得到釆取啥法？失去啥原因？物極必反。此輩不顯，終在後人身上驗證一切，自己看不到，總有人能看到。只是時問長短，快與遲，

這道題很適合人生哲理，人無全美很難做到有得不失無失有得，有一得必一失，有失必有一得不計失得是自己安慰自己平衡自己的心態，所謂事業金錢權威名利都來之不易，現實存在得失不平衡，為了成就自己忍受孤獨捨得放下去追求自己的夢想

許多科學家為祖國作業了卓越的貢獻，他們為了追求一個又一個卓越目標造福人民，可是他們失去了家庭溫暖和親人的陪伴，他們成功很讓人敬佩，他們的心酸就很少人知道，現在國防實力強了，人民生活好了，首先感謝新老一界的科學家，為人民作出默默無私的奉獻，向新老一界的科學家致敬

許多人民子弟兵他們奮戰在祖國的第一線，他們的付出是為了保衛祖國，保衛人民安居落業，有了他祖放心有了他們人民放心，捨得失去的是從小寵愛自己老母親和親人的陪伴，把青春奉獻祖國的第一線，

許多農民工為了養家餬口，含淚告別故鄉，忍受孤獨寂寞為了賺錢，一年只有一次回家過年和親人團聚，有多少心語淹沒在心裡，有多少苦中獨自承擔，賺的是錢失去許多比錢更美好的東西

要怎樣去理解凡有一得必有一失，凡有一失必有一得，忠義很難兩全，有得必失有失必有得，古人也捨不得嬌妻做不了好漢，

凡有一得，必有一失，這是老天爺操控的結果。老天爺在咱們頭頂上，喝著茶水搖著大蒲扇，睜一眼閉一眼地看著咱們呢。

我以前的企業有個小部長，負責購買單位春節購物券發給大家，那種券有中獎活動。那年，當她把購物券發給大家後，就有人說她中獎了，獎金2000塊錢，跟她一起發券、狗打連環的同事也替她吹噓。

大家都在背後嘀嘀咕咕：“他們負責發券，自己卻中大獎，太幸運了吧？”樹林裡放屁——臭qiao(鳥)。就在她領完獎金後，從三樓財務室下樓回一樓辦公室，“咔”腳崴了，後腳跟朝前了。

跟她一起發券的兩個同事，急三火四地跑上去，急三火四地把她送到醫院。最後，急三火四地花了2000塊錢，把後腳跟擰了過來。大家背後又嘀嘀咕咕：“她就不該得這獎金”。

有明白人說：“老天爺成天在上邊沒事幹啊？下邊誰該得誰不該得，他看得一清二楚的。”

看見你的提問感覺這是大自然的精妙絕倫之處。人類如此聰明，智慧卻擺脫不了這個限制，利弊並存，斥吸同在。這就是二極原理。就像火線與零線一樣，沒有那根也不行。兩個零線不工作。兩根火線就爆炸，感謝上天的精妙，這樣公平。

凡有一得必有一失，凡有一失必有一得。

這句話本人理解是能量是守恆的，包括有形與無形。

舉例1：我們渴望地裡收成比別人家好，同樣的土壤與氣候條件下，就要付出比別人更多的時間和體力去管理。也就是勤勞換來物質豐富。讀書也是，工作崗位上的多勞多得同理。這是最簡單的得失理論。

舉例2：一個家庭，想讓男人事業有成，有車有房，讓孩子接受更好的教育，琴棋書畫各種球，外教舞蹈程式設計的，就要忍受男人在外無休止的應酬，加班，出差，把家當旅館，回家還是電話不斷，永遠處理不完的事，這就是有所得必有所不得。同樣反過來，想要這個男人照顧家多一些，必然就是犧牲了他在事業上奮鬥拼命競爭的時間，想在家舒服點，就別去和別人攀比回來抱怨了。得到是物質，失去了精神，所以得失也是有形與無形中的轉化。

舉例3：人聚財散，財散人聚，也是這個道理。帶領團隊做事業，把團隊的利益都化為己有，必然最後只剩孤家寡人，好比紂王，為一己私慾，夫人，子女，大臣全失去了，唯有妲己一人，最後連妲己，自己，江山都沒了。也就是有些得帶來的是更大的失。反過來有些失帶來更大的得。比如馬爸爸的事業，整個阿里體系，馬爸爸所佔的比例非常少，但是付出和精神地位有目共睹，捨得越多，方向正確，努力正確，都是為了更好的得。努力不對，得也是失。

