世事洞明皆學問，人情練達即文章”，寫文章與做人如出一轍。

先懂得如何生活，敢於走出自己思想中的那片狹隘的天地，多與外界事物的接觸中學會欣賞和感動，同時去領悟做人的真諦。

學會包容、寬恕、感恩，去正視一切事物。看文章的人往往從一篇文章去了解作者，或是一個故事的表達思想語言裡去審視作者的人文風貌與精神。他也會因此瞭解作者的快樂與憂傷。如果對真實生活的接觸感悟甚少，那麼你拿什麼去感動這些人？缺少了對生活的感動和對生活的發現，也就失去了寫作的真正意義。

字如其人其實是一種習慣和心態。字是人內心情感的外化。有時候和語言是一樣的。開心，難過，興奮，憤怒，尤其是內心的雜亂無章還是平靜如水，這些或多或少都能從書寫的字型筆畫上體現出來。字如其心，往往書法更有性情，書法的心性才能更好體現，也才能支撐個性的張揚與凸顯。字如其心，實質就是書法高境界的寫心、寫性、寫情。

字如其心，就是在用“心”書寫，用“心”創作。

字如其人，文如其人，畫如其人，人們習慣上會這麼說。

也有人因此就說，字如其人完全是胡扯，是沒什麼道理的。

說一個人字如其人，不少人首先會想當然地把一個人所寫的字，和他的相貌聯絡起來。

被人把字型和相貌聯絡在一起的，初唐書法家歐陽詢就是一個典型。有關歷史上記載，歐陽詢相貌比較醜陋。像《新唐書·儒學傳》上說歐陽詢是“貌寢侻，敏悟絕人”。是說歐陽詢相貌醜陋，但是聰敏過人。歐陽詢究竟怎麼長相醜陋，唐人孟棨的《本事詩》裡如此記述：國初長孫太尉見歐陽率更姿形麼陋，嘲之曰：“聳膊成山字，埋肩畏出頭。誰言麟閣上，畫此一獮猴。”唐高祖李淵有一次就曾說過：“沒想到歐陽詢的名聲竟大到連遠方的夷狄都知道。他們看到歐陽詢的筆跡，一定以為他是位形貌魁梧的人物吧。”李淵的這種由字及人，就是想當然地把一個人的字與他的相貌聯絡起來。

字如其人，這種說法怎麼來的呢？

你看，人家劉熙載所強調的，是一個人的書法作品，和他的學識，他的才幹，他的志趣、性情等等，是有關聯的。或者也可以這麼解釋，一個人的書法，代表了他的學養、性格、情懷和心境等等。

劉熙載所說“字如其人”，可沒有提到一個人的相貌，也沒有提到一個人的品德哦。

因此，人家蔡京，儘管是宋代的權臣、奸臣，品德不好，但是人家蔡京有才幹，有眼光，有謀略，而且他飽讀詩書，也是富有學問的，他愛好書畫收藏，他對書法感興趣，也下過大功夫學習書法，書法功底也很深厚，蔡京寫得一手好書法也就一點也不奇怪了。

李邕，是唐代的著名書法家。李邕的書風是大氣厚重的，雄壯勁健的，李邕其人也是富有個性特色的，他才華橫溢，學識豐富，有俠義心腸，還富有氣概。裴休見到李邕的書法碑刻，曾經說道：“觀北海書，想見其風采。”

裴休的這種說法有問題嗎？沒問題！由一個人的書法，聯想到一個人的風度、神采。

書法家的書法作品，很多時候還是書法家心境的一種映照。因此，我們說字如其人，最能夠讓人們對號入座的，應該當屬弘一法師。皈依佛門以後，弘一法師的心和人，已經完全是出世的。他皈依佛門之後書寫的作品，風格安靜內斂，宛如一個個靜坐的老僧。

“文如其人”指文章的風格同作者的性格特點相似。同時也指文章必然反映作者的思想立場和世界觀。這個詞語是出處在（蘇軾）的《答張文潛書》：“其為人深不願人知之，其文如其為人”。即人品如文品，文品又反襯人品。“字如其人”也是很有道理的。一個人寫得一手好字，必定會給他人留下一個好印象。假如，你不認識那個人，先看到了他寫的字，如果字沒有形體規範，糊亂劃寫的字很醜的情形下，這個人也不會給你留下一個好印象一樣的道理。西漢文學家楊雄就說過：“書、心畫也”。總結出“字”是人體生命的對應”。（蘇軾）對“字如其人”的理論建立是：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也”。如魚水相融，見字如見人。

“畫如其人”指人像他的畫作，畫作像他的人。形容一個人的整體氣質和他的畫作是一致的。從意識上去看：畫的風格和作者的性格是統一的。“文如其人、字如其人、畫如其人”都集中反應出一個人的性情和內心世界！

