琥珀價格目前越來越高，當地不少人從事這個行業。孩子沒事都會去海邊撿，當然不是哪個海邊都有的，要去前一天海風吹過的沙灘。

別看拿著這麼一大袋子上來，其實裡面沒幾塊，打空的機率也很高。

再來看一下礦珀是如何開採的，這些圖片更加觸目驚心！

琥珀礦就主要分佈在這樣的林子深處。

往林子深處走，路上會看到很多這樣一個個巴掌大的窟窿，深1米多。

看到下圖的這些坑了嗎？挖這些小坑的目的就是探測有沒有礦。如果挖進去一米左右沒發現的話就換地方，有原石的話就開始用鏟子挖。

琥珀礦區開採原石有兩種方法。

下圖中的這種是用鏟子人手一點點挖，這種原始的方法主要用在冬季，效率比較低。

這就是冬天挖礦的模式！看到那小哥屁股下面坐的東西了嘛！那可是滿滿的原石！

第二種開採方式是用水泵抽水，衝擊土層，直接把琥珀原石衝出來。這種方式效率比較高。

還有更大型機械化的開採方式，但不管是哪種琥珀開採方式，都會對當地的生態環境都造成嚴重的破壞。

而且琥珀蜜蠟幾乎不可再生，波羅的海琥珀的儲量總量是固定的，不斷開採總有一天會枯竭。而且，經常玩蜜蠟的朋友也能感覺到，現在的料子沒有兩年前的好了。

寶石，不過就是一些漂亮的石頭。因為它美麗、稀有。才受到世上所有人追捧。

想撿和田玉石。就去崑崙山下的和田去碰運氣。想撿寶石。就去阿勒泰的可可托海。喜歡碧玉，可到瑪納斯河去找。若要撿瑪瑙、化石、金絲玉，新疆很多戈壁沙漠裡都有。無論鑽石、玉石、寶石、化石。只是一些漂亮的石頭而已！自己喜歡就好！

一般認為，瑪瑙玉石是比較容易找到的。可以去一些歷史比較長遠的河道可以試找。

從百度上可以檢視相關史料。長江古河道數千萬年間不斷變遷，所以事實上整個宜昌地區都可能是長江古河道。

也造就了雨花石、瑪瑙石在宜昌地區的大量分佈，據地質部門測算，分佈大約有400平方公里，尤以宜昌猇亭和枝江最為廣泛。

原生瑪瑙是由岩漿的殘餘熱液形成的。這種熱液充填在火山岩如玄武岩、流紋岩的空隙中，因空隙的形狀不同，或成瑪瑙球玉石，或成瑪瑙脈。

經過自然力的作用，原生瑪瑙脫落而出，再經過山洪衝擊，流水搬運，磨成卵石。這就是我們所見到的在礫石層中的雨花瑪瑙玉石。

當然還有翡翠玉石。雲南是翡翠生產地。因為雲南距離產翡翠的緬甸很近，所以自古就說翡翠是出自雲南的，所以只能說雲南銷售翡翠比較多。

因為靠近產地，而且中國是世界上最喜歡翡翠玉石這種石頭的人，所以就覺得雲南的翡翠比較多。但是現在廣州也是一個很有名的珠寶翡翠交易市場，翡翠貿易也是比較多的，規模也逐漸要比雲南大了。但是品質還是雲南這邊銷售的翡翠較好。

在雲貴高原的威寧縣草海是長江上游彝良洛澤河水發源地，這一帶是古海區，在威寧的中水，彝良的洛澤河有玉化螺，震旦角，紅白黑珊瑚化石和古生物化石，發些圖片供研石者探評。

其實寶石就是礦物晶體打磨而成，至於礦物晶體哪裡有，其實就在我們身邊偶爾都能發現，只是價值如何的問題。舉個例子我在昆明，在雲南這片神奇的土地上你就可以找到例如南紅瑪瑙 水晶(最多) 託帕石 海藍寶 紅寶石 祖母綠 碧璽，當然這些去到山裡，或者村子裡偶爾可以發現到

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。如果你有耐心，可以隨掌心寶在古人的經典中，尋找孕浴子玉的那些河流……

和田玉河

子玉是從原生玉礦被剝蝕搬運而來的，從理論上講，凡是有原生玉礦分佈的地區河流中就可能有子玉存在。這些產玉河流有多少條，又有多少蘊藏量，並沒有進行過詳細的地質調查，或許最有發言權的是那些一代一代的採玉人。幾千年過去了，產玉的河也發生了變化，或許有的河流玉已採盡了，或許有的河流玉還大量存在。所以，玉河之謎一直是一個難解之謎。

