“你這廝！哪裡跑！”

個人覺得每個人的求生慾望是很強的，這是一種本能，特別是當知道自己沒有什麼特殊的本事時更怕死，唯一活下來才是希望

“大朗，喝藥了”

估計誰要穿越也害怕聽見這一句

古今中外，誰人不害怕做武大郎這般人物

雖說武大郎這廝在城裡有房，還有自己的買賣，屋內有花容月貌的嬌妻美人，即使放到今天這廝也算尼瑪是個中產階級。奈何牆內紅杏耐不住寂寞，潘金蓮偏偏勾搭上了風流官人西門慶。

在卑鄙下流無恥又齷齪老太太王婆的撮合下，西門慶與潘金蓮這淫婦便行了苟且之事。你說此姦夫淫婦約一次炮也就算了，偏偏一而再再而三。這不明擺著欺負我們大朗個兒矮嘛！

話說一日大朗出差早歸，恰巧撞見了潘賤人與西門騷汗滾床單。大朗怒不可遏，要與西門撕鬥，奈何自己五短身材，很快被二賤人所毒害。哀哉！哀哉

所幸大朗有一兄弟名曰二郎，此二郎大名武松，身材魁梧，膽識過人，武功高強！這二郎能否替亡兄報仇，且聽下回分解

我最不願聽到“在下宋江”之類的自我介紹的話，這其實也是我粉轉黑之後的牴觸心理。

打小就崇拜武林高手的我，對江湖好漢那種大碗喝酒、大塊吃肉、快意恩仇的生活充滿了嚮往。所以，一開始看《水滸傳》的時候，就對仗義疏財的宋江充滿了敬佩之情，雖然他武功不高，但對他和江湖好漢之間的兄弟義氣很是嚮往。

直到後來宋江開始謀劃招安，完全不顧兄弟間情義，執意接受昏暗的朝廷的招安，導致梁山108位好漢死的死，傷的傷，讓我直接粉轉黑。這時再次回顧整部劇，就不再認為宋江是仗義疏財了，而是利用、是精心謀劃的政治路線。從一開始的感情投資，跟武藝高強的江湖好漢結為兄弟，到後來利用他們為自己謀取功名鋪路，這絕對是利用。這手段雖然高明，放到現在，宋江絕對會是個好領導，但沒辦法，我最恨這種跟兄弟朋友耍心機的人。

當看到了宋江醜陋的一面，自然對宋江這兩個字產生厭惡，特別是他自我介紹，拉關係的時候。

大郎，該吃藥了。在《水滸傳》二十四回“王婆計啜西門慶 淫婦藥鴆武大郎”裡面記載，潘金蓮“聽那更鼓時，卻正好打三更”，於是呼喚：大郎，該吃藥了。就把藥端上去給武大郎喝了。然後書裡記載，武大郎喝藥之後，“哎了兩聲，喘息了一回”，沒超過3分鐘，就此死去。

估計無論是誰，都最怕聽到這句話。本想穿越到水滸裡面去做英雄，該出手時就出手，風風火火闖九州，過那種大碗喝酒，大碗吃肉，替天行道，行俠仗義的生活。沒想到穿越到水滸裡面，卻做了打虎英雄武松的大哥，著實可悲，最最可悲的是好不容易穿越成功短短的三分鐘，卻被姦夫淫婦所害，只“哎了兩聲，喘息了一回”，就死去了。

“又有什麼氣魄，算得什麼英雄！”看這些好漢都算不得英雄，穿越後的我們豈不汗顏:

勇武的武二郎應該算作英雄吧，但看完整部水滸，你根本不會見到行者武松像為不相干的人打抱不平，武松做的每一件事都是以利己為目的:被動保性命→景陽岡打虎；為兄長報仇→鬥殺西門慶；報兄弟恩情→醉打蔣門神；不得已反殺→大鬧飛雲浦；暴力復血仇→血濺鴛鴦樓。

