康有為的一生，當時與後世皆褒貶不一，頌之者稱他是改革家，“廣廈長素究為誰？南海先生康有為。治學公羊張三世，上書清帝凡七回。論性勸學長興記，萬木草堂立學規。人類公理大同書，不忍為仁孟子微。”康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動和領導戊戌變法時，體現了歷史前進的方向。貶之者稱其為保皇黨，章炳麟在《駁康有為論革命書》中對他的保守思想就有很多批判。這其中更重要的原因就是他沒有和譚嗣同一樣選擇殺身成仁，而選擇了逃亡。當他在民國初年為尊孔復古思潮推波助瀾，與袁世凱同流合汙，充當帝制復辟運動的精神領袖時，就站到了歷史的對立面，從政治巨人蛻變為現實的侏儒。

進一步來看，康有為試圖結合儒家思想傳統和西方立憲主義的努力雖然成為一幕“悲劇性的歷史”，但是作為一種方法，移植和借鑑國外的法學經驗，併兼顧該國國情的思路，卻被後來的學者所繼承。自20世紀50年代以來很長一段時間裡，學術界對他在近代歷史發展程序中所起的作用評價較低。這是因為有兩種說法一直為多數研究者所接受，一曰：康氏對帝國主義抱有幻想，“跌入了帝國主義的圈套”，成為其“推行侵略政策的工具”，與洋務派主張的“以夷制夷”並無二致。一曰：戊戌變法失敗以後，康氏的政治思想倒退到反對民權、膜拜君權的立場，最終墮落為保皇黨，成了社會前進的絆腳石。康有為保守主義立憲思想的第二個來源是其“同治情結”，這是中國的王黨主義。此後，當梁啟超企圖與革命黨合作時，康有為強烈反對，指責梁啟超辜負聖恩。康有為所主張的變法，仍然是一種統治階級內部的糾紛解決機制，是一種自我“革政”，並未上升到革命。

康有為的立憲思想曾經啟迪和影響了後來的憲法理論，但是，其中卻存在許多保守主義的成分，主要表現在對君權的妥協以及對傳統的、佔統治地位的以禮治國、儒法合流思想的吸收。以康有為為代表的改良派缺乏成熟的階級力量的支援。康有為對西方的立憲政治缺乏價值上的深刻認識。由於時代的侷限性，康有為對西學的認識仍然停留在“器物”論的基礎上，他還不能把資產階級的民主政治與封建的開明政治嚴格區分開來。因此，康有為對憲法的理解是有內在矛盾的。

康有為在歷史課本上一直是一個積極尋求變革，上下求索的資產階級的改良派，但是真實的康有為非常猥瑣不堪，私生活腐化淫亂，更有種種盜竊、嫖娼劣跡，如此粗俗的人是如何登上歷史的舞臺的呢？

康有為生於廣東南海縣，一生連個秀才也沒有考上，秀才就相當於現在的高中學歷。為了面子上過得去，康先生就花錢買了個學歷，不用去學校讀書你交點學費，學校給你個高中文憑。他到底有沒有真才實學，大家都不知道。但是他一直很張狂，說話的口氣很大，沒事就談治國安邦好主張，給人一種憤世嫉俗、懷才不遇的感覺。學問好必須有著作，但他那個文化水平實在寫不出什麼高深理論，康有為又一次去廖平大師家裡拜讀了人家的大作，他就拿著廖大師的著作到處說是自己寫的，如此欺世盜名也沒有人揭穿。後來梁啟超聽說康先生學問大就去聽康先生的課，理論詭異標新，梁啟超覺得受益匪淺遂拜康有為當老師。有了名人梁啟超做學生，康有為的聲名鵲起；就像王林大師一樣，有了馬雲、趙薇、李連杰等名人徒弟，即使王林真的啥也不會也沒有關係，“馬雲的師傅”這個身份可以唬住多少人。