有道理。文，字，畫如其人我就親歷過。我的先生雖讀的是理科，寫字應沒有文科生重視。但由於小時候被父親逼著學過毛筆字，所以他的字一向工整，像楷書。給了我好印象。而他的人品，行為和他的字一樣，整整有條，慢條斯理，不會同時做兩件事，總是完成一件再做另一件。性急的我卻可以同時做兩件亊，但卻沒有他做得一絲不苟。我附中的一位班長智商並不高，只喜歡畫年畫，畫其他的畫種瀟灑不起來。家務事，關愛，照顧家人卻頭頭是道，畫畫卻無法狂放。另一位附中班長雖農民子弟，還中途綴學，但堅持自學，直到九十年代，當地政府拔地，他自費建了一幢七層樓高的《翁山畫院》自已集詩書畫印於一身，碩果累累，帶出一班農民子弟，跟他學焦墨畫。

窮山鄉里名噪一時。確是一個有才之人。

有道理。

1.文如其人，文章的內容就是作者的思想內容，文章的結構，構思，起承轉合，立意，出發點，就是作者思維邏輯和高階層次境界。

2.字如其人，你看有的人字型小性格小心謹慎，字型大，性格豪放。橫平豎直，先生教的方塊字，性格也比較耿直。一筆一劃，清清楚楚，那麼這個人本身也是比較明白的。字看多了，甚至看的出來這個人整個性格都有沒有舒展開來，至少我自己是有這樣的體會。

3.畫如其人，畫的內容，神態，傳神與否，都是作者本人喜好，境界，思想和審美觀的展示，藝術設計比較好深，也不是我擅長的，在此不過多談述。

《傷口》

越過牆體斑駁

肢解你夢的鐵壁多是容易

只是雞啼太早

一粒粒的節奏

啄食癒合半途的傷口

夢醒潦草

縫補割據的傷口

道理還是有幾分道理的，但這世上偏偏還是有好多不講道理的人。從書法到文章，這世上文不如其人的大有人在。秦檜，蔡京，包括和珅的書法都非常不錯。文章就更不用說了，只舉一個例子，慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭。知道誰寫的嗎？？？汪精衛，汪精衛，汪精衛……重要的時期說三遍。

應該是有道理的，特別是選撥人才的領導，以口才表達是一方面，更要看文字表達的優劣。寫字認真得體的人多半做事為人也會認真。

“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一絕，不負少年頭。”詩不錯吧！——汪兆銘寫的。汪兆銘就是汪精衛。

王鐸，字了得，乾隆都說好，然而，“皇上”依然把他列入《貳臣傳》——投降過來的明臣嘛！

範曾說“假我廿年，還你一個八大”。狂吧！許多人稱他大師。“大師”一會辭國，一會欺師。苦禪斥曰:“子系中山狼！”

文如其人，字如其人，畫如其人，大抵是對的，但不絕——上面三位即為例項。

真的是很有道理的，不管是寫文章，寫字，畫畫，你都可以看出作者的內心與思想，這是作者最委婉的表達，你可以看出他的內心、思想、精神、靈魂，如果能夠與作者共鳴，你就真正走進了他的內心。

有道理，華人的文章，書法，畫都是述情表意，一個沒有高尚道德修養的人，是作不出好文章，寫不出好書法，畫不出好畫的。

有道理，文如其人，文指的是思想，自古英雄皆寄情於詩詞歌賦，毛主席的《沁園春雪》無疑體現了領袖的豪邁之情，“數風流人物還看今朝”體現出偉人的壯志豪情，所以文如其人，字如其人，自古書法家王羲之，顏真卿，透過他們的字就可以將他們的性格展現的淋漓盡致，所以字如其人，畫如其人，名畫家梵高，從他的畫裡可以看出他精神世界的孤獨，乃至他的一生獨孤求懂，他急切的希望他的畫可以有人欣賞，可以理解，但只有他油盡燈枯之後，世人才理解了他的悲哀和惋惜！總之當今社會，重要的不是文、字、畫如其人，而是“事如其人”--“鬼竹數年幾毫釐，破土出時萬丈立”“不計一池一城得失”“山外有山，人外有人”成事者海納百川，忍得了難忍，耐得了孤寂，所以當今社會，會為事者得天下！所以事如其人決定了當今人生的格局的走向，願所有人心懷善良，孝敬父母，低調做人，上善若水，則大業指日可待！

說什麼“文如其人，字如其人，畫如其人”基本是一種想當然的對映與寄託，就像把演員和演員所演的角色混為一談一樣，不靠譜。一個人寫得美文或散文詩，意境空靈絕塵，讀者往往把作者想象成一年輕帥哥或古風佳人，但事實上，作者可能就是一干瘦頭禿，追名逐利的中年油膩男或油膩女。字如其人更不靠譜，歷史上有太多寫一首好字的壞人，說得最多的就是蔡京。至於畫如其人，一樣不靠譜，董其昌，書畫雙絕，照樣魚肉鄉里。文也罷，字也罷，畫也罷，或許可以代表人某一個方面的面貌，但人是複雜的，遠沒有到如的程度。