在玉河中最著名是和田的玉河。先民最早發現美玉也可能在這裡的河流中，漢代時司馬遷已經在《史記》中記錄了“漢使窮河源，河源出於闐，其山多玉石，採來，天子案古圖書，名河所產出山曰崑崙雲。”東漢班固的《漢書》中也有“于闐之水······河源出焉，多玉石。”魏晉南北朝時期，也稱玉河為首拔河。《魏書》中說“于闐城東三十里有首拔河，中出玉石······山多美玉。”《北史》也有同樣的記載。《梁書》中說于闐國“有水出玉，名曰玉河。”從此，就有了玉河之稱。《唐書》中說：“于闐有玉河，華人夜視月光盛處，必得美玉。”五代十國時期，于闐國與後晉聯絡密切，天福三年(公元938年)，後晉高祖石敬瑭派張匡鄴、高居誨為判官，出使于闐國四年時間，他們親眼目睹了採玉之盛況，高居誨在《行程記》中首次詳細記述該地玉的產地和採玉情況，說：“玉河在於闐城外，其源出崑山，西流一千三百里到于闐界牛頭山，乃疏為三河：一曰白玉河，在城東三十里；二曰綠玉河，在城西二十里；三曰烏玉河，在綠玉河西七里。其源雖一，而玉隨地而變，幫其色不同。每歲五六月，大水暴漲，則玉隨流而至，玉多寡由水之大小，七八月水退，乃可取。彼人之法，官未採玉，禁人輒玉河濱者。故國中器用服飾，往往用玉。”以後的《宋史》、《明史》中均採用三條玉河的說法。但是，明代大科學家宋應星卻提出了不同的意見，說：“到蔥嶺分界有兩河，一曰白玉河，一曰綠玉河。晉人張匡鄴在《行程記》中記載有烏玉河，妄也。”到了清代，姚元之在《竹葉亭雜記》中同意宋應星的說法，只有兩條河，說：“西曰哈喇哈什，哈什譯言玉，哈喇譯言黒，故玉色黯。東曰玉隴喀什，玉隴譯言察視之辭，其玉尤佳。”古代發生的爭論，直延到今天，仍有兩條玉河和三條玉河之說。不過，從地形圖展示看，只有兩條河，即玉龍喀什河和喀拉喀什河。當然，這兩大河流也與其它許多大河一樣有不少支流。這兩大河均源於崑崙山，崑崙山為產玉之地，河中自然有玉。和田的兩條大河歷來是拾玉子的主要河流，是世界上有名的玉河。

玉龍喀什河，即古代著名的白玉河。這條河源於崑崙山，流入塔里木盆地後，與喀拉喀什河匯合成和田河，山區河流長325千米，支流眾多，流域面積1.45萬平方千米，河裡盛產白玉、青玉和墨玉，自古以來是和田出玉的主要河流。人們揀玉主要在下游地區，而上游因地勢險惡，很難到達。黑山地區發現白玉後，給找玉人帶來新的希望，人們冒險前往。採玉地點為阿格居改山谷，此為玉龍喀什河支流之一。這是冰川作用下形成的山流水玉，產出的玉石有白玉和墨玉。

喀拉喀什河，古稱烏玉河，河邊的縣城墨玉縣因以此得名。喀拉喀什河發源於喀喇崑崙山區。河流長589千米，集水面積19983平方千米。這條以產墨玉馳名的墨玉河，今天卻不見有墨玉，而真正產墨玉的地方在黒山，古代的喀朗圭塔克，這屬玉龍喀什河的支流。為什麼歷史上又叫墨玉河呢?原來這河中產有大量碧玉，這種玉石呈綠色，風化後外表漆黑，油光放亮，似若墨玉。碧玉礦物成分與和田玉相同，化學成分也很相近，屬透閃石玉，但其成因與超基性岩有關，與和田玉不同。因此，古代有人把碧玉誤稱墨玉。但同時也有人稱為綠玉，這正和明代科學家宋應星所說一樣。因此，我們認為，古代的綠玉河、烏玉河實為一條大河，即喀拉喀什河，但是，這條河不僅產碧玉，也產白玉。在它的上游有幾處和田玉原生礦床，在它的中下游也可以常拾到白玉。除此以外，這條河下游還產砂金和金剛石，從上世紀40年代發現金剛石以後，80年代以來又陸續在掏砂金時找到金剛石。所以，喀拉喀什河是一條淌金、流玉、藏鑽的寶河。