李逵就更不必贅言，完全是一個靠殺人多、殺人快巴結宋江的冷血漢子，是水泊梁山暴力的形象代言人，其濫殺無辜的案例數不勝數:為斷絕朱仝退路將小衙內劈作兩半，扈家莊一戰後血洗無辜、片甲不留，大鬧江州時大肆屠殺無辜百姓……

林沖向來委曲求全，為了自己的官職與前途，罔顧自己妻子所受委屈，又不肯像那王進一般，為了家人的平安自己逃出去避禍；而是妄想上層統治階級的心慈手軟，歸根結底就是捨不得自己眼下的富貴生活，算不得英雄。

穿越到水滸，我們憑什麼成為英雄。

官人休要囉唣！你真個要勾搭我？

應該大多人喜歡聽到這一句話吧！

且說西門慶自在房裡，便斟酒來勸那婦人，卻把袖子在桌上一拂，把那雙箸拂落地下。也是緣法湊巧，那雙箸正落在婦人腳邊。西門慶連忙蹲身下去拾，只見那婦人尖尖的一雙小腳兒，正蹺在箸邊。西門慶且不拾箸，便去那婦人繡花鞋兒上捏一把。那婦人便笑將起來，說道：“官人休要囉唣！你真個要勾搭我？”西門慶便跪下道：“只是娘子作成小生。”那婦人便把西門慶摟將起來。

多多溫馨浪漫的場面。

既不要房，也不要車，更不要存款！這種溫柔賢惠的姑娘去哪找，也就只能在《水滸傳》上可以看到了。

最怕聽到的則是：“大哥，藥在那裡？”

“大哥，藥在那裡？”武大道：“在我席子底下枕頭邊，你快調來與我吃。”那婦人揭起席子，將那藥抖在盞子裡，把那藥貼安了，將白湯衝在盞內，把頭上銀牌兒只一攪，調得勻了，左手扶起武大，右手把藥便灌。武大呷了一口，說道：“大嫂，這藥好難吃！”那婦人道：“只要他醫治得病，管什麼難吃！”武大再呷第二口時，被這婆娘就勢只一灌，一盞藥都灌下喉嚨去了。那婦人便放倒武大，慌忙跳下床來。武大“哎”了一聲，說道：“大嫂，吃下這藥去，肚裡倒疼起來。苦呀！苦呀！倒當不得了！”這婦人便去腳後扯過兩床被來，沒頭沒臉只顧蓋。武大叫道：“我也氣悶。”那婦人道：“太醫吩咐，教我與你發些汗，便好得快。”武大再要說時，這婦人怕他掙扎，便跳上床來，騎在武大身上，把手緊緊地按住被角，那裡肯放些鬆寬。正似：油煎肺腑，火燎肝腸。心窩裡如雪刃相侵，滿腹中似鋼刀亂攪。渾身冰冷，七竅血流。牙關緊咬，三魂赴枉死城中；喉管枯乾，七魄投望鄉臺上。地獄新添食毒鬼，陽間沒了捉姦人。

我想最怕的就是，“大郎該和藥了”這句話體現了當時社會的狀態，平民百姓的無奈。同時也體現了朝代的昏庸無道，草民揭竿而起的禍端！

一個本本分分的農民，本該過著衣食優優的生活，歲苦但幸福著。早出晚歸，為了家庭而奔波勞累。卻被地方的貪官汙垢破壞了自己的家庭，且還囂張跋扈，為一己私竟害其性命之其家庭！可悲，可嘆，可驚……

這樣的事比比皆是才鑄就了梁山好漢，替天行道！

誠謝邀答：穿越到《水滸傳》裡，最怕聽到"若那個捉得射死我的，便叫他做梁山泊主”那句話語。英雄末路，人之將死，其言也善，其思也遠，其意也深，其情也哀！威鎮邊陲不可當，梁山寨主是天王。最憐率性圖曾市，遂使英雄一命亡。且說晁天王曾頭市頭上中了毒箭，眾將領俱皆悶悶不樂，常言道:蛇無頭不行，鳥無翅難飛，無心再戰，回至山寨。

