1、興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲。功名富貴若長在，漢水亦應西北流。——出自唐代李白的《江上吟》譯文：我興酣之時，落筆可搖動五嶽，詩成之後，嘯傲之聲，直凌越滄海。功名富貴若能常在，漢水恐怕就要西北倒流了。2、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。——出自唐代李白的《將進酒》譯文：人生得意之時就要盡情的享受歡樂，不要讓金盃無酒空對皎潔的明月。上天造就了我的才幹就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。3、十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。——出自唐代李白的《俠客行》譯文：他們武藝蓋世，十步可斬殺一人，千里之行，無人可擋。他們大事做成後，拂袖而去將功勞和美名隱藏起來。4、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。——出自唐代李白的《南陵別兒童入京》譯文：仰面朝天縱聲大笑著走出門去，我怎麼會是長期身處草野之人？5、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。——出自唐代李白的《上李邕》譯文：大鵬總有一天會和風飛起，憑藉風力直上九霄雲外。 ------------- 如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發私信

我八十年代讀文人李白最早的作品 ，菩薩蠻

平林漠漠煙如織，寒山一帶 傷心碧。

暝

詩仙李白，豪放不羈，頗有道家思想，這與當時他家鄉崇通道教有關係。人的思想都不是憑空而來的，都是受家庭，家鄉文化中耳濡目染長時間薰淘慢慢培養出來的。

李白可謂是文人騷客的典範，想象力豐富，行路萬里，見多識廣，所寫詩詞寓意深遠，無人能敵。但李白不是一實幹家，若給他一州縣，估計也治理不好，“人生我材必有用”只是詩人自信心的表達。豪邁不羈的性格估計是本身志存高遠，卻看到天朝盛極而衰產生的失落造成。

李白，這個被稱之為“詩仙”的唐代大詩人，其豪邁不羈的性格就決定了他的命運走向。毋寧置疑，李白的才氣，用“才高八斗，學富五車”來形容實不為過。

“腹有詩書氣自華”這是李白豪邁不羈的底氣。“走”是他一生行動的寫照，“酒”是他整個一生生活的展現。人們常說酒助英雄膽，他雖沒有成為戰功赫赫卓有建樹的英雄，但卻借酒酣暢淋漓地寫出了瑰麗奇偉的詩篇，達到了詩歌史上無人能及的高峰。

“天子呼來不上船”，這是李白的傲骨；“安能摧眉折腰事權貴，教我不得開心顏”，這是李白內心的直白。雖然冠蓋京師、名滿天下，但卻終生不得志，壯志難酬。“天生我材必有用”，就成了心理上自我安慰的話。

豪邁不羈成就了李白詩歌的輝煌，毀滅了李白成就功名的夢想！

李白的豪邁不羈，也是因才而狂的結果。首先有豪邁不羈的社會環境。在當時的歷史背景下，也有著社會的寬鬆環境，重視文化，盛世文人也就有了自由創作的空間。其次有豪邁不羈的人文環境，有欣賞的群體，有專供起四處遊歷的資源，也就有了文人性格的進一步舒展。第三，有豪邁不羈的個人情懷。自己的性格視野與格局也是有著很大關係的，本人也是有著浪漫的情懷，得以施展，也就有了更豪邁的釋放。

一、概述

要理解李白的豪邁不羈，需先對其一生的經歷有個大致的瞭解，方能談論，下面簡述李白生平一些重要經歷。

二、生平經歷

李白，學術界普遍認為其出生於劍南道綿州青蓮鄉，又有學者認為其出生於四川綿陽或西域碎葉城，各有爭議。

十五歲時，已開始作詩賦詞，此時李白已開始接受道家思想，道家思想對李白的影響貫徹他的一生。

二十四歲時，李白辭親遠遊，遍遊各地。

四十二歲時，李白得唐玄宗賞識，詔翰林院，為御用文人，不滿兩年李白便厭倦此種生活，終於“呼之不朝”。

四十四歲時，李白結識杜甫，這是一次足以載入史冊的相識，這是中國歷史上兩位最偉大的詩人的見面。李白喜好嘲弄杜甫，杜甫是個深沉的人，他是真心喜歡李白這位老友。與杜甫分別後李白至齊州尋仙訪道，並正式履行道教儀式，成為道士。