和田地區除這兩條河以外，還有一些產玉的河流，如義大利馬可·波羅在《馬可·波羅遊記》中說：“培因省······首府叫培因(今策勒、于田境內)，有一條河橫貫全省，出產一種名叫加爾西頓尼和雅斯白的玉石。”清代姚元之《竹葉亭雜記》中說：“和闐產玉之處有五，曰玉隴哈什河，曰哈喇哈什河，曰桑谷樹雅，曰哈琅圭，曰塔克。惟出玉隴哈什、哈喇哈什二河者最美。”清代詩人肖雄在同治年間曾在新疆十多年，對和田地區的產玉寫有詠詩：“玉似羊脂溫且腴，昆岡氣脈本來殊，六城人擁雙河畔，入水非求徑寸珠。”據他記載，上述五處玉產地中，哈琅圭和塔克兩山河中採玉為春秋兩季，桑谷樹雅為秋採一次。從和田玉礦分佈知道，西起皮山縣，東到于闐縣，在其境內山中有多處原生玉礦，如從地質學推測，玉礦分佈的影響範圍河流內可能有子玉存在。

此外，在山前衝洪積扇中也有子玉，最著名是洛浦縣的胡麻地，位於玉龍喀什河之東。文獻記載清代已開採，肖雄稱為小騾馬地、大騾馬地，說“兩處產棗紅色脂玉，在沙灘中掘取。”清光緒時縣主薄揚丕灼記載了當地的採玉情況，說：“小胡麻地在縣北三十里，盡砂磧，因出子玉璞”，“尋挖者甚眾”，“任人挖尋，不取課稅。”並有詩詞描繪採玉之景“月出澹雲遮，渺渺平沙。眼前完畢見菁華，道是似螢螢又細，碧血猶差。終日昕鳴鴉，夜夜燈花，水泉聲裡有人家。舉畚朝朝趨社鼓，一路煙霞。”上世紀初，謝彬到此，見到“小胡麻地，前清於此採玉，居民達千餘戶。”近年來，又有人在此採玉。

葉爾羌玉河

葉爾羌河是塔里木河的源流。發源於喀喇崑崙山北坡的拉斯開木河，在河流上游匯入了克勒青河和塔什庫爾幹河兩大支流。從河源至肖俠克注入塔里木河，河長1165千米，流域面積9.65萬平方千米。河源區是世界最大的山地冰川作用中心。由於崑崙山產有多處和田玉原生礦，因此，河流中以產子玉著名。清代椿園《西域聞見錄》中說葉爾羌“其地有河產玉石子，大者如盤如鬥，小者如拳如慄，有重三四百斤者。各色不同，如雪之白，翠之青，蠟之黃，丹之赤，墨之黑者，皆上品。一種羊脂朱斑，一種碧如波斯菜而金版透溼者，尤難得。河底大小石錯落平鋪，玉子雜生其間。”

清代姚元之《竹葉亭雜記》中說“葉爾羌之玉則採於澤普勒善阿。採恆以秋分後為期，河水深才沒腰，然常渾濁。秋分時祭以羊，以血瀝於河，越數日水輒清，蓋秋氣澄而水清。彼人遂以為羊祭神矣。至日，葉爾羌幫辦蒞於河，設氈帳於河上視之。回人入河探以足，且探且行。試得之，則拾以出水，河上鳴金為號。一鳴金，官即記於冊，按冊以稽其所得。採半月乃罷，此所謂玉子也。近年產亦稀。回民應貢，出貨購以獻矣。”

以上說明，葉爾羌河和澤普河都出產子玉，有的質量很好。到了現代，仍有人在河流中拾玉。

且末玉河

且末玉河見於義大利馬可·波羅在《馬可波羅遊記》中。馬可·波羅，1254年出生於威尼斯城。少年時，就與父親、叔父一起開始橫跨歐亞大陸的旅行，他們是沿塔里木南緣到達元代大都的，所以，見到了且末產子玉的情況。他說：“沙昌省(今且末縣)······境內有幾條河流，也出產玉石和碧玉，這些玉石大部分銷往契丹，數量十分巨大，是該省的大宗輸出品。”說明在古代，且末的河流中出產了大量的子玉。且末縣有幾處玉礦，在其附近的河流產出應該是有子玉的。據說，產子玉的河流有多條，如車爾臣河、喀拉米蘭河、阿羌河、青布拉克河、吐拉河、塔特勒克蘇河、江格薩依河、尤努斯薩依河、塔什薩依河、烏魯克蘇河、哈達裡河、紅柳溝等。但是，這些河流產玉現代沒有古代著名了，什麼原因，有待人們研究。

