看你想寫哪個年代的吧，遠一點的可以參考史書傳記野史，比如史記之類的，近代的就更好弄了，隨便一個網站都可以找到

我也很喜歡歷史，個人覺得得看你想寫成什麼型別的了，如果是小說類的，自由度還是好多了，重點看二十四史，參考同時代其他稗官野史也可以，比如金庸和古龍的歷史小說就不一樣，金庸注重尊重史實，古龍一般只放歷史背景不在意細節。

如果是想寫正史書籍文章的話，那就有些麻煩，我一個哥是大學教授，我看他寫書之前先確定主題，即細分領域是什麼，然後圍繞這一塊去圖書館，網路等查詢權威研究大家，閱讀經典以後再逐步擴充套件到相關領域著作，與大的社會背景結合到一起，整個過程很注重學術的嚴謹性，也非常艱辛，一本歷史類書籍的完成需要至少兩年以上，好一點的就更長了。希望有用哈

【據實回答每一個問題】

這樣問，讓人不知道怎麼去回答，才能真正幫助到你。如果可以具體點，就比較好了。比如說，你想研究項羽為何會失敗的原因，要怎麼去搜集寫作素材？

我們要充分利用好百科類的網站，比如某度百科、某狗百科等等。如果只是新媒體式的寫作，一般來說，利用好這些百科類的網站，就足夠了。

當然，如果要寫的是學術論文，還是建議去大學裡的圖書館，去搜集相關的素材。大學的圖書館，它的圖書種類很多，甚至有很多的內容，都是隻能在大學圖書館裡才能找到的。

大學校園裡，也有專門從事歷史領域研究的學者，可以多多請教他們。

在這些話題的下面，都有很多的歷史素材。老爹平時沒事的時候，就經常逛逛這些地方，可以從中挖掘出很多的歷史素材。

關於這點，也是老爹一直在堅守的創作原則：要有一顆責任心，尤其是內容創作，必須要在客觀事實的基礎上，進行創作。不能胡說八道，信口開河。

那麼，怎麼樣才能做到這點呢？

這樣一來，讀者也可以自主判斷，你所創作的內容，它的可信度有多少。

另外一點，專家學者的著作書籍，至少在權威性來說，是有一定保證的。老爹到現在，都還一直堅持著讀書的習慣。

無論是歷史內容的創作，還是其他領域的創作，在蒐集素材的環節時，一定要找到那些可信度高的素材。也就是說，內容創作一定要在事實的基礎之上進行。

1、歷史典故：趙氏孤兒

有一出古戲叫《趙氏孤兒》，演的是一個真實的歷史故事。其中就有兩個人以生命為代價信守諾言的情節。春秋時候，趙國有個忠臣趙奢，遭到奸臣屠岸賈的誣陷，被殺了。臨刑前，趙奢對他的兩個門客程嬰和杵臼說：“我死後，你們一定想辦法保住我的兒子，日後讓他為我報仇，除掉屠岸賈這一幫禍國殃民的壞蛋。”兩人鄭重地答應了。

趙奢被害後，他們兩人就歷盡千辛萬苦去實踐自己的諾言。趙奢的妻子是趙王的女兒，帶著兒子住在王宮裡。他們估計趙奢的妻子不會被害，但趙奢的兒子有可能保不住，就設法把他從宮裡偷出來。當時這孩子只有半歲。程嬰也有個半歲的兒子，就把他放在程嬰家一塊養。但是，很快屠岸賈發現孩子不在宮中，就到處搜查，查了個把月，沒有查到。這傢伙惱羞成怒，一定要斬草除根，命令全國搜查;若查不出來，就把全國三3個月以上、1歲以下的孩子全部殺光。

