《增廣賢文》，一部充滿人生哲理的古訓集。集治家、品格、為人處事、養生等名言之大全，堪稱國學經典。

多年前，有幸讀過，受益匪淺。因為喜歡，也曾手抄，留存至今。分享其中的幾句，希望您也喜歡。

一：

勤儉，治家之本。忠孝，齊家之本。

謹慎，保家之本。詩書，起家之本。

積善，傳家之本。

二：

人以品為重。若有一點卑汙之心，便非頂天立地漢子；品以行為主，若有一件愧作之事，即非泰山北斗品格。

三：

事到手，切莫急，便要緩緩想；想得到，切莫緩，便要急急行。

四：

徑路窄處，留一步與人行；滋味濃底，減三分讓人嗜；任難任之事，要有力而無氣；處難處之人，要有知而無言。

五：

世俗煩惱處，要耐得下。

世事紛擾處，要閒得下。

胸懷牽纏處，要割得下。

鏡地濃豔處，要淡得下。

意氣忿怒處，要降得下。

六：

修己以清心為要，涉事以慎言為先。

“讀書使人明智"，真的是這樣。讀過《增廣賢文》，你會明白很多。"我不識何等為君子，但看每事肯吃虧的便是。我不識何等為小人，但看每事好便宜的便是。"讀過《增廣賢文》，你會告誡自己："是非窩裡，人用口，我用耳：熱鬧場中，人向前，我落後"。讀過《增廣賢文》，你更會懂得："處逆境心，須用開拓法；處順境心，須用收斂法"。讀《增廣賢文》，真的會令人收穫匪淺。

《增廣賢文》又名《古今賢文》是明代人編寫的一部集結中國從古到今的各種格言、諺語、俗語於一體的啟蒙教育書，也就是說開始就是用來教育孩子的，全書大致從人性、人生哲理、命運、人際關係、教育學習等方面高度概括人性以及當時的社會關係現狀！

關於人性的：

畫人畫虎難虎骨，知人知面不知心。不管是畫龍還是畫虎你畫的再逼真也難以畫出它們的內在，同樣一個人你就是認識他，也未必知道他的內在為人是什麼樣的。人性是很難看出來的！

防人之心不可無，害人之心不可有。因為一個人的人性很難看出來，所以呢，我們只有防範於未然，我們不知道這個人好壞，我們只能防著他，但是呢，我們卻不能有害人的想法！

關於人生哲理：

路遙知馬力日久見人心，事久見人心。這告訴我們只有路途遙遠才能測試出一匹馬跑的快慢耐力，是好馬爛馬自然就一目瞭然。同樣和一個人只有相處久了才能知道這個人到底怎麼樣，是好是壞只有時間才能證明，不能先入為主！

近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。這是說最靠近水的樓臺就最先看到水中的月亮，向著太陽的花木光照條件好，就會更早發芽。告訴我們做事要順應規律，懂得利用自己的優勢，只要善於運用自己的優勢自然就會比別人領先一步！

關於人際關係：

遠水難救近火，遠親不如近鄰。這告訴我們平時要和鄰里打好關係，因為你在遇到困難和危險時，遠處的親人很難幫到你，而跟前的鄰居卻能幫助你！

貧在鬧市無人問，富在深山有遠親。這告訴我們自己要爭氣，如果自己混的很差，那根本也沒啥人願意和你有關係，但是如果自己混的好呢，別人就會該看你一眼，哪怕你在天涯海角呢，別人也會和你套上關係！

關於命運：

自恨枝無葉，莫怨太陽偏，’大家都是命，半點不由人。這就是說樹木你要怪自己長不出樹葉，不要怨恨太陽偏心眼，該認命認命，這就是命運由天不由人！這是一種消極避世的命運說！

關於教育：

讀書須用意，一字值千金。就是讀書的時候需要用心，投入地去推敲每個字的用意，一字一句往往都反覆斟酌，要反覆推敲作者的用意，那樣讀書才有價值！

當然裡面還有很多好的句子，例如錢財如糞土，仁義值千金；知己知彼，將心比心等等很多，不過就不一一列舉了，雖然裡面把人性說的有些陰暗，但是也有讓人向善的一面，還有很多哲理知識，還是很不錯的！

《增廣賢文》，全稱《增廣昔時賢文》；是我國明代時期編撰的，與《三字經》、《百家姓》、《千字文》，《弟子規》，《朱子家訓》等同為我國古代兒童啟蒙經典書目。該書以儒家思想為基礎，對人性剖析十分深刻，其中不乏富含人生哲理的句子，下面我們就一起分享一下吧：

一，相識滿天下，知心能幾人？ 人生在世，或許會認識很多的人，結交很多朋友，但是，能夠以誠相待，真正可以交心的人卻寥寥無幾。

二，易漲易退山溪水，易反易覆小人心。山中的溪水會隨著季節的變換而時漲時退，品質低劣的小人，內心也是反覆無常，讓人防不勝防，所以對待反覆無常的小人，最好的辦法是敬而遠之。

三，畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。老虎的外表畫起來很簡單，但是骨相卻很難描繪，比喻認識一個人很簡單，瞭解一個人卻非常的難。

四，路遙知馬力，日久見人心。路途遙遠，才會知道馬的耐力好不好，相處的日子長了，才能看出人心的好壞。

五，饒人不是痴漢，痴漢不會饒人。能寬以待人的人才是通曉事理的明智之人，而不通情理的愚笨之人也不會懂得寬以待人。

六，是親不是親，非親卻是親。自己親生的並沒有那麼親，而不是新生的反而比親生的還要好。親人之間總感覺很多話，很多事都能擔待，所以我們就不太珍惜了，和外人之間由於沒有太多的擔待反而更加小心的相處，倒是和親人一樣。

七，貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。 世態炎涼，如果身無分文，貧困潦倒，就算身居繁華滿鬧市也不會有人問津，而如果家財萬貫，大富大貴，　就算深處偏遠的大山深處也會不斷有很多想與之攀附結交的親友去拜訪。

八，責人之心責己，恕己之心恕人。人如果常用責備別人的心來自責，用原諒自己的心原諒別人說白了，就是嚴於律己，寬以待人。

九，平生不做皺眉事，世上應無切齒人。意思是一生都不做讓別人感到不舒服的事情，這輩子也就不會有對自己切齒痛恨的人。因此，一個人高的情商就是讓周圍的人都感到舒服。

十， 貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。人在富貴之時不要忘記貧賤時期結交的朋友，更不要拋棄患難與共的妻子。 　　

十一，水至清則無魚，人至察則無徒。如果水在清了，魚兒就無法生存了，人對別人要求太嚴的話，就會沒有夥伴。所以，我們對人對事不可難求太過分。

十二，人無遠慮，必有近憂。 人如果沒有長遠的謀劃，就會有即將到來的憂患，所以我們平時要防患於未然，做到未雨綢繆。　

十三，忍得一時之氣，免得百日之憂。 如果我們能忍住一時的怒氣，就能避免長久的憂愁，所以我們遇事要冷靜，不要衝動，莽撞行事。　　

十四，兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。意思是說，兒孫自有兒孫的福分，做長輩的沒有必要過多的操勞憂慮，為兒孫做牛做馬。　

十五，受恩深處宜先退，得意濃時便可休。 所謂，月滿則虧，水滿則溢。好事不可佔盡。所以，當收到的容寵過多和人生得意之際，要懂得及時退出，學會激流勇退。

十六，留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。留得青山在，不怕沒柴燒！只要客觀的條件還在，就不怕沒有我們翻盤的機會，所以，成功的機會有的是，我們要時刻準備著。　

十七，善事可做，惡事莫為。積德行善的事情要多做，缺德壞事千萬不能為，也就是說，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

