歷史是已經發生過的，後人看歷史，就是看故事。故事故事就是已經故去的人和事！你笑笑，我笑笑，大家都笑笑！只要你信，歷史就是真實的！我們期待研究歷史能夠給我們帶來點什麼！以史為鏡，可以知興替！資以往事，用以治道！

你若相信，射鵰英雄傳也可以是歷史，你可以當他是野史，真不真相無所謂，主要是透過故事我們看到了什麼，學到了什麼！是俠之大者，為國為民！

秦檜也好，岳飛也好，不同人看的角度不一樣，無非是為皇帝，還是為蒼生？我覺得就現在，岳飛精忠報國，秦檜殘害忠臣，這個解釋挺好的！

能正視歷史，以史為鑑，痛定思痛的人不多。現在很多人把吹捧抬，阿姨奉承當成了常態，可是一旦要人們迴歸理性就一窩蜂的排斥。這不能不令人痛惜！

能提問這樣一個問題，讓人們正視歷史，很是欽佩！

歷史真相在不同的人不同的角度有不同的解讀，就秦檜害岳飛一事，以前讀書人都解讀為是秦檜害岳飛，是因為君權至上，皇無錯，按我們現代人企業思想，boss趙構不點頭，秦檜也害不死岳飛，所以按現代思想，趙構與秦檜共謀殺害了岳飛！

我個人的觀點：

岳飛從一個小兵混到樞密副使，說明皇帝很賞識，提拔的速度已經非常快了。可惜後來恃寵成嬌，居然直接對抗朝廷被以謀反罪處死了。冤這東西很難說，本來不一定要判死刑，不過可能讓皇帝感覺到了背叛，一個自己一手提拔起來的人，居然要逼迫自己給他兵權，所以從重處理了。

秦檜一個南宋之初風雨飄搖的時候能兩任為相的人。雖然不敢說南宋穩下來是他的功勞，至少說秦檜是金人奸細的站不住的，一個宰相想把國家折騰完蛋還是很容易，尤其是這個國家本身還不怎麼穩定，南宋早期內部有好多次叛亂。

最後說一下大部分人對於秦檜和岳飛的映像都是從《岳飛傳》這樣的評書裡來的，這本書本身就待遇很明顯的褒貶情緒，就和三國演義一樣。至於說什麼民族大義，實際上宋朝關現在人屁事。

在中國，總是不乏帝國自毀長城。比如，郭開讒言向趙王說廉頗老矣，又讒言殺李牧，導致趙國滅亡。秦王信讒言殺白起。南朝宋文帝劉義隆殺檀道濟。趙構信讒言殺岳飛。朱由檢殺袁崇煥。不亡國說俅！每個人有自己的優點和缺點，唐太宗為什麼能成為千古一帝？他能駕馭群臣，揚其長，避其短。

提此問者，當然並不是尋求歷史的真相，也不是真的想得到真實情況！因為真實的歷史就擺在那裡：岳飛精忠報國、秦檜禍國殃民殘害忠良！別說這些歷史如同板上釘釘，已經是鐵的事實，就算真的歷史上的秦檜是被冤枉的，千年來的正史、野史、評書等都是一個版本流傳，宋史、金史結論吻合，那麼現在又能從哪裡來找到真實的證據替它洗冤？如果所有的正史、野史、民間傳說都不可信，那麼什麼東西才可信？雖然現在的漢奸團伙們百般替秦賊洗白，但無異是水洗木炭、只會越洗越黑！有一位漢奸說到，沒有秦檜就沒有南宋，我覺得還是有點道理的，雖然它的意思和我的不一樣。如果沒有秦檜，當年宋朝的北地淪喪不久，有岳飛、韓世忠等這樣的愛國將領，有北地被蹂躪的廣大百姓基礎，南宋收復失地也未必做不到！畢竟南宋經濟富裕，人口眾多，之所以被金國打敗，只是源於宋代重文輕武，一旦舉國上下一致對外，金國豈能有勝算？就像現在，這些漢奸如果不是竊取了高位，又豈敢在這些顛倒黑白？而儘管漢奸們叫囂得歡，但無數有良知的國人又豈容它們信口雌黃？又豈能讓它們囂張太久？

