少主子是一個喜歡念舊的人，在中學時代讀路遙的《平凡的世界》不下五遍，從大學開始保持每年看一遍張藝謀的《活著》，工作之後，對劉慈欣的《三體》開始著迷，這也是至今對我影響最深，並且認為是最值得讀的一部系列叢書。

《三體》是一部科幻小說，電影《流浪地球》就是根據它改編的，小說的中心思想可以這樣解讀：面對外來不明星球的造訪，你不確定對方是友好還是邪惡的，同樣對方也不確定你是友好還是邪惡的，所以一旦遭遇，雙方都會謹小慎微，一旦發現一點不對，就會選擇毫不猶豫地消滅對方。

這種思想運用到市場競爭中，那些已經具有相當規模的公司，比如騰訊，一旦發現在市場上有潛在威脅的存在，他一定會時刻注意對方的動向，最後的做法往往會有兩種，一是直接投資或收購，二是快速模仿做出一個更好的來“殺”死對方。

這本小說被馬化騰和小米的雷軍大力推薦，根本原因就在這裡。

少主子線上線下創業這是第7年，從工程銷售開始，到組建工程公司，後轉型經營餐飲連鎖，同時選擇互聯網遊戲領域二次創業，一路走來有了很多創業心得和體會，每次重讀《三體》，就像經歷一次精神上洗禮：市場競爭不相信眼淚，不相信情懷，只相信優勝劣汰，這是每一個創業人都需要慢慢去悟懂的一個道理。

少主子強烈推薦大家去讀一讀這部科幻鉅作！

《月亮與六便士》我覺得是一本十分讀的書，特別適合那些有夢想卻又因為各種因素不敢永遠追夢的人。

我特別喜歡一句話，叫做“生活不止眼前的苟且 還有詩和遠方。”

月亮代表了高高再上的理想，六便士象徵了以金錢和利益為核心的世俗物質生活。這本書就寫了追夢人的故事，放棄了美好的生活，放棄了完美的家庭，大膽追夢。這是一個夢想與現實的故事，也許剛開始讀這本書你會覺得主角斯特里克蘭德無情、殘忍、不恥。為了夢想拋棄妻兒，絲毫不顧及與妻子多年的情分。但是這本書讀到最後，你會發現他是真正的追夢人，你也會理解他，而不是像我們現在很多人對於夢想只是三分鐘的熱度。

我看完這本書，更是有了勇氣去大膽追求自己的夢想。我不用放棄我的家人，不用離開家鄉獨自遠遊，更不用像他一樣顛沛流離。我只需要腳踏實地的去做好每一件事，一步一步的去完成我的夢想。

追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，我相信只要有夢的人我們都能像他一樣一抬頭就可以看到月光。

豆豆的《遙遠的救世主》。

在豆豆小說《遙遠的救世主》中，隨緣這個詞兒出現了7次。

能夠接觸到這本書，緣起於接觸到王志文、左小青主演的一部電視劇《天道》。在第一集中，肖亞文如是評價丁元英：

“是魔、是鬼都可以，就是不是人。”

“會賺錢的人、地位高的人、有思想的人、有學問的人……我想，或多或少、直接間接，我都見過，但他們都是人，想的、乾的都是人的那點事。丁元英不同，他跟正常人的思維顛倒了，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但是還有道理，像魔，柏林有個居士說他是極品混混。”

這樣的一部劇很是吸引人一口氣看完………

1.隨緣

肖亞文給丁元英當過一年的助理，說有緣不為過。丁元英用從德國私募而來的1億多元，在中國股市賺取了1億多元，僅僅用了11個月的時間，隨之私募基金解散，丁元英的幾百萬歐元不得不被凍結3年，由此開始了他在古城的故事。

丁元英說：“我對中國的傳統文化總有一種自卑感，老是格格不入，就想找個地兒一個人待著，沒有主義，也沒觀念衝突，相互之間誰都不妨礙。”因此，肖亞文給他在古城（山東聊城）找了一套房子，從此以後他將在古城“隱居”3年。