舉例4：我們以犧牲環境為代價發展物質文明建設，空氣與水無染了，但是經濟水平提高了，我們再用經濟條件去治理水汙染和大氣汙染，再去保護環境植樹造林。這就是不同時期，為了滿足不同需要，有時必須要這樣得，也必須要這樣失，得失並不是都可以選擇。只有大局和共同的需求。

例子很多，延伸到今天的熱門話題，武漢這個城市，現在的抗病第一線，如果說始作俑者是吃野生動物，那麼不也是沒有離開一得一失嗎？為了飽口福，卻犧牲的健康，犧牲了大量的人力物力，造成社會擔憂和社會恐慌，這一得與一失，平衡嗎？但是經過這件事，換來的是大家對自然環境的敬畏，對社會資源的崇敬，對生命價值的珍視，則失而又得了。

所以古人講，別在意一時的得與失，要從長計議，人的一生就是在不停的做得與失，有所為有所不為，只不過得什麼與失什麼，都是為了滿足當下需求而已，這個需求有自私的，也有無私的，有利己的，也有利他的！

凡有一得必有一失，凡有一失必有一得。這從邏輯上講是不成立的，得與失有關係，但不是必然規律。有許多做生意辦事業的，有時血本無歸，有時一本萬利。有人忙碌打拼一輩子還是受窮，有人輕鬆就能得到。這裡除了個人能力智慧外，還有天時地利人和和機遇。人們之所以常說，有得必有失，是告誡人們要正確對待得失關係，得不傲，失不餒。想得到必須首先有付出，有付出才會有收穫，要丟掉幻想，幸福是靠奮鬥得來的。付出與收穫理論上講有必然關係，但也不是絕對的，得失不會是相等的。

塞翁失馬，焉知非福，這句古話我們至今還津津樂道，應該說這句話說的還是很有道理的，三十年河東，三十年河西，普天之下沒有長勝將軍，上帝在這個方面還是相對公平的，就像有人說的，當上帝給你開啟一扇門的時候，就必然會為你關上一扇窗，所以一個人不管怎麼走運，也很難做到十全十美，那些真正連窗帶門都開啟的人，畢竟只是極少數，都是所謂的聖人和偉人，我們不能把他們作為一個標準，拿這個做組織勝算太渺茫了。

應該說人活在世上，就是在被得與失所包圍，都是在得與失當中度日的，當我們得到生活的資本的同時，也要付出自己辛勤的勞動，這就是得與失的一個相對平衡，任何一個想不勞而獲，想只得不失的人，都會走向社會的歧途，都應該遭到報應，逆天而行的結果，理應如此。

失而復得的友誼，值得珍惜！

失而復得的感情，不再猜疑！

失而復得的笑臉，永遠銘記！

失而復得的朋友，風雨相依！

得是一種希望，失是一種失望，生活中的每一天，我們都有得與失的回饋，也都有希望與失望的瞬間，下面我就把我寫過的一篇文章提到這裡，供大家欣賞

【前言】有了希望不一定失望，而有了失望則必定先有希望。

失望不是憑空產生的，是建立在希望基礎上的，只有你的希望破滅的時候，才感到失望，所以也可以說希望是失望之母，故而在我們百姓當中也有希望越多，失望就越多的感嘆。其實這也說明了一個道理，那就是希望與希望是成正比的。

如何讓自己少一些失望，有人會減少希望，從結果上看，失望是能少些，可這樣生活起來是很茫然的，是一種混日子的模式。沒有人生的藍圖，過一天算一天，這樣的生活是很蒼白的，是沒有朝氣的，如果是這樣，你的命運就如同一顆牆頭草，一切聽從風的安排。

既然失望是誕生在希望的土壤中的，那麼為了不再誕生失望而去荒廢希望，那是得不償失的，希望是生活的動力，而失望只是動力所消耗的能源，在我們的生活當中，更多的是在希望與失望當中徘徊，也正是這種起落，有如大海中行進，所以也有人稱做是生活的海洋。

當我們明確了希望與失望的辯證關係，也就看透了生活的骨架，的確，我們就是在希望與失望的交替中生活的。希望給了我們把握明天的勇氣，而失望也讓我們重新審視自己、積蓄能量，為再次崛起做準備。

