漢服，即中國漢族傳統服飾，曾稱漢衣冠、漢裝、衣冠、中國衣冠、華服、華夏衣冠、漢家衣裳等，是發展、傳承了四千多年（清代因剃髮易服而消亡，21世紀初開始復興），區別於其他非華夏民族，體現漢族禮儀風俗、審美品格、思想哲學等文化內涵，並彰顯中華民族認同精神的服飾體系。

漢服運動是以漢族為主體的中華民族藉由復興傳統服飾的方式進而推廣中華民族的傳統文化以及以漢族為主的各民族傳統服飾運動。改革開放以來，隨著中國綜合國力大幅提高，國際地位大幅提升。中華文化又重新得到世界的關注與重視。與此同時，華人民族自尊心和自信心覺醒，華人開始反思中國之優秀文化，並舉力保護繼承。當是時，漢服從沉睡中驚醒，各地漢服組織如雨後春筍般不斷建立，以復興中華五千年文明，揚華夏華裳，而漢服運動也隨之開展而來。

漢服不僅是中華民族中主體民族漢族的寶貴財富，亦是中華民族各民族的寶貴財富。漢服運動是中華民族熱愛傳統文化的表現，具有科學性、針對性、進步性，有深層的文化內涵，對於重塑民族自信心和民族自豪感有著建設性作用。

不過，中國大陸出現恢復漢服傳統的新趨勢，漢服又開始進入現實社會，各地的漢服活動層出不窮。有漢服復興者建立網站，昭示天下，加入者很快超過數萬人；也有人在網上流傳漢服設計，並建議教育部統一使用漢服做學位服。有人將此稱為中國的“傳統文化復興”現象。

雖然漢服文化復興現在還存在很多問題，但是某種程度上確實是弘揚了傳統文化。

漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，透過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，漢服透過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、北韓、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。 --百度百科

殷商以後，冠服制度初步建立，西周時，服飾制度逐漸完善，並形成了以“天子冕服”為中心的章服制度，並不斷髮展變化。但是在清初，統治者為了達到削弱漢人的民族認同感以便於維護滿州的統治，實行“剃髮易服”，服漢衣冠、束髮者治重罪。漢族長期的抵制鬥爭使清政府也考慮做些讓步，以穩定局勢。於是提出所謂“十從十不從”（即服裝上男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，官從隸不從，老從少不從，儒從而僧道不從，倡從而優伶不從；以及仕宦從而婚姻不從，國號從而官號不從，役稅從而語言文字不從）。這點有限的讓步，終於保留了一些漢服中的特點，但總體而言漢服仍在清朝統治者武力血腥鎮壓與屠殺下逐漸消亡了。也致使了清朝兩百多年的歷史中，漢族男子服飾基本以滿服為模式，旗袍、長衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發展，而非漢族傳統的民族服飾。隨著中國國力的發展，一些人透過考據漢服並取其精華去其糟粕，復原了漢族傳統服飾，同時透過恢復傳統節日，恢復傳統禮儀，祭祀先賢，推廣傳統學說，宣傳傳統樂器等重新宣導恢復傳統漢服並身著漢服進行推廣，並稱之為漢服運動。

漢服作為漢文化的重要組成部分，在清前一直伴隨著朝代更迭、歷史的發展而不斷演進。但是由於滿清維護統治，達到削弱民族認同感的目的，漢服文化幾乎腰斬。但是漢服文化作為漢文化的重要組成，在如今弘揚中國傳統文化的大時代中，漢服運動當然也是在弘揚傳統文化。

也許大家會發現現如今街上也會時不時出現穿漢服的小哥哥、小姐姐，以及短視屏平臺上也活躍著穿漢服的人，大學漢服社以及漢服活動也比比皆是。漢服符合現代人的審美，並在如今弘揚中國傳統文化的大時代下，有市場也有動力。