隨後，他遇到了芮小丹。他與芮小丹無疑也是有緣的，後來能夠成為男女朋友，說明這種緣很深刻，不過最後芮小丹的死去，也是一種緣起緣滅了，此是後話。

芮小丹的靈魂為丁元英40萬元的音響效果所震顫，“原來人還可以這樣活著”，隨之她結緣了葉曉明、馮世傑、劉冰。順便一提，丁元英因為某種原因在“窮困潦倒”之際，開始變賣印有自己名字“元英”的原裝進口唱片，新片價格150元，劉冰收50元1張。在劉冰這裡，丁元英總共賣掉了300多張唱片。丁元英與劉冰的緣，可以說是起源於生意的緣。

韓楚風與丁元英是好友，肖亞文與芮小丹是好友，芮小丹與歐陽雪是好友，葉曉明、馮世傑、劉冰三人是音響世界的發燒友。

前面說的是主要是幾個主角之間的緣起。其實，這部小說的故事也是隨緣而生。肖亞文讓芮小丹“照顧”丁元英，結果丁元英一年之中寧願變賣唱片“為生”也沒去找過芮小丹幫忙。丁元英對芮小丹說自己的音箱也就幾萬元，結果芮小丹發現其實那套音箱價值超過40萬元。也就有了後來的一次酒局，用芮小丹的話來說：“我想，還是先請他吃頓飯，找幾個能喝酒的文化人作陪，不委屈他，歉疚、窩火一鍋燴了。剩下的事，看看再說。”

結果在酒桌上，丁元英自己連喝6杯酒後背誦了一首《自嘲》：

自嘲

本是後山人，

偶做前堂客。

醉舞經閣半卷書，

坐井說天闊。

大志戲功名，

海斗量福禍。

論到囊中羞澀時，

怒指乾坤錯。

這次酒局中，透過對芮小丹眼神的觀察，歐陽雪發現好友芮小丹愛上丁元英了，歐陽雪說：“何必呢，女人都讓你扯得一絲不掛了，你一個大男人還矜持什麼？”故意為難丁元英，丁元英隨之為歐陽雪指定了一支股票。

這之後，審訊罪犯王陽明，芮小丹在丁元英的幫助之下，說出了那句：神即道，道法自然，如來。進一步深刻地解釋了文化屬性延伸開來的人的屬性問題。

文化屬性是丁元英自創的一個詞兒，在《遙遠的救世主》中出現了27次。按照他的理解，支配人的價值取捨行為的那個東西就是主，即文化屬性，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。

“衡量一種文化屬性不是看它積澱的時間長短，而是看它與客觀規律的距離遠近。五千年的文化是光輝、是燦爛，這個沒有問題。但是，傳統和習俗得過過客觀規律的篩子。”

在與芮小丹探討文化屬性的時候，丁元英如是對芮小丹說：“比如說文化產業，文學、影視是扒拉靈魂的藝術，如果文學、影視的創作能破解更高思維空間的文化密碼，那麼它的功效就是啟迪人的覺悟、震撼人的靈魂，這就是眾生所需，就是功德、市場、名利，精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像販毒那樣耍花招，沒有心理成本和法律風險。”

“你的前途在哪兒？就在無明眾生，眾生沒有真理真相，只有好惡，所以你才有價值。覺悟天道，是名開天眼。你需要的就是一雙天眼，一雙剝離了政治、文化、傳統、道德、宗教之分別的眼睛，然後再如實觀照政治、文化、傳統，把被文化、道德顛倒的真理、真相顛倒過來，隨便你怎麼寫怎麼拍都是新意和深度，這就是錢，就是名利、成就、價值，隨便你能說的什麼。”