五十五歲時，安史之亂爆發，李白攜妻子南奔避難。

五十七歲時，李白因永王兵敗入獄，後被救，併成為宋若思幕僚，然後又因參加永王東巡被判罪長流夜郎。

五十九歲時，朝廷大赦，李白終獲自由，後往金陵投奔李陽冰。

六十二歲，李白病重，與世長辭，一顆明亮無比的巨星就此隕落。

三、見解

結合李白的生平經歷及其作品表述，我總是認為世人說李白豪邁不羈是一種誤解，至少，是表面的理解。

縱觀其一生，縱覽其作品，我看到的是一個內心追求理想與其本性矛盾，理想與現實總是苦苦掙扎、打架的一個人，他想建功立業，為國效力，揚名天下，然而他的理想卻與他的本性、與當時的現實格格不入、互相矛盾，他的本性是道家的自由灑脫，不受束縛，自在率性，而現實又是官場爾虞我詐，諸多束縛、阿諛奉承。這實在是他所不能忍受的。因此，理想、本性、現實三者互相矛盾，李白無法解脫，畢竟，李白也只是才氣過人，卻沒有老子通天達人的智慧。

由此，他的灑脫、他的豪邁不羈是表面的，亦或說，是內心真正所求而不得，從而不得不灑脫，不得不豪邁不羈。

李白確實是豪邁不羈，寫下了不少名篇，比如黃河之水天上來 ，奔流到海不復回。還有長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海等等。為什麼能寫出這種豪放的詩呢？

首先李白愛喝酒，喝了酒就不用想那麼多了，而且文筆又好，當時想要做官就得考科舉，李白很有才，有深厚的文學功底。

最後就是後來他被流放，本來要把他流放到貴州，那時候去了那基本上就等於完了，荒蠻之地，得個病就可能要命。突然在760年的6月8日，突然接到赦免的訊息，本來沒有希望的生活又重新被點燃了，寫下了朝辭白帝彩雲間 ，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住 ，輕舟已過萬重山。所以後來放的更開了，寫出來的詩更加豪放。

一:李白詩仙是哄皇帝及權貴玩的，

與現實生活中的百性無甚關聯。

二:我十八年代讀文人李白最早的作品，菩

薩蠻平林漠漠煙如織，寒山一帶，傷心碧。

暝入高褸，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急。

何處是舊程？長亭更短亨。

我很喜歡用少的文字寫出，

內心揣著大家思愁！

飛流直下三千尺，

豪放詩篇見心田。

浪漫只因朝不倚，

才華滿腹報國緣。

我個人認為這個問題可以分兩方面來說：第一，是李白的性情和氣質方面的；第二，是李白的詩歌作品。下面我分別來說。

有一點需要先說：長相很關鍵

我們說人不可貌相。其實不不一定全對。我們可以假設說，如果李白又矮又銼，或者駝背、禿頂什麼的，我相信這樣的形象大家肯定不會說他是個豪放的人。

這麼說的意思，不是說在歧視某類人群。

而是說，李白的長相首先就長的很不錯。帥不帥不敢說，高、大肯定是有的。我們現在看到的李白花像，身高起碼得是一米八！！再加上他出生於西域的關係，他的這個人的外表，第一眼看上去至少是非尋常人。儀表堂堂，可以這麼來形容。

好，具備了這樣的先天條件，李白的豪放性情是有資本的。像我們這樣先天不足的人，要說自己豪放，那別人也不信呀。

一、性情方面的豪放不羈

（1）性格豪爽。

怎麼算豪爽呢？首先得有錢呀。口袋裡有錢才能豪爽得起來嘛。李白說千金散盡還復來是吧？大家可以摸摸自己的口袋，一頓飯散出去了千金，心疼不心疼？那可得是多少獎金，月工資的多少呢？是不是？

但是人家李白他有這個資本。李白的老爸是商人，家裡有錢；李白的親朋友好，那都不是一般人呢。大家看好了，即使李白被趕出朝廷，那也是“賜金放還”。傳說唐玄宗給了李白一個大金碗，到哪個城市吃飯喝酒都不用花錢的。哈哈。