晁天王箭傷毒發，水米難進，宋江親敷藥餌，灌下湯散，眾頭領都來帳前探視，晁天王囑託宋江道：″賢弟保重，若那個捉得射死我的，便讓他做深山泊主”。言罷瞑目而死，宋江哭的如喪考妣。

從書中而看，這一句囑託之語，頗具要義，確非單為報卻一箭之仇而說，那麼簡單，其根本意圖是面對眾位將領斬斷宋江再做梁山之主的後路。

因為"白馬銀槍的史文恭，武藝高強，絕非了無武功的宋江便可捉得。由此而看，便知晁天王真正用意。足見宋江的圖謀馬腳，已被晁天王盡行窺破，因此才有了這句囑咐的話語。

怎耐為時晚矣！梁山謀劃盡入宋江，吳用二人股掌之中，絕非一句囑咐的言語便可左右便可阻擋了！最該捉史文恭林沖，確沒能捉得史文恭，捉得史文恭盧俊義，確沒能敢做梁山泊主，最沒可能捉拿史文恭的宋江，依然穩坐梁山泊笫一把交椅。

"若那個捉得射死我的人，便叫他做粱山泊主"，成了一句眾人相忘的囑託，晁天王的真實用意，了難實現。因此上招安之後悲慘的結局，也就再所難免了。言猶在耳，掩卷深思，徒生悽悲了吧！

如果我穿越到《水滸傳》裡，我願意成為打虎英雄武松。我最不願聽到的話是張都監，張團練，和蔣門神在鴛鴦樓酒喝到半放時，蔣門神問送酒菜的人說:″武松的人頭酒怎麼還沒到？"這句話不啻一聲驚雷，讓飛雲瀑惡戰歸來的武松怒從心中起，惡從膽邊生，他不顧飛雲瀑大戰眾殺手時受的刀傷，和一路跋涉的勞頓，拼死除掉這些奸詐狡猾，心狠手毒，貪贓枉法，無惡不做的張都監，張團練，蔣門神一夥。鴛鴦樓殊死一戰，以及飛雲瀑亡命一役，將一個不畏強暴，渾身是膽，武藝高強，恩怨分明的武松展現得淋漓盡致，用可歌可泣來形容這位打虎英雄一點也不為過。比起林沖在快活林被董超薛霸捆在樹上任人宰割不同，武松一開始就防備著解押的公差，並在路上踢倒一塊巨石以示對兩位心懷鬼胎的公差不滿與警告，說明武松的江湖經驗豐富，對付這些刺殺者的行徑心知肚明，對自己的實力胸有成竹，絕不會任人宰割。但兩位公差和蔣門神的兩位徒弟財迷心竅，心狠手辣，為虎作倀，助紂為虐，最後都落得命喪黃泉，死無葬身之地。滿懷仇恨的武松來到鴛鴦樓，再聽到蔣門神喪心病狂的叫囂:″武松的人頭酒怎麼還不到？″更激起了打虎英雄的三丈怒火，於是假扮傭人，拿著酒菜，走到張都監，張團練，蔣門神跟前怒喝:″武松的人頭酒到。"然後掀開頭巾，將自己的大義凜然，鐵骨錚錚，視死如歸的英雄好漢面貌盡情的展現在這群囂小面前，驚得蔣門神一夥魂飛魄散，膽戰心驚，一場空前絕後的生死之戰就此展開，武松使出生平本領，最終手刃仇人，大快人心。臨走時，武松又在殺人現場的屏風上用仇人的鮮血寫著:殺人者武松。一種敢作敢為，快意恩仇的俠客形像展露無遺。這種俠客形象，是金庸，古龍武俠小說中所無法企及的高度，令人佩服，令人崇拜，令人歎為觀止。