當然，如今的漢服圈也存在著很多的問題與亂象。在最初的時候，漢服愛好者是一群懂點古代服裝知識的人，是一種圈子文化。當然要做出真正有檔次、像模像樣的漢服，確實要花很多錢。這群圈子文化愛好者本身出發點可能不壞，但是把服裝做成了奢侈品，必然沒有出路。接下來是普通大眾看到漢服好看，然後喜歡穿漢服的人自然就多了，淘寶上各種檔次，各種材質的衣服都有，商家為了牟利，什麼樣的衣服都敢設計都敢賣，在這個階段，漢服變得更加雜亂無章。但是圈子愛好者裡面又有一些因循守舊，食古不化的，強調條條框框，處處講究規矩，指責別人家穿漢服不是正統，於是就有各種矛盾。漢服文化者更應該強調包容，宣傳漢服知識，共同為漢服的復興而努力，而不是指責與爭吵。

當然，漢服蘊含著豐富的文化內涵和底蘊，這需要我們共同努力去挖掘發揚。與漢服相伴相隨還有一些優秀的傳統禮儀，中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞，同時更是華夏禮儀的一部分。復興漢服是一種良好的方式去復興和傳承傳統文化，以漢服作為載體，與之相隨的是漢服的相關知識和傳統禮儀，激發人們對於傳統文化的熱愛。

這個需要具體問題具體分析，中國的傳統服裝每個階段都不一樣，要想弘揚傳統文化，還是需要仔細考究不同朝代的不同服裝風格，做出符合每個時段的服裝要求而不是同意稱為漢服。另外如如需弘揚還是需要將它由小眾文化轉化為大眾文化，國家層面可以仿效日本在一些重大節日和成年禮上面設定一個古禮，這樣去透過影響慢慢復興漢服。

漢服，傳承了30多項中國非物質文化遺產。“始於黃帝，備於堯舜”，源自黃帝制冕服。漢服，又稱漢衣冠、漢裝、華服。承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，漢服是漢民族傳承四千多年的傳統民族服裝，是四書五經中的冠服系統，以儒家經典繼承下來的禮儀文化的必要組成。漢服經過幾千年來的總體風格是以清淡平易為主，講究天人合一。也可以說是傳承中華文化的精髓思想。

是的，它是中國優秀傳統文化的載體，不僅有中國古代文明的歷史印跡、審美印跡等。它的流行更是我們文化自信的一種體現，我們可以自豪的告訴全世界我們中國的傳統服裝是最美的！

毫無疑問，漢服代表著中國傳統文化的自信，雖然如今已很少人穿了。但還有那麼一波熱愛漢服並致力於推廣這一傳統文化的人並未放棄努力！

圖中這名舉止優雅，長相甜美的姑娘就是一名漢服以及中國傳統文化堅定的擁護者。

她叫做彭靜旋，來自湖南，是法國波爾多第三大學音樂學院的研究生，因為喜歡穿著漢服在巴黎街頭表演古箏而走紅網路。

她在街頭表演時，每當曲聲響起，無論是漂泊在外的華人，還是聽不懂中文的國外友人，都會忍不住回頭看看，這個穿著“古裝”（其實為漢服）的中國姑娘，究竟是什麼樂器，竟然如此動人？

空靈婉轉，清澈唯美，沒有喧囂，宛如清朗流水，這，就是中國古箏，與她空靈飄逸的漢服融為一體。

彭靜旋生於華夏，卻將中國傳統文化帶向世界，她正用她小小的力量去實現著一個大大的夢想，她說“民族的就是世界的，我想讓更多人看到中國傳統文化。”

其實像彭靜旋這樣，用自己的力量去默默傳播，中國文化的人還有很多很多。

中華文化博大精深，在歷史的沉澱下，她留下了許多像漢服和古箏之類的文化瑰寶，她值得被我們銘記與傳承。

當前，資訊交流日益便捷，資訊裝置日益發達，我們每個人都應樹立文化自信，做中華文化的傳播者，做中國善德的踐行者，只有這樣，中國的傳統文化，才能欣欣向榮、生生不息！

很多人都不瞭解傳統文化與現代的結合! 並不是說，要文化丟現代，也不是說要現代丟文化。

中國有久遠而深奧的文化，它是唯一一個繼承下來的文化，像其他的文化：印度，埃及，瑪雅，希臘和巴比倫。這些古代文化都一一消滅，但就中華文化唯一繼承了，這說明了什麼? 這說明了中華文化是世界上最偉大的人類文化.