程嬰、杵臼看到這種情況，於心不忍，就商量出一個既要保住全國的孩子，又要保全趙氏孤兒的辦法，拿程嬰的兒子冒充趙氏孤兒，獻出去。由誰來獻呢?獻孩子的要受到正直之士的譴責，保藏孩子的則肯定活不了。最後杵白說：“讓我去死吧。我年紀大些，今後撫養的任務很重，時間也長，再說你能文能武，留下來也比我有用些。”於是杵臼把程嬰的兒子藏在自己家裡，而程嬰去“告密”，並帶人到杵臼家裡去搜，果然搜出個孩子，當著程嬰的面就摔死了。

大家想想，雖然是瞞哄了屠岸賈，但眼看著自己的親生兒子被摔死，心裡有多難受!而且這種難受還不能有任何表現，要裝出極力討好屠岸賈的樣子來。當時屠岸賈要賞程嬰一筆錢並給他官做。程嬰說：“您多賞點錢，我不做官，我出賣了朋友，人家會罵我，不如多拿點錢遠遠離開京城，找個地方隱居起來。”屠岸賈誤認為程嬰是跟自己一樣的勢利之徒，沒有多想就同意了，給了一大筆錢。程嬰帶著錢和趙氏孤兒藏在深山裡。一躲19年，不僅把趙氏孤兒培養成人了，而且調教得能文能武。程嬰這才告訴這孤兒19年來的事情經過，趙氏孤兒最後終於在程嬰的幫助下，報了仇，把屠岸賈一夥全殺了，把趙奢的案子也翻了。程嬰和杵臼真可謂“一諾千金”，是古代講信用的典型。

2、歷史典故：司馬穰直

戰國時期齊國的大軍事家司馬穰苴是一個信守軍規的軍事將領。有一次國君的親信莊賈視察軍隊，不按規定的時間到達軍營，司馬穰苴依軍令要將莊賈斬首。國君派人為莊賈求情，這個人未經允許就將馬車駛入營門。司馬穰苴就殺了此人的僕人和駕車的馬，以示懲戒。這種不畏權貴、信守軍令的作風，使司馬穰苴樹立了威信。打仗的時候，士兵們個個奮勇殺敵，最終打敗了敵人。

3、歷史典故：一諾千金

秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都設法辦到，受到大家的讚揚。楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。這時敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經過化裝後到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，後來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說情。劉邦在夏候嬰的勸說下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。有一個季布的同鄉人曹邱生，專愛結交有權勢的官員，藉以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽說季布又做了大官，他就馬上去見季布。季布聽說曹邱生要來，就虎著臉，準備發落幾句話，讓他下不了臺。誰知曹邱生一進廳堂，不管季布的臉色多麼陰沉，話語多麼難聽，立即對著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。並吹捧說：“我聽到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，您怎麼能有這樣好的名聲傳揚在梁、楚兩地的呢?我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你為什麼不願見到我呢?”季布聽了曹邱生的這番話，心裡頓時高興起來，留下他住幾個月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。後來，曹邱生又繼續替李布到處宣揚，季布的名聲也就越來越大了。

4、歷史典故：只要功夫深，鐵棒磨成針

那麼，李白是不是天生就那麼聰明?是不是他從小就懂得刻苦學習?都不是。李白小時候很貪玩，經常逃學。

有一天，李白在學的路上，看見一位老媽媽正在磨一根很粗的鐵棒，李白很奇怪，不明白老媽媽磨這根鐵棒幹什麼，於是他就走上前很有禮貌地問：“老媽媽，您磨這根鐵棒幹什麼呀?”老媽媽頭也不抬，還在一個勁地磨：“我的繡花針丟了，我要把它磨成一根針!”李白一聽嚇了一跳，說：“這可太不容易了!”老媽媽抬起頭來：“鐵棒磨成針是不容易，可是，時間長了就可以磨成針了”。

從鐵杵磨成針，李白想到了做學問。只要肯下功夫，再難的事也做得到。只要堅持不懈，持之以恆，自己的學問就一定會有長進和建樹。以後，李白再也不逃學了，他每天苦讀詩書，終於成為中國詩歌史上最偉大的詩人。

5、歷史典故：士別三日，刮目相待

三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學多才的人，周瑜死後，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關羽，派部將潘璋把關羽殺死後，不久他也死去。