十八，當家才知鹽米貴，養子方知父母恩。有些事情只要自己親生經歷了，才能明白其中的滋味和感受。所以，面對我們不懂的事情，千萬不要主觀臆斷。

十九，擇其善者而從之，其不善者而改之。 別人好的地方我們要效仿，將其發揚光大，不好的地方我們要加以改變，揚長避短，從善如流。　　

二十，枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。樹木到了溫暖的春天會再度發芽，然而人一旦老去，就再也不會年輕了，所以我們要珍惜大好時光，在年富力強的時候多做一些有意義的事情，不要辜負一去不復返的寸金光陰。

二十一，萬惡淫為首，百善孝當先。在萬般的罪惡當中，貪婪是最邪惡的，在各種行為之中，孝道先行。

二十二，天下無不是的父母，世上最難得者兄弟。父母對兒女的愛都是最無私的，所以天下沒有不對的父母，用的不要對父母抱怨。世上最難得的是骨肉兄弟， 所以兄弟之間要相親相愛。

二十三，金憑火煉方知色，與人交財便知心。真金不怕火煉，人心用錢可便，早知道一個人的人品如何，與他有過錢財上的來往就可以知道了。

二十四，善為至寶深深用，心作良田世世耕。 善良是人生最寶貴的，一輩子由此得到的福澤是無窮無盡的，我們要培養一顆善良的心，子孫後代都會受益。

二十五，體無病為富貴，身平安莫怨貧。身體健康才是真正的富貴，一家人平平安安就不要抱怨貧窮了。身體健康，全家平安，就算是莫大的福氣了。

二十六，說長說短，寧說人長莫說短； 施恩施怨，寧施人恩莫施怨。背後要說別人的好處，不要說別人的短處，多與人為善不要與人交惡。

二十七，但行好事，莫問前程。 把自己該做的，能做的，想做的盡全力做好，至於成敗得失那就不要去考慮了。正如曾文正公說的那樣，但問耕耘，不問收穫。我們不要去追一匹千里馬，用追馬的時間把草地種好，等到綠意盎然的時候，馬兒自然就會來了。所以，凡事盡力就好。

善惡隨人作，禍福自己招。 奉勸君子，各宜守己。 前人俗語，言淺理深。 補遺增廣，整合書文。

昔時賢文，海汝之享諄。集韻增廣，多見星聞。觀今宜鑑古，無古不成今。

光陰似箭，日月如梭，

知己知彼 ，將心比心。

酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人。相逢好似初相識，到老終無怨恨心。

近水知魚性，近山識鳥音。

易漲易退山溪水易反易覆小人心。

運去金成鐵，時來鐵似金。

逢人且說三分話，未可全拋一片心。

有意栽花花不發 無心插柳柳成陰。

畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心

錢財如糞土，仁義值千金。

流水下灘非有意，白雲出岫本無心。1

當時若不登高望，誰知東流海樣深。

路遙知馬力， 事久見人心。馬行無力背因瘦，人不風流只為貧。

饒人不是痴漢，痴漢不會饒人。

是親不是親，非親卻是親。美不美，鄉中水：親不親，故鄉人。

相逢不飲空歸去洞口桃花也笑人。

君子愛財 ，取之有道。貞婦愛色，納之以禮。

種麻得麻，種豆得豆。天網恢恢 ，疏而不漏。

好言難得，惡語易施。一言既出，駟馬難追。

十年窗下無人問，一舉成名天下知。

一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。

酒債尋常行處有人生七十古來稀。

養兒防老 ，積穀防饑。當家才知鹽米貴，養子方知父母恩。

常將有日思無日 ，莫把無時當有時

時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑。

見事莫說，問事不知。閒事休管，無事早歸。

善有善報，惡有惡報。不是不報，日子未到。

良藥苦口利於病 ，忠言逆耳利於行。

萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明

奉勸君子，各宜守己，只此呈示，萬無一失。

貧寒休要怨，富貴不須驕。善惡隨人作，禍福自己招。

人在家中坐，禍從天上來。但求心無愧，不怕有後災。

只有和氣去迎人，那有相打得太平。

中厚自有中厚報，豪強一定受官刑。

人到公門正好修，留些陰德在後頭。

為人何必爭高下，一旦無常萬事休。

山高不算高，人心比天高。

白水變酒賣，還嫌豬無糟。

長江後浪催前浪，世上新人趕舊人。

近水樓臺先得月，向陽花木早途春。

同君一席話，勝讀十年書。人不通古今，馬牛而襟裾。

救人一命，勝造七級浮屠。

三思而行，再思可矣。

知足常樂，終身不辱。知止常止，終身不恥。

。

世上新人趕舊人前浪

有誰讀過《增廣賢文》，喜歡其中的哪些人生哲理？

《增廣賢文》是中國傳統文化的一個縮影，在今天來看，仔細品讀其中的一些句子，裡面蘊含的人生哲理對我們的為人處世依然有極大的借鑑和啟示作用，藉此機會，僅從《增廣賢文》中摘取了3句，站在我個人理解的角度對裡面蘊含的一些人生哲理作簡要的闡述，權作拋磚引玉吧。

第一句：來說是非者，便是是非人。

一般來說，那些說三道四，指摘別人的人，往往恰恰是心裡有鬼、挑撥是非的人。這就考驗聽話者是不是有高明的判斷能力。古代很多皇帝之所以成為昏君就是因為缺乏這種判斷能力，被那些撥弄是非的人哄騙得暈頭轉向。當然，也有頭腦清醒的領導人，比如劉邦。

公元前205年，周勃、灌嬰等人對漢王說：“陳平雖然外表俊美如裝飾帽子的秀玉，但腹中卻未必有什麼真才實學。我們聽說陳平在家時曾與他的嫂子私通；為魏王做事時因不能被容納而逃走去投奔楚國；在楚依然得不到信用，就又逃奔來降漢。現在大王您卻這麼器重他，授給他很高的官職，命他來監督各部將領。我們獲悉陳平接受將領們送的金錢，金錢給得多的人就能得到較好的對待，金錢贈得少的人就會遭到極差的待遇。如此看來，陳平是個反覆無常的亂臣賊子，望大王您明察！”後來，劉邦經過調查後，認為陳平沒有問題，便向陳平道歉，而且重重賞賜他，授任他為護軍中尉，監督全軍所有的將領。眾將領們便也不敢再說三道四的了。

第二句：畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。

畫老虎容易畫的是表皮，卻很難畫出老虎那種百獸之王的氣勢，甚至有時候畫出來的不過是放大若干倍的貓而已；看一個人往往只能看到他的表面，或者說他的長相，卻很難了解到他內心的真實想法。言下之意是說我們做人做事要想透過現象瞭解本質是有相當大的難度的。

漢代最著名的偽君子王莽就是個例子。王莽的姑姑是孝元皇后王政君。在王莽少年時，其父兄先後去世，他跟隨叔父們一起生活。王氏家族是當時權傾朝野的外戚世家，王家先後有九人封侯， 五人擔任大司馬，是西漢一代中最顯貴的家族。族中之人多為將軍、列侯，生活侈靡，聲色犬馬，互相攀比。唯獨王莽獨守清淨，生活簡樸，為人謙恭；而且勤勞好學，師事沛郡陳參學習《論語》。他服侍母親及寡嫂，撫育兄長遺子，行為檢點，作風嚴謹。對內侍奉諸位叔伯，十分周到，對外結納賢士。王莽就是這個大族中的另類，世人眼中的道德楷模，很快聲名遠播。對其身居大司馬之位的伯父王鳳極為恭順，王鳳臨死前囑咐王政君照顧王莽。王莽憑此慢慢進入朝廷核心決策層，等到他羽翼豐滿，朝政大權被他牢牢掌握在手之後，立即露出本來面目，篡位奪權，把漢朝的江山都改了，建立新朝，後來死於亂軍之中，新朝滅亡。兩年後，劉秀建立東漢王朝。