戊戌變法失敗後康有為逃亡美國，他不會英語也不會什麼手藝如何安身立命？康有為就效仿三國的劉備，謊稱自己有光緒帝的“衣帶詔”，招搖撞騙大斂錢財。許多愛國華人傾囊而出，有了錢之後康有為就註冊公司，招募打手，強迫在美的華人入股他的保皇公司。華人的每次投資都要經過他的手，有個華人想回中國投資礦業，但是未報告給康有為。康有為大怒命在香港的黑社會打手囚禁該華人，結果人被打死了。康有為如此令人髮指的行為導致他在美國聲譽破產，只好帶著鉅款回到上海租界揮霍錢財。他由於生活寂寞經常去嫖娼，完事提上褲子就走也不給錢；連嫖一週後，妓女們急了連追帶打康有為。康有為的書法寫得不錯，都說字如其人，看來這句話有問題。他借了別人收藏的字畫就不還了，人家只好請打手去他家門前示威，康有為一害怕才將字畫完璧歸趙。

康有為62歲時仍舊娶了19歲的小妾，畢竟年事已高，房事不盡如人意。當他看到俄國外科醫生沃羅諾夫把人猿的睪丸成功地移植到一位老齡男性身上，他秘密的帶著一名老僕住進了德國醫生施泰奈的診所。醫生把康有為先閹了，移植給他一個年輕公猿的睪丸。術後的最初階段，康有為果然覺得精力大增，胃納大進，腳力輕捷，龍精虎猛。然而不久，由於排異作用，他發覺自己精力銳減，身體還不如手術前，盛怒的康有為以詐騙罪起訴施泰奈，告他“妖術欺世”。但是未及法院開庭，康有為在一次赴宴後，由於酒精的作用使得原本虛火大的身體火氣更大，回家後七竅流血而亡，結束了自己虛偽滑稽的一生。

是。關於此人，看下其《大同書》就知道了：

一、不要國家，整個世界在單一政府之下而劃區；

二、取消家庭和家族。男女同居一年後，可以任意交換夥伴；

三、死後要火化，但是化肥廠要建在火葬場附近。——雖然當時康氏並沒有敢把這個公佈於眾，但是其萬木草堂的弟子梁啟超卻忠實的記錄下來。

至於後來他如何偽造衣帶詔而騙取捐款，拿著錢買房買地買二奶，唐長才還等著這個錢呢，這南海聖人卻直接買了六個二奶！

非如此，唐廠長的數萬英靈何以被殺？

再至於其學術上如何剽竊經學大師廖平，相比而言，這些反倒其次了。

至於應該如何定位這位“南海聖人”，

國之將亡必有，老而不死是為。——章太炎先生送給康有為70大壽的對聯，再合適不過。

慈禧閱過康七品唯一一次奏摺後，批覆”妄人“兩字。什麼是妄人？除了狂妄、自負，還有薄德寡才好忽悠的意思，這就意味著慈禧知道康七品這種貨色是成色極低的嘴炮。

光緒只見過康七品一次，談了兩個小進，康不會普通話所以說廣東話，光緒聽不懂廣東話，所以要翻譯，不鹹不淡的隨談了幾句，到康七品那裡就成了他對外吹噓的本錢，什麼皇帝如何重用他，看重他的才華人品云云。其實他對光緒說的那些主張，人家洋務派都幹了三十來年了。所以光緒索然寡味地東扯西拉幾句，打轉就把他忘得一乾二淨了。

戊戌變法失敗之後，其實壓根就沒啥什麼變法，就是鼓吹一陣子，各封疆大吏們一看皇帝這麼狗血，連鳥都懶鳥，誰也不當回事，就是湖南巡撫陳寶箴為了向新皇帝獻媚討好，大力執行。可轉眼慈禧就改變了主意，決定收回權力，不讓光緒再胡鬧下去了，大清王朝本就風雨飄搖了，再這麼瞎雞巴折騰，非死不可。

作為一個無才無德的七品候補小吏，除了一張會忽悠的口條，他還有什麼？五毒俱全的一個人渣而已，頗有前朝的東林黨員的風範吧。

不是。好聽點是真性情，難聽點是真小人，道德敗壞的人渣。至於那些好名號是別人出於各種目的給他安頭上的，從康有為自己的所作所為來看，他並不在意自己的名頭，也根本沒想著去維護自己的名頭，這樣的人怎麼會是偽君子？？？

康有為的確是個妄人，有些思想相當超前，相當敢想，大概是離現在最近的穿越者，哈哈。實際上在那個時期也的確需要康這種人，亂世亂治。但康這種人卻不適合當維新團隊的一把手。如果梁啟超在當時能成為維新團隊的一把手，對康有為做一些適當的壓制和管控，我相信維新團隊會做的好的多。

