物質和暗物質暗能量，是在真空之上形成的，真空有了聯絡，就有了暗物質和暗能量，似乎真空和暗物質存在著很大的聯絡，或者說，暗物質本來只是真空拓撲下的第一個邏輯，就是聯絡，真空是最高的對稱結構，我所想的是，真空其實只需要一個量子的勢，就可以發生破缺，暗物質和暗能量則需要更多，到了物質的運動，需要的勢則更多。

我想，這就是宇宙形成的原理吧。最高的對稱結構，就是圓了，但並不是圓，而是類似圓這樣的結構。這個結構應該有14到15個維度，多出的一個，就是時間，但這個時間，是1，沒有後面的小數。

“十數”，象徵演生數，“五數”定中，為圍繞中心，即：萬物“成數”不離“五行”之核心，乾天:乃宇宙之胎基，執掌萬物之構型，兌破:為分野，乃物質之精神氣，離電:為光子之“核聚變”，震雷:為動碰，乃生滅造化生形鑄態之鬼斧神工，巽風：為風洞，蟲眼，乃氣場之糾纏，陰柔至極，生形於瘋狂之物，氣塞則幽物靈現，坎軌：動盪如水，圍繞起伏，週而復始，始而不復，聚陰成眾，引力於嗜好之中，軌跡莫名，機動於舟車之旅（指邊緣地帶），艮止:萬物方位於形，止於“重物質”，藏百寶於聚氣之地，隱仙氣於“神粒子”之中，大道造化，驅鬼魅遁跡，（指宇宙的臨界點），坤土:聚陰成裘，死而復生（指暗物質轉化成暗能量），機遇於外助，功成於圓滿（指受益於恆星作用下的行星）。此八卦大象於宇宙，小可類推於細胞，知理須悟，師人不足以明示也！

始從外虛旋轉運動向內壓縮,在中心終合圓成形物,是謂太有,其大小始終至極故謂太極。如古之無極而太極,垂象負圖之河圖洛書,是其造型運動演化發生運化有數的標誌書圖。宇宙基本分點、線、面、體和運化五大維一體彎曲時空,迴圈運化不息。奇點是萬有之極,是宇宙始點,可分大小,一般又對實有來說,小為始,大為終。對實前的虛無來說,大為始,小為終。奇點是萬化開始的靜點,是無中之零點,其可大可小,乃實始虛終,蓋終始之點。是宇宙萬有存在的始至終極之根,即萬物始初極子,是所有存在最基本粒子,又是大到無外的終點。可超越時空極限,突破大小快慢宇宙規律,化成一切,概成太極。最小的線即一點,次是兩個點以上組成的線,兩點組成的線宙極速流動最快而最不穩定的線。三點組成的線是現代超弦M理論量子中開始振動的弦,庶多個或波或圓,波可波動,圓可自旋,故俱波粒兩象性。當不穩定向穩定轉化時,就產生了彎曲的運動路線盤旋,由大化小聚中圓形質變穩定自旋,於是呈現出了現在的有無、虛實、大小、始終不等的多維彎曲的宇宙。其單個、多個或群團未合圓不穩定的奇點始子(極子)聯機成波,皆以極限速度流動以求合圓,其過程呈現光、磁、射線、電等客觀形式存在效應現象。最基本不穩定的粒子(極子)是引力,它是前量級虛無物質的粒子,是組成我們現代所發現的實有物質的基本粒子(光子)的最小微粒。是盤古前瀰漫混沌宇宙的基本粒子,是開始盤旋最初所產生和遺留下的太有自旋產生的綜合力,是宇宙形成和萬物構成盤古內縮所流露的組合存在的表現力。序宇宙是由:“始子”初動—流線—曲線一盤旋—合圓—“終果”自旋,由虛化實、由大到小地盤古運化數字編碼而來,這樣以前量級終果為後量級始子,如此層層量級地組成了現在如此運化、合圓、多維太極時空的客觀現實存在的宇宙世界。不是像現代科學界錯覺的大爆炸論所認為的那樣短暫和悲哀,而是正在已進化成熟的穩固恆定的自旋和陰陽衡補運動地長久存在發展。就像一個建築,它的存在時間遠遠大於其建築的時間,宇宙並不是其已有137億年的歷史了就再還有不到137億年的存在時間,起碼至少使用存在時間是它運化產生時間的若干倍。實際如同一顆原子形成的時間,與其形成後存在時間的比數,乘以從現已知宇宙大小到該原子大小的數字10-36次方。至少是千萬億年大計,不能絕對說永恆,起碼敢說非常恆久。宇宙大爆炸論所論述的宇宙時間就顯得非常渺小而微不足道了