第三句：平生莫作皺眉事，世上應無切齒人。

如果自己沒有做什麼罪惡的事情，世界上也就不會有人對你恨得咬牙切齒，這是一句非常樸實的話，世界上沒有無緣無故的愛和恨，你如果不去禍害別人，把別人往死裡逼，別人又怎能對你恨得咬牙切齒呢？這就好比篡漢自立的王莽，如果不是作惡多端，又怎能落得屍首不全的可恥下場呢？

公元23年，王莽篡漢後天下大亂，紛紛起兵反抗王莽，王莽也眾叛親離，被亂軍攻打到了宮殿，天快亮時，群臣攙扶著王莽，從前殿去漸臺，公卿等隨從官吏還有一千多人跟著他。王邑白天黑夜都在戰鬥，疲倦極了，士兵死傷快完了，他飛馬進入宮中，輾轉來到了漸臺，看見他的兒子侍中王睦脫下衣帽想要逃走，王邑喝住他，讓他轉回，父子倆一同守衛著王莽。兵士進入殿中，聽說王莽在漸臺，眾人將其包圍了數百重。臺上仍用弓箭與包圍計程車兵對射，箭用盡了，便短兵相接。王邑父子等人戰鬥而死，王莽躲進內室。下午，大批士兵上了漸臺，商縣人杜吳殺死了王莽，校尉東海人公賓就砍下了王莽的腦袋。兵士們分裂了王莽的身軀，四肢關節、肌肉被切割成許多塊，爭著去砍殺的有幾十人。傳送王莽的腦袋前往宛城，掛在街市示眾，百姓都去擲擊它，有人切下他的舌頭來吃了。

增廣賢文的全稱是《增廣便讀昔時賢文》，它源自唐朝的《太公家教》。

此書從唐宋一直流傳至今，生命力仍十分旺盛，是社會各階層的閱讀書籍。

《增廣賢文》表面看起來沒有掌章法，雜亂不堪。實際上內在的邏輯十分深入。該書以冷峻的目光洞察整個社會，人情冷暖。

比如：貧居鬧市無人問，富在深山有遠親；

揭示友誼的句子：有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人；

說人性的句子：山中又直樹，世上無直人。

仁義：錢財如糞土，仁義值千金

再三需謹慎，第一莫欺心

處事態度等多方面勸導。《增廣》將仁道視為人生的最高精神境界一“肝腸煦若春風，雖囊乏一文還憐煢獨;氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公”。

《增廣》還吸納了宋儒和釋家的思想,將仁視為“善”和“大德"(天地之大德為“生”,人之大

德是“仁”,天人合一，故生就是仁),認為施仁就是積善修德，利人終利己一“為善最樂，作惡難逃”,“積善之家,必有餘慶”,“莫把真心空計較,惟有大德享百福”。

朱子解釋恕道之精髓就是推己及人,(《論語集註衛靈公第十五》)《增廣》以淺近的語言解釋為“將心比心”。《增廣》從多方面、多角度勸導人們行恕道。其一是從修德方面規勸,強調厚德載物的寬容精神,嚴己寬人,如“平生只會說人短,何不回頭把己量”，“責人之心責己，恕己之心恕人”，“天下無難處之事,只要兩個如之何:天下無難處之人,只要三個必自反”,“勿因群疑而阻獨見,勿任己意而廢人言”,“積德若為山,九仞頭休虧一簣;容人須學海,十分滿尚納百川”，“將相胸前堪走馬，公侯肚內能撐船”等。

其二是從禍福方面警示，說明禍福與恕道的關係:“克己者,遇事皆成藥石:尤人者,啟口即是戈矛”;“倚勢凌人，勢敗人凌我;窮巷追狗,巷窮狗咬人”“算什麼命，問什麼卜，欺人是禍，饒人是富等。

《增廣賢文》可以說是把古代社會陰暗的現象高度的總結，讓讀者看到一個殘酷的社會現實。

教導人們一套方法，防、藏、圓、忍、讓、中、和、誠、信、寬、仁等。

《增廣賢文》告訴人們“善惡隨人作，禍福自己招”的道理。

將複雜的道理簡單化，讓大眾更容易接受和理解。人們透過自己的經驗更加容易理解和體會其中的意思。

《增廣賢文》絕大多數的句子都是來自經史子集、詩詞歌賦、戲曲小說等，其思想直接或間接的融合了儒釋道的理念。廣義上說，《增廣賢文》是一本雅俗共賞的經典，古人說“讀經不講，不如讀增廣。”可見裡面的道理不需要複雜的講解都可以理解。

其內在的邏輯和精神深入廣大的人民之中，跨越了古今，並能夠和讀者的人生經驗互相溝通，與中華聖賢的崇拜的強大心裡相契合，產生了綜合效應，這也是本書經久不衰的巨大魅力所在。

有誰讀過《增廣賢文》？喜歡其中的哪些人生哲理？

我來淺說幾句，

《增廣賢文》不知產生於 何時代。是何人所作所編。

此書語句精闢，朗朗上口，通俗易懂。一經成誦，便終身不忘。

書中格言警句，有集之雅句，有采自諺語。

裡面包括了，文言，俗言，直言。婉言，勸善言，誡勉言，在家出家言，仕宦治世言，隱逸出世言，士農工商用語等等無一不備。

通篇保持了深入淺出的文化氛圍和文學哲理。其中所言的內容，涉及面非常廣，字句多是經典名句，字裡行間是醒世格言。

全篇共【3134句】句句珠璣。

深刻闡述了:

人與自然和諧共生的關係。

人與人合和之道的關係。

人們家庭觀念禮讓孝道的關係。

人與社會，人人上下級講究秩序，遵守公德的關係。

舉例句:

昔時賢文，誨汝諄諄。

集韻增廣，多見多聞。

這是開篇語。

古代的賢士留下的文章語言， 教化後世，大師們的這麼多勸人處世好詞句，希望世世代代誦傳下去。

……

近水樓臺先得月，

向陽花木好風春。

古人不見今時月，

今月曾經照古人。

....…

一年之計在於春，

一日之計在於寅，

一家之計在於和，

一生之計在於勤。

……

人無遠慮，必有近憂。

知我者謂我心憂。

不知我者謂我何求。

……

不求金玉重重貴，

但願兒孫個個賢。

……

將相頂頭堪走馬，

公侯肚裡好撐船。

貧不賣書留子讀，

老猶栽竹與人看。

……

聖賢言語，

雅俗並集。

人能體此，萬無一失。

古代聖賢留下的警示言語，典雅通俗，非常便於市民吟誦。世界社會上學以致用，如果人們認識到這一點，一定會更和諧。更安定。更理性。更高階。確保萬無一失。

讀了《增廣賢文》，便知道中國不但是文化博大精深，為人處世的義理更是玄之又玄，妙不可言。

一.【 酒逢知己飲，詩向會人吟。 相識滿天下，知心能幾人？】

一般多愁善感的人最欠缺的就是理解，有時候不一定需要多大的援助，往往一個會心的微笑，一個認可的眼神就如同一顆星子一般，足以驅趕人類內心的晦暗。華人喜歡飲酒，但是飲酒也要同知己一起方才能夠暢快淋漓，所以才叫作:酒逢知己千杯少，話不投機半句多；子期死而伯牙斷琴，也只為一個“知音少，絃斷有誰知？”

二.【易漲易退山溪水，易反易復小人心。】

至誠君子往往是說出的話一諾千金，不會輕易改悔諾言辜負他人；會出爾反爾的才是真小人，而之所以小人之心會經常反覆，就是因為這世間的富貴與勢力是會隨著福氣而有所消長的，只有小人才會跟隨利益的腳步去見風轉舵，君子只會一直遵從自己仁人之心。