呂蒙本來是一個不務正業不肯用功的人，所以沒有什麼學識。魯肅見了他，覺得沒有什麼可取的地方，後來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對他開玩笑說：“現在，你的學識這麼好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。”

呂蒙答道：“人別後三天，就該另眼看待呀!”呂蒙的話，原文是“士別三日，刮目相待。”

後來的人，便用“士別三日”這句話，來稱讚人離開後不久，進步很快的意思。

6、歷史典故：不讀哪家書，不知哪家理

明朝萬曆年間，有個叫馬紹良的人在朝中做官。他年輕氣盛，自以為博學多才，滿腹文章，經常在同僚面前賣弄自己，因此得罪不少人，皇帝對他的所作所為也時有耳聞。

這天，皇上把馬紹良召進後殿，閒聊幾句後拿出一首詩對他說：“聽說愛卿才學出眾，且看這首詩寫得怎樣?”

馬紹良不知道這是皇上的詩作，只草草看了一眼，見其中有兩句是：“明月上竿叫，黃犬宿花蕊”，他不假思索地說：“這詩不通!明月怎麼會上竿叫，黃犬怎麼能宿在花蕊中呢?”

“那麼，以愛卿高見，這句詩改如何改呢?”皇上不露聲色地問。

馬紹良說：“就改為‘明月上竿照，黃犬宿花蔭’。”

皇上聽了，微微一笑，說：“愛卿才學疏淺，不配在京為官。”於是，馬紹良被貶三級，發落到福建漳州做太守去了。

馬紹良自認晦氣，但也滿肚子不服氣，無奈聖命難違，只好帶著家眷到漳州去赴任。

一天，他來到閩南一座山嶺下休息，忽然看見山道旁野花團簇，爭奇鬥豔，便隨手摺了一枝花，他往花蕊中一看只見一條黃絨絨的小蟲兒在花蕊中蠕動，便問身邊的轎伕：“這是什麼蟲子?”

轎伕一瞧，笑著說：“它叫黃犬蟲，專愛往花蕊中鑽。”馬紹良一聽，一下子目瞪口呆，半天說不出話來。

天很快黑了，馬紹良心事重重，無心趕路，便找了一個小店歇了下來，回想起白天的事情，他久久不能入睡，就到視窗賞月，這天晚上，碧空如洗，只見一輪明月照著在晚風中搖曳的翠竹，緩緩升上了天，正當月兒掛在半空的時候，不斷傳來鳥兒悅耳的叫聲，他聽了好長時間，似有所悟，叫來店主，問道：“這是什麼鳥在叫?”店主回答說：“這是明月鳥，這隻有在月亮當空時才叫，所以人們叫它‘明月鳥’。”

馬紹良聽了，心裡慚愧萬分，這時才明白皇上為什麼把自己貶到閩南做官。

馬紹良年逾古稀後，辭官回鄉，他特別後悔自己年輕時的狂妄淺薄，便時常對人們說：“不讀哪家書，不知哪家理。我生在北方，不知南方事，到了南方，才知天之高，地之厚，自己所知道的，不過是九牛一毛罷了!一個人最大的過錯，莫過於自以為是啊!”

從此，“不讀哪家書，不知哪家理”便在人們中間流傳開了。

歷史方面的寫作，首先應該從史書上來，知歷史才能寫歷史，你想寫哪一段時期的歷史就看哪一段時期的史書。其次，若是關於某方面的歷史，你可以查詢一些關於你想寫得歷史的文獻記錄和名家點評，比如一些關於歷史問題的論文，這是最權威的歷史佐證，可以去知網，維普等等去看看。

歷史方面的寫作，還是參照歷史書籍史料為準，像是《二十四史》，《史記》之類的書籍，這些可到圖書館裡的歷史專區裡尋找，再者，如今網路發達，可以上網搜查一些話題，再找到一些專業學者的學術論文，結合自己的思考。