據說叫‘沒須有’的罪名～就是沒有具體的違法犯罪行為吧？我大膽地猜測一下，事情的原委是這樣的，南宋朝廷昏暈軟弱，對戰方也沒必勝之把握，作許諾不戰，條件是讓南宋朝廷就是要吃他們肉喝他們血的抗金悍將——岳飛～弄死他！於是乎維穩大臣——秦檜擔當了‘重任’。

搞笑勿噴！

歷史就是過去的往事，歷史給人留下的就是經驗和教訓，賦予人感悟和啟示。

歷史的記錄和啟示：岳飛就是英雄，英雄是把個人利益與國家利益相結合才體現了人生的價值，方顯品德優良，值得人們祟拜。

英雄是把個人的事業與民族的事業相融合才彰顯了意義的輝煌，方顯境界高尚，值得人們愛戴。

英雄是把個人的願望與人民的願望相聯合才算是美好的理想，方顯胸懷寬廣，值得人民信仰。

英雄是人民的英雄，關乎人民的生死、關乎民族的興亡、關乎國家的安危。

歷史上的岳飛和秦檜都經歷了了靖康之難。當時的欽宗親自兩次去金營議和，被逼無奈曾無條件答應金國所提條件，結果還是與父母宗室一起被俘北去。古今中外，無數血淋淋的教訓告訴我們：和平並不需要議和才能支撐，而需要實力來保障。也根本不需要條約來維持，皇室如此，百姓更苦。據當時的宋人莊綽在《雞肋編》裡記載:“自靖康丙午歲(公元1126年)，金狄亂華，六七年間，山東、京西、淮南等路，荊榛千里，鬥米至數十千，且不可得……人肉之價，賤於犬豕，肥壯者一枚不過十五千，全軀暴以為臘。有持至行在猶食者。老瘦男子謂之饒把火，婦人少艾者名之下羹羊，小兒呼為和骨爛，又通目為兩腳羊。如同近史南京城，軍民已投降，仍避免不了日寇血腥的屠殺。大凡侵略者就是霸佔別國領土，掠奪別人財富，奴役別族人民。

岳飛就是親眼目睹了北宋滅亡的慘痛史實，親眼看到淪陷區人民的悽慘生活，選擇了反抗壓迫精忠報國。歷史上的岳飛正如岳飛自敘：《乞出師札子》：‘’臣伏自國家變故以來，起於白屋，實懷捐軀報國、雪復讎恥之心，幸憑社稷威靈，前後粗立薄效。而陛下錄臣微勞，擢自布衣，曾未十年，官至太尉，品秩比三公，恩數視二府，又增重使名，宣撫諸路‘’。也如岳飛自願：‘’自中原板蕩，夷狄交侵，餘發憤河朔，起自相臺。總髮從軍，歷二百餘戰。雖未能遠入夷荒，洗盪巢穴，亦且快國仇之萬一。今又提一旅孤軍，振起宜興、建康之城，一鼓敗虜，恨未能使匹馬不回耳。故且養兵休卒，蓄銳待敵。嗣當激勵士卒，功期再戰，北逾沙漠，蹀血虜廷，盡屠夷種，迎二聖歸京闕，取故地上版圖，朝廷無虞，主上奠枕，餘之願也‘’。然而就是這樣的愛國將領、人民英雄被秦檜誣陷入獄，審訊中御史中丞何鑄表明岳飛無辜，秦檜惱羞成怒，將何鑄貶逐，大理寺丞李若樸、何彥猷、薛仁輔並言岳飛無罪，都被彈劾貶去。最後僅憑莫須有的罪名將岳飛殺害。岳雲棄市，籍家貲，徙家嶺南。