為何我們能流傳下來呢? 因為我們的傳宗接代,繼承香火!

為何有現代西方文化? 因為我們! 很多人會問:為什麼? 因為中國四大發明之一:火藥! 早就了英國侵略中國,獲得大量珠寶錢財,然而得到了很大的工業運動的成功! 才早就了美國今天的地位(英國殖民者).

我們有恢復 漢服 和弘揚中國 傳統文化 的必要!

為何? 因為我們是華人,是祖先們流傳下來的文化,我們必須繼承,因為它是非常美麗,非常完美的文化.

若沒有中華文化,西方沒有科舉制度,沒有現代文明,沒有世界多樣化.

其實樓主思想也是錯的,其實現在很多漢人開始對自己的文化有了興趣,不少人開始復興著. 漢服越來越多人喜愛, 不管是哪個朝代的.(清朝髮式,光頭辮子,是古代滿清統治者命令,其實我們的髮式非常完美)

既然作為炎黃子孫,我們就必須要好好的繼承下去,讓它重現Sunny!(方言也是必要的,是理解文化的鎖鏈!)

作為一個當代年輕人，看到這個問題我想說一句，“現當代興起的漢服運動，其本身並沒有對我們的傳統文化弘揚多少，但是它的積極影響也是不可忽略的。”

漢服說到底也只不過是件衣服而已，相對於傳統文化來說，漢服更像是一種文化的特殊載體，其上的那些諸如紋飾、刺繡、穿戴禮儀等等才更具文化屬性。

然而現代追逐漢服的人卻有些本末倒置的嫌疑，他們更多的只是單純追求服飾的美觀而已，反而對其中所蘊含的更深刻的東西置之不理。

誠然，我們單純因為衣服漂亮和顯得有內涵而選擇它也是無可厚非的，畢竟要讓大多數普通人，花大量精力和時間去研究身上衣著的細微講究，也不像是什麼正經要求。但是如果站在透過漢服弘揚中國傳統文化的角度上，這就真的有些本末倒置的嫌疑了。

另外，弘揚漢服文化還有一個重要的攔路虎，那就是成本問題。

現在大街上的漢服，多是各類商家為了追逐利益迎合市場的產物，除了看著像漢服以外，其實並沒有什麼深層次的東西。然而那些真正考究的精品漢服價格又能貴到天上去，這也是沒有辦法的事情，畢竟正兒八經做一件成本真的很高。

這就造成了被穿出來的真正漢服少之又少，大多數僅僅徒有其表，這樣的話對文化的弘揚又有幾分意義？

不過話說回來，現代的漢服運動雖然並沒有做到真正弘揚中國傳統文化，但它所產生的積極影響卻也不可忽視。

回想前幾年漢服剛剛出現在大家眼前的時候，並沒有被大家接受，甚至遭到諸多批評，像什麼“奇裝異服、吸引眼球搏出位”的言論屢見不鮮，然而到了後面，人們漸漸接受了這種貌似跟現代快節奏格格不入的穿衣風格，如今大多數人在街上見到漢服男女都已經見怪不怪，甚至還會駐足豔羨幾分，進而去關注一些有關漢服的文化，這不得不說是漢服帶來的積極影響。