是宇宙或事物成就的DNA，也是事物執行的力的軌跡，即邏輯相關性，所以可以當做預測工具或歷史參照。因具有全緯度閉合轉化特徵，資訊量伺機消長，沒有共振到意識頻率下，很難被人類利用。

話說這個世界不存在時間，空間，物質。起初這世界只有一個介面，神界，至於神界怎麼來的，連時間都不存在，何來始終， 就像遊戲一樣，我們在遊戲中，是看不到那個拿遊戲柄的人，偉大的我在想神界之外是什麼，苦惱呀，法責在神之下，我想是天機不可洩露。

河圖，洛書不是暗示宇宙的形成，而是表示著所謂宇宙的最初的物質形態，河圖是靜態，洛書是動態。宇宙就是由金，木，水，火和中間的土構成，而這五種最基本的元素的本質就是空。由無極生太極，就是生有，由太極生兩儀，就是陰陽二氣，由兩儀生四象，就是太少陰陽，由四象生八卦，就是日月，風雨，雷風等八大自然現象，就是我們所謂的自然。講到這，您覺得所謂的自然還自然嗎？所以佛說我們這個世界非自然也非不自然。

《河圖》太極中心十陰圍繞五陽，十陰內陷收斂，五陽居中受激擾激化必陽動，也就出現太極渦旋，這就是太極中心動力的根源。十陰比五陽就出現動力差，參見《河圖》太極絕對靜力中心圖。

以太陽系為例：太陽系行星軌道皆為橢圓形，太陽軌道也是橢圓形，橢圓形兩焦點間的絕對中心就是太極。太陽率領太陽系全部成員向織女星方向移動的速度為198公里秒，其速度發生的動力總數也應是198，來自絕對太極中心，具有最大的靜力或引力。銀河系賴此太極中心形成銀河宇宙，正是《河圖》太極靜力中心為十陰圍繞五陽，陰主靜，陽主動，速度為動的表現，密度為靜的表現，所以十陰圍五陽產生動力差，發生在宇由間氣的自旋，形成太極天剛印，這就是宇宙間氣的本能或氣的本性。從《河洛》合一圖觀之，宇宙的形成不出於此。

我自己瞎想，任何的奧秘都是應該有相應紮實的科學知識驗證才能是正確的。好比水是怎麼形成，我們都從科學家們的驗證得到了懂得的知識，還有很多很多的類似的驗證知識。相信我們國家會達到解開很多奧秘的科學文化高度發達的程度。中華民族是最聰明善良的偉大民族。

宇宙生命是一種選擇和造就，發達的科學雖然有助於我們理解和改造自然，但也是命運的一部分，並不能完整的理解生命奧妙而得到自由，所以宗教，神學和各種創世神話和傳說就顯得尤為重要。科學在不能很好的融合甚至超越主觀和客觀的時候，人就是迷惑和受掌控的存在。

謝謝邀請，我認為可能是，第一，河圖洛書的出世是個迷，如果只是普普通通，為何再也沒有出世過類似的東西，而為何古人會把它奉為至寶。給我的感覺像是過去的至寶遺失後來復得了，看形狀就像是人為刻畫的，不像自然狀態。第二，宇宙是一種平衡體系，任何一個畫面都是平衡的，沒有一個靜止畫面無法定宇宙的規律，而宇宙本身是動態的，動態形成宇宙的時間輪迴和一個個不同世界層次，我認為這是宇宙世界的兩種基礎，河圖洛書正好符合這兩種情況，不像巧合。古代人類社會還是部落形式，智慧水平應該不會很高，而中國文化的水平卻非常之高，參照物都是河圖洛書，古代書籍都是河圖洛書的衍生品，如果說這種文化是必然的結果，為何只有中國獨有，尤其是現在科學發達，卻還是無法產生這個必然結果，其他文明不但根本就沒有類似的想法，甚至連河圖洛書的形態都理解不了。看中國自古以來的真正信仰其實就是河圖洛書，這是中國唯一深信不疑的信仰，其他東西都不能相比擬，現在很多人認為只是巧合的數字遊戲，為何古人卻能夠發展出這麼高深的理論，很多現代人看不起古代學問，其實是你看不懂，智慧層次太低，就像蝦米理解不了大海一樣，智慧水平低下卻自認自己高明，好像自己什麼都知道，這就是愚蠢的表現，自古都是愚蠢的人覺得自己什麼都懂，智慧的人卻感慨自己很無知，就像古人說的一樣，知道自己無知就是智慧的表現，不知道自己無知就是愚蠢的表現，確實如此。