歷史上的秦檜首倡‘南人歸南、北人歸北’，進行分裂祖國，拋棄人民的活動。

《宋史.秦檜傳》記載：‘’檜兩據相位者，凡十九年，劫制君父，包藏禍心，倡和誤國，忘仇斁倫。一時忠臣良將，誅鋤略盡，其頑純無恥者，率為檜用，爭以誣陷善類為功……。

秦檜始唱邪謀以誤國，中則挾虜勢以要君，賣國求榮，結黨營私，開門受賂，富敵於國，外國珍寶，死猶及門。

《食貨志》記載：“自檜再相，密諭諸路，暗增稅賦七八，致使民力重困，餓死者眾‘’。

岳飛是一個民族英雄，師從周同，學得一身武藝，左右齊射，又得孫子等兵法精髓，令金兵聞風喪膽，撼山易撼岳家軍難!岳家軍紀律嚴明深受百姓愛戴!

秦檜兩任相，尤其第二任，是帶著金國使命來的，其任務就是除掉岳飛，為金兵南下鋪路。他不僅是一個奸臣，更是潛伏於宋廷的特務!利用趙構私慾，以及趙構和岳飛之間的矛盾，以莫須有的罪名將岳飛殺害!

岳飛精忠報國，要北伐收復失士，迎二帝還朝，趙構卻要安享半壁江山、享受皇權!岳飛之忠是忠至極，甚至有點愚!

為什麼喋喋不休談這個話題?無非就是想否定中國早已形成的道德觀念。想說忠臣不忠，奸臣不奸。你又不是歷史學家，如此死纏爛打，有用嗎?直對歷史有見解，你可以寫論文，到北大丶北師大丶山東大學…等各大學校利發表，也可到光明日報發表。但你不行，你沒知識學問，你寫不了論文，各大學的校刊也看不起你!你在這裡死死地抹黑民族英雄，你所得到的利益恐怕見不得光明i

我個人認為他不是民族英雄，首先他干預朝政，然後是要迎回兩個皇帝，迎回來了，那誰來當皇帝，功高震主，聖指都請不回來，皇帝只好動用金牌，一動就是十二塊，皇帝能不殺你嗎，不會做人，太把自己當回事了，秦燴幫皇帝背了那麼多年的皮皮

我們讀到的歷史一般都是正史，與正史不同還有野史，但是無論是正史還是野史，觀點都是一致的，岳飛是抗金英雄最後冤死風波亭，是宋高宗想讓岳飛死也好，秦檜在冤死岳飛這件事上只是推波助瀾也好，真實的歷史就是岳飛乃大英雄，秦檜企圖和宋高宗偏安一隅，蛇鼠一窩！這個沒有爭議！岳飛一心北伐，光復中原！只知為國家謀取利益，不知謀取自身利益，品質高尚！如今，岳飛被一些別有用心的人抹黑，說一些岳飛有爭議的問題，實在是無異於當年的莫須有之罪而被害，生前被冤，死後的今天岳飛還被一些人諷刺，真的是像當年的莫須有之罪一樣的冤，那些漢奸，你真當嶽爺看不到你嗎？

這個問題其實得看題主相信什麼是真實歷史，如果你相信官修國史的話，那麼岳飛和民間形象差不多，絕世之將，精忠之臣，註定千古流芳，萬世垂範。而秦檜則是禍國殃民、劫制君王、閉塞言路、陰結內侍的奸賊無疑：

西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁智並施如宋岳飛者，一代豈多見哉。史稱關雲長通《春秋左氏》學，然未嘗見其文章。飛北伐，軍至汴梁之朱仙鎮，有詔班師，飛自為表答詔，忠義之言，流出肺腑，真有諸葛孔明之風，而卒死於秦檜之手。蓋飛與檜勢不兩立，使飛得志，則金仇可復，宋恥可雪；檜得志，則飛有死而已。昔劉宋殺檀道濟，道濟下獄，嗔目曰："自壞汝萬里長城！"高宗忍自棄其中原，故忍殺飛，嗚呼冤哉！嗚呼冤哉！——《宋史·岳飛傳》檜兩據相位者，凡十九年，劫制君父，包藏禍心，倡和誤國，忘仇斁倫。一時忠臣良將，誅鋤略盡。其頑鈍無恥者，率為檜用，爭以誣陷善類為功。其矯誣也，無罪可狀，不過曰謗訕，曰指斥，曰怨望，曰立黨沽名，甚則曰有無君心。察事之卒，佈滿京城，小涉譏議，即捕治，中以深文。又陰結內侍及醫師王繼先，伺上動靜。郡國事惟申省，無一至上前者。檜死，帝方與人言之。——《宋史·秦檜傳》