利用文化屬性，丁元英設計了一個“殺富濟貧”的局，緣起緣滅的，是農戶成為自己救世主，三個發燒友股東進進出出，樂聖公司董事長林雨峰開車自殺，劉冰跳樓，肖亞文接盤……

2.惜緣

作為無明眾生，我們往往是在即將要失去的時候才知道這個東西的可貴。但是很多的時候，我們已經知道的時候，可惜已經太晚了。

芮小丹就是一個例子。丁元英為芮小丹建議了一條文化屬性道。

芮小丹說：“只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，葉曉明他們就是例子（三位發燒友成為扶貧公司股東後期退出）。只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”最後她覺到悟到了，可惜，最終芮小丹沒有等來實踐這條道的機會。是不是很可惜？

《遙遠的救世主》這部小說，其實可以換作另外一個名字《天國之戀》。芮小丹去丁元英家聽的第一首曲子就是《天國的女兒》。後來，芮小丹找導演父親探討的劇本《天國之戀》，表述了自己看法，這就有點劇中劇演員說戲的味道了。她自己其實就是來自天國的那個女孩，脫離了貪嗔痴地自性自在的這樣一個人。

肖亞文無疑是一個懂得惜緣的人。在丁元英的私募基金解散以後，她與芮小丹的談話我們可以看到這一點。

“總之這個人對你有用，你是想在私募基金解散以後還能跟他保持聯絡，慢慢成為朋友。”

肖亞文輕輕搖搖頭，淡淡地說：“朋友？不可能。認識、熟人、夠得上說話，這就已經不錯了。咱跟人家根本不是一種人，憑什麼跟人家成朋友？”

芮小丹說：“僅僅是認識有什麼意義？你總得為點什麼。”

肖亞文說：“認識這個人就是開了一扇窗戶，就能看到不一樣的東西，聽到不一樣的聲音，能讓你思考、覺悟，這已經夠了。其它還有很多，比如機會、幫助，我不確定。這個在一般人看來可能不重要，但我知道這個人很重要。”

最後，肖亞文接盤了這個扶貧公司，很多人都說她才是最大的贏家。或許吧。

3. 不攀緣

要說攀緣，不得不說到階層。階層這個詞兒，在《遙遠的救世主》中出現13次。芮小丹準備花幾萬元買一套音響的時候內心有過掙扎：幾萬元買一套音響，那該是什麼階層才可以享有的消費，這對於她無疑是一種奢侈。

隨後，芮小丹去北京，正天集團總裁韓楚風去火車站接她，肖亞文選擇了迴避。她感到心裡很不是滋味，也就是在這一刻，她腦海裡不自覺地閃出了一個平時很少留意的詞：階層。

這裡面，葉曉明、馮世傑、劉冰可謂都攀了緣的，換句話說，攀了階層，他們與丁元英不是一個階層的人物。利用丁元英的高人身份，他們三人作為股東，一起幫助王廟村的農民扶貧。

緣起的時候，丁元英起心動念本來就是想著成就他們三位的。丁元英說：“這事起因複雜，簡單地說就是開發王廟村的廉價生產力資源，拉動王廟村經濟，給葉曉明、馮世傑、劉冰他們一個成就事業的機會。這個市場夾縫雖然很窄，但是成就王廟村和幾個發燒友是足夠了。”

劉冰這種人在中國大有所在。先來看看劉冰在高光時刻的心理體驗：

劉冰落下車窗玻璃，點上一支香菸，側著身子悠閒地觀賞車窗外的雨景。寬闊的馬路上車來人往，樹木被小雨洗刷一新，空氣清涼、溼潤，雨點兒淅淅瀝瀝地落著，在地上不規則地跳躍，發出美妙的“沙沙”聲，彷彿是一首年代久遠的老歌在耳邊迴響，能把人的思緒帶向一個無拘無束的自由境地，讓人有一種寧靜的歸依感。