接著第一點來說，豪爽的另一方面，除了有這個條件之外，還得仗義。天底下有錢的人很多，像李白這樣，一出手就千金萬兩的人，還是少的。這在李白的《上安州裴長史書》裡面，李白自己說的，大家可以讀一下：

曩昔東遊維揚，不逾一年，散金三十餘萬，有落魄公子，悉皆濟之。

大家可以看，這就是李白豪爽仗義的一面。他有錢，當身邊有朋友遇到困難的時候，他能仗義相助的。

另外還有一點，也可以算在豪爽裡面的，就是世俗的豪爽。什麼呢？喝酒呀。我們看看自己和朋友去喝酒的時候就知道了，哪個人要是喝酒吞吞吐吐，磨磨唧唧的，那大家是不是會說這個人不豪爽，不痛快？李白就恰好相反了。李白的喝酒，全世界都知道了。李白自己說，三杯通大道，一斗合自然！一斗是多少斤呢？一斗就是10升酒。一升酒等於1.85斤左右。厲害呢~~而且古時候喝的酒都是糧食釀的酒，後勁大著呢。

可以這麼說，我們先不管一個好酒的人有沒有前途，單純看他喝酒時候的表現，就可以看出這個人是否豪爽。這大概是錯不了的。

（2）性格不羈。

“羈”是什麼意思呢？就是拘束，束縛。不羈，就是不受拘束，不被束縛。這一點，可以舉很多例子。

比如，當時的讀書人，大家都是參加科舉考試。但是李白他不要。還考試？那太費時費力啦。再說了，即使真的考上了，那也還得練級呀！！中了進士，頂多給你一個什麼縣尉，一個什麼校書郎當一當，要想一下子當大官，那還得熬多長時間呢？

所以李白不幹。他就不走這條路。他就去幹謁，去走終南捷徑。雖然說這兩條路最後都沒走通，但是名聲傳出去了。所以就有了後來唐玄宗直接下詔，喊李白直接就進了中央。這才是李白嘛。他不受世俗束縛，別人都按部就班去考試，去從小官幹起。李白是要一步到位，要麼不當官，要當就得當宰相！！！

再說一點大家都很熟悉。李白到了朝廷之後，換作別人那不得謝天謝地，夾著尾巴做人的。但是李白呢，楊貴妃為她研墨，高力士給他脫靴，唐玄宗喊他趕緊過來寫詩啊，李白人正在長安某個小酒館裡喝酒呢。這些大家都很熟悉的。這都是李白不羈的表現。

二、詩文創作方面的豪放不羈

這一點簡單說兩點就好了。

比如，李白喜歡用誇張的語言。我們讀李白的詩會發現，好傢伙！李白一開口就是千啊，萬啊這些數字，是吧。飛流直下三千尺，桃花潭水深千尺，白髮三千丈，千里江陵一日還，天台四萬八千丈，一日須傾三百杯…………等等，太多了。基本上，如果我們去跟李白較真，就知道李白都是在吹牛皮~~這種極度誇張的語言，不僅是文學藝術上的誇張，其實也是一個人性情的內在表現。

再比如，李白喜歡寫一些幻想的東西，神啊仙啊這些看不見摸不著的東西。天馬行空，無邊無際的想象，過去、現在、未來、天上、人間、地下，就沒有李白不敢想的。這是李白詩歌極為重要的一點。欲上青天攬明月、太白與我語，為我開天關、青天有月來是幾時？我今停杯一問之……太多了類似這樣的，上天入地，李白都敢寫。

再說一點，李白寫詩也不講什麼規矩。有人寫詩寫文章，要講起承轉合，要講有沒有對仗工整啊，有沒有合乎韻律呀，等等，這些規矩都不是為李白定的。李白寫起詩來，那是不管不顧，他才不在乎有沒有押韻，有沒有對仗呢。比如《宣城見杜鵑花》：

蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

這詩要換作其他詩人寫的，那得被人給批死掉。這是犯忌嘛！既不押韻，又不對仗，並且同樣的字還在同一首詩裡面反覆出現！但是因為是李白寫的，大家就覺得，哎呀，李白真是天才呢，隨便寫寫的詩，就是好詩！