聽完蔣門神這句:″武松人頭酒怎麼還沒到？"再聽武松之句:″武松的人頭酒到。″兩句話一問一答，承上啟下，相互對應，將作者凝鍊生動的語言，和跌宕曲折的敘事手法，完美的結合在一起，使讀者讀來耳目一新，蕩氣迴腸。這也是這部優秀古典名著許多神來之筆的一筆，便讓讀者愛不釋手，情不自禁，浮想聯翩。

最後，讓我們向這部偉大的作品致敬吧！阿門。

這是一個比較有意思的問題，如果我穿越到《水滸傳》中，恐怕我聽到“由你奸似鬼，也喝了老孃的洗腳水”這話會讓我毛骨悚然。

這個臺詞一共出現過兩次：一次是智取生辰綱的情節中：

原來楊志吃的酒少，便醒得快，扒將起來，兀自捉腳不住。看那十四個人時，口角流涎，都動不得，正應俗語道：“饒你奸似鬼，吃了洗腳水。”楊志憤悶道：“不爭你把了生辰綱去，教俺如何回去見得梁中書？這紙領狀須繳不得，就扯破了。如今閃得俺有家難奔，有國難投，待走那裡去？不如就這岡子上尋個死處。”撩衣破步，望著黃泥岡下便跳。

一個是武都頭遇張青的情節中：

那婦人笑道：“著了！由你奸似鬼，吃了老孃的洗腳水。”便叫：“小二、小三，快出來！”只見裡面跳出兩個蠢漢來，先把兩個公人扛了進去，這婦人後來桌上，提了武松的包裹，並公人的纏袋，捏一捏看，約莫里面是些金銀。那婦人歡喜道：“今日得這三頭行貨，倒有好兩日饅頭賣，又得這若干東西。”

青面獸楊志，三代將門之後，曾經中過武舉，和林沖大戰三十回合不分勝負，但是一杯“洗腳水”下肚後，只能眼睜睜的看著自己辛辛苦苦押運的生辰綱被劫走，而無能為力。其實，他還是幸運的，不知有多少江湖豪傑在喝下了“洗腳水”後，被大卸八塊，做成包子餡。魯智深就曾著了道，好在菜園子張青及時出現，否則不堪設想。

書中只有一個人例外 ，那就是打虎英雄武松，他在十字坡識破了孫二孃的陰謀，將計就計，假意喝下了毒酒，暴打了孫二孃。武松之所以沒喝孫二孃的蒙汗藥酒，我想主要有以下幾點原因：

武松在到達十字坡前，就已經聽說過十字坡的兇名了，“大樹十字坡，客人誰敢那裡過？肥的切做饅頭餡，瘦的卻把去填河。”正是因為這一點，所以武松在去酒店之前就有了準備。老闆娘孫二孃的長相和扮相是在難堪，眉橫殺氣，眼露兇光。轆軸般蠢坌腰肢，棒錘似粗莽手腳。厚鋪著一層膩粉，遮掩頑皮；濃搽就兩暈胭脂，直侵亂髮。金釧牢籠魔女臂，紅衫照映夜叉精。一臉殺氣的孫二孃自然讓人心生戒備。但是，遺憾的是，並不是所有的人都有武松的警覺和膽識，大部分出門在外的人，都不會認為飯店會在酒裡面做文章的。

我如果穿越到《水滸傳》裡的話就憑我這膽小怕事，沒有擔當的人是絕對成不了梁山好漢的，即便真的走投無路上了梁山也只能是當個受氣的小嘍囉，當頭領是想都不敢想，我最大可能還是當個普通老百姓飽受官府的欺壓。