三.【運去金成鐵，時來鐵似金】

民間有句老話:“十年河東，十年河西”，風水是輪流轉的，所以無論“運”與“時”都是福氣，人在不走運的時候，往往是“屋漏偏逢連夜雨，船行又遇打頭風”，任你有三頭六臂，也奈何不了天公的捉弄。運氣低靡，滿腹經綸胸懷壯志的及時雨宋江也是一樣地懷才不遇；精銳神武的大將秦瓊也有賣馬之時。可是勸世人不要灰心喪氣，人有運蹇時乖之時，必有時來運轉之日，只需修心養性，靜待天時而已，姜太公垂釣渭水，八十歲而遇聖主，一樣統帥群雄大顯身手，也是否極泰來，自有出頭之日了。

四.【有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。】

我們經常會說命運會捉弄人，一心想要的得不到，從沒想過的反倒成了囊中之物。用佛法來說我們所在的世界叫作娑婆世界，所謂娑婆本來就是一個有所缺憾的世界，所以不是人想要什麼，上天就會送給你什麼。費勁千般氣力也得不到的那就不是你的，攆了幾遭還是攆不走的那說明就是你的，順其自然，順從天意，做個自在灑脫的人不是更加坦蕩嗎？

五.【錢財如糞土，仁義值千金】

當今的社會大概很少有人能夠做到如此了，估計反其道而行之的倒是大有人在，只是人立於世間應該明白“做人是仁義當先的”，倘若錢財在手，卻為富不仁，那麼終究有一天這些財富也會盡早的隨風而逝，要知道財富也是一種福氣，積善能積福，作惡只能折福，所以不要讓自己的福氣盡快地折盡，就要記住心懷仁義，行善積德，仁義值千金，錢財不過是糞土。

六.【是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。忍得一時之氣，免得百日之憂。】

人在高位往往春風得意而有驕橫之心，那麼在其下者就難免要受些窩囊腌臢之氣，切需記得鋼折易斷的道理，大丈夫要能屈能伸，不可為了一點皮毛小事而誤了人生大計，韓信能忍胯下之辱，然後方才成就千秋偉業名垂青史；羅成不能忍一時之氣，年紀輕輕而萬箭攢心，一命歸西。所以做人也需烏龜法，得縮頭時且縮頭。

七.【人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只盼早到與來遲。但將冷眼觀螃蟹，看它橫行到幾時！】

人只要知道天地至公，那麼行事自然正當而磊落了，老天不會欺負善人，也不會放過一個惡人，這才叫作“天網恢恢疏而不漏”。惡人作惡時只是一味地告訴自己不會有報應，這才是真正的掩耳盜鈴，可憐愚昧之人，要知道舉頭三尺有神明，現在報應沒來，不代表永遠不來，商紂王色膽包天冒犯女媧娘娘，沒有立時天誅地滅的原因不過是一個氣數未盡罷了，待到福氣消盡，報應自會“滾滾而來”，所以陰長陽消，人生就是一場加減乘除，上有蒼穹！

《增廣賢文》注重為人處世的啟蒙，是人生智慧與經驗的傳承。我比較喜歡以下三點人生哲理。

一、水至清，則無魚；人至察，則無徒。

水太清澈了，就不會有魚；人太精明瞭，就不會有朋友。我參加工作的第一任領導非常苛刻，也許是他不願意調到我們所在的分公司的緣故。銷售科只許說有關工作的話，辦公室平時靜得地上掉根針都能聽得見，搞得一個懷孕的內勤都辭職不幹了，她怕影響孩子的發育。因為是一家知名控股集團的分公司，這種機會在我們小縣城不多，我工作非常賣力，進步也很大，後來我成了科長。公司每年會招來許多大學生，我當時只想，做領導非得像前任科長那樣才能培養出像我這樣的人才，所以說剛開始，我對他們的要求也很嚴。直到有一天我聽他們幾個實習大學生在進行交流，其中一位似乎很慶幸地說：“終於可以下車間幫扶了，不用在辦公室待著挨批了。”我感覺很不能接受，就跟當時的總經理說起這件事，說起原來的科長和現在我的做法。我們的老總就對我說了“水至清則無魚，人至察則無徒”這句話。從那以後，我變了風格。發現管理人也不是那麼累，並且下屬進步也很大。

這句話給我的啟發就是，要給身邊的人試錯的空間。這句話後來在教育孩子上也讓我受益不少。

二、靜坐常思己過，閒談莫論人非。

靜坐時經常反思自己的過失，閒談時不要議論別人的過錯。這句話我曾經作為自己的座右銘，讓我省去了很多煩惱。

記得我剛從部隊退伍時，在我們縣公安局宣傳科幫過一段忙。一天我去衛生間小便，碰上了其他科室一人員似笑非笑地對我說：“天天看你們科長不在辦公室，也不知忙什麼呢？”我回答說：“應該是去送稿件了吧。”這件事停了一個月之後，我的科長對我說他當時就在小隔間裡大便，他當時一聲不吭，就是聽聽我倆怎麼說。現在想想都後怕，要是當時胡說就鬧笑話了。

從那以後，我對這句話更加篤信了，也不知在人生中躲去了多少次的麻煩。

三、忍得一時之氣，免得百日之憂。

這句話對結過婚的人（當然也包括我）來說太有價值了。人們總愛在結婚前向對方主動展示自己的優點 ，隱藏自己的缺點。一旦進入了日常瑣碎的婚後生活，缺點就隱藏不住了，很多年輕人就會找不到北了，天天埋怨：他（她）不再是原來的她（他）了。這時候，就要學會接受，學會忍得一時之氣。如果只考慮自己的感受，稍有不順，就離婚再娶，還是不會滿意，直到理解了這句話，我們才會真正地理解生活。

以上是我的回答，希望對提問者有用。

一句話印象深刻：貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。

增廣賢文的好多話，都是一語道破人生真相，沒有作者的個人理解在裡面。一個人有錢了，就會有很多人關心你，對你噓寒問暖，哪怕你住在窮鄉僻壤，也會車如流水馬如龍。一個人沒錢了，哪怕住在鬧市，也沒人登門拜訪，路過你家也得繞著走。這裡包括到不限於至親好友。

這就好比菜市場。早上的時候，人們熙熙攘攘，因為有利可圖。到了晚上，做生意的都回家了，喧嚷的市場上立馬門可羅雀，因為無利可圖了。就如魯迅所說，冬天的公園，就沒人去。

所以我們每個人生於世間，都要有平常心，不要動不動感慨世態炎涼人心冷暖。因為這本就是人生常態。

《增廣賢文》主要講的是古人觀察世態、洞察世情所積累的人生哲學、處世之道，其中一些諺語、俗語也反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，總結了千百年來人們同自然鬥爭的經驗，成為簡明生動、定律式哲理式的科學知識，這些句子質樸無華，卻發人深省，成為中華民族一筆寶貴的精神財富。成為人們寶貴的精神財富，令許多學者和平民都奉若寶典。

《增廣賢文》的佳句欣賞

《增廣昔時賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，但中心是講人生哲學、處世之道。5~10歲的確是給孩子建立規矩的最佳時間，是針對孩子心性的成長特徵，敦促他樹立好的品行的重要階段。

現摘錄筆者喜歡的幾句好好重溫一下：

1、人有善願，天必從之。

參考譯文：一個人，內心有了向善的美好願望，終有一天，上天會滿足他的願望的。

所謂：善有善報，一個人，只要發自內心，許下善良的願望，純屬為了實現助人，就一定會得到上天的護佑的。終有一天，上天會幫他完成願望，並且會有意想不到的收穫和驚喜的。

眼界決定境界，思路決定出路。人生重要的不是目前的方向。花時間思考自己該走的路，比像無頭蒼蠅一樣亂飛有用。就像射箭一樣，除了練習你的臂力之外，也要好好思考一下你的靶在哪裡。