好了，今天就先回答到這裡把。2019年馬上就要過去了。時間真的是過得太快了，真是讓人憂愁呢~~什麼時候，我有李白那麼豪放不羈就好了~~~~

李白——偉大的浪漫主義詩人

（一〉李白的生平和思想

李白主要生活在唐玄宗統治的開元天寶四十多年間，即所謂盛唐時期。這正是唐帝國達到極度繁榮強盛而又潛伏和滋長著各種社會矛盾與危機的時代。這個時代的特點，結合著李白的個性和生活態度，使李白的創作表現了與杜甫迥然不同的精神面貌，成為盛唐時期偉大的浪漫主義詩人。

李白一生大部分時間是在漫遊中度過的。他的生平可分為五個時期：

（1）蜀中時期。早年廣涉“百家”“奇書”；喜尚擊劍任俠；歷覽蜀中名勝；這些對他的思想性格和創作影響頗大。

（2）以安陸為中心的漫遊時期。李白二十六歲，為了實現政治抱負，出蜀遠遊，開始交遊干謁的從政活動。這時李白詩歌描寫自然山水和漫遊生活為多，風格已經成熟。

（3）長安時期。天寶元年由道士吳筠推薦，應詔赴京，供俸翰林。但由於權貴排擠，不到三年便離開長安。這時李白理想受到挫折，思想開始轉變。對統治集團腐朽黑暗的認識，使他開始寫出一些抨擊現實的詩篇。

（4）以東魯、梁園為中心的浪漫時期。懷著理想幻滅的痛苦和悲憤，李白求仙訪道，放情山水，度過了“十載梁園的漫遊生活。這時李白創作最豐富的時期。深刻地揭露現實和強烈的反抗精神是此期創作的重要特色。

（5）安史之亂以後時期。安史之亂髮生後，李白參加了永王璘幕府，表現了他的愛國熱情。永王兵敗，他也被流放夜郎，中途遇赦獲釋，在窮困抑鬱中度過了他的晚年。此期作品，洋溢著深刻的憂國憂民的思想感情。

李白接受了儒家“兼濟天下”的積極用世精神，他有“濟蒼生”“安黎元”的進步理想和“奮其智慧，願為輔弼”的政治抱負。他也接受了道家思想積極的一面，特別是莊子蔑視權貴和反抗束縛的精神的影響。在這些思想基礎上，李白一生保持著建功立業、大濟蒼生的政治熱情和不事權貴、追求自由的傲岸品格。“終與安社稷，功成五湖去”，這種功成身退的政治態度是李白的主導思想。但李白思想中有追求功名利祿的庸俗一面，他的學道求仙、醉酒攜妓的生活也有較大的消極成分。

（二）李白詩歌的藝術成就

李白純熟地運用浪漫主義的各種藝術手法來表現他的浪漫主義精神。這些手法是：奇特豐富的想象和大膽的誇張；強烈的主觀抒情和自然景物的“人格化”；利用神話傳說和歷史故實加以幻想和虛構；在其傑出的詩篇中這些手法往往同時運用，構成絢爛瑰麗，鮮明生動的浪漫主義藝術形象，如《蜀道難》、飛夢遊天姥吟留別》。李白也運用現實主義方法創作，如《長幹行》等；有些作品則同時運用兩種藝術方法，描寫理想和現實，體現了現實主義和浪漫主義不同程度的結合，如《北風行》、《關山月》、《古風》“西上蓮花山”。

李白的藝術風格是多樣的，也是統一的。他的詩有清新明朗的一面，但更突出的還是豪放飄逸的一面，他的七古最能代表這種風格。貫穿這兩個方面的共同特點是自然，“清水出芙蓉，天然去雕飾”是李白的創作原則，也概括了他的藝術風格的根本特色。李白詩歌語言熱情豪放而又極其自然生動的特色，和他的個性是一致的。

李白詩歌藝術的高度成就和他對前代的優秀遺產的學習和繼承是宻切聯絡的。他繼承了《詩經》、《楚辭》的優秀藝術傳統，批判的學習了六朝詩人陶淵明、鮑照、謝脁、庾信等人的優秀創作。特別是對漢魏六朝樂府民歌全面地創造性地學習，對他的藝術成就有極深刻的影響。