當然了，人嘛都是有自尊心的，再沒本事的人也是渴望尊重，愛慕虛榮的，好話誰不愛聽啊？俗話說“豎的好吃，橫的難嚥”一點都不假。當一個人缺點比較突出的時候會變得非常敏感，非常神經質，就怕別人當眾揭自己的短，自己就會無限放大自己的缺點，打人不打臉，揭人不揭短。比如武大郎這樣的身體先天缺陷殘疾的人最怕別人喊他“三寸丁谷樹皮”，這真的是侮辱性的語言，會讓武大郎又羞又愧，但又有什麼辦法呢？畢竟髮膚受之於父母，不可強也！

所以本來武大郎是在陽穀縣住，就因為受不了別人的羞辱只得搬到了清河縣租房子住，真的是人言可畏！很多人說武大郎最怕潘金蓮說的那句“大郎喝藥了”，這是大錯特錯。武大郎又不是先知先覺，他當時在病中怎麼能想到自己老婆會下毒害他呢？當時他聽到這句話時實際上還是心存感激，感到溫暖的。

嫌言少敘，如果我自己穿越到《水滸傳》裡顯然不會發生武大郎那樣的狀況，因為我雖然不高但起碼也有一米七五，算不上殘疾。我最在意的其實是因為自己平時有點膽小怕事，行事風格比較軟弱，然後就總怕別人在這方面取笑我。

囉嗦那麼一堆，我就乾脆鼓起勇氣說吧，我最怕遇到那些頂天立地的梁山好漢當面斥責我：你這撮鳥……最怕聽到人家罵我撮鳥了，簡直是無地自容，汗流浹背啊……雖然我不知道撮鳥究竟是什麼鳥，但肯定不是好鳥！

西門瘋最怕聽到《水滸傳》這兩句，一句最陰險，一句最吹牛。

一、哥哥是山寨之主，不可輕動。

這是宋江的口頭禪，自打宋江上梁山，就沒安分過幾天，搶班奪權，收攬人心。

每次遇到重大專案，宋江必然拿這個幌子來堵晁蓋，獲取立功機會，表面上是遵從，實際上包藏禍心。

等晁蓋發現有問題的時候，宋江已經成了大氣候，連一起搶生辰綱兼殺王倫的過命兄弟～吳用，也背叛了他，轉投宋江門下，兩個人一起研究九天玄女所賜《天書》，甚至幫宋江出主意來對付自己。

晁蓋的心都涼了大半截："仗義每多屠狗輩，最負心是讀書人！想當年要不是你攛掇，老子繼續當了鄆城土財主，有地有錢，不用提心吊膽，多舒服！吳用你這反骨仔！一肚子壞水！"

晁蓋的危機感越來越強，想掙脫宋江，挽回敗局，於是趁著僅有的老大餘威，帶著一幫老兄弟，出征曾頭市，結果中毒箭生亡，把梁山扛把子的寶座直接空了出來。

自古英雄的落幕，也要轟轟烈烈，正如海明威說過，你可以殺死我，但你不能打敗我。就像項羽自刎烏江。

於是，晁蓋絕望而悲情的方式，以自己的性命，做了最後的掙扎，死得悲壯，死得慘烈，也留下了很多謎團和猜想。

托塔天王，終於被"及時雨"淋了個透心涼，心飛揚！梁山滿天飄飛的紙錢，為晁蓋的人生畫上了句號。

梁山由此進入宋江時代

二、祖上有陳橋讓位之功，先朝曾敕賜丹書鐵券。

這幾乎是柴進的口頭禪。

宋江去柴家莊避難，柴進說了一遍。

朱仝去柴家莊找李逵，柴進又說一遍。

殷天錫欺負柴皇城搬家，柴進也說一遍。

高廉審判柴進，柴進又是一遍陳述。

俗話說，念念不忘，必有迴響。

只是柴進反覆唸叨的丹書鐵券，以及其強大的免死金牌功能，終於在柴進的幾番倒騰下，最後成了一張廢鐵。

曾經自吹“遮莫做下十惡不赦大罪，既到鄙莊，不是柴進誇口，任他捕盜官軍，不敢正眼兒覷著小莊”，護身符最後連自己都護不住，還是被高廉打得皮開肉綻，告饒服軟。

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水滸好漢最怕沒有好名聲

《水滸傳》上的一百單八籌好漢，除了撞破天羅的天罡，便是撕開地網的地煞。這些草莽英雄多半是殺人放火的魔頭，斬頭瀝血的漢子，天不怕地不怕橫膀子晃的主兒，可都犯著一個毛病，似乎都有一怕。