“文如其人，字如其人，畫如其人”，這話說的非常有道理！

第一，文如其人。

“文如其人”一般指的是詩詞歌賦方面的人格，楊雄曾經說過：“言為心聲，書為心畫，從詩文中就可以看出來人格的高低”，其實這句話說的就是“文如其人”的中心思想！

俗話說：“腹有詩書氣自華”，一個人肚子裡面究竟有多少墨水，從這個人的精神面貌就能看出來了，當一個人飽讀詩書以後，呈現出來的氣質就不同，格調就不一般。

在古代，文人給人一種茹茹而雅的感覺，氣宇軒昂，面部都透著書卷氣息的。

所以說，“文如其人”是很有道理的！

第二，字如其人。

“字如其人”在廣義上指的是一個人的態度和習慣，狹義上指的是寫字的態度，書品即人品。

寫字好的人，都會給人一種好的感覺。寫字好的人或者是書法好的人，都會給人一種文人的氣息，風度翩翩的感覺，一種由內到外散發出的高貴氣質。

一般“字如其人”都是對人的一種讚美，一種欣賞的態度。

我再舉個例子，我們偉大的領袖毛主席，他的字寫的就非常的大氣豪邁，瀟灑自然，而且毛主席的詩詞也是大氣磅礴的氣勢。主要是毛主席的心胸開闊，才能寫出那樣的不拘小節的字。

如果一個小氣的人，態度也不端正的人，寫出的字也是很拘謹的，這就是“字如其人”！

第三，畫如其人。

畫為心聲，每個人畫的畫，都是發自內心的感受。就拿國畫山水來說吧，畫的每一個山石或者是畫的每一個枝葉都是畫的內心感受。

畫畫的人，要把自己的思想和態度畫到畫面中去，這樣的畫是有思想的，是生命力的，是有靈魂。如果不假思索的畫畫，畫面會給人一種態度不端正，心態不平穩的感覺。

中國的寫實主義畫家——冷軍，從他的畫中就能看到，冷軍先生的性格和做此畫的心態，從畫中能夠看出畫者的內心世界是怎樣的。

所以說，“文如其人，字如其人，畫如其人”這三個都能夠反應出人的心理變化和內心感受的。

強哥淺談。

這種說法有一定的道理，但不能完全，一種人的愛好，是他本人的心態所向，但時亊也造成人的個性變遷，所以文如其人，字如其人，畫如其人，只能說是如其人的心態，立場。

字和畫只能表現出來真性情，但分不出來好人壞人，也表現不出他不寫字作畫時惡的一面。字如其人只是片面的反應出其寫字作畫時的狀態。

詩、書、畫的作品境界，有的確實是一個人思想、品性、格調、才學的內心世界的寫照。

晚清著名書畫家蒲華，字作英，浙江嘉興人。與虛谷、吳昌碩、任伯年合稱"海派四傑″。為人真率樸直，天賦過人，才華橫溢。

其書法以帖為基礎，碑帖結合。學王鐸而自出新意。點畫頓挫波折，節奏感強。自由老辣。筆墨放縱，淋漓奔放。

結字呈縱勢，隨遇而安。

風格特徵:拙樸真率，深沉雄渾。

蒲華先生學畫，學過趙之謙、吳讓之、徐渭、八大山人等。酣暢淋漓。尤擅畫竹，他對自己所畫之竹很自負:"胸襟瀟灑墨花飛，漠漠風清與露霏，消得塵氛醫得俗，從知吾道入清微。″

他的畫作，爛漫渾厚，後期作品有返璞歸真的童心。

在蒲華的詩、書、畫作品中，有遠離塵世之脫俗，有天真爛漫之氣息。正是他的學識、胸襟、天賦、思想、格調的體現，抒發了自家胸臆，是他的內心世界真實寫照。

所以說，有的詩、書、畫藝術品如其人。

(個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。下圖是書畫家蒲華先生的書畫作品。)

字寫的好始終是門技藝，如同畫畫的好，醫術水平高一個道理，偏偏有人喜歡把技藝與性格，品性掛鉤，實在可笑，你可以望文聯想，但不可輕易論斷，這是最基本的邏輯問題，不要來秀智商的下限。

如果要用哲學觀點看待這個“文如其人，字如其人，畫如其人”的話，我認為沒有任何根據，只是個別現象，假如某美女顏值超群，那麼她寫的字畫或文章與她人一樣美嗎？這講到哪裡都講不過去！

相信不少人在平常的生活中聽過這樣一句話，文如其人，字如其人，畫如其人，從深層次來理解這句話的意思就是什麼樣品行的人都可以從這個人寫的文章字型看的出來。文章寫出了他內心深處最深的感受。字卻反映出了他的個性。而畫卻反映出了他的經歷。