如果題主相信當時人撰寫的私史的話，岳飛的形象和官修國史差不多，可能會略顯單薄一點，但秦檜的形象則比國史還要不堪幾分：

紹興十一年冬十一月二十七日，侯中毒而卒，葬於臨安菜園內，天下聞者無不垂涕，下至三尺之童皆怨秦檜。——《三朝北盟會編》紹興三十年北虜犯邊，連年大舉，上思曰：岳飛若在，虜軍豈容至此。——《三朝北盟會編》二十四年夏，衢州盜起，秦檜遣殿前司將官辛立將千人捕之，不以聞上，因入侍言，高宗大驚，明日以問檜，檜曰不足煩聖慮，故不敢聞俟。——《建炎以來朝野雜記》自秦檜得政，士大夫無敢以儲副為言者，高宗覽其對而異之。——《建炎以來朝野雜記》

私史名目繁雜，就不一一列舉了，否則就變成抄書大全，估計會被人罵。總之大體上對岳飛肯定居多，對秦檜否定居多。如果題主一定要給岳飛抹點黑，或者給秦檜好好洗白一番，我建議你去看《王次翁敘記》和《王氏傳家錄》，免得抹黑洗白的時候沒有史料出處，空喊口號，貽笑大方。只是摘錄的時候千萬小心，別把那句“吾與秦相謀之久矣”給抄進去，否則就變成高階黑或者自黑了。另外王次翁參與了對岳飛的陷害，你拿他寫的東西當材料，別人就會拿岳珂寫的《鄂國金佗稡編》當材料，基本就是個互相傷害的過程，想翻案几乎不可能。

綜合以上，老朽能回答題主的是，所謂真實的歷史就是由一本本史書，一人人相傳而來，若相信就相信，若不相信，誰都沒辦法。不過若非得無據無腦的挑戰輿論底線，捱罵是肯定的，不知道這個回答題主滿意嗎？

秦檜和岳飛，在大家印象中是根深蒂固的“大奸臣”和“大忠臣”，但我們忽略了正史和傳說很多時候都風馬牛不相及。

話說公元前1126年，金兵突破北宋京城，破城之前秦檜一直是主戰而反對割地求和的，即使城破，在金人威逼利誘下，宋朝百官都推舉張邦昌為帝，他還是一根筋地堅持“要立趙氏為帝”。這一點小氣節，已經充分說明了他對趙家王朝的忠貞不二，絕非貪生怕死之徒。於是，秦檜和宋徽宗一起被擄到金國。

要歷數秦檜當“賣國賊”的罪狀，就從他在金國幫徽宗起草《乞和書》開始，後世愛國者的我們都有個不成文的觀點，只要誰簽署了不平等條約，誰就是“賣國賊”！天真愛國者的我們，並未設身處地地為秦檜想一想，不是有句話叫“留得青山在，不怕沒柴燒嗎”？如果秦檜頑強到底，他不但害了自己還害了手無寸鐵的徽宗主子！再說他作為宋臣，聽皇帝的話那是“忠君之事”，徽宗讓他“乞和”，他還擰著脖子對著幹，硬推徽宗去死麼？

幾年後，秦檜逮了個空逃回南宋，因為他既忠君又講義氣，宋高宗也很賞識他，照樣讓他當了大官。只不過此時的秦檜，已經不再是當年心思單純的主戰派了，他在金國的幾年不是白混的，早就看出金國人強馬壯，如果硬拼，南宋根本不是人家對手。這大概算是一種成長吧，可惜岳飛不信這個邪，渾身熱血沸騰。