——史進生擒活捉了少華山草寇陳達後，只等將其餘兩個賊首全都抓了，一發解官請賞。這時朱武和楊春用了苦計，雙雙來到史家莊束手就擒，聲言兄弟三人要一同生死。當時史進聽了，尋思道：“他們直恁義氣！我若拿他去解官請賞時，反叫天下英雄恥笑我不英雄。”

——吳用說三阮“撞籌”，結夥謀取生辰綱。為探三兄弟虛實，假意道，“你們三個敢上梁山泊捉這夥賊麼？”阮小七道：“便捉得他們，哪裡去請賞，也吃江湖好漢們笑話。”

當談及晁蓋如何豪俠仗義時，吳用故意說道：“如今打聽得他有一套富貴待取，特地來和你們商議，我等就拿半路里攔住取了，如何？”阮小五道：“這個卻使不得。他既是仗義疏財的好男子，我們卻去壞他道路，須吃江湖上好漢們知時笑話。”

——林沖投奔梁山，王倫怕武藝高強的林沖占強，便發付林沖下山尋個大寨安身歇馬。朱貴，杜遷，宋萬都開言勸阻王倫。當下宋萬勸道：“柴大官人面上，可容他在這裡做個頭領也好。不然顯得我們無義氣，使江湖上好漢見笑。”

——林沖火併了王倫後，吳用就血泊裡拽過頭把交椅，試探性地要扶林教頭為山寨之主。林教頭大叫道：“差矣，先生！我今日只為眾豪傑義氣為重上頭，火併了這不仁之賊，實無心要謀此位。今日吳兄卻讓此第一位與林沖坐，豈不惹天下英雄恥笑！若欲相逼，寧死而不坐。”

原來梁山好漢是怕江湖上的英雄好漢見笑、恥笑。初出茅廬的史進在江湖上的檔案還是一張白紙，卻怕由此汙了自己的名頭。儘管他恁地英雄，卻不敢對義氣深重的人下手；阮氏三兄弟以窮困之身，卻不肯為了財富而壞了江湖上行義之人的道路，其惜客好義之心，可見一斑；宋萬勸說王倫的這番話，從江湖的大義上入手，直說到了根本處；而在好漢林沖的眼裡，坐第一把交椅事小，惹天下英雄恥笑事大，越位之事斷不可為。正如書中所贊，“林沖火併真高誼，凜凜清風不可攀。”

以上梁山好漢的諸般之怕，皆是怕負了江湖上這個義字，怕被人認為不好漢不英雄，怕自己的名聲栽在義字下面。

千古英雄，皆崇尚一個義字。俗話說，人無信不立。其實還可以加一句：人無義難行。

義是行走江湖的通行證。闖蕩江湖的楊子榮敗壞小爐匠，首先就詆譭他“全不顧江湖中義字當先。”連開茶館的阿慶他嫂子都知道，“開茶館，盼興旺，江湖義氣第一樁。”

義是行走江湖的保護傘。講義氣，在社會上有個好名聲，還能逢凶化吉遇難成祥。宋江每於落難之時，只要祭出宋江的名字，就能轉危為安，蓋因宋江有個名震江湖的好名聲。

義是英雄好漢的靈魂。大義所在，方能人心所向。夫英雄立於天地間，唯言行合乎天理人道，方能收復人心，獲得擁戴，成就大業。