玉河採玉

古代在河中採玉稱為撈玉。對撈玉的時間和方法都有嚴格的規定。

在季節方面，夏季洪水暴發，玉隨水流。秋季時河水漸落，玉石顯露，是撈玉的良好季節。冬天河水凍冰，難以撈玉。春季冰雪融化，玉石露出，又成為撈玉的好季節。所以，自古以來，撈玉是春、秋兩季。乾隆皇帝曾在詩中寫道：“于闐採玉春復秋，用供王賦輸皇州。”採玉季節，清政府有規定，有的是兩季都採，有的是隻在秋天採玉。

採玉有官採和民採，有時規定只准官採。採玉時，首先要舉行儀式，由“國王撈玉於河，然後得撈玉。”官採的玉要全部歸官，由官員在現場監督。清代椿園《西域聞見錄》記載了採玉的情景：“採玉之法，遠岸一營官守之，近岸一營官守之，派熟練回子或三十人一行，或二十人一行截河並肩，赤腳踏石而步，遇有玉石，回子即腳踏知之，鞠躬拾起。岸上兵南鑼一棒，官即過珠一點。回子出水，按點索其石子去。”清代福慶在一首詩中也說：“羌肩跣足列成行，踏水而知美玉藏。一棒鑼鳴珠一點，巖波分處繳公堂。”

前清時代，只准官採，不準民採。乾隆二十五年(1760)，清朝結束“回潮”大小和卓木的軍事討伐之後，葉爾蕪(今莎車)、和田所產的玉石即確定為地方向清朝政府“任土作貢”的三大貢品之一。從此，清朝就控制地方玉礦的開採權，乾隆命令喀什噶爾辦事大臣海明，不準地方採(挖)撈(取)。有“獻玉”的“給予報酬”。並說：“和田所出的玉石，皆為‘官物’，要盡得盡納。”乾隆二十五年(1760)和田總兵和誠因藏匿貢玉被處死。乾隆二十七年，清朝全面對產玉的河床、玉山封禁設卡倫(哨所)看守，不準民人上山下河撈撿採玉。乾隆三十四年(1769)葉爾羌參贊大臣期成額，因將入貢選剩的次玉分售官兵，而受到乾隆的申斥。清代和田葉爾羌貢玉規定了“例貢”，即數量無限制，“盡得盡納”(即出產多少，上繳多少)。清朝官員透過回疆各地伯克攤派民工，用軍事化的形式分地段編營，沿河三五十人並肩一字排開，進行採撈，大的採撈隊伍攤派人數達五百人之多。規定和田玉龍喀什河及哈朗圭塔克河中的子玉除了不足二兩的以外，全數入貢。採房中由官員現場監督登記造冊。用氈包裹運抵葉爾羌辦事大臣處。而後，連同葉爾羌所出的礦玉、河玉一同押解北京。據《清實錄》記載清乾隆年間兩地每年貢玉在4000斤上下。《新疆圖志》統計，兩地每年在7000～10000斤左右。

嘉慶四年(1799)，嘉慶下令：“嗣後回人，得有玉石準其自行賣與民人，無庸官為經手，致滋紛擾。”又說：“新疆玉石不論已未成器，概免治罪，民間玉料，既準流通，該處(指葉爾羌和闐)卡倫即成虛設，亦如所請，一併裁汰”。嘉慶時期一改乾隆實行玉禁的作法，恢復了新疆玉石的流通，撤銷了玉產區卡倫，在完成貢玉採撈後，不再禁止民間採撈。允許新疆回民攜玉進關，允許南方工匠赴新疆收購，因之馳禁之後販玉的商人發財致富的頗多。

到了上世紀80年代以前，主要是當地群眾在河中撈玉或揀玉。當時，國家實行玉石統購統銷政策，玉石一律由當地有關部門收購，然後由商家按計劃在收購部門購買。80年代以來，實行玉石開放政策。近年來，和田玉河出現了大規模的開採，使資源和生態受到破壞，已引起有關單位和人士的重視，希望子玉資源得到保護。子玉是稀貴的資源，幾千年來，一直實行了保護性開採，從而使得玉河得以延至今日，成為世界上開採歷史最長的玉河。

子玉形成經過了千萬年的歷史，分佈極不均勻，自古以來得之甚難。史載宋代時期皇帝欲獲大玉，曾請于闐國王尋找，或派官員到當地尋找，幾年才得到。清代叫肖雄親歷此地，見有當地民採者亦多，也有全國各省的人僱工開採，則“往往虛擲千金，未得片玉，難得愈見可貴。”“然復有一探便得，或重數兩。而價值千金者，運為之也。”近年來，開採子玉的實踐也是如此，一些採玉人往往花三四個月時間也找不到一塊像樣的子玉，當然也有得到好玉者，但是非常難得。