而且隨著街上穿漢服的人的增多，即便僅僅是穿著徒有其表的漢服，但依舊可以給我們營造出一種好的環境，就如同學英語去外國薰陶一樣，在漢服扎堆的地方，旁邊人必然也會受到些許影響，在讚歎它美麗大方的同時，對於增強民族自信心還是有極大好處的。

確實弘揚了，中華民族五千年連綿不斷的文明發展歷史，就是包括各朝代，各民族共同譜寫的，其中漢服文化就是其中的中國傳統文化之一，戰國時期，各國割據而治，百家爭鳴而起，戰國的服飾也顯現出風采各異的氣象，到了漢代，服飾的統一風格出現在大江南北。

下面筆者結合歷史來闡述分析這個問題。

身穿漢服的人們第一，漢服的出現。

西漢剛剛建立的時候，百業待興。當時西漢的皇帝崇尚節儉，因此官員的服飾也比較簡樸，到了漢武帝的時期，漢服服飾制度才被基本確定和完善，這也標誌著中國古代服飾制度進入了成熟的階段。

在漢代服飾中，冠是區分等級地位的基本標誌之一，它種類很豐富，主要有冕冠，長冠，通天冠，方山冠，術士冠，卻非冠，卻低冠，

第二，漢服的種類

漢代的服裝主要以深衣，單衣等，深衣在西漢仍然沿用，其形制沿襲周代特點，交領，曲裾，外衣裡面還有中衣及內衣，春天用青色，夏天用硃色，季夏用黃色，秋天用白色，而冬天用黑色，所以漢代的深衣又叫做“五時色衣”

“古時上下通行之衣為深衣，代表時代特徵的服裝亦為深衣，深衣實可為古服之特徵。言古服者，應先及之。何謂深衣，《禮記·深衣》孔氏正義曰：“所以稱深衣者，以餘服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。”總之，深衣之制，實為古衣之首

在漢代，廣大勞動者穿的則是孺衫，材質全是用粗劣織物所城，把粗麻布做成的衣服叫做“布衣”，因此，布衣就成了平民百姓的代名詞。

在整個世界的服飾走向一體化的當今社會，回顧漢服這段漫長的服飾發展的歷程，細究漢服的服飾的禮俗風尚，探究當時豐富多彩的社會風情畫卷，領略漢服這個中國傳統文化的發展，欣賞這個中國古典文化的獨特魅力，對於思考中國的文化定位和發展方向等問題無疑具有重要的意義。