一手希望，一手失望，這不是笑臉與眼淚的衝動，而是生活告訴我們的生存法則。舉起希望，陽光就會驅散陰霾，放下失望，自信才能寫在臉上。

不要徒勞的去挑剔希望與失望，要知道，運用好了，都是自己的財富，運用不好，都是自己的負累。

凡有一得必有一失，凡有一失必有一得。我認為這是很有哲理的一句話。講個故事。過去，傳說甲乙丙三個同樣的年輕人，進京趕考，一天，路上住宿在一座廟裡。半夜，丙去上廁所，聽得吱吱怪響，於是便找來硬物在響處挖掘。突然，一罈白花花的銀子呈現在眼前。丙高興極了，心想:不能聲張，等把甲乙支走後自己獨吞，豈不是一件美事。於是，把銀子原封未動按原來的樣子埋好。第二天，丙對甲乙說自己肚子疼得厲害，不能前去趕考。甲乙也沒有辦法，為了不耽誤趕考，安撫丙好生養病，他們很快就回來看他。等甲乙走後，丙便去挖銀子，準備獨吞逃走。他小心把罈子挖出，鬆了一口氣。等他開啟罈子一看，裡面裝的全是水。丙非常生氣，這是怎麼回事呢？一氣之下，丙搬起罈子，一口氣把罈子裡的水全部喝掉！一會功夫，丙的肚子一陣劇痛。他強忍疼痛找了一家診所，進行治療。十天過去，不見好轉。這時，甲乙趕考中第返回來看望丙。丙見甲乙前來看望，感動淚涕滿面。這時，丙一陣噁心，張口吐出了一大堆銀子。甲乙這時才明白事情緣由。把丙看病等費用一算，剛好不多不少。丙的貪心銀子沒得到還耽誤了趕考，末得有失。在我們日常生活中，同樣的人。有的人每天依權勢撈了許多錢，大吃大喝，那叫個發福生財。結果有錢人早仙人世，而沒錢者每天飢不得食，卻長命百歲。這樣的例子，在每個人身邊筆筆皆是，數不勝數。這種事情是有科學道理的。比如你貪吃，以為自得。其實你是多得了一頓美餐，然而，久而久之，卻使你們胃喪失了很大功能，油類致癌物在身體裡聚集了許多，潛伏了致命的風險。不信，你暗訪一下便可自知。凡有一得必有一失；凡有一失必有一得！失就是得，得就是失！

有一得不見得就會有一失，

有一失也未必就會有一得！

關鍵，在於面對得失時的心境，對待得失時的態度。

若能做到：得而不喜，失而無憂！

那才是真正的成熟，才是見過世面後的泰然。

其實，人生一世就是在得得失失之中度過的！

出生時，連塊遮羞布都不曾帶來的我們，每時每刻都在得到。請問，你又失去了什麼？

而在即將撒手人寰時，每分每秒都在失去，即便家財萬貫富甲一方，分毫都是帶不走的。請問，你又得到了什麼？

所以，人生多半場大都以加法的方式過生活，即便有所失去，也都是另一種意義，另一層面上的得到。這才叫成長！

當人生走到尾場時，就要學會以減法的方式接受面對現實，放下所有、放下執著、放下妄念，放下曾經所有得到的一切。

放下的不是功名利祿，放下的不是惦念掛牽！

放下的，其實是放過了自己！

這便是，真正意義上的得到與失去。

太極的終極核心。

陰中有陽，陽中有陰。

沒有絕對的好事，也沒法有絕對的壞事

比如你收穫一筆財富，但也許你的虛榮就會增加一分

雖然你有些窮，但你更多一點平淡的生活，但沒有因利益糾纏的苦惱。

所以一切事物都沒有絕對的好與壞。只是相對。

凡有一得，必有一失；凡有一失，必有一得。這可以從歷史典故“塞翁失馬，焉知非福”中得以說明。

在靠近邊塞的人中，有一位精通術數的人。他家的馬自己跑到胡人那邊去了，大家都來安慰他。這位父親說：“為什麼就知道不是福運呢？”過了幾個月，他家的馬帶領著胡人的駿馬回來了，大家都來祝賀他。這位父親說：“為什麼就知道不是禍端呢？”家裡有許多駿馬，他的兒子喜歡騎馬，有一次從馬上摔下來折斷了大腿骨。大家都安慰他，這位父親說：“為什麼就知道不是福運呢？”過了一年，胡人大舉侵入邊塞，男子健壯的都拿起弓箭參戰，塞上參戰的人，十個死九個，不死的都是重傷。唯有他的兒子因為腿摔斷了的緣故，父子得以保全性命。所以福可變為禍，禍可變為福，這其中的變化難以琢磨，深不可測。所以有得就有失，有失就有得，得失並存。

人生就是一個不斷得到和失去的過程。得到時，不要得意忘形，張狂失態；失去時，也不要悲觀沮喪，喪失信心。得失之間，要細細品味和權衡。擁有的要珍惜知足；得不到的，切勿不擇手段，一味奢求，已經失去的，不要耿耿於懷，老是放不下。聚散離合，憂患得失，只是我們的一念之間，所以得失兩難全，取捨須三思。做事凡事不必太在意，凡事不必去強求。以隨緣的心態，去面對生活的得失。