讓我聊一聊，怎麼才能找到和田玉的真實故事吧！

十幾年前，我還在部隊時，因到中印邊境高海拔高原地區參加演習，部隊沿途經過有河流的地方，一旦官兵們有機會可以下河灘，大家的眼睛都會往水邊、往河灘看來看去、掃來掃去，時而有人會用腳踢一踢，時而會彎下腰、蹲下去，撿到"美麗的白玉″，又時而會有兩、三個人聚在一起，相互對比、參照、討論、鑑定一番。為什麼？

因為，"玉出崑山"，據說能產上等和田玉的玉龍喀什河、喀喇喀什河和葉爾羌河的最上流，就是我們演習途中經過的這條河流。部隊規定，嚴禁官兵私自下河道、去河灘。但車不能一直跑，部隊途中總會有休息，官兵們需要做飯、吃飯、裝水、接水和方便，每當有任何接近河流、河灘的機會，少不了有人偷偷去找玉、撿玉。庫地達板、三十里營房、紅柳灘等等大休息的地方，都留下了官兵們找玉、撿玉的足跡。

我跟隨一號首長，來回機關、部隊、分隊跑來跑去的機會多，有時會和機關官兵呆了一陣子，所以我也還是撿了幾個大小不等、圓圓白白、光亮透明的"美玉″的，抓住機會還會和首長、機關官兵們相互交流交流。大家誰都認為自己撿到的是真正的和田玉，甚至演習結束時不少人，都偷偷帶有幾塊"美玉″回來……但後來的事實證明，絕大部分人帶回來的，都是那種象和田玉的卡瓦石，再好一點的是東凌石，既便從玉礦拿回來的，也只是玉質很低、很差的玉石。

為什麼？一是直正的和田玉籽料是少之又少，那幾乎是不可能隨便就撿到的。二是那條河流早已被無數職業的找玉人、撿玉人，不知來來回回被搜尋搜查了多少遍了。三是那時我們絕大多數官兵，還真的不太能認定、鑑別和田玉，反正見白、透、亮、圓的，密度好又漂亮的白石頭就撿。反正撿上就開心，就可以炫一炫，上山演習苦呢！

我從部隊退役後，我已經開始接觸更多一些的和田玉了，甚至還買過、賣過掙到過錢了。有一次，我和一位轉業的老鄉戰友，各自帶好乾糧、榨菜、礦泉水，向葉城零公里以上20多公里的一個路口下車，直奔相傳那裡有很多和田玉的名叫莫木克的地方奔去。那是一趟絕對的探險尋寶之旅。其間先是幾十公里跑偏了方向，經詢問當地老鄉才找到路。當時還真帶了地圖的。再之後番了兩個達坂，下了兩次山谷，上了三次山脊，經歷了兩次生死考驗。到夜裡凌晨兩點半，才摸到地方。找到村戶，敲門詢問，好在那位老鄉戰友會一些維吾爾語，更好在這家老鄉見過世面，更好地是這家老鄉特別善良、特別純樸、特別好客、特別友好……第二天，我們又在當地跑了一天，玉是真有，老鄉家裡，自己撿的，要價也的確很便宜，但大都是拳頭大小或再大一點的青玉，玉不少，錢也有，但我們已經累的走路都困難了。那個地方不通車，人煙稀少，我們已經無力再背那成塊塊的青玉了。那一趟，我帶回了唯一的一個小塊塊白玉，3元錢，小芝麻葉大小，現在值幾百錢吧。那趟返回的路上，冰山雪水融化漲水，徒步橫過齊胸深、湍急的、刺骨的冰雪融水的河流，我們又差點沖走，腳下站不著，極危險，沖走必死，又經歷了一次生死。

再之後，次年我到霍什拉普、葉爾羌河上流及有關的河灘、戈壁灘又找過玉、撿過玉，但一塊也沒有撿到過。那年夏季，我到和田玉玉龍喀什河，帶上行軍背囊、乾糧和水，曾吃住在河灘撿玉、挖玉十多天，挖出來的也是極不值錢的玉。給老鄉送吃、遞煙，純樸的老鄉有送玉的，看到他們拿命挖玉、那份苦，實在不忍心收老鄉的自己挖的玉。從那之後，我知道盡管有人撿到玉，有人挖到玉，但我自此開始拿自己的錢去買玉了。因為我知道，撿到玉的人、撿到玉的數量、撿到玉的機會都是少之而又少的，人工手工挖玉的苦和累，那也不是一般人能堅持下來的。既便近兩年，我經常看到、聽到一些個別撿到玉的人，但我仍然堅持拿錢買玉，撿玉人苦而又難呀！