漢服並沒有能弘揚中國傳統文化。事實上，漢服並不“傳統”，我們所說的漢服其實是當代影視劇的同人服飾。

古代根本沒有“漢服”這種服裝的觀念。

漢服的概念始於1990年代。當時，商業化席捲了我們的娛樂產業，各種古裝劇開始熱播，使得古裝服飾引起了人們的興趣。

在這種潮流的影響下，一部分人開始關注古代的服飾，並將古代服飾的一部分元素，與熱播的古裝影視劇結合在一起，發明出了所謂的“漢服”。

換言之，漢服其實是一種商業宣傳。透過託偽於傳統的方式，促進商品的銷量。

中國古代的服飾體系不等於漢服。

古代的服飾，一般都是按照具體的用途、穿戴者的身份，區分為朝服、吉服、常服、便服、喪服等幾種服飾。

不同身份的穿戴者，要透過服飾的顏色、花紋、材質等等區分彼此的等級，嚴禁低等級的人僭越。

這就是所謂的傳統，其精神在於“禮不下庶人”。然而，這種傳統值得提倡嗎？它的本質是封建糟粕。

總而言之，漢服不能代表中國的傳統文化。

漢服是傳統文化的一部分，我們不能說穿上漢服就是在弘揚傳統文化，但漢服熱的流行確實證明傳統文化在逐步迴歸！

一個民族的文化是由很多方面組成的，比如政治經濟制度、文學、科技、道德傳統、哲學體系等等。無疑服裝文化更是一個民族文化的重要組成部分，當我們去判斷一個陌生人是什麼民族的時候服裝就是最主要的判斷依據。現今傳統文化儲存較好的民族基本都儲存了自己的傳統服飾，並將傳統服飾上升為民族的標誌。最典型的例子莫過於我們的鄰國日本。雖然日本社會在明治維新時幾乎全盤採用西方的政治經濟制度，並將以西裝為代表的西方服飾引入日本社會，但日本民眾始終堅持保留自己民族的傳統服飾。尤其在重大節日、紀念日的時候，日本民眾首選的著裝就是和服。日本每個少女的夢想除了結婚時要有漂亮的婚紗，更多的可能就是想擁有一身屬於自己的漂亮和服！對和服的熱愛體現了日本對自身文化的傳承！

反觀我中華大地，自鴉片戰爭以來中華民族盡受列強欺辱。積貧積弱的現實讓華人失去了文化自信，於是開始瘋狂學習西方的一切先進文化，甚至幾乎忘記了自己的傳統文化。然而隨著中華民族偉大復興程序的逐步實現，中國國力穩步提高，華人的自信心重新建立，人們開始反思西方文明是否真的全面優於中文化？答案是否定的。

中西方文明是兩種文明體系，西方宣揚的民主、人權、小政府主義並不是唯一正確的文明形態。甚至此次新冠疫情讓西方社會的漏洞無情的暴露出來！無力的政府、混亂的指揮、非理性的民眾，這一個個讓華人意外的表現更是讓我們突然意識到，原來西方文明並沒有西方媒體宣傳的那麼美好！原來中國的治理體制才是更優秀的體制！

隨著見證了改革開放和中華崛起歷程的新一代中華兒女從學校步入社會，他們將對中華文明的自豪感也帶入了日常的工作生活中。我們看到對國貨的追捧始於這一代年輕人，漢服出行的風尚始於這一代年輕人！

也許漢服本身並不能完全體現傳統文化，但這種風尚的流行恰恰是傳統文化迴歸的一個標誌！相信經歷了迷茫、困惑的百年近代歷程之後，中華傳統文化將在中華大地全面復甦！偉大的中華文明必將重新綻放絢爛的光彩！

目前漢服狀況

有機構資料顯示，2017年全球漢服文化社團大概是1300多 家，到了2019年有2000多家，兩年時間增加了46%。估算目前全國漢服市場的消費人群已超 過200萬，產業總規模約為10.9億元。

漢服產業是傳統文化產業經濟新的增長點，但它其實早已存在並曾發展為一個完善的產業鏈條。從布料運輸、剪裁設計、加工製作、到成品運輸、宣傳與銷售整個產業鏈條都發展完備。機器製作與現代運輸也已在過去幾十年裡發展成熟，這兩個新元素的加入，將原本慢速的慢工出細活狀態的漢服產業，進化成了一個嶄新的漢服產業。

漢服產業是傳統文化產業經濟新的增長點，但它其實早已存在並曾發展為一個完善的產業鏈條。從布料運輸、剪裁設計、加工製作、到成品運輸、宣傳與銷售整個產業鏈條都發展完備。機器製作與現代運輸也已在過去幾十年裡發展成熟，這兩個新元素的加入，將原本慢速的慢工出細活狀態的漢服產業，進化成了一個嶄新的漢服產業。

探尋中不斷前行

我們的漢族文化經歷了近代時期的又一次“焚書坑儒”，原因是當時的知識分子在尋求一條能為中國文化發展的道路，最關鍵的是當時的背景下很難辨別哪些文化是值得保留下來的，所以在眾多的文化中，漢服文化就被忘記了。

最近兩年，在特定群體中早已流行許久的“漢服文化”，似乎有著一股躍躍欲試的“出圈”勢頭。對於身處“圈外”的普通人而言，“漢服”的存在感也顯得越來越強，各種以“國風”“古風”為名的類漢服設計迅速走俏，深刻影響著社會審美與流行趨勢。

