舉幾個例子，看看金庸先生對人物對白的處理。

郭賢侄武藝高強，內力怪異，真乃少年英雄，想必記誦之學也是極好的。藥兄就請他背上一遍吧。”這是歐陽鋒揶揄郭靖的一句話，當時在桃花島郭靖與歐陽克比賽，第三場是比賽背書，郭靖腦子遲鈍，所有人都認為他不是歐陽克的對手，連郭靖自己也不敢開口背書。這時候，歐陽鋒用這句話來催促郭靖。初讀這句，一個口是心非，滿以為自己勝利在望，“終於能看你小子出一次醜”的形象躍然紙上。

歐陽鋒同志是口是心非的典型代表，在出場時，贈送了黃蓉一顆“通犀地龍丸”，可謂是難得的至寶，但他送出時卻說了句：“你爹爹縱橫四海，什麼寶貝沒見過？我這鄉下人的玩意，真叫他見笑了。”在與黃藥師切磋時，他淡定說道：“兄弟功夫不到之處，還望藥兄容讓三分。”在與洪七公比武時，說道：“再比下去，我是要甘拜下風了。”把歐陽前輩的這幾句話加起來讀，不禁讓人一樂：歐陽前輩真是個狡猾的老頭啊。

同樣是五絕之一，段皇爺的對白就與眾不同，聞之即感彬彬有禮，于謙遜中不失王者風範。神鵰俠侶中，楊過用嘯聲請瑛姑出面之前，先對段皇爺謙虛了一句。段皇爺道：“賢侄妙悟神功，老衲正要領教。”這句話是由衷稱讚楊過的功力，與歐陽鋒的揶揄是完全不同的。又要“領教”一番，也是彰顯對自己功力的自信；同時，楊過的輩分比段皇爺低了三四輩，卻稱他為賢侄，亦是尊重對方之意。之後，楊過跳崖殉情，郭靖責怪黃蓉不該丟下生死未明的楊過而離開時，段皇爺為黃蓉澄清道：“郭夫人冒死深入寒潭，凍得死去活來...” 可能在射鵰、神鵰中，稱呼黃蓉為“郭夫人”的長輩，也就段皇爺一人了，是皇帝卻不自抬身份，端的是彬彬有禮，飽讀詩書的謙謙君子。

周伯通老爺子，既然是老頑童，那說起話來，肯定是沒大沒小不懂得尊重、卻又多幾分俏皮的。郭靖初見他時，稟告道：“弟子的恩師是江南七俠”，這老兒道：“江南七俠？是柯鎮惡一夥麼？”對著別人說他的恩師是“一夥”，好像對方完全是烏合之眾的樣子。換之歐陽鋒肯定會笑道：“原來是江南七俠門下，果然是名師出高徒。” 段皇爺可能會說：“賢侄人品端正，頗得七俠真傳。” 也只有周伯通，他會直接表現出其對江南七俠武藝的不屑，單純的性格，就用“一夥”兩字表達出來。

最濃墨重彩的對白，要數鳩摩智單挑天龍寺一節，雙方唇槍舌劍的描寫自是不用說了。鳩摩智誤以為段譽學了化功大法的邪功。一般人肯定要說：“這小子，竟然去學旁門左道，跟星宿老怪同流合汙，去學化功大法的邪功。這貨居然還是大理段氏子弟，鄙視啊鄙視。”但是鳩老師是吐蕃國師、雪山大輪寺大輪明王，說話肯定是要有點身份的：“小僧料想大理段氏藝專祖學，於旁門武功無暇旁騖，殊不知後輩英俠，卻去結交星宿老人，修習化功大法的奇門武學，奇怪啊奇怪！”全句都是褒讚之詞，哪裡罵人了？

精彩的對白還有很多，比如柯鎮惡說的：“大丈夫死都不怕，還怕吃苦？”----剛毅的性格；郭靖的和周伯通敘事的時候：“兄弟就怕猜錯了，那麼請大哥說說九陰真經的故事給兄弟聽。”----刻意說出“兄弟”，怕周伯通生氣。聽話的好孩子的形象......

反覆細讀金庸先生設計的對白，你會發現除了文采斐然，也非常符合其人物個性。在設計對白的時候，能夠超脫作者內心對於角色的愛憎，彷彿自己進入了人物角色。而且只有在並且在對白切換時，作者自己的角色也隨之切換，才能設計出如此經典的對白。

金庸先生是真正的文學巨匠。

金庸先生走了。

世界本已如此荒涼，時光卻還要不斷地抹去僅存的色彩。

想當初，少年時，相信英雄不老，大俠不死，正如浩然正氣，長存世間。這樣不真實的信念，卻真正切切地建立了幾代人。

“只有在夢想中，人才能真正自由，從來如此也將永遠如此。”

在《死亡詩社》裡，基廷老師用反駁的語氣說出了這句嚴肅的真理。

有些人的存在，就是為了解讀人生的真理，比如金庸。

他名震天下，但他從來沒有給予我們什麼東西。心靈的“自由”是一種生命裡的價值狀態，一種自己清楚、餘人不知的美妙體驗，不是什麼“東西”。

現在他一個人走了，無數人的心裡有一個座位空了。

然而他給我們創造的那個平行時空，還會繼續存在。因為曾經有他，我們這些人相當於活了兩輩子。

未來還有更多的華人，總會自覺不自覺地探頭進去，感受那個英雄氣馳騁縱橫的世界。

生活總是艱難的，今天也一樣。

不過，從平均水平看，今天是華人自有文明以來生活得最輕鬆的時期，我想這應該沒有疑問。

智力的發展和道德的產生，讓人類超越了自然界，超越了動物性，可以把握自身的命運，不再絕對被自然所支配。

但超越不是擺脫，對命運的把握也始終是有限的。尋找食物，防禦嚴寒，免除恐懼，謀求更好的生活，始終是一個週而復始的迴圈。文明越進步，人就活得越累。

然而正因為人超越了動物，所以果腹禦寒、遮風避雨、錦衣玉食、前呼後擁，都不是人生活著的真正意義。

真正的意義在於愛，在於美，在於精神上的幸福體驗。

愛、美、幸福，都是浪漫的，然而人世間哪來那麼多的浪漫。“天地不仁，以萬物為芻狗。”