礦產勘查就是運用各種地質勘查方法和勘查手段，揭露地質現象，認識地質規律，根據成礦理論尋找和發現有開採價值的經濟礦床。

按照原理的不同，找礦技術方法可分為地質方法、 地球化學方法、地球物理方法、遙感方法以及工程技術方法五大類。

地質方法包括傳統的地質填圖法、礫石找礦法以及重砂找礦法三類。地質填圖法是運用地質理論和有關方法，用地質填圖手段，查明工作區內的地層、岩石、構造與礦產的基本地質特徵，然後將區域或礦區的各種地質現象以一定顏色或符號客觀地表示在不同比例尺的平面圖或剖面圖上，繼而研究成礦規律和各種找礦資訊進行找礦。

礫石找礦法是根據礦體露頭被風化後所產生的礦礫散佈的範圍沿山坡、水 系或冰川活動地帶研究和追索礦礫， 進而尋找礦床的方法。

重砂找礦方法是將取樣重砂的含量表示在地形地質圖上，研究重砂的分佈規律以及各種疏鬆沉積物中的自然重砂礦物以圈定重砂異常區，然後結合地質研究，實現追索尋找砂礦和原生礦的目的。

地球化學找礦主要透過系統採集地球表層系統中某種天然物質，如岩石、土壤、水系沉積物獲得區域地質體的物質成分變化，根據成礦元素和伴生元素在地殼中的分佈、分散和集中的規律，研究元素或其它地球化學指標的空間分佈，圈定地球化學異常區並研究異常與礦體的可能聯絡，最終追索並找到礦體。

地球物理找礦法（簡稱物探）透過對研究區的電、磁、波、重力、放射性等物理現象的測量，配合地質研究地殼淺層地質構造，圈定其異常區並瞭解它們的物理量強度和分佈特點，結合地質學和礦床學理論，分析解釋物理現象的成因，尋找有工業價值的礦產。地球物理方法主要包括磁法、電法、放射性測量、人工地震等。

遙感找礦法指透過航空（衛星或飛機）上的遙感裝置，遠距離探查、測量或偵察地球上、大氣中及其它星球上的各種事物和變化情況，向地面發射或反射光訊號，經過光電效應轉換為電訊號，用磁帶記錄下來發回地面，經計算機處理成各種影象或資料，再對影象進行判釋及資料的進一步處理，用以解釋地質現象，獲取礦產勘查目標的資訊。

工程技術法主要指地表坑道工程及淺進尺的鑽探工程等一類的探礦工程，透過機械鑽探、開挖坑道或探摘等方法直接揭露地表以下的岩石或礦體.直接觀察、取樣、編錄地質現象。在找礦過程中，探礦工程往往是在其他地質工作的基礎上對於礦體形態的認識、控制及儲量計算，具有不可或缺的作用。

每種具體的方法都有自身的實際特點，在應用的時候有自己的優勢，也會受到很多限制條件的影響。如在深淺礦的勘查中，就要運用不同的方法。

本人地質專業出身，由於工作性質的原因多接觸一些寶石礦，金屬礦，出於愛好會寫一些哪裡有寶石，以及寶石種類及品質的文章，不過僅限於河北省內。總結來說，寶石肯定要在山裡居多，岩石多以花崗岩，變質岩為主，沉積岩地區種類較少，尤其是變質岩中的偉晶岩岩脈和交代接觸的蝕變巖中。當然不同寶石，成因不同，所賦存的岩石不能一概而論，並且就算同一種寶石，也會有多種成因。

一般認為，瑪瑙玉石是比較容易找到的。可以去一些歷史比較長遠的河道可以試找。從百度上可以檢視相關史料。長江古河道數千萬年間不斷變遷，所以事實上整個宜昌地區都可能是長江古河道。也造就了雨花石、瑪瑙石在宜昌地區的大量分佈，據地質部門測算，分佈大約有400平方公里，尤以宜昌猇亭和枝江最為廣泛。原生瑪瑙是由岩漿的殘餘熱液形成的。這種熱液充填在火山岩如玄武岩、流紋岩的空隙中，因空隙的形狀不同，或成瑪瑙球玉石，或成瑪瑙脈。