熟悉中國網際網路的老網民一定記得，“復興漢服”的理念在早年間遭遇不少白眼與挫折。那時，許多漢服愛好者組織的活動往往應者寥寥。某些打著漢服旗號譁眾取寵的人，以及早期漢服產業相對粗陋的設計與工藝水平，讓普通人難以產生好感。鍾愛漢服的年輕人，只能在諸多誤解與壓力之中與“同袍”抱團取暖。

樂見其成

當下，主流社會給予漢服的認可和期待是空前的。漢服文化得到了諸多主流媒體的傳播，很多學校舉辦了相關活動或成立相關社團，以漢服為主題的“中國華服日”吸引許多年輕人參與。這些現象說明：當前的漢服文化，正處在從野蠻生長向有序發展轉型的過渡時期，而這一過渡能否最終成功，取決於此時此刻的局中人能否作出正確抉擇。

在漢服文化發展擴張的過程中，難免出現一些亂象。亂象的存在並不可怕，但有亂也不能不治，唯有及時將亂象一一化解，漢服文化的生命力才能長久維繫。對此，社會不妨對漢服文化的未來發展拭目以待，樂見其成。

漢服文化若要成功破繭成蝶，一方面需要廣大漢服愛好者與從業者在諸多相異理念的碰撞中，摸索出定位上的共識，以競合而非對立的方式，促進漢服文化良性發展；另一方面也需要排除負面隱患，以去蕪存菁的方式實現自我蛻變。

文化復興本來就是一個漸進的過程，國漫、傳統音樂、漢服、唐詩宋詞、書法，我們可以一個一個來，復興的越多，中華文化在世界舞臺的影響力就會越大

漢服代表不了中華文化

第一漢族人首先並沒有普及自己的傳統服飾。漢服只一種服飾，但是有自己的服飾文化。說它不能承擔漢族文化的理由是，華人普遍都不知道漢服是什麼東西。現在老人小孩中年人絕大部分人都不知道漢族有自己的傳統服飾呢，但是他們卻都知道日本有和服，這何嘗不是一種文化流失。說到漢服必須提起漢禮，古代人通常見面都會行漢禮，兩人相對鞠躬。會說一些相互誇獎的話語，漢禮比較繁瑣就先不說了，夠我們學習一年半載的了。漢族精神文化，古人講究禮義廉恥，要有禮貌講義氣，懂得廉卑，懂得恥辱。古人最講究的就是一個孝字，百善孝為先，身體髮膚受之父母，不敢毀傷，所以古人頭髮留的很長都不敢剪，不過這個禮儀我還是認為沒必要。

這些都是古代的文化禮儀，但也是最好體現出中國古代文化特色了。最近都有外華人來中國遊玩，他們對中國很失望，說失望也算不上失望，他們失望的是想來中國看看中國文化特色，發現中國並沒有自己獨特的文化。他看到了中國的經濟發展失去了文化特色。

我還是比較建議華人去學學去認知咱們中國的文化。漢服在消失，代替它的是更加簡潔更加方便的服裝。漢禮在消失，代替它的是現代化的禮儀。漢族精神在消失，代替它的是現代的責任和法律。