置身於首都聖地，坐在舒適的汽車裡聽輕柔的雨聲，真是一種愜意的享受。劉冰覺得自己像做夢一樣，一夜之間就步入了一個以前只能遠遠仰視的階層。

不過，劉冰是一個想要高人指點出人頭地而又不願意承擔任何可能的風險結果的人。

丁元英其實早就應該有所料到。韓楚風就曾經如此說到：“這盤菜不是人人都能吃的，如果扒著井沿兒看一眼再掉下去，那就真是飽了眼福，苦了貪心，又往地獄裡陷了一截子。”丁元英說：“讓井底的人扒著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕症？”

遭遇風險之際，葉曉明也不大願意承擔：“那也得講理，是誰的決定導致了這種局面？當時咱們就反對，她歐陽雪就是不聽嘛，現在讓咱們跟著承擔後果，這合理嗎？”

葉、馮、劉找歐陽雪退股，歐陽雪選擇了承擔。三人誰都沒有想到歐陽雪會這麼簡單地答應了，他們原以為歐陽雪會以公司法和建立公司的背景為理由一口拒絕，因為一旦格律詩公司敗訴，此時接受股份轉讓就意味著承擔了這一部分股份的法律責任……

歐陽雪就不明白一個問題：格律詩公司到底是誰的事？是誰非要找高人指條道？是誰需要透過格律詩公司解決生存和事業問題？商業投資就要承擔商業投資的風險，請高人決策就要承擔請高人決策的風險，這是天經地義的事，不能承擔的風險就不要湊熱鬧，怎麼就可以……可以……這樣？！

最後的最後，肖亞文選擇了接盤，選擇了承擔：“我的機會就在於敗訴的風險，等打完官司，我就不該有機會了。如果可以勝訴以後再入股，以葉曉明他們的資歷，他們理當比我有優先權。勝訴以後公司升值，如果按升值後的股價入股，我就得承擔更多的負債……

肖亞文對於自己一直是有比較清醒認識的：“還在北京漂著唄，咱一沒能耐二沒本錢，除了打工還能幹什麼？省吃儉用攢點錢，看將來有沒有機會。”

“我的機會就在於敗訴的風險，在於應訴之前。我本來就是個打工的，輸了接著打工。對我來說，能有個往牌桌上湊的機會就已經很不錯了。”

“敗訴了，我還去打工，從哪兒來到哪兒去。等老的打工都沒人要了，我就擺個小攤、開個小店。這不是我願不願意的事情，是我必須得這樣。如果我這輩子都沒把債務還清，那歐陽也只能認倒黴了。”

攀緣的問題，在丁元英與智玄大師論道的時候就提到，丁元英一針見血地指出，中國人的死結在一個“靠”字，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什麼都行，就是別靠自己。這是一個沉積了幾千年的文化屬性問題，非幾次新文化運動就能開悟。

在審訊王陽明的時候，芮小丹就指出，王是一個弱者，一個弱勢文化群體的人，在強勢文化裡面他會覺得自卑，他的邏輯實質是強盜邏輯，追求破格獲取的邏輯。另外階層的上升之路，其實也是一種破格獲取之路。

所以在扶貧王廟村的農民這件事兒上面，他一開始就說了，要“忍人所不忍，能人所不能”，中間的空間就是生存空間。人一生要解決兩個問題，一個是生存問題，一個是生命的價值。

如果非要深究之攀援後又不能承擔的緣起，其實本質是一個心裡成本的問題。

對於心裡成本，丁元英無疑是有過深刻的體驗：“股票的暴利並不產生於生產經營，而是產生於股票市場本身的投機性。它的運作動力是：把你口袋裡的錢裝到我口袋裡去。它的規則是：把大多數羊的肉填到極少數狼的嘴裡。私募基金是從狼嘴裡夾肉，這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的風險。所以，得適可而止。”

“這裡面既有政治經濟學，也有市場經濟學，既要為改革開出一條道，又要分解改革的陣痛，這時的股市真真假假、大起大落。在這種背景下，你既得盯住莊家的黑手，也得盯住衙門的快刀，你得在狼嘴裡有肉的時候下筷子，還得在衙門拔刀之前抽身。”