金庸就是一個浪漫主義大師。

我們成長的時代，中國已經變軌，現代化開始進入高潮，但物質仍然匱乏，我們的父輩、祖父輩，那就更為艱難。

如果你曾經從土地裡刨出紅薯，在衣服上擦一擦泥土就大快朵頤，如果你曾經從青紗帳裡掰下苞米，連苞米鬍鬚都沒來得及清理就放肆地啃咬，你就會明白對於千萬百姓，浪漫是怎樣的一種奢侈。

金庸這種人，是上天派給華人的——寫到這裡我飲了一口酒，敬身在天堂的金庸先生。

上天讓他們來，用一種並不奢侈的方式，讓所有認得漢字的人們，都可以體驗浪漫的感覺。在過去的鄉村，你很難找到“正統文學”，但金庸、古龍，卻很容易在某一家人的枕頭邊發現幾本。它的封面可能很庸俗，為文學家們所不齒，但它給中國社會的普通人開啟的那個世界，神聖、光潔，超過任何讚美詩。

人這一生，難得碰見一個稱得上英雄的現實人物，但在茫茫人海，英雄出沒。金庸用他的寫作告訴我們，你的人生也許很平庸，但沒有關係，你也是有價值的，每一個人只要一心向美，知道愛的意義，他就是有價值的。愛與美、正與邪的大道理，有非常深刻和嚴密的邏輯論證，但你不需要理會這些，也一樣可以懂得。

金庸的寫作就像在宣示：我來告訴你吧。

他提醒我們這些凡夫俗子，不要一葉障目，不見泰山。今天的中國，同樣如此，我們可以任由歲月平靜，乃至無聊，但這個世界還有很多英雄在擔當，個人可能無聊，世界並不無聊。

他的小說裡有愛有美，區分正邪，同時還有民族、家國，在一種大歷史的背景下，講述人的生存可以達到的極致狀態。

郭靖襄陽抗敵；喬峰捨身成仁；丘處機千里追兇。

楊過歷盡人間冷暖，赤子之心從未片刻改變；小郭襄被國家敵人綁架，面對血腥戰場，高呼“父親，孩兒不怕！”

……

多少人在閱讀中被塑造，多少人在閱讀中被點化。

可以說，金庸寫的武俠小說，在武俠界地位無人撼動，他的小說，讓每一個熱愛武俠的華人從小都有了一個武俠夢！在武俠的江湖裡，仁義禮智信，兒女情常都包含在內，從另一個方面宣傳了中國的歷史文化（雖然很多細節都是虛構成分），但大體的歷史框架不變！……

金庸先生的小說可以說是開闢了中國武俠小說的一個新紀元，從金庸先生的小說中我們既可以看到一個個傳奇的武俠故事，還可以學到一些古詩詞，還有奇聯妙對，還有做人的準則，欣賞到浪漫的愛情故事，增強愛過的情懷，可以說金庸先生的武俠小說達到了中國小說領域的一個新的高度，本人感覺金庸先生的武俠小說比那個獲得諾貝爾獎的賣國文人的小說好的不是一點點！

千古喝雞毛，一時的政治風向杆而已

很多人只把金庸當作家，忽略了他在特殊條件下的政治地位

金庸的武俠小說不僅涉及到中國武術，還包括了佛教、道教、釋家、儒家等各學派的知識，集中國古典文化之大成，文化底蘊深厚，金庸先生的作品俞讀體會俞深，不同的人有著不同的解讀角度，中國的武術因金庸先生的作品傳播迅速風靡世界，金庸先生功不可沒。

首先，金庸先生的影響力和一般的作家肯定是不同的，作為武俠小說作家的成就自不用說，在商界，《明報》也算是香港早期的上市公司之一，開創香港了文人經商的先河，查先生還關心大陸改革開放事業，曾受到鄧小平接見，私交甚好。熱心香港迴歸，還是香港基本法起草小組的委員，所以不難理解金庸先生的故去會受到各方面的關注，習近平主席、李克強總理等中央領導人、香港政府、新華社、浙大等都有送花圈的。

成就的高低不在乎是什麼職業，只是看能影響多少人。在武俠小說裡，金庸先生所影響的應該算是全華人了，這樣的成就難道還不算高嗎

謝邀。金庸關於俠客文化的藝術作品，給世界文化遺產，增加了濃墨重彩的一筆。它啟迪了人類文明和智慧，引導人們向善棄惡。豐富了人們的精神食糧。金庸先生的千古，確實是人類文化的重大的不可估量的損失，讓人扼腕嘆息，感嘆命運無常，真惜生命，更加熱愛生活。活著真好。

他是新派武俠小說的代表。從平民百姓到達官貴人，再到領導幹部。凡是有華人生話工作的地方，就有金庸大俠武俠江湖夢。他影響了六十多年華人世界，直至影響外華人，還將影響到未來，永不退色的江湖武俠夢。

沒人可以超越的高峰。俠之大者，為國門人民。永遠的金庸，不變的主題

要奮鬥就會有犧牲，死人的事是經常發生的，但是我們要想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，就是死得其所------毛澤東