我來為你分享在哥倫比亞怎麼找祖母綠吧！

【來自GUILD哥倫比亞遊學團隊實踐分享】

在群山環繞的哥倫比亞，經過億萬年的精心孕育與雕琢，大自然母親在這片土地為我們留下一大筆綠色的財富--祖母綠。

今天，哥倫比亞祖母綠在世界各地的愛慕者手中流淌，人們驚歎於其獨特的顏色，悠久的歷史與文化，視其為最尊貴的寶石之一。

很少有人真的踏足哥倫比亞這個神秘的國度，親眼目睹這條綠色產業鏈如何運作，熟悉每一顆祖母綠是怎麼從礦山一步步走向全球化的市場。

10天的行程，GUILD高階遊學團跟隨Guild寶石學院副院長Andrew Lucas的腳步，從中國出發，一起走進哥倫比亞；走進象徵億萬財富的波哥大祖母綠大廈；踏入普通人無法涉足的礦區深處；與國際祖母綠寶石學家以及哥倫比亞三大礦區的經理人進行深入的交流與探討。

今天就主要介紹一下哥倫比亞各個礦區祖母綠的開採場景！！！

01

木佐

木佐，風光旖旎，卻也山路崎嶇。早上4點半出發，顛顛簸簸八個小時，終於到達了傳說中的祖母綠的天堂--木佐。

木佐風光

木佐礦區絕美風景

作為當今世界最著名的祖母綠礦區之一，木佐礦區一直是無數祖母綠愛好者心馳神往之地。第一眼見到如桌面桌布般的絕美風景之時，學員們為之心醉。沉浸在大自然打造的這片世外桃源之中，大家更驚歎眼前的平和與寧靜。

世外桃源般的木佐

歷來寶石蘊藏量豐富的地方往往伴隨著流血與戰爭，像阿富汗，獅子山，馬拉加西等。但在木佐，似乎對大自然這份豐厚的贈予大家都願意帶著信仰，敬畏與熱愛去開發與利用。

手工採礦

學員們跟隨老師一起驅車來到了伊索科河邊，親眼見證了河邊的小規模手工採礦作業。礦工們利用河水清洗祖母綠礦床以尋找祖母綠。幾年前，這裡曾有一個露天的巨大礦井，是採礦公司遺留的“尾礦”，可能有以前遺漏沒有開採的資源。

沿著伊索科河作業的手工採礦工人

手工採礦者所使用的工具十分簡陋，僅僅依靠鏟子、鎬和清洗礫的水管這幾樣簡單的工具尋找祖母綠。我們到達的那天早上沿河區域下了一場大雨，所以很多采礦者來到此工作。有一些礦工在挖到了祖母綠原石並賣給我們後很快又有了新的收穫。

Guild遊學團學員參觀河岸小規模開採

深入MTC礦區

豐盛的烤雞午餐後，帶隊老師帶領大家進入神秘的Minería Texas Colombia（MTC）礦區，這裡的情景與之前看到的河道里的小規模手工開採形成了巨大反差。

礦區營地烤雞午餐

與手工作業的露天採礦截然不同，MTC礦場有一套先進複雜的現代化採礦體系。與其它的哥倫比亞祖母綠礦場一樣都是採用鑽探隧道的方式掘進開採，往地下深處探尋寶石的蹤跡。

寬敞的礦井可以通車，我們的出入也因此十分便利

MTC花費了大量成本與資金，在礦井內建造了一條可供車輛進出的斜坡隧道，我們的學員由此乘車進入礦井，零距離觀察使用手提衝擊鑽採掘礦石的工人，並乘坐礦井電梯抵達了哥倫比亞祖母Muzo礦區中最負盛名的祖母綠礦井——Puerto Arturo。

木佐礦下開採現場

在這裡，Andrew Lucas和礦區的經理Carlos Contreras Cañizo先生向學員們詳細闡述了祖母綠開採過程中所包含的地質學知識和礦場的運作模式，讓學員們更加充分的認識到了採礦行業中包含的風險與投資價值，如他所言：能否挖到祖母綠，一半靠能力，一半靠運氣。

礦區的經理Carlos Contreras Cañizo先生現身說法

木佐市集

在礦區，還有木佐市集的遊覽環節，大家親身與礦區礦工或礦區經理接觸，從他們手裡分辨出玻璃、拼合寶石、祖母綠仿品、充填處理的祖母綠原石等，挑選出自己心儀的寶石原石。

Guild遊學團學員在木佐市集交易

Cunas

礦區探險的第二階段，學員們來到了機械化程度最高的Cunas礦區，也是如今哥倫比亞最重要的祖母綠出產地之一。

坐落在博亞卡山脈的西端，Cunas礦脈出產的祖母綠除了擁有比肩木佐地區祖母綠的高品質，還擁有更高的產量。

Guild遊學團隊到達礦區的時候，正趕上開採作業非常繁忙的時期，因為不久前Cunas有了新的祖母綠髮現。

在Cunas礦場，Guild的學員進入並參觀了多條礦井，親身深入地下180多米的礦井，在潮溼悶熱的礦井裡，親眼見證了祖母綠開採的全部過程，也目睹了工人如何與不斷滲入礦井的地下水做鬥爭。