沒有什麼所謂最值得看的，非要評出來第一，僅發表個人觀點。

《論語》

《論語》是儒家經典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。一共20篇，492章。

個人覺得看《論語》應該慢慢看，細細看。

要是給自己規定幾天看完，像看普通的小說一樣，過一遍，基本看完就什麼也不記得，更別說有什麼心得體會。

歷經幾千年，經久而不失其魅力。到今天，《論語》中的很多依然有用。

當然，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

智者見智，仁者見仁。

看的過程也是思考的過程，就如《論語》中所說，“學而不思則罔，思而不學則殆”。

人們心中總有個想法，某個人的成功一定是作對了什麼，瞭解了什麼，看過什麼秘籍，所以他才會成功。所以很多人都在追尋這本秘籍，也就會有人藉此炒作，“這本書是最值得看的，看了這本書就會改變你的人生……”但是這種秘籍真的存在嗎？答案當然是否定的。馬雲是看一本書就能成功的嗎？就算他看了哪本書對他有所觸動，但別忘了，馬雲本身的學識、見識、膽識和閱歷，才是成功的關鍵，這些是一本書能帶給人的嗎？1，人一生要經過不同的階段，對書籍的需求是不同的。

為什麼對書的需求是不同的？

對一個學生來說，最值得看的自然是教科書，沒有好好學習，沒有了一定的基礎，說什麼都是空談。

對一個剛踏上工作崗位的人來說，最值得看的自然是職業技能方面的書籍，只有提高了自己的技能，才能在崗位上出人頭地。

對一個想創業的人來說，最值得看的，自然是和創業有關的書籍，不然兩眼一抹黑，就投入到創業大軍中，這家裡肯定有礦。

2，每個人的思想不同，需要的書籍不同

打個簡單的比方，對一個宗教人士來說，最需要的就是宗教方面的書籍。對一個無神論者來說，把這方面的書給他看，那不是扯淡嗎？

對正在奮鬥的人，告訴他平淡是真，你要看那方面的書籍，你看會不會捱罵？

對一個文學愛好者，告訴他人生最值得看的是理科方面的書……

對一個失去戀情的人，告訴他《人間失格》真好，是最值得看的書……

對一個老年人來說，最好的書籍當然是養生，難道把極限運動的書籍推薦給老人，讓老人學以致用嗎？你看他的子女拿不拿針扎你？

小結

所謂最值得看的書，就是看一個人，處在人生什麼階段，他有什麼需求，能滿足他需求的書，就是最值得看的書。而這種最值得看的書，也不會是一本，而是從大量的書籍中去獲取，去尋找自己想要的東西。改變人生的秘籍什麼的根本不存在。

如果非要選最值得看的書，那我只能說是《語文》，不認字，對詞句涵義不理解，那一切都是白搭。

紀傳體小說一一《仇焱之》一一由一一新華社一一簽約一一北漂

一一女作家一一巨國青（混血兒）一一歷經一一8年一一嘔心瀝血一一創作一一而成……

為一一獲取一一仇焱之（系劉益謙2.8億成化雞缸杯原主人）一一第一手一一素材一一作者一一八年間一一拜訪了一一遍佈一一世界一一各地的一一仇焱之一一親屬一一舊知一一及一一與其一一相關的一一博物館一一基金會一一和一一分佈一一於一一全球一一各地的一一私人一一收藏團體等……

該書由一一新華出版社一一投資一一出版一一全國一一發行……

書中一一記述了一一仇焱之一一一生的一一探寶一一鑑藏一一秘笈一一及一一浪漫的一一情感一一經歷……

作者一一以一一繪畫般的一一語言一一迷宮探索式的一一寫作一一手法一一講述了一一上世紀一一20年代至80年代一一眾多一一與一一仇焱之一一關係一一密切的一一世界一一頂級一一收藏家一一譬如<美國女富豪芭芭拉.哈頓、瑞典國王阿道爾夫.古斯塔烏、英國大威德基金會主人大衛.珀西瓦爾爵士……>等等一一人物一一波詭雲譎的一一人生經歷一一和一一收藏故事……