其一、豐富的影視資源

其實，現在很多古裝劇的素材都是依據歷史改編而成的，它就會反映歷史，也會升華歷史。所以透過觀看影視素材，我們可以從中找到一些我們需要的創作源泉

其二、借鑑他人

我們可以透過各種社交、自媒體app，去關注一些網路歷史領域的權威大咖，看他們發表的文章，從中提取自己需要的素材

其三、博覽全書，積累知識

俗話說，書籍是人類進步的階梯。透過觀看專業書籍，我們可以積累我們的知識儲備，豐富我們的視野，提高自己的寫作能力。讓自己在歷史領域有話可說，有話想說，有話能說

其四、收聽專門的電影片道

現在，為了讓歷史更好的親近民眾，許多電視臺就專門推出了關於介紹歷史的頻道，比如cctv10的百家講壇，這些頻道對於尋找歷史素材益處頗多

關於歷史方面的素材太多了，先說我們中華上下五千年，漫延這麼久的年代，可寫的範圍、可寫的題材簡直多了去了。

不知道你想從哪個角度去寫？現下比較流行的很多網路玄幻小說很多就是以歷史中的“先秦時期”以前為切入點，比如我們現在歷史書上說的“神農嘗百草”當中的神農氏被有的玄幻書家寫為以提煉百草精髓來修真的“修真者”，穿插著先秦歷史以前的神話故事，變開始了跌宕起伏的玄幻故事！這是其一。

其二如果想以“正史”為切入點寫的話,那題材更是有的是咯。單是歷朝歷代的“宮鬥”題材就多的數不清，典型的有“唐代後宮才人武則天奮鬥逆襲史”、“清朝末期的葉赫那拉逆襲史”[摳鼻]……若是想寫王朝霸業建立史先說我們漢族的“漢高祖斬白蛇”、“光武草根成霸業”“一個和尚的完美逆襲--朱重八”[捂臉]。少數民族的

比如:“女真族的成長系列、衰敗系列”、“蒙古的興盛與衰落”。這又是一種選材。

其三還可以寫歷朝歷代的皇權爭鬥。這又是一種很寬泛的題材，如唐朝的“玄武門的定鼎”、宋朝的“燭光灼影”、元朝的“長子西征”、清朝的“九子奪嫡”光我們中華文明就已經寫不清了，再加上外國史呢？那就更多了，最主要的還是書家本人最喜歡哪種題材，還是要先定準題材、然後再鎖定朝代，再確定事件，最後決定是寫正史加正史解讀還是以史為崗開始玄幻[可愛]，以上觀點供書家參考。[靈光一閃]

如果你是大牛，那麼請你忽略這個回答。如果你是興趣愛好者，那我們可以聊一會兒。

這裡的正史是指二十四史加清史稿。上下五千年的樹幹和絕大部分的枝丫都在裡面。可以做寫作的基礎素材。

比如《續資治通鑑長編》就是研究宋代歷史的靠譜文獻，在寫作宋代相關的內容時，除了參考《宋史》、《遼史》還可以參考《長編》。

除了正史和大家比較認可的靠譜的文獻之外，還有些古人寫的文獻能拿來參考佐證或者是提供思路，比如《契丹國志》和《續資治通鑑》。注意，《續資治通鑑》和《續資治通鑑長編》不是一回事。前者是清朝人寫的，可以作為參考，不如《長編》靠譜。