它就是一個整體的數學矩陣圖和數學矩陣運演算法則圖形。可以‘揭示一切宇宙相對時間內的物質演化與預測’——是高階生命體給我們祖先與華夏後人留下的一套‘無字版的數學超導運算矩陣模型’。——我已經破解它的運算公式與計算法則。（只缺少財團的資金扶持來進行‘數學矩陣演化’——它可以破解任何領域的一切未知事物之可能。）

河圖洛書乃先人示意宇宙時與間之推理，時為晝間為空，亦可演變為千絲萬縷之象。故而至今尚未證實《河圖洛書》出自何人之作，且可從《山海經》、《伏義八卦》、《詩經》、《中醫學》等書籍瞭解到有關《河圖洛書》相關證實。最近吾看一本英國、日本之自然雜誌描素:“中華大地乃地球毀滅之前留下最為玄妙之集智慧與人文寶貴遺産。”郭沫洛甚經以考古學家辦了一份雜誌《自然考古》，此乃上世紀60年代之刊物，由於文革停辦至今;其中從甲骨文中收集到《河圖洛書》相關題材且尚無定數。吾記得小時私熟教之文字《千字文》略同《河圖洛書》之寫照，歎而觀止現代中華炎黃孑孫有相當人己將祖宗文化遺産被視為過時……中華五千年甚至更為奇早之文化遺産已被八國聯軍略奪!……倭國之博物館珍藏央央中華國寶級文物及書籍。……其中有一本《山海經》就有《河圖洛書》之圖表，有此而見中華尋根研考需藉助倭國之力。……

河圖，洛書的岀現確實有些神秘的色彩。這裡先說河圖。河圖的岀現是在遠古伏羲時期。伏羲是我國文明文化的始祖，在伏羲之前的人類(就是我們後人所指的原始人)是隻知生母沒有父親的共同生活的群居方式，因此我們後人便稱那時期為母系氏族部落，部落內的領導者，也是由女性擔任。到伏羲長大成人後，由於其聰明智慧遠超常人，而且部落內的部眾都相信其母華胥公主〈公主即是部落的公共之主)與神相感應而生的他，認為他是天神下界，於是在華胥之後便擁護他作為部落首領。伏 羲成為部落首領後勵精圖制，以他的聰明勁先後發明了"烹飪，冶煉，宮室，制網，養殖，音樂等，在制度上也改進了人類從群居到夫妻家庭居，從母系氏族轉變為父權家族姓氏。在處理各部落之間的關係也由原來的互搶地盤的矛盾轉化成聯盟合作的氏族公社，這使人類開始走上了文明。可能是上蒼想幫助伏羲把人類改變成更文明，或且是天神想借伏羲之手把神的力量賜於人間，於是，在伏羲所處的黃河水面上神奇地出現了一匹龍頭馬身的神物踹水立於河面。伏羲得知後率眾人到河岸觀看這一神奇事件。

龍馬是頭朝曰岀的東方，尾對日落的西方，對著伏羲所在河岸的馬身上，長著一些排列有規則的黑白旋毛，這些黑白旋毛從整體看就似一個圓球，最中心是五個梅花形分佈的五個白旋毛，五白旋毛的上下又圍著十個黑旋毛，再往上至馬背處是七個白旋毛和二個黑旋毛，再往下至馬肚處，是六個黑旋毛和一個白旋毛。往東即馬頭方向是八個黑旋毛和三個白旋毛。往西馬尾處是九個白旋毛和四個黑旋毛。伏羲認為這是天神在賜給他天意，於是便把馬背的旋毛圖案照畫在沙灘上錄製了下來。後來剗一圓圈把旋毛圖圈了起來，這就成了一個太極神圖，然後又按黑白旋毛的分佈剗分開，這又成了黑白兩儀。伏羲認為這是上蒼給他暗示宇宙間的構造，於是便仰觀於天觀日月星辰的運傳，俯察於地看山川河流的走向，中辨雷風雨霧之起落。終於得岀太極神圖的相互對應，於是便畫成天地定位，左曰右月，雷風相薄，山澤通氣八個卦位。這就是龍馬神圖與宇宙間的對應。後來到相隔幾千年後的宋朝，由朱熹按一六同宗，二七同道，三八為朋，四九為友的口訣進行想象而畫成現在人們所見的河圖圖形，因為朱熹畫成而標名為河圖，因此後人便都叫河圖而不叫龍馬神圖。其實，如果按朱熹所畫的河圖去對應到太極神圖上而畫成八卦那是無法理解的。