“凡有一得必有一失，凡有一失必有一得”闡釋了樸素的得失平衡論。世間萬物都在進行得與失的能量轉換，每個人都在得失之間，實現人生價值，凸現人生本色。

眾觀歷史，風流人物都在得失間方顯人生本色。偉人毛主席在革命低谷時期，不為一時一地而悲觀失望，不失磅礴凌雲志；在革命勝利後，淡定從容，運籌帷幄，高屋建瓴，會當凌絕頂，一覽眾山小。

憶風雨長征路，望貴州婁山關，提筆一首《憶秦娥·婁山關》：雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。

“西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。”

新中國成立後，第一個國慶節，見到柳亞子先生，各民族大團圓，非常高興，賦詩一首《浣溪沙·和柳亞子先生》：一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐。

“長夜難明赤縣天，百年魔鬼怪舞翩躚，人民五億不團圓。一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會更無前。”

得與失就是獲得感，獲得感來自我們的內心，快樂與否，取決於內心平衡的習慣和定力。心大的時候，不能恣意放縱，要捶打幾下，讓它變小；心小的時候，不要妄自菲薄，要拉抻幾下，讓它變大。週而復始，順其自然，快樂就會伴我們左右。

不以物喜，不以己悲。不因外物的豐富、富有，個人的獲得、擁有而驕傲和狂喜；也不因為外物的丟失、損壞，個人的失意潦倒而悲傷。

得時看定力。人處順境，春風得意，心在膨脹，慾望在增大，鮮花和掌聲蜂擁而來，各色人等系聚門下，可謂門庭若市。福兮禍所倚，禍兮福相隨。隨著心的膨脹，慾望也在增大，天平在失衡，只有及時糾正自己的內心，讓心變小，才能化解危機，轉危為安。

失時看張力。人處逆境，愁眉不展，心在冷卻，看不到希望，沒有鮮花和掌聲，沒有前呼後擁，形單影隻，可謂門可羅雀。隨著心的縮小，沒有了希望和信心，天平開始失衡，這是要調整和修煉自己，讓心變大，撥開雲霧，看到光明，化悲痛為力量，戰勝困難，重塑自我。

“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，人在低谷的時候，勉勵自己或別人，現在要堅定信念，臥薪嚐膽，積蓄力量，等到時機成熟的時候，再揚帆啟航，逆流而上，劈波斬浪，勇往直前，達到人生目標。

當你一心去追逐名和利的時候，隨著年齡的增長，身體不在，甚至失去了健康；當你淡泊名利、隱居山林的時候，身體和健康是你的，名利與你無緣。魚與熊掌不可兼得，失之東隅，收之桑榆。有的人活著，他已經死了，有的人死了，他還活著。人活著要有價值，平衡全在自己的內心，內心所指，就是快樂之源，不搏不可企及之物，不出不可企及之力，不過頭，收住心。

人活世間我還是推崇平衡的生活態度，正如清代儒將左宗棠題於江蘇無錫梅園的詩句：“發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，尋平處住，向寬處行”。

得失看淡？有舍就有得。大失必有得身體健康長壽必德。修來的德。小得大得不失善德可善可得。那巧騙取所得心有災得。天道輪迴

這句話的意思是說，在高興時不要忘乎所以，在難過時不要過分沉淪，擁有時要珍惜當下，得不到的要看淡得失，已經失去的要適時放下。

看似簡單的兩句話，其實並不容易做到。寫到這裡的時候，我突然想到了最近正在看的一本書《上海的金枝玉葉》，這本書的主人公郭婉瑩，她的一生就充滿坎坷，卻是將“凡有一得必有一失,凡有一失必有一得”踐行得完美無缺的人。

郭婉瑩是民國時期上海的貴族小姐，父親是永安百貨的老闆。她一出生就住在帶花園的洋房裡，與兄弟姐妹無憂無慮的生活在一起，上學的年紀，讀的是與宋美齡同樣的貴族名校，是真正含著金勺子出身的千金大小姐。

那個時候，她從來不知道愁為何滋味。然而，命運時常會開玩笑。那場十年浩劫，直接把她的生活從天堂拉向了地獄。

丈夫在批鬥中死去，財產被悉數沒收，連那座帶花園的房子也沒收走，一人帶著兩個年幼的孩子住在狹窄的房子裡，被批鬥、被勞教，從十指不沾陽春水的大小姐，變成提著水泥桶蓋房子，拿著馬桶刷刷馬桶，站在菜市場賣皮蛋的勞教分子。

