姓名，傳達著天地之玄機。名乃心理學、社會學、哲學、歷史、民俗學精髓之綜合成果，是一個人形象、素質、品味之標誌。一個符合自己的好名雅號，能給您暗示引導、心理上的作用，給您自信，助您成功。好名相伴一生。取名人異，因人而宜。

一個好名，或可為您塑造一個雄才大略、氣宇軒昂的政治家形象；或可為您塑造一個精明能幹、足智多謀的商業鉅子形象；或可為您塑造一個出類拔萃、才華橫溢的藝術名人形象；或可為您塑造一個造詣頗深、德高望重的學者英才形象……名正是金，好名遠揚。當今，好產品也需要一個好商名，好人也需要一個好名聲。擁有一個卓而不群、意味深長、意境高闊、言心言志的好名，的確是一筆取之不盡的無形財富。

古人云：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。”又云：“不怕生錯命，就怕起錯名。”可見姓名對人的重要性。據介紹，中國古人起名除姓名外常有字、號等，後演變為以“姓＋族輩＋名”為主的家族式起名方式。輩分，作為族譜上的約定俗成，有史以來不可輕改，其除了規定家族縱向的血緣關係外，還寓意名望、寄託理想。但如果強行按輩分取名，那麼姓名的第一、二個字就是固定的，因此，第三個字的選擇受到了很大的限制，甚至無法找出合適的名字組合，從而影響了一生的幸福！

現在人們已經不再重視家族族譜上的約定俗成，按照自己喜歡的方法起名字，所以按輩分取名也就不再重要了。不過取名字還是要有點中國特色：隨著經濟發展、人們物質文化生活日益豐富以及東西方文化日益互滲，姓名多樣化已成為不可逆轉的時代潮流，然而，還是希望家長們在給孩子們起名時儘量不要全盤西化，畢竟，華人起名最好還是要有我們華人的特色！

各姓氏在初修族譜都用五字或七字起派語[我們益陽昌姓一世~八世沒有派語，洪武四年遷徒的。從九世起:時文國大賢，良允世安邦。忠孝芳名遠，詩書慶澤長。-----共六十字]。過去都按輩份起有派名、字、號(現在的常用名)。派名一般不用，只有譜牒記載。也有的地方只有乳名和派名，派名為常用名[如郴洲安仁候姓]

中國姓氏之多，輩份是家祖傳後的代數，從各姓之始祖，一代一代傳下去至今，每一代有一字來代替，行成了各姓氏的輩份，山東太安張姓之輩份（公，和，開，其，瑞，立，業，乃，中，元等）又下續了二十代，望溝通。

說到按輩分起名需要考慮起名文化的歷史了，中國姓名文化淵源流傳至今，名字關乎一個人一生的代號，中國儒家思想“仁義禮智信，天地君親師”古時一個姓氏家族，無論是帝王將相，還是士農工商，上中下三教九流，有其傳承，影視書籍中看到最多的是家族以及師承輩分。這是泱泱中華文化傳承，在歷史長河中，形成一種類似與規矩的傳承文化。也便是中國儒家天地君親師文化，建立了家族父子旁系親系關係，師承長者為師關係。

像比較出名的是，孔，孟，顏，曾等輩分。

例如孔家家譜； 興毓傳繼廣 昭憲慶繁祥

令德維垂佑 欽紹念顯揚

建道敦安定 懋修肇彝常

裕文煥景瑞 永錫世緒昌

像前些天有個孔家維字輩分的人在找我起名，是對龍鳳胎，家長說男孩按照輩分，女孩可以不需要，那麼用維字輩分在起名的時候便需要考慮“孔維X”如果想起一個上佳的名字，考慮的東西，不僅僅是從八字五行方面去考慮，因為有其傳承，當我們分析清楚還是補助的喜用神五行，一定要十分精確方可，當今起名三字為多，這樣便無形中限制了兩個字，因此需要考慮，在用字方面的五行。

其二，需要考慮的是最後一個字儘量不要與家族親系名字相同。至少維字輩分親系不可有同字同音，否則以後無論是家庭生活還是家族族譜都有影響。

其三，考慮分析孩子先天命理性格發展以及家族所給予孩子期望，進行定名。有的家族可能同代幾人用不同字好，形成一種相互關係的意思，此時需要分析幾個孩子每個名字最後一個字，之後進行考慮定名。

近些年根據時代發展，人類思想開放輩分用字相對少了，但是傳承家族親系在繼續維繫此輩分，相對在起名時便需要多方面結合。

樓上有回答德雲社輩分，這便是師之間輩分傳承，相對師徒輩分傳承於家族有些相似，先人定，後人延續，每一門，每一類徒弟尊其後，師傅賜名，有的沿用輩分加最後一個原名字最後一個字，有的師傅給予厚望，例如岳雲鵬，大鵬展翅之意。

現在如果家族之間親系，如該人需要肩負家族重任，定名便在除了八字五行之外，家族所期許的厚望寓意便尤為重要。

如是家族需按輩分，正常情況，按照正常起名即可。

當然每個地方都有當地風俗差異，需多維度結合，取其精華去其糟粕。