2、人平不語，水平不流。

參考譯文：水平了，當然不會流動；人心要是清淨平和了，也就沒什麼話說了。

不妨觀察眾生相，平常看那些喜歡聊天嘮嗑的人，主要還是因為心中不平，充滿了憤懣，對這個不滿，那個看不慣，嫉妒張三，笑話李四，埋怨老天，責備別人，無非就是這樣。真正修為到家的人，一定是心如止水，少言寡語，別人不問，他就不說；別人問，他便對答如流，無所不知。

真正聰明的人，不會困於這種無意義的自我鬥爭，他們格局大，層次高，善於向優秀的人學習，取長補短，完善自己，並與之同行，讓自己不斷改變，持續成長。

在人生這盤棋局裡，你要做個大格局的人，這樣才能走得更遠更穩。

3、從儉入奢易，從奢入儉難。

參考譯文：一個人的習性，由儉樸學著奢侈是很容易的事，由奢侈學著儉樸是很困難的事。

確實，吃苦慣了的人，讓他享福容易；享福慣了的人，讓他吃苦可就難了。諸葛亮說：“靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，要想提高自己的修養品德，勤儉淡泊是基本的生活要求。

諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”指恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。

4、命裡有時終須有，命裡無時莫強求。

參考譯文：許多東西是命中註定的，註定是你的，你不用索求也自然是你的；註定不是你的，你再強求也得不到。

其實，人生最大的煩惱，大多是來自慾望，是攀比、嫉妒，導致心理不平衡。看見別人有的，自己也想擁有，但是每個人的命運不可能是一樣的，別人成功了，你未必成功；別人能擁有的，你可能永遠也得不到。其實人生就是這麼一回事，天意弄人，許多東西要看造化，多想無益，一切盡人事聽天命就好，隨緣就好。

人生的路，從不平坦；生活的苦，接二連三；人生的累，從不間斷。但這就是生活，這就是人生！我們要學會適應，更要努力做好自己，盡人事，聽天命，一切順其自然！

5、人無千日好，花無百日紅。

參考譯文：人，不可能總是順心得意的；花，也不可能總是燦爛的綻放。

天上人間，好景難常在，但那些參與你生命的人與事，都已深深的烙在心上。花有花的絢麗，草有草的青蔥，山有山的巍峨，水有水的溫柔，人亦有人的使命與擔當。

人生一世，草木一生，總是有喜有憂，起起落落，風雲變幻，禍福難料，三十年河東，三十年河西，世事難料，這世間之事又有幾人能看得清楚、看得透徹呢。所以，做人應該保持一顆平常心，寵辱不驚，去留無意，富貴不驕，貧賤不移；不媚富貴，不譏貧賤。

6、人情如紙張張薄，世事如棋局局新。

參考譯文：人情就像一張張薄紙，一下子就破了；世事就像棋盤上棋局，每一局都是新局面。

世態炎涼，人情冷暖，尤其那些富貴人家，車水馬龍，賓朋滿座，人脈廣泛，表面上，稱兄道弟，如膠似漆，其實他們的感情大多就像一張薄紙，一撕就破，不堪一擊。世事變幻莫測，日新月異，不能一成不變、墨守成規，要用發展的眼光看問題，最重要的是放下過去，把握現在，珍惜當前。

人的一生，說長几十年。人的一生，說短，一睜一閉之間。時光總是不怠我，就看你的界線在哪裡。別人把情感看作一張薄薄如紙屑，你可以把它看作一堵厚厚的城牆。那是你自己的事，修你自己的福！

7、人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。

參考譯文：人情就好比春夏秋冬四時更迭，有溫暖的春天亦有蕭瑟的秋天。

這句話的字面意思比較好理解，直接翻譯過來就是：不要說人和人之間的交情像春光一樣美好，只怕也會像秋天到來時一樣寒冷。用一句流行語詮釋這句話，就是：掏心掏肺時說的秘密，到頭來都成為傷害的工具。

雖然無話不談、親密無間等是公認的朋友間的最佳狀態，但是，我們也一定要對於人性的複雜和善變有足夠的心理準備。一腔赤誠未必總可以換來肝膽相照，好起來蜜裡調油，惱起來拔“刀”相向的事在日常生活中也是屢見不鮮的。

可以說：人一旦順風順水，事業有成，就容易得意忘形、忘乎所以了，覺得自己朋友多，人脈廣，有關係，有後臺，可以肆意妄為，不可一世。豈不知人生也如四季一樣，有溫暖的春天，就會有寒冷的冬天，時來運轉，一旦秋冬來臨，大勢已去，只怕將會眾叛親離，牆倒眾人推了。

8、有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。

參考譯文：有意識的去栽花用心的去栽花，花往往長得不好；無意間無心插柳，柳樹卻能長得非常茂盛。

人生經歷事情多了，就會發現這句名言確實是真理。很多時候，我們為了一個目標，傾盡了精力、心血，卻以失敗告終。可正在你心灰意冷的時候，你最不在意的一個人或者一件事，卻往往帶給你意想不到的驚喜。所以，凡事不可強求，一切隨緣就好。而其深意則是：側面的鼓勵人堅強、自信、勇敢起來，讓人一鳴驚人。

在工作或是朋友中，有時你需要一些陌生的資訊或是資源，這個時候你會突然發現，沒想到你身邊的那個誰竟然有這樣的本事，會有這樣的資源，能有這麼深的見解等，你會對他突然眼前一亮，像是發現了新大陸。生活，其實就是這樣充滿這驚喜與無奈，當我們能夠看透了，也就淡定從容了。

9、知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。

參考譯文：明白知足常樂的道理就會經常感到滿足，懂得任何事物都有止境就應適可而止，能做到這樣一生都不會遭到恥辱。

確實，人的慾望是無止境的，如果你能懂得：比上不足比下有餘，知足常樂，得失平常心，行為有尺度，懂得放更懂得收，那就不會招來什麼麻煩令你感到恥辱的了。

曲阜孔府內院牆上畫有一個叫“四不像”的怪物，龍頭、獅尾、驢蹄、麒麟身。據說，世上本沒有這種東西，它是孔聖人為教育後代想出來的。這個怪物，經不住外界的誘惑，看見寶貝就想奪，先後搶了8種寶貝，仍不滿足，張著血盆大口要去吞太陽，結果掉進汪洋大海，丟了性命。

人生在世，難免會遇到各種各樣的誘惑，如何在這些誘惑面前立於不敗之地？“四不像”的故事給我們的啟示，就是要學會“知止”。

10、兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。

參考譯文：你的子孫自會有子孫自己的福分福氣，子孫的幸福應該交由子孫自己去創造，無須為兒孫們做牛做馬瞎操勞。

很多人只知道第一句卻不知道下一句，其實下一句才是整句的精華所在。這個典故發生在明朝宣德年間，主人公是一位秀才，姓羅。羅秀才家境貧寒，加上科舉不順利，與仕途無緣。羅倫為了養家餬口，去外地當起了私塾先生，羅秀才的妻子是大家閨秀，兩人有一個兒子名叫羅倫。

常年在外教書的羅秀才無暇顧及兒子，所以他的妻子擔任了相夫教子的任務。羅秀才過年回家，他的兒子此時已經7歲。羅秀才看見自己兒子準備考考他。可是通過幾次測試，羅秀才對自己的兒子非常不滿意，認為他絕非有所成就。於是一氣之下，這位秀才選擇了出家。羅秀才的妻子很有遠見，雖然自己的丈夫選擇了出家，但是這位妻子沒有放棄給自己的兒子受教育的權力。妻子找來了更有名的教書先生，兒子進步飛快，後來一舉高中，成了狀元。

得知自己兒子考中了狀元，羅秀才前來家中化緣。羅秀才化緣不為別的，只為看看自己的兒子。臨走之前和尚在牆上留下了一首詩：離別家鄉十八秋，千錢鬥米我不收;兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂。