（三）李白在浪漫主義詩歌發展中的地位及其影響

李白是文學史上繼往開來的大詩人。他在浪漫主義詩歌發展中佔有極重要的地位。

上古時代人民口頭創作的神話傳說是我國文學史中浪漫主義的萌芽。到了屈原，浪漫主義才在詩歌領域裡第一次得到最高的表現，並創造了相應的藝術方法，《離騷》便是奠定浪漫主義基礎的最偉大的詩篇。從兩漢樂府民歌，經過建安到初唐，浪漫主義在不斷地發展著。左思、陶淵明、鮑照等的某些作品，南北朝樂府民歌的某些詩篇，使這個傳統不斷積累和豐富，到了盛唐終於出現一個以李白、岑參等為代表的浪漫主義詩歌蓬勃發展的高潮。

李白的創作達到了浪漫主義詩歌發展的新的高峰。他直接繼承了屈原追求理想反抗現實的精神，接受了民歌中英雄主義樂觀主義的影響，他的浪漫主義表現出更強烈的戰鬥性和鼓舞力量。他擴大了浪漫主義表現的領域，豐富了它的藝術方法，一些詩還體現了現實主義和浪漫主義的結合。

李白在詩歌主張上，還直接繼承了陳子昂反齊梁的革新精神，堅決反對六朝以來“綺麗”“豔薄”的詩風，並進一步以復古求解放，取得了詩歌創作的巨大成就，最後完成了反對形式主義的詩歌革新。

李白詩歌的影響是極其巨大的。在唐代李白就與杜甫並稱，被推為詩歌創作的典範。他的詩篇和事蹟長期廣泛地在人民中流傳。他詩歌的浪漫主義精神和高度的藝術成就，對後代許多傑出的詩人，如宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，清代的龔自珍，都有深刻的影響。

仙人從來都是豪邁不拘，自由自在，如果整天被束縛得死死的，這也不能想，那也不能做，那跟囚徒有什麼區別？所以沒有豪邁不拘就不可能有詩仙李白。。。。。。。[笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭][笑哭]

我的認同與各位有所不同。李白可稱為放蕩不羈。說李白豪邁不羈，未見其豪邁的真實。李白胸懷志向可見。鴻圖未展後也只是醉生夢死。自有《蜀道難》喻比自身的低迷落魄後的感觸。李白自出川以後，幾經辛苦，雖然胸懷有志，也只是酒色之徒。揮金如土。有詩為憑:千金散盡還復來。靠接交朋友而負債累累。不得不承認，李白的詩賦，是從古至今，無人超越。詩仙的美譽當之無愧。

關於對李白的豪邁不拘在其詩歌上非常明顯的表現出來，下面是一些個人見解：

總體來說是強烈的主觀色彩，豪放率真，感情充沛，個性鮮明而且豪不收斂毫不掩飾。

一是帶有強烈的主管色彩，主要表現為側重書寫豪邁氣概和大氣情懷，很少對客觀事物和具體事件做細緻的描述。以奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁一氣呵成，一氣呵成。如《江上吟》

二是灑脫不羈的氣質、傲世獨立的人格、易於觸動而又爆發強烈的感情，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點，往往是噴發式的如同火山噴發，表現出悲憤不平，慷慨激昂。用抑揚頓挫的語調和節奏變化，追慕情緒衝動時的情感噴發起伏跌宕，讓人直接感受到心靈的震撼。

三是噴發式情感表達方式相結合，李白詩歌的想象變幻莫測，往往發想無端。如《將進酒》“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。”他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。一個想象接著另一個想象，中間跳躍極大，銜接跨度也是大跨度的。與作詩的氣魄宏大和想象力豐富相關聯，李白詩中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象。如《渡荊門送別》的意象就是闊達壯觀。“三隨平野盡，江入大慌流。月下飛天鏡，雲生結海樓。”

個人覺得，李白更像是遊俠，天下之大任我遊，天子呼來不上船，做想做的事，寫想寫的詩，何其自由與愜意。如果能重來，我要選李白！