Cunas礦井中隨處可見洶湧的地下水

由於Cunas礦場恰好位於Rio Minero河的河岸，所以總有源源不斷的地下水滲入，採礦公司每個月都要花費數萬美元用於24小時的不間斷抽水。

Guild遊學團學員在Cunas礦區

Chivor

礦區探險的最後一站，遊學團的腳步踏上Chivor的土地。在哥倫比亞的祖母綠礦脈中，Muzo和Cunas地處西側礦脈，Chivor位於東側。

在這趟自西向東的旅程中，Guild遊學團飽覽了哥倫比亞山川河流的壯麗美景，Chivor由於海拔較高，氣溫也較Muzo和Cunas更宜人。

哥倫比亞Chivor祖母綠礦區風景

抵達Chivor後，我們的第一站就是前往Uvaldo先生（Chivor礦區最主要礦主之一）所經營的礦場。

相比於Muzo和Cunas礦區，Chivor的礦道更加狹窄，開採和通行都不太便利。但它們的開採過程是類似的，那就是透過找尋岩層中白色的方解石脈來尋找祖母綠的蹤跡。

在Guild首席實地寶石學家的介紹下，學員與哥倫比亞祖母綠行業寡頭之一Mr. Uvaldo達成了友好的關係

尋找祖母綠的過程中需要精準、謹慎地爆破作業，一方面需要快速爆破提升效率，另一方面要避免祖母綠被爆炸所破壞，這項工作只能由經驗豐富的礦工進行。

完成爆破之後，再由礦工用衝擊鑽等手工工具進一步開採，將祖母綠從圍巖中分離。簡單篩選之後，工人們再將那些可能含有祖母綠的礦石運出礦井，裝在塑膠網中進行簡單的清洗並檢查是否存在“漏網之魚”。

Guild遊學團學員在Chivor礦區

遊學收穫

Guild遊學團將學員們從傳統的理論課堂帶到了哥倫比亞的現實世界，讓他們親眼見證並體驗祖母綠開採的真實情形。學員們也十分幸運地遇到了一批哥倫比亞祖母綠行業中最具才華和影響力的行業大家，並從他們和Guild的身上學到了數十年行業發展積澱下來的寶貴知識與經驗。

一塊原始賭玉可以拍成一部驚心動魄的電視劇，許多人對玉的概念還侷限在緬甸玉及和田玉，殊不知在南半球的一些礦區卻是澳綠玉嶙峋裸露，藏於山野無人識。養在深閨裡的澳洲玉，翠綠蘋果色，清澈透亮。前兩年有朋友去墨爾本澳珍堂參觀他們的原始澳綠玉，第一次看到裹在泥土中的翠綠美玉，並且這些稀罕物被堆在大桶裡用水養著，一桶一桶地排在地上，頗為驚奇。據網上資料，澳洲玉顏色翠綠，有一定透光性，晶瑩剔透，是一種含Ni的綠玉髓(Chrysoprase)，為隱晶質集合體，在礦物學中稱玉髓或石髓。現今，全世界玉髓產量比較豐富，並被視為最便宜的寶石材料之一。目前在市場上似乎小荷已露尖尖角，慢慢流行起來。澳洲優質的澳綠玉、歐泊寶石主要分佈在昆士蘭和新南威爾士州。用小手電觀察玉色。上乘玉與普通玉的區別，色澤質感上的差距肉眼可辯。鐵皮碧玉和褐皮泛紅的碧玉。

這樣的玉石稱重290克，去皮重60克，兩年前的價值約450-500元澳幣，摺合人民幣約3000多元。290克的玉石大約可開兩個吊墜，碎料可做兩對耳環。澳玉價格不高，質地是玉髓，尚不知道是否具有收藏價值和升值潛力。更多旅途軼事，個性美食美宿，敬請關注崇尚慢旅行的SophyJiang慢旅繪。

到新彊去，到戈壁灘去唄，撿玉石太容易了，但是，是七八十年代，撿寶石，要去緬甸，

中國也有很多地方有寶石，只要你得運氣好，就可以找到寶石呀，