老人常說：每個人一生下來吃的米是有數的。其實就是人的福報，每個人的福報都是有定數的，看現在的父母，為了孩子，甘願做牛做馬，什麼都替孩子幹了，其實是在幫孩子消福。古人說：“吃苦了苦，享福消福”，孩子小時候享福，長大了就該吃苦了；小時候吃點苦，等老了就可以享福了。為了孩子，當父母的可謂煞費苦心，其實大可不必，造化往往弄人，你刻意培養、過分呵護的孩子，將來可能更令你失望。看古往今來，自古英雄多磨難，家貧往往出孝子，關鍵是要從小學會吃苦、學會做人。

《增廣賢文》的豐富內涵意義，匯聚千年民俗精華

在民間一直流傳著這樣一句話，“讀了‘增廣’會說話，讀了‘幼學’走天下”。這裡的“增廣”就是《增廣賢文》，而“幼學”是指《幼學瓊林》。《增廣賢文》是中國明代時期編寫的兒童啟蒙讀物，當中有很多類似上述語句的名言警句，包含著深刻的人生道理，認真研讀並付諸實踐，能受用一生。

《增廣賢文》集結了從古到今的中國民間流傳的各種格言、諺語，經明、清兩代文人的不斷增補，才整理修編成現在這個模樣，堪稱民間創作的結晶。《增廣賢文》中的許多句子人們耳熟能詳，經常被引用，廣泛在民間流傳。《增廣賢文》全文只有數千字，精闢的格言警句或來自古代文化典籍，或源於民間俚諺俗語，內涵頗深，引人深思，折射出中國古老文化智慧的光芒。猶記當中的那些警示名言，可謂句句入心。

（參考文獻：王小女子，猶記《增廣賢文》中的那些警世名言）

小時候，爺爺教導我，讀了增廣會說話，讀了幼學瓊林會寫文章。所以我曾抄寫和朗讀過增廣賢文這本書。對於教導我們為人處世來說，《增廣賢文》是一本難得的經典之作。

他不像別的古書只講虛無縹緲的哲理，這本書把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前，擺現實，講道理，諄諄教誨，所說的一些內容總是令人歎服。

這裡挑幾句意義相近的句子和大家分享。

第一句：水深流緩，人貴語遲。意思就是一個人他很有見地，他必定說話很緩慢，而且也是不會最先出來發言的。

因為語言溝通，從古到今歷來被人們重視，如何說話是聰明，如何又是沉默是金，這都是一種人生大智慧。所以我們很有必要運用溝通這個正確的方式來對待人生和工作。例如有些人甚至用了一輩子的時間，也沒有學會如何說話，都沒有正真領悟到的說話智慧。

事實上在生活中，很多事情因為浮躁多言，而功敗垂成。事情還沒有做成，就到處嚷嚷，很多事情就這樣被扼殺了，被別人攪亂了。

第二句：逢人只說三分話七分打天下。當然原文是什麼咧？就是逢人只說三分話，不可全拋一片心。意思也就是告訴我們怎麼與人與人之間溝通，什麼該話該說，什麼話不要說。

第三句：寧願說人長，不要說人短。為什麼呢？因為我們說人家長處，人家會記得你在欣賞他，讚美他。如果你說人家短處，人家會記住你揭他的傷疤，會記下你的仇恨，對你以後的人際關係處理都會埋下禍根。

還有第四句：好話不在多說，有理不在高聲！例如我們說好話說真心話，你不要重複多說，人家能理解得到。又如你很有道理，也不要高聲大叫，人家自然能聽到你的真實的心聲。

第五句：力微休負重，言輕莫勸人。無錢莫入眾，遭難莫尋親。意思就是自己力氣很小，不要去充胖子扛大活。自己地位很輕，說話沒有分量就不要去勸別人。

先說這幾句吧。總得來說，《增廣賢文》這本書是一本優秀的教導為人處世的書籍。但是它也有片面和封建迷信的一個方面，這小部分我們要剔除的。

這些都是本人讀過的讀後感。因為本人水平有限，今天先探討到這裡，以後有時間再來和大家作更深更廣的交流。

《增廣賢文》看透社會，直指人心，讀之有益。全文句句箴言，個人認為以下諸句，更是深蘊哲理，值得反覆咀嚼。

相逢好似初相識，到老終無怨恨心。

近水知魚性，近山識鳥音。

易漲易退山溪水，易反易覆小人心。

逢人且說三分話，未可全拋一片心。

有意栽花花不發，無心插柳柳成陰。

畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。

路遙知馬力，事久見人心。

兩人一般心，無錢堪買金，一人一般心，有錢難買針。

馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。

紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。

貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。

誰人背後無人說，哪個人前不說人。

近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。

山中有直樹，世上無直人。

守口如瓶，防意如城。

來說是非者，便是是非人。

遠水難救近火，遠親不如近鄰。

人情似紙張張薄，世事如棋局局新。

力微休負重，言輕莫勸人。

平生莫作皺眉事，世上應無切齒人。

久住令人賤，頻來親也疏。

養子不教如養驢，養女不教如養豬。

欲求生富貴，須下死工夫。

水太清則無魚，人至察則無徒。

是非終日有，不聽自然無。

命裡有時終須有，命裡無時莫強求。

人情似水分高下，世事如雲任卷舒。

好事不出門，惡事傳千里。

是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。

兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。

人生不滿百，常懷千歲憂。

今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。

留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。

人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

黃河尚有澄清日，豈可人無得運時。

但將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。

龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。

十年窗下無人問，一舉成名天下知。

常將有日思無日，莫把無時當有時。

時來風送騰王閣，運去雷轟薦福碑。

人有善願，天必佑之。

百世修來同船渡，千世修來共枕眠。

將相胸前堪走馬，公候肚裡好撐船。

死生有命，富貴在天。

強中更有強中手，惡人須用惡人磨。

世上萬般皆下品，思量唯有讀書高。

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

用心計較般般錯，退步思量事事難。

萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。

人無千日好，花無百日紅。

忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。

順天者存，逆天者亡。

人為財死，鳥為食亡。

凡人不可貌相，海水不可斗量。

萬事皆已定，浮生空白忙。

人間私語，天聞若雷。

暗室虧心，神目如電。

公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒。

這是古代聖賢們的言論，極其寶貴，值得一讀再讀，並且帶著孩子一起來學習。

試以部分言論分享之：

知己知彼，將心比心。

酒逢知己飲，詩向會人吟。

相識滿天下，知心能幾人。

近水知魚性，近山識鳥音。

光陰似箭，日月如梭。

天時不如地利，地利不如人和。

黃金未為貴，安樂值錢多。

為善最樂，為惡難逃。

隱惡揚善，執其兩端。

妻賢夫禍少，子孝父心寬。

莫將容易得，便作等閒看。

用心計較般般錯，退步思量事事寬。

道路各別，養家一般。

由儉入奢易，由奢入儉難。

知音說與知音聽，不是知音莫與彈。

點石化為金，人心猶未足。

河狹水緊，人急智生。

明知山有虎，莫向虎山行。

路不鏟不平，事不為不成；

人不勸不善，鐘不敲不鳴。

路上有飢人，家中有剩飯。

積德與兒孫，要廣行方便。

積錢積穀不如積德，買田買地不如買書。

一日春工十日糧，十日春工半年糧。

疏懶人沒吃，勤儉糧滿倉。

君子樂得做君子，小人枉自做小人。

前後讀過許多遍，處事做人很好的一部書。

言語通俗而實為良言，讓人受益匪淺。

最喜歡有福傷財，無福傷己一句，豁達樂觀，可以多角度理解，我理解為有福之人以財擋災，無福之類以身受災。

本是前人俗語，淺淺數語卻深藏為人處世，治國安家的大道理。細細讀來，人生受益匪淺。

《增廣賢文》絕大多數句子都來自，經史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒道經典，從廣義上來說，它是雅俗共賞。

