺錢了把本錢還我就行，窮人千恩萬謝的去了。富人對妻子說，看他還唱不唱，果然聽不到窮人唱了。

過了三天，窮人來了，說老爺，實在感謝你，借了你的銀子，愁的我三天都沒睡好覺，不知道該怎麼辦，想來想去，還是還給你吧，....

窮人剛一出門，富人說：這傢伙有該唱了，果然很快就傳來了窮人歡快的歌聲！