很多人都在這場浩劫中承受不住，死去了，而她堅強的活了下來。換做一般人，心裡一定是充滿了怨恨，可她沒有，她平靜的接受了。在晚年時，她回憶往事時，甚至想：如果再來一次，自己是否能夠承受？她仔細的想了想，覺得是可以的。

很多人看到她所受的苦，想補償她，她很詫異，她認為她過得很好，不需要那些物質的、經濟的補償。作為讀者，都非常的心疼她的遭遇，而她自己，一點也沒覺得自己可憐，而是很平靜的接受了命運所賦予她的一切。她能夠享受最好的，也能夠承受最差的。

在動盪的時代，她失去了榮華富貴，她並不特別悲痛，在惡劣的時代，她堅強的活著，熬過了最難過的年代，年老時的她，仍然精緻高貴，無愧於“民國時期最後的貴族小姐”的稱號。

莎士比亞說：黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來，每個人的人生都會經歷這樣或那樣的苦難，當你跨越了，你會發現一切都不過如此。

答：得失之間相互交織。

1、咱老祖宗說：“縫衣服的針沒有兩頭尖，只有編織毛衣的籤子才會兩頭尖。”

2、近幾年，網上一直說：“孩子優秀對父母不利、遠走高飛靠不上。”

3、那麼問題來了，難道父母不希望孩子優秀嗎？

人的社會環境不同，產生了不問的思想。有失就有得，失去多少，得到多少，。舉一個例子，你借了別人一百元錢，過一段時間，人家問時，你說沒借。對方毫無辦法。你是得的一方，得了一百元。借給你的人已不能要回這一百元了。但卻得了相當一百元的“德”。

是的，在現實生活中，很多事情確實是，有一得必有一失，舉個例子吧！就說現在離婚的男女吧！假如和原配離婚，再去找一個男女去結婚，這種情況，他不就是得到了又失去了嗎？他得到了這一個，那麼他就失去了另一個，這就叫有得必有失，還有一種得到或者失去，是什麼呢？就是一個人的人品，本來這個人是一個心地善良的人，忽然有一天，心裡種下了邪惡的種子，就是把別人的錢財和物品，佔為己有，想盡一切辦法佔為己有，他這種人呢？也是得到了，又失去了，雖然得到了錢財和物品，可是善良再也不和他沾邊了，他失去了善良，所以只要你有所得到，也會有所失去，這就叫有得也有失。

有得必有失，有失必有得，這是人生選擇終將要面對的結局。

就如

你得到太陽的燦爛，必將失去月亮的皎潔。

你失去花朵的嬌豔，必將收穫果實的豐盈。

上帝為你關上一道門，必將為你敝開一扇窗。

…

謝題主邀。古人云：魚，吾所欲也。熊掌，亦吾所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。又曰：忠孝不能兩全。世上沒有十全十美的事，有其利必有其弊。如生與死、貪與廉。。。；但也絕非是非黑即白的概念，而在於取捨之間，佛祖捨身飼鷹，地藏菩薩無魔方成佛。凡人百姓當宜小事正己身，大事不糊塗。

這是一個很有哲理的句子。符合辯證法。你想當學霸，可能就會失去一些童年的快樂。你想當世界冠軍，可能會失去健康，那些兩彈一星的科學家們受到全華人民和國家的認可和尊重，但卻失去了陪伴家人的機會。你把身心全部投入在事業上，可能你就錯過了陪伴孩子成長的美好時光。

凡有一得必有一失，凡有一失必有一得。這就看你自己認為失的應不應該，得的劃不划算。看你怎麼看待生活。有些人太想成功，或者太想一夜暴富。可能會不擇手段地達到目的，甚至採取不正常的，極端的手段達到目的。比如偷竊，或詐騙。可能他暫時得逞了，但將來不行定在某個時候他的惡性被揭發。最後鋃鐺入獄。所謂小偷不打，三年自招。

那些因吸毒而永遠離開人們視線的明星們不就是很好的例子嘛？他們為了在舞臺上光彩四溢，不惜用毒品來讓自己興奮，博得觀眾的掌聲和他們口袋裡的錢。結果事情敗露，最後失去了一切。有些人我們真是感到惋惜。

其實凡事都應該權衡一個度。這個度掌握好了，你的生活就是平衡。得與失都不會走極端。小失不傷身，大失不丟命。小得能溫飽，大得能濟世。老子講：禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

人生應該像太極的陰陽魚。始終處於平衡的狀態，那才是理想的人生。得與失恰到好處。