主戰派岳飛在多疑的宋高宗眼裡，很快成為一個“潛在敵”。宋高宗坐不住了，膽怯的他，來了招“攘外必先安內”，下了殺岳飛的決心。而秦檜當時還以刑部大理寺的名義上書，懇請皇帝至少能保留岳飛兒子岳雲一條小命，但宋高宗已經殺紅了眼，如何肯“養虎為患”？硃筆一揮，岳飛在風波亭遇難，秦檜從此蒙上千古奇冤。

後世之所以口口聲聲指責秦檜害死岳飛，全賴南宋著名作家岳珂在《我的爺爺岳飛》一書中，字字淚聲聲血地將一腔家仇國恨都推到秦檜身上，不過那也是因為他不能撼動宋高宗，得罪不了“一哥”，罵小嘍囉幾句解解恨還不行啊？

於是，一個有氣節、有想法的弱國丞相，就因生在亂世，又不幸和高調的愛國大俠岳飛同朝為官，跟了多疑腹黑的宋高宗當小弟，從此就被釘在恥辱柱上，千年不得翻身鳴冤也。

去過杭州嶽王廟的遊客都知道，民族英雄岳飛墓前跪著反剪雙手的佞臣秦檜夫婦像，其歷史已有八百多年。民眾對這對奸佞小人的憎恨用唾液和捶打來表示，使得秦檜夫婦跪重鑄多二十二餘次。

岳飛是南宋抗金名將，他所率的岳家軍紀律嚴明，作戰勇敢，讓金軍聞風喪膽。他立志收復失地，直搗黃龍府，迎回徽、欽二聖。譜寫了一曲英雄讚歌。然而，就是這樣一名戎馬一生的名將卻被奸臣秦檜“莫須有”的罪名所殺害，令人吹噓。

公元1140年，岳飛率領岳家軍從湖北出發，到河南時和金人進行了真情對對碰，結局岳家軍屢戰屢勝，先後收復了淮寧府、穎昌府、河南府、鄭州府等軍事重鎮。此後，岳飛再接再厲，聯合河東、河北的義軍打擊金軍，收復了更多宋朝失地。

金軍也進行了絕地反擊，完顏宗弼探知岳飛所駐紮的郾城勢單力孤後，親率一萬五千精銳騎兵直搗郾城，企圖一舉殲滅岳飛。

面對敵大軍壓境，岳飛毫無畏色。金軍使出秘密武器：重甲騎兵“鐵浮圖”，主動發起了進攻。而岳飛則靈活應戰，他派遊奕軍、馬軍、背嵬軍分層次應敵，並譴步兵手持大斧、麻扎刀“嚴陣以待”，他們下砍馬足，上砍敵兵，大破金軍“鐵浮圖”，最終大敗金軍，直接斬殺了金軍將領阿李朵孛堇。

不久，完顏宗弼召集十二萬士兵捲土重來，岳家軍大破進犯的金兵主力，取得了郾城大捷。郾城大捷讓深受金人入侵威脅的宋人看到了希望。然而，就在岳飛準備乘勝追擊，繼續收復疆域時，突遭橫變，宋廷連發十二道金牌，要求岳飛火速撤軍回朝。

岳飛不得已搬師回朝後，他很快被佞臣秦檜構陷而冤死。眼看勝利唾手可得，而高宗偏要岳飛班師回朝，甚至，在其歸朝後，以莫須有的罪名將其殺害。

岳飛被害時，是手握重兵的大將軍，按理說朝中大臣都不敢輕易動他。然而，他還是慘遭殺害，主兇顯然不是秦檜，而是宋高宗趙構。

宋高宗趙構之所以要對岳飛痛下殺手，原因很簡單，2個字：猜忌。

因為金人入侵，宋高宗有過逃往江南的落迫經歷，再加上還發生了“苗劉兵變”，宋高宗唯一的子嗣死於逃亡途中。

因此，在立儲一事上，滿朝文武沒人敢提。然而，岳飛心繫天下，硬是碰這個黴頭，最終“犯上”的引起了宋高宗的猜忌。

同時，岳飛所做“犯上”之事還有很多，最典型的就是不聽從命令，在和金軍的對抗中，一意孤行地要直搗黃龍，“違背”了宋高宗求和的初衷和底線。再加上岳飛為人孤傲，得罪了不少權臣，很多人在宋高宗面前說他的壞話，秦檜的讒言便是其中分量最大的，這讓宋高宗對他更是猜忌不已。