《仇焱之》一一一書一一人物一一描寫一一達63O餘人（《紅樓夢》423人、《戰爭與和平》546人）一一創一一世界一一文學一一單部一一小說一一人物一一描寫一一數量一一之最……

該書一一是一一目前一一世界一一文壇一一唯一一一一部一一由一一女性一一作家一一創作一一完成的一一紀傳體題材一一（非自費出版）一一公開發行的一一百萬字長篇小說……

我是山東淄博市的，我覺得最值得看的是中國的古籍，詩詞歌賦，明清小說，浩繁史書，經史子集，都值得閱讀。

我最喜歡看的，是蒲松齡先生的《聊齋志異》。

我想每個人的回答都不一樣，我喜歡歷史。從接觸《三國演義》小說到正式步入歷史的書籍《三國志》。從《六韜》到《孫子兵法》都有我認為人生道路上需要讀的書。

在這邊我個人在我生命中重要和啟發的書籍是《孫子兵法》和《易經》。從中我可以悟到很多的人生價值觀。

筆者認為，孔夫子的論語是值得細讀品味吸取其精華的，小時聽大人說:(半部論語冶天下)，三人行必有吾師，論語是中華民族眾多文化精華中的一部，世界各國辦了好多:(孔子學院)世界掀起了學論語，讀孔子的熱潮，讀懂孔子與論語，用於提高自身的品質與修養。

個人首推《紅樓夢》，這是一本值得讀一輩子的書。

原因有三：

1)：三百年來，《紅樓夢》從手抄本流傳，到木刻活字本，到石印本，一直轉換成電影、連續劇，《紅樓夢》不但沒有隨著時間“退流行”，《紅樓夢》在不同的世代，發生了久遠而廣泛的影響。

《紅樓夢》仍然在許多人的床頭，每天晚上睡前讀一段，若有所悟，每次讀都那麼不同，就像在讀自己的一生。

2)：許多人會問《紅樓夢》十二釵，你最喜歡誰？最不喜歡誰？

林語堂說：最喜歡探春，最不喜歡妙玉。

每個人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”。

人生看來很簡單，卻很難說“喜歡”或“不喜歡”。

探春是賈政的女兒、寶玉的妹妹，她的母親是趙姨娘，一個丫頭出身的妾因為卑微的出身，趙姨娘似乎總是憤憤不平，嫉妒他人，總覺得自己受了天大的委屈，也把這委屈轉化成報復他人的惡毒語言或行為，連自己親生的女兒——探春，也不例外。

探春聰明、大器，極力想擺脫母親卑賤的出身牽連，她努力為自己的生命開創出不同於母親的格局。她處事公正不徇私，曾經在短時間代理王熙鳳管理家務，有條不紊，興利除弊，展現了她精明幹練的管理才能。

林語堂深受歐洲啟蒙運動影響，重視個人存在的自由意志，重視個人突破環境限制的解放能力。所以他喜歡探春，探春是他尊崇的生命典型。

但是妙玉呢？

妙玉是一個沒落的官宦人家的女兒，因為家道敗落，不得不出家為尼，她寄養在賈家的寺廟中，看來是修行，當然心中積壓著不可說的鬱濁的苦悶。妙玉孤傲，看不起俗世的人，對鄉下來的劉姥姥嗤之以鼻，她有嚴重的潔癖，孤芳自賞。這樣的性格，即使在今日，恐怕也很難有朋友，在世俗社會，總是招人嫌怨。

但是，《紅樓夢》的作者，很委婉也使人們感受到妙玉潔癖背後隱藏的熱情，她極愛寶玉，但她的愛是不可能說出口的。她的孤芳自賞變成一種怕受傷的保護，像最柔軟的蛤蜊，往往需要最堅硬的外殼來防衛。