接下來我們再來說說洛書。洛書的出現是在大禹時期。大禹用了很多年的時間終於把天下的水患引入東海， 這是遠古人力戰勝大自然的最大成就。不知是大禹的功勞感動了上天，還是因為上天有意賜給人類更詳細的神力，於是在洛水河中出現了一隻巨大神龜。大禹率眾看這神龜的出現，見龜蓋上長著各種顏色的小圓點，大禹也認為這是上天給他暗示的神意，於是便把龜背的各點抄畫了下來。龜背是由九片甲片組成一個圓形八卦樣，位於龜頭處的甲片上是九個紫色的圓點。位於龜尾處的甲片上是一個藍白色的圓點。位於左邊的甲片上是三個碧色的圓點。住於右邊的甲片上是七個赤色的圓點。位於左肩的甲片上是四個綠色的圓點。位於右肩的甲片上是二個黑色的圓點。位於左足處的甲片是八個黃白色的圓點。位於右足處的甲片上是六個銀白色的圓點。中間的甲片上是五個黃色的圓點。後來人們認為這是天賜神書，於是便將它稱為洛書。我們現在所運用的一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫便是由此而來。它的作用主要對應到宇宙間的吉凶定論。

由以上可看出，河圖和洛書對宇宙確實有對應的作用。

河圖洛書就是暗示著宇宙的形成道理，河圖中心十五就是宇宙的核心，宇宙萬物都是由陰十陽五合化而來，而且數的生化過程是一生二的關係，如中心十五外圍就是化生的三十，三十化生六十，六十化一百二十至無窮無盡。這就是大千世界的來源過程。比如月球以一個陰陽十五天為心，繞地球三十天轉一週，地球以三個陰陽四十五天化生的一百八十天為心繞太陽公轉一週為三百六十天。所以老子說三生萬物，這個三就是指三陰三陽化生的一百八十。

河圖:洛書，是在以數字形式而講述著地理，天理，人文之理！。是以陰陽而告之，又以先天八卦為自然之有的關係而訴說，又以後天九宮之合的關係而利用！。並不是宇宙形成之暗示。是為人類開啟智慧的大門。

河圖洛書不但暗示著宇宙的形成。還暗示著宇宙發展方向。生物形成規律。社會規律。星球形成規律。宇宙物質形成變化。包括數與量。（術與數）的變化。宏觀與微觀規律。他是科學的核心。很可能是上個人類文化能代表一切科學及人類發展符號。太偉大。

不明白《河圖》《洛書》。讀不懂《周易》和《道德經》。屬中國正統的核心文化的心臟。中國正統文化的失傳很可能與周，宮庭內鬥爭，大量藏書遺失有關。才形成孔孑，“假五十年學《易》”，與戰國出現百家爭鳴現象。

智慧不是知識，知識靠學習，智慧靠領悟，這個問題很簡單。河圖洛書並不是暗示宇宙是如何形成的，只是和易的思想一脈相承，用樸素的二元論闡述天地人法則的互動變化。

乾道為陽，尚虛，故創造一個神話生物龍來比喻天道變化無窮，在數則用洛書表現，數理雜亂不規則故可變化無窮。

坤道為陰，尚實，以大地，牝馬為喻，地道應以安貞順天而行，在數則用河圖表現，數理對應規整故可和諧順應。

不要問我數理如何變化，怎麼推演神通，不要自作聰明，無人能知，或許後人能解。什麼推演出的奇門遁甲，太乙仙數，不過是自欺欺人，迷信糟粕罷了。

河洛是兩個空間，穩定空間表達的模型。河圖是宇宙空間，以旋轉表達的穩定性。洛書是地球空間，以三角互支表達的穩定性。地球處於宇宙中，故洛書是在河圖作用影響下的穩定展示。所以河圖被稱作先天，或陰態世界，洛書被稱作後天，或陽態世界。陰態看不到，以氣數消長表達變化，陽態看得到，以象的不同表達其異。

每次看人解河洛都覺得無奈，世人這種解法一輩子不得其要。也懶得解釋了。反正正常的人還是好好工作吧，不要去研究這個，因為正常人一輩子也研究不透屬於浪費時間消耗生命的行為。

河圖洛書的秘密，就在這四個字上。人們不明白，就是住相的緣故，就是把河字標示給了黃河，把洛字標示給了洛河，就不明白了。

字者，傳意也，即使標名，也名即是意。河就是一條河，洛就是各條河。河就像是照片，洛就像是幻燈。

河出圖，就是一切事物都是條河，河水的流淌行成了事物的相。

洛出書，就是各條河的集合，構成了幻燈故事。

河出圖，就是個體歷史成相。洛出書，就是個體之間的關係的故事行成世界。

聖人則之，就是聖人守之，明之、見之、行之。