古代文化在流失，能傳承它的，只有華人自己，沒有誰和事物能代替中國文化。只有華人自己，華人自己就是中國文化。

不可能。漢服在古代是士人階層穿的，廣大百姓只有粗布衣服，一個少數人穿的衣服卻指望它肩負起復興漢文化的重擔，恐天下人笑耳

肯定不能！重拾文化是不錯，但是我們要搞清楚我們重拾文化穿漢服的最終目的是什麼，是為了充實自己的精神世界，追星、追劇、追書都是信仰與精神的缺失，一個真正的共產主義、社會主義者會空到追星追劇嗎？文化斷層多可以理解，但是最終的重點還是在思想哲學上，以服裝為角度作為切入點是可行的，但是那些發達國家（日本除外），哪一個文化復興的重點是放在服裝而不是哲學上的？以服裝為切入點比直接明瞭的直接復興哲學思想要慢，還有走彎路的可能，愛美思想人人都有，但是愛美肯定是建立在道德的基礎上，而道德肯定是建立在文化的基礎上的！穿漢服的哪一個是在認真鑽研道家經典的？現在已經在開始走彎路了，這條路已經行不通了，只有人們在穿漢服的同時在鑽研古代哲學信仰的經典，這樣子的文化復興才有可能，而不是現在認為只要穿漢服就可以完成文化復興乃至從始至終有一些人只是蹭漢服熱度的對漢服與古代的那些歷史一無所知！文化復興不是穿漢服就可以了事的，傳統思想文化哲學才是重點，歐洲文化復興他們有穿古希臘的服裝嗎？沒有，他們穿的是他們當時最流行的衣服——洛麗塔，他們的文化復興是以古希臘的哲學和科技下手，美術和科學為輔的，除了基督教徒沒有人穿古希臘人的長袍。

要說能否承擔傳統文化的重任，我們要先知道漢服對我們華人的意義是什麼？我們所說的漢服其實就是指中國漢民族的傳統服飾，又被稱為漢衣冠、華服。據傳從黃帝即位算起，一直到明末清初，透過自然演化，所形成的，具有獨特漢民族風格，又明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是華人民對美學、禮儀、文化、幻想、實用性相融合的產物。每朝每代各不相同，也體現了漢文化的包容性。

而在這改革開放的40年裡，中國的工業製造水平是有著長足的發展，但精神文明的建設一直都是大多數人的一塊心病。其最主要的表現之一是華人越來越嚴重的自我迷失，一種族群意識的迷失，體現在族群的認同感和凝聚力消亡。另一種是民族文化的迷失，對中華上下五千年的否定。

漢服的興起，雖然離不開仙俠熱播劇的風靡，但它的優美飄逸，仍深深的吸引這個時代的少年男女，讓這一代的年輕人從新的認識到傳統文化的美，提醒著我們今天的民眾，中華民族的驕傲，秉承傳統文化中的優良內涵，並從新開啟華夏文化運動的思潮！

其實無論是漢服、文化還是傳承，最後起決定性的還是人，是那群熱愛民族、擁抱傳統、古為今用、積極進取的年輕一代。傳承不是目的，我們重在超越。只要他們不迷茫，繼承中華千年的積澱，再創華夏新詩篇！！

 

漢服是表面，文化不是靠外在的東西傳承下來的！朝代更替，時光荏苒，服裝千變萬化，但是我們的文化傳承了下來-和衣服無關！衣服只能是一個時代的外在符號的一種，個人認為無關緊要的！人類剛剛開始出現時，裸體，穿樹葉獸皮，也創造了文明，也出現了文化，和穿衣服有關係嗎？

漢服和文化？你說的是什麼文化？漢服禮儀嗎？（漢朝文化又稱兩漢文化，是一個博大精深的文化體系，受到了東西方的現代文明人士崇拜和羨慕。但是兩漢文化的形成較之中國上古時代文化的形成是起步比較晚的，它的形成基礎則是以華夏文化為核心，從西部到中原，在汲取了華夏八方百族的文化精髓的基礎上形成並發展起來的。漢朝的齊魯文化、中原文化、關中文化、北方文化、巴蜀文化、吳越文化、嶺南文化等代表著地方文化的區域特色。）附:漢朝坐姿圖一張。尊重文化即是尊重傳統，只是喜歡衣服何談文化傳承，坐有坐樣站有站樣，骨子裡要透出文化的修養

說不能的。我只想說你們快死了，未來是年輕人的，你們是經歷文革可悲的一代，沒歷史觀，沒未來觀，視野侷限又狹隘。歷史對你們評價就是這樣。