妙玉的不近人情，正是一種防衛的硬殼。

我們能夠“不喜歡”妙玉嗎？

我們能夠嘲笑妙玉嗎？

《紅樓夢》的作者，沒有“嘲笑”，只有“悲憫”；沒有“不喜歡”，只有“包容”。

3)：《紅樓夢》的作者引領我們去看各種不同形式的生命，高貴的、卑賤的、殘酷的、富有的、貧窮的、美的、醜的。

《紅樓夢》的作者透過一個一個不同形式的生命，使我們知道他們為什麼“上進”，為什麼“潔癖”，為什麼“愛”，為什麼“恨”。

生命是一種“因果”，看到“因”和“果”的迴圈輪替，也就有了真正的“慈悲”。

“慈悲”其實是真正的“智慧”。

《紅樓夢》使讀者在不同的年齡領悟“慈悲”的意義。

“慈悲”並不是天生的，“慈悲”是看過生命不同受苦的形式之後真正生長出來的同情與原諒。

《紅樓夢》是一部長篇小說，但是，《紅樓夢》的每一章、每一回都可以單獨當成一個短篇小說來看待。

事實上，《紅樓夢》並沒有一定的“開始”，也沒有一定的“結束”。

如同我們自己的生活，即使瑣瑣碎碎、點點滴滴，仔細看去，也都應該耐人尋味。

《紅樓夢》最迷人的部份全在生活細節，並不是情節。

因此，每天能閱讀一點就閱讀一點，反而可能是讀《紅樓夢》最好的方法 。

讀《紅樓夢》你會發現人間處處是慈悲，處處是領悟！值得珍讀一輩子。

毛澤東選集 明朝那些事兒 白鹿原 羅生門 大江東去或大江大河 太特麼多，都不知道你喜歡什麼型別的

首先要問的是，你最近要讀幾本書？你這一生要讀幾本書？讀書不是一卷在手包打天下的事情，提這樣的問題是極不明智的。

個人以為如果只推薦一本書的話，那麼必定是《紅樓夢》。之所以這麼認為，是因為這本書的文學地位是其他文學作品難以企及的，無論是古典文學作品，還是當代文學作品。

《紅樓夢》是中國文學作品的巔峰之作。它不僅有文學價值，而且其相當於中國傳統文化的一部百科全書。不然的話，怎麼可能衍生出一門紅學研究來？

《紅樓夢》的作者公認為是曹雪芹，而後四十回是高鶚等續寫。事實上由於版本眾多，這部作品應該是經過了多人修訂，可能與原著作者的本意出現了偏離。因此有人建議以讀《脂硯齋重評石頭記》八十回本為宜，這本更接近作者原意。

比如在一百二十回版本中，林黛玉是病逝的。而根據第五回中出現的判詞等綜合來看，林黛玉應系自殺。後補的四十回中也未出現衛若蘭射圃等情節，對探春遠嫁番王也未詳述，對巧姐的遭遇也與其判詞衝突……當然這並不是不該讀此書的根由！而是你真正用心讀過，方知自己的收穫。

《紅樓夢》中秦可卿之死在一百二十回中是病逝，而作者本意是“淫喪天香樓”！至於秦可卿的身份，劉心武先生認為是一位民間私生的公主。而霍國玲等人認為此書隱含了曹雪芹與竺香玉的一段歷史。竺香玉是曹雪芹家收養的一名女嬰，後以女兒之名入宮，受寵幸生下弘瞻，並曾被立為皇后，為子奪帝位毒殺雍正帝，不想被弘曆奪得帝位，之後出家，最後葬於北京陶然亭公園。套用書中的話來說：“假作真時真亦假，無為有處有還無。”

對於婚姻和愛情，本書有一聯：“厚地高天，堪嘆古今情不盡；痴男怨女，可憐風月債難償。”夠透徹吧。

滿紙荒唐言，

一把辛酸淚！

都雲作者痴，

誰解其中味？

我推薦一本書《生命本質的論證》此書是人類的迄今為止對生命本質真理唯一正確的徹底的通俗易懂的理論和實踐相結合的論述此書在網上搜索書名就可以看到。