中國的傳統文化經歷了幾千年，但在國學裡有一些文化精髓，確立與現實有著密切關係，如誠信、自強、修身、孝順等，這些都是中國傳統美德和傳統文化中最為突出的特色。

尤其是在當今社會，不僅要給孩子知識，還要教會他們如何做人，這樣，古文化中所蘊含的做人的哲學將發揮很大的作用。況且孩子記憶力特別好，應讓他們在最容易接受知識的時候多讀一些有價值的書，一方面可以學習古文化，增長知識，增加涵養；另一方面又可以從中汲取智慧。

隨著孩子們年齡和閱歷的增長，這些都將成為一筆非常可貴的精神財富，一輩子受用無窮。

1.尊師以重道，愛眾而親仁。

前一句出自《禮記·學記》：“凡學之道，嚴師為難，師嚴然後道尊。”後一句出自《論語·學而第一》：“子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。”我們要尊敬師長，重視師道；愛護眾生，親近仁德之人。

2.錢財如糞土，仁義值千金。

這兩句選自馮夢龍《警世通言·桂員外途窮懺悔》：“後人評論世俗倚富欺貧，已定下婚姻尤有圖賴者，況以宦家之愛女下贅貧友之孤兒，支翁真盛德之人也！這才是錢財如糞土，仁義值千金。”糞土：穢土，比喻輕賤。千金：比喻貴重。比喻錢財如糞土一樣輕賤，而仁義卻重如千金。

3.諸惡莫作，眾善奉行。

這兩句選自《五燈會元·鳥窠道林禪師》：“元和中，白居易侍郎出守茲郡（指杭州），因入山謁師。問曰：‘如何是佛法大意？’”師曰：“諸惡莫作，眾善奉行。”《大般涅槃經》中亦有此言。不要做任何壞事，而要奉行眾多好事。

4.知已知彼，將心比心。

前一句出自《孫子·謀攻》：“知己知彼，百戰不殆。”後一句出自湯顯祖《紫釵記·計哨訛出》：“太尉不將心比心，小子待將計就計。”做事前既要了解己方的情況，也要了解對方的情況。做事時要設身處地為人著想，以自己的心理去比較別人的心理。

5.責人之心責已，愛已之心愛人。

這兩句選自《四書集註·中庸章句第十三章》注引：“張子所謂以愛己之心愛人則盡仁，以責人之心責己則盡道。”以責備人家的心思來要求自己，以愛護自己的心思一樣去愛護人家。

6.近水知魚性，近山識鳥音。

魚性：《詩·小雅·鶴鳴》：“魚潛在淵，或在於渚。良魚在淵，小魚在渚。”箋雲：“此言魚之性。闞則逃於淵，溫則見於渚。”高公振《裴氏西園詩》：“竹陰疏處見潭影，人語定時聞鳥音。”鳥音：鳥叫聲。住在江河邊的人懂得魚的習性，靠近山林住的人懂得鳥的叫聲。

7.路遙知馬力，事久見人心。

這兩句選自（宋）陳元靚《事林廣記·結交警語》：“路遙知馬力，事久見人心。”走的路途遙遠可以知道馬力的強弱，做的事情長久之後可以知道人心的好壞。

8.運去金成鐵，時來鐵似金。

這兩句選自《警世通言·趙春兒重旺曹家莊》：“當時打一行李，討了兩房童僕，顧下船隻，夫妻兩口，聞上北京。正是：遠去黃金失色，時來鐵也生光。”運氣不好時，黃金也會變成鐵；時運來了時，鐵塊也會像黃金一樣發光。

9.遠水難救近火，遠親不如近鄰。

前一句選自《韓非子·說林上》：“失火而取水於海，海水雖多，火必不滅矣。遠水不救近火也。”後一句出自《五燈會元·虎丘元淨禪師》：“僧問：如何是到家一句？師曰：‘坐觀成效。’問：‘不與萬法為侶者是甚麼人？’師曰：‘遠親不如近鄰。’”

10.兩人一般心，無錢堪買金；一人一般心，有錢堪買針。

這兩句選自明代南戲《殺狗記》一九出：“俗諺說：‘家有一心，有錢買金；家有二心，無錢買針。’”只要兩人能同心合力，行事就如有錢能夠買得起金子一樣順利；如果兩人胸懷二心，做事就會如沒錢時難以買到一根小針一樣不順。

增廣賢文：

貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。

誰人背後無人說，哪個人前不說人？

有錢道真語，無錢語不真。

不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。

這就是當今社會的人情世故，這些話告訴我們一個道理，無錢莫入眾，言輕莫勸人，待到成功時，把酒言初心！在這個社會上除了生你養你的父母和替你兩肋插刀的兄弟，就再也沒有真心對你的人了。

“貧在鬧市無人語，富在深山有遠親”這是利慾薰心。

“誰人背後無人說，哪個人前不說人”這是信口開河。

“有錢道真語，無錢語不真”這是阿諛奉承

“不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。”這是溜鬚拍馬。

我們來到這個世上，從沒想過逢場作戲，可我們都成為了戲子。可我希望不要出演“戲子當道，英雄落淚”的故事！

《增廣賢文》裡的一篇小故事！

　　故事講的是：陶淵明是東晉潯陽柴桑人，他是一個田園詩人。雖然他很有文采，但是他卻一直得不到重用。陶淵明隱居寫了很多有名的詩。他種了很多菊花，因為他很喜歡喝酒，但家裡很窮，買不起酒，所以他就以菊代酒。每年的重陽節，他都邀請一些親朋好友們來自家賞菊，吃飯，有時他還寫一些詩作。有的直到如今仍是千古傳誦的名作。

　　我讀完這篇故事也學會了《增廣賢文》裡的兩句話“美不美，鄉中水;親不親，故鄉人。相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。”從這幾句話裡我明白了：故鄉的水，無論好不好，都是最甜最美的：故鄉的人，不論是不是親人，感覺都是親切的。和朋友相逢歡聚不用酒款待，讓他空著肚子回去，連洞口的桃花也會笑話你。

　　《增廣賢文》告訴我了：學會包容、學會忍耐、學會謙讓。。。。。。如果讓我選兩句話，我當然會選最有意義的兩句了。

　　第一句：忍一句，息一怒;饒一著，退一步。這句話的意思我絕對不會忘：如果別人說你或罵你，你就忍一忍，可以消除一些怒氣，以後就不會對對方有很大的抱怨。這樣還可以使雙方和諧相處。

　　第二句：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。意思是：一寸光陰值一寸黃金，但是一寸黃金，卻買不來一寸光陰。也就是說：時間很寶貴，要好好的珍惜。

　　

　　兩人一條心，有錢堪買金，一人一條心，無錢難買針。

　　讀到這裡，使我想起了一個故事——《天鵝、大蝦和梭魚》他們想把一輛車子拖走，可是天鵝往天上飛，大蝦往水面跑，梭魚往水裡遊，它們之所以拖不動車子，是因為它們不齊心協力，我們大家要團結，才能做成一件事，兩人一條心，能夠得到購買黃金的錢;每個人都留著一個心眼，連買一根針的錢也賺不到，我懂得了團結就是力量的道理。昔日賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞，觀今宜鑑古，無古不成今。

　　我很喜歡裡面寫的“己所不欲，勿施於人”，很多時候，我們都會犯同樣的錯誤，會讓別人去做很多我們都不願意做的事情，因為我們沒有及時的做到換位思考，我們只會站著說話腰不疼，我們忘了，我們來自不同的地域不同的家庭，我們有著不同的生活環境，我們有不一樣的對事物的認知和衡量標準，我們習慣用我們的標準去衡量他人，這樣本身就是個錯誤。