也正是因為這樣，宋高宗連發的十二道金牌把岳飛招回，也就不足為奇了。

原本就功高震主的岳飛，又因違令不遵，他被招回後，宋高宗只有“殺”才能解除後患，因此，秦檜出馬了，可憐的岳飛最終被秦檜以“莫須有”的罪名殺死。

秦檜之所以要害死岳飛，很多人都說秦檜是金人的奸細。據悉，岳飛前一撤軍，秦檜在宋高宗的指使用下，馬上與金兀朮展開了談判，很快達成了歷史上臭名昭著的《紹興和議》。條款除要南宋稱臣、納貢、賠款、割地外，金兀朮還提出一個額外要求：“必殺飛”。

在給秦檜的信中，金兀朮這樣寫道：“爾朝夕以和請，而岳飛方為河北圖，且殺吾婿，不可以不報。必殺岳飛，而後和可成也。”

為了議和，加上秦檜鼓惑，岳飛必死。岳飛死後，有金人撐腰的秦檜竟然擔任獨相長達18年之久，投鼠忌器的宋高宗還對他百依百順、言聽計從。

宋高祖死後，宋孝宗繼位後，立馬給岳飛進行了平反，而這時秦檜已經死去，於是宋孝宗下令將秦檜“忠獻”的諡號改為“繆醜”，廢除“申王”的爵位。

後來，人民把佞臣秦檜夫婦像反剪雙手跪於岳飛墓前，以此表達對民族英雄的緬懷，對無恥小人的憎恨。

岳飛與秦檜南宋小朝廷時期一武一文兩員大將，岳飛為武，竭力主張打回中原，收復失地，解救被金所擄掠的兩位先王及家眷。而秦檜為文主和，偏安江南。孰對孰錯，孰忠孰奸歷史已經定論。不然秦檜也不會跪在嶽王廟前一千多年了。

大宋王朝的衰敗，是有其歷史根源的。自開國皇帝趙匡胤陳橋兵變奪得大位以後，經過幾十年的拼殺政權得以鞏固後，其軍事體系為了防止後人以法泡製，採取的措施可謂是很奇葩的。就是帶兵領兵之將無權指揮部隊，而指揮部隊的人又不懂軍事。這就為日後北方金、遼馬上民族的侵擾屢吃敗仗埋下了隱患。

岳飛與秦檜的真實歷史就是一個主戰、一個主和。這中間的裁判就是南宋小朝廷的宋王爺。岳飛常年帶領岳家軍征戰在前線，對偏安一偶的南宋朝廷所謂的後方實情知之甚少，也就是不清楚皇上是如何想的，一味強調收復中原，解救被擄掠到北方的兩位先帝。其實現實情況就是，南宋小朝廷內心深處是不願意解救那兩個被敵方擄走的先帝的。假如岳飛將那兩個廢帝給救了回來，現在的宋王爺往哪擺？

秦檜作為南宋相爺，對皇上的想法吃得透，摸得準，再加上他與岳飛治理國家的理念不同，即岳飛主戰，秦檜主和。而南宋小朝廷為了個人的龍椅不能旁落他人，傾向秦檜的政治主張。

所以就有了岳飛被秦檜所迫害致死的故事。根據學者馮八飛所述，害死岳飛的罪魁禍首就是南宋皇帝，而秦檜充其量也就是一個幫兇。本博認為言之有理。如果沒有南宋皇帝的首肯，堂堂抗金大將被秦檜用“莫須有”三個字就給殺了，那皇上一旦追究下來，秦檜也難以承擔責任的。

歷史上所發生的事，後人也只有從各種各樣的史料中反覆研判、對比，去偽存直髮現真象。岳飛作為忠心報國的楷模已被載入歷史，秦檜作為一代奸相被後人鑄成鐵像長跪不起，但真正害死岳飛的南宋朝廷也逃脫不了干係。(2020/07/25)