像是《宋會要輯稿》《建隆遺事》都可以看看。

這部分純粹就是花邊新聞，可以看看，結合當時的歷史背景發散一下。但是寫出來也只能做個引申探討而已。

類似於現在微博上天天寫的亂七八糟的事兒，真真假假都不好說。開頭就是“我朋友”、“我同事”之類。純粹是騙流量的，智商檢測的好方法。

今人的論文更多不是探討史實這塊，看的是他們對於歷史事件的分析結論和觀點。畢竟視角不同，掌握的資料豐富與否，都會產生的不同的視角。

這幾年有好多人從經濟的角度分析明清小冰期。這就是一個很好的視角。也有人從貿易制裁的角度分析呂后對趙佗的制裁，這也很有意思。

論文獲取的渠道也比較多，比如知網之類，平時沒事兒可以看看，對豐富自己的創作會有幫助。

比如電影、電視劇、網路搜尋標題黨等等。這種看看就行，帶著批判的眼光去看。看也看他們的藝術表達手法。圖個樂。為的是讓自己的創作能夠用很好的方式，引人入勝。畢竟，創作一方面是為自己，另一方面也是給人看的不是？能夠讓更多的人看到你的歷史創作，也是本事。

有一句話說得好“以史為鑑，可以明得失”， 這也就是歷史的意義，可以讓後人借鑑學習。而對於做歷史領域的自媒體人來說保證文章的真實性也很重要，下面金招網就給大家說說在哪裡找歷史素材？

　　做歷史領域的自媒體人在哪裡找素材？

　　1、知道哪些著作、材料對歷史小說寫作有用，不知道從哪裡下載電子版本、找到紙質書，這一點中國國家數字圖書館、知網、微盤、百度網盤甚至是當地市級圖書館都可以解決。

　　2、不知道那些著作對寫作有用，哪些著作、材料含有有用的資訊。這個首先需要有較豐富的歷史知識，然後透過查閱不同史料記載，進行對比才能找到有用的資訊。

　　另外提醒大家想要寫好歷史領域自媒體，除了一些正史，還可以寫寫那些有趣味的野史。這就像看古裝電視劇一樣，正史往往難以吸引讀者，畢竟大部分讀者都不是學歷史的。

　　不過寫作的時候也不能犯一些邏輯性錯誤，讓讀者感覺純粹是標題黨，這樣的內容確實沒有多大意義。其實歷史也是人類根據文獻、考古發掘推敲的，只要有相關證據，並且邏輯合情合理即可。當然如果你能自己根據歷史文獻考證，再寫出自己的獨到觀點，這樣的文章更受歡迎

拋磚引玉，與諸位共勉。

二十四史是歷代官修歷史。瞭解中國古代史，無法繞開二十四史。每一個朝代的歷史都是一個大部頭。業餘愛好者翻閱，夠翻一輩子的。

這是西方中國學者研究的大部頭著作。集結了諸多著名學者的研究。從多角度闡述了中國以及東南亞地區的歷史。不過，裡面的一些觀點存在爭論。

包括實體書圖書館和電子圖書館，圖書館裡有海量的歷史資料，古籍善本。在圖書館裡查閱資料，俯身是手中書籍，抬首是莘莘學子，乃人生一大樂趣也。說不定還能遇上知音伴侶或其他歷史書蟲，不過書籍眾人傳閱，一般比較舊，要注意保護書籍以及個人衛生……

理論上網路可以查詢所有歷史資料。歷史這個東西，最重要的是資料積累。這一點要感謝網路時代，查閱變得十分方便。

找一些有名的歷史著作，薰陶一下。古今中外，暢遊一下，思路就有了。

涉及的地區，有條件可以砸錢親自走一趟，實地瞭解一下，風含情水含笑，沒有花錢的不對……

各大博物館陳列了大量文物，也是一個瞭解歷史的過程。尤其是各種專題展覽，非常直觀，保證思如泉湧，基本可以說博物與歷史不分家。

瞭解一下考點，讀者就是考試，寫作文不能不押題。

思路沒有的時候，可以軋一軋馬路。軋馬路是一種文體結合的活動，有助於腰椎與頸椎之間建立和諧聯絡，如同古代聯絡現代，思路是否清晰與頸椎有很大關係。

飲酒要適量，開車不喝酒。李白不喝酒也詩百篇，這是肯定的。抽菸不可取，中國歷史上抽菸的學者好像只有紀曉嵐……也許沒喝酒能找到的素材喝酒反而找不到了……

充滿禪意，喬布斯經常這樣做，這招兒對於天才特別管用，可以試試。