　　人活一世，草木一秋，君子愛財，取之有道，做人，寧願正直的貧窮，也不要邪惡的富有，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，人乃萬物之靈，更應該懷有一顆感恩的心，鹹默存意，心靈悸動，因為有你，心存感激，畫水無風空作浪，繡花雖好不聞香，我們不應該做繡花枕頭，而應該腳踏實地，恪盡職守，在自己平凡的崗位，做出不平凡的工作，要用責備他人的態度來責備自己，要用寬容自己的心態來寬容他人，予人方便，方便自己，黃金並不是最貴重的，安康快樂才最值錢，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，不要認為是小善事就不做，不要認為是小惡事就去做，舉頭三尺有神明，吃虧是福，人欠我的，天會還我，我們一旦有善良的願望，上天一定會幫助我們去實現，答應別人的事，即使有人用千金來換也不能變卦。

　　當我們還在窗下苦讀時，不會有人理睬我們，只有當我們成名後，才會名滿天下，所以，在這萬般皆下品，唯有讀書高的年代，我們要時時讀書，努力充實自己的腦袋，不讓自己落伍，因為落後就要捱打，不忘歷史才能開闢未來，善於學習才善於創新，中華名族擁有五千年的文明歷史，我為我是華人而驕傲自豪!我會努力每天讓自己更進步一點，更愛國一點，讓是全世界都知道“中國製造”活的氣息撲鼻而來。

　　高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯”。古今中外的經典名著，都是教導我們如何修正自己的內心，誠實做人，誠懇做事，正確處世的良師益友。《增廣賢文》這本中國古代兒童啟蒙讀物，就是這類經典名著中的基礎之書、必讀之書。

　　《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句彙編而成，內容十分廣泛，禮儀道德、典章制度、風物典故、天文地理等無不涉及，且語言精簡，通俗易懂。主要著述了人際關係、人的運命、處世哲理，並著重表達了對讀書、學習的看法。文章開篇就講：“昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑑古，無古不成今。”強調了讀書和學習的重要性。

　　人的一生是在不斷的學習中成長的，而學習除了師從師長，從社會實踐中積累經驗、增加智慧外，最主要的途徑便是閱讀書籍，吸收其中的精華加以消化從而轉變為自身的知識能量。

　　“人生一世，草生一春。”“光陰似箭，日月如梭。”《增廣賢文》以警句的形式告誡我們，人生一世像草生一春一樣非常短暫。光陰飛逝，快如利箭，日月輪迴，就似織布機上的梭子來回神速。我們要珍惜時間，努力學習，努力工作。“節約時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也就等於延長了人的壽命。”魯迅先生的話也對這些警句做了最好的註釋。

　　讀書增長知識，有了知識就會讓我們感到自己渾身充滿了力量，這種力量將激勵我們不斷前進、不斷成長。從書中我們還可以發現自身的不足之處，從而不斷改正錯誤，擺正自己的前進方向。

　　“書籍是時代波濤中航行的理想之舟，它小心翼翼地把貨物送給一代又一代。”

　　《增廣賢文》一書，裡面記載：昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑑古，無古不成今。這本書裡的好多諺語佳句，不但讀起來琅琅上口，而且字字珠璣，通俗易懂，故事也生動有趣，我深深的喜愛上了它。

　　《增廣賢文》中的有些警句可能大家都知道，但把這些格言警句放在一起，分門別類的歸納，卻給生活在現實社會中忙碌的我們帶來很大的便利，省去許多力氣，大快朵頤。並且這些格言警句蘊藏著古人豐富的智慧，對我來說，就是一個無窮的寶藏。

　　這裡有論人的“寧可正而不足，不可邪而有餘。寧可直中取，不可曲中求”。這句話告訴人們一定要注意內在修養，寧願生活貧困，也不能為了一己私利做出違背良心的事，如果那樣，即使聚斂起來萬貫家財，終究會因為自己的惡行而惴惴不安，承受內心的痛苦折磨。大家都知道，作為一名基層公務員，工作是繁重的，工資是很少的。這個時候，如果再不注重自己的修養，很容易腐化墮落，這樣不但要承受內心的折磨，甚至有可能鋃鐺入獄，悔之晚矣。我們只有透過不斷的努力來提高自己的修養，成長為一名正人君子，一名對國家、對社會有用的人。

　　這裡有論事的“留得五湖明月在，不愁無處下金鉤”。這句話告訴人們當遭遇失敗和挫折的時候，千萬不要氣餒，只要不斷增長自己的學識和才能，就不怕沒有成功的機會。就拿我的一位朋友來說，大學擴招後上的學，畢業以後找工作又趕上金融危機，求職處處碰壁，經歷了無數次的筆試、面試和失敗，但他並沒有氣餒，而是從失敗中總結經驗和教訓，尋求答案，終於風雨之後見彩虹，得到一份滿意的工作。生活中不可能總是一帆風順，當我們遇到失敗或挫折時，一定要記得“留得五湖明月在，不愁無處下金鉤”，重整旗鼓，再接再厲。

　　這裡有論理的“木受繩則直，人受諫則聖”。講的是木匠利用繩墨，就能將彎曲的木材砍削正直，同樣的道理，人如果能接受別人的規勸，就能成為一個賢明的人。這是說，工作中難免會出現這樣那樣的狀況，但只要我們能夠接受別人正確的勸解，做一名明事理的人，就一定能把工作做得更好，成為一個能力卓越的人。作為我們個人來說，做錯事時或者有疑問時，一定要多聽聽他人的意見，接受他人的勸解，不能剛愎自用，自以為是。

　　“志從肥甘喪、心以淡泊明”講的是勸誡我們不要過分追求安逸的物質生活，也不要被種種慾望困惑住心靈。而是要淡泊寧靜，樹立遠大的志向，更要心境空明，用心讀書，使自己更明白事理。作為我們公務員也一樣，從進入公務員隊伍的那一天起，就不再是一名普通的人，我們代表著國家、代表著政府，我們要潔身自好，慎獨，要有足夠的能力抵禦外面的誘惑，不要刻意追求金錢、貪腐享受。要心境空明，多讀書，明事理，做一個有意義的人。

　　“孝當竭力，非徒養身”和“早把甘旨勤奉養，夕Sunny陰不多時”告訴人們，如果不趁父母長輩健在的時候,好好孝順他們，到他們體弱多病的晚年時,你想奉養盡孝可能都沒有機會。這兩句賢文教導我們履行孝道要儘早儘快盡力。現在的我們，平日裡工作都很忙，但即使再忙，也不要忘了與父母聯絡，常回家看看父母，儘儘孝道，畢竟老人們已不再年輕，需要我們的關心和陪伴。

　　《增廣賢文》裡還有許多這樣富有哲理的詞句，書中那精闢的格言警句，時刻指導著我的生活、工作以及人際交往。

《增廣賢文》原名巜昔時賢文》、《古今賢文》，作為啟蒙教材，最早見於明萬曆間著名戲曲家湯顯祖巜牡丹亭.閨塾》。《牡丹亭》成書於明萬曆二十六年（1598年）。《昔時賢文》原著成書年代約在嘉靖隆慶年間（1522—1572），作者無考，後來歷經明末清初不斷增補，稱為《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》，簡稱《增廣》，到清同治間（1862—1870）儒生周希陶又作了增補修訂，並按平、上、去、入四聲韻重新編排，名為《重訂增廣賢文》。

《增廣賢文》是由儒家經典和各人著述中名言佳句以及民間諺語格言雜糅而成，內容十分廣泛，涉及道德禮儀、處世之道、生活哲理、治家訓子等各方面，思想深刻，富有哲理，文字明白易曉，琅琅上口，便於記誦，成為明末清初至民國初年，風靡全國、家喻戶曉的啟蒙讀物，對於弘揚民族傳統道德起了一定作用。

小時候，聽家族一教書先生講過“讀書須用意，一字值千金。”並舉例說明：一海運公司幫人運一船貨靠岸時起風湧浪，將船打沉。後報告上級的報告據實“海岸沉船”，然上級一個高人指點，“海岸沉船”的“岸”換成“中”字，改為“海中沉船”。結果一字之改不但減輕承擔責任，而且大大減少了經濟賠償。此處一字何止值千金。