就我個人感受來說，康算是那種有想法，能折騰，無原則，沒底線的人才。這樣的人才需要配一個有定力而又思維變通的領導。

至於康的那些私生活和野聞就留給那些小市民津津樂道好了。

因為他是梁任公的老師，所以人們愛屋及烏，委以聖人之譽，其實呢，爛崽一枚，貪財好色，用華僑捐款周遊世界，花天酒地。但在醫學領域，他卻是器官移植運動的先驅，咬咬牙能舉一把而畢竟不持久了，竟準備讓德國醫生把自己的丸子擠出來換上猴子的蛋，未及，甍。

“戊戌變法”在中國近代史上絕對有著驚天動地的震撼力量。戊戌變法雖以失敗而告終，但它卻深刻影響了後來的中國歷史。人稱康聖人的康有為，正是藉著“戊戌變法”而名揚天下。

康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、遊存叟、天遊化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。

戊戌變法

戊戌變法，又稱維新變法，是指1898年6月至9月21日以康有為、梁啟超為主要領導人物的資產階級改良主義者透過光緒帝進行倡導學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發展農、工、商業等的政治改良運動。但戊戌變法因損害到以慈禧太后為首的守舊派的利益所以遭到強烈抵制與反對，1898年9月21日慈禧太后等發動戊戌政變，光緒帝被囚至中南海瀛臺，維新派的康有為、梁啟超分別逃往法國、日本，譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第共6人被殺，歷時103天的變法失敗。

戊戌六君子

“戊戌六君子”以身殉國後，作為維新派首領康有為卻逃出中國。六君子有個叫康廣仁的，是康有這的同胞兄弟，變法失敗被捕後，在獄中說：“若死而中國能強，死亦何妨！”後從容就義。而出逃境外的康有為卻假借“衣帶詔”之名，到處招搖撞騙，混得盆滿缽滿。在漂泊動盪的流亡生活中,他還娶了五房年輕的姨太太,並積累了相當可觀的家業和多處房產,可以說是戊戌變法的最大受益人之一｡

康有為

有人從康氏家族龐大的日常開支推測出,康有為的各種收入每年要超過2萬銀圓(摺合人民幣80萬元左右),因為只有如此收入才能養得起他的大家庭,以支付各種日常消費生活｡

康有為的家庭龐大,家中成員龐雜,除了原配夫人張雲珠於1922年去世外,他還有5位妻妾和6個子女,日常侍候這些老爺太太､公子小姐的有10多個女僕､30多個男僕､廚師等僱員｡另外,平日裡,來康家的還有川流不息前來寄居的門生故舊和食客,少則十餘人,多則三十餘人,康有為一概款待如賓,頗有戰國時期孟嘗君“養士”的古風｡

康有為青島故居

康家招待這些成群的賓客,光是消耗大米,平均每4天就要吃掉一石(176斤)｡康家僕役每天採購日用品､副食品多用汽車運輸,每月單伙食費就要花費400銀圓以上｡僱員每人月薪平均12銀圓,共計每月支付工資500銀圓左右｡康家五房妻妾更不是省油的燈,此外還要給女兒每人每月發零用錢5銀圓,兒子每人2銀圓,這些開支每月也得幾百銀圓｡

由於康有為時常往來於上海､廣州之間,1914年6月,康有為租賃了上海新閘路16號辛家花園並定居下來｡這是一座如同“大觀園”式的住宅,佔地頗廣,曲橋樓閣,圍以紅牆｡康有為向房主盛家租住,每月租金120銀圓,年租金1440銀圓｡

康有為故居

再有,康有為不斷與外界聯絡,時常“通電”對國事表態,依照當時的費用,僅電報費每年可達上千銀圓｡再加上婚喪喜慶應酬費等等,總開支平均每月2000銀圓左右｡

總之,康有為55歲以後在上海和江南生活的14年間,每年花費不下2萬銀圓｡

佛山康有為故居

他只是個到處煽動鼓吹的讀書人，哪來這麼金錢養餬口呢？

參與變法並不是一點好處也沒有的倒貼事，因為變法一事是受到許多人擁護的，當然，貧民百姓大多不會關心這些大人們操心的鳥事的，熱心者大多是或有錢或有勢的社會精英。

最初,由於變法活動經費時常捉襟見肘,康有為就開動腦筋多方籌措資金,主要是搞募捐｡1906年春節,康有為訪問墨西哥,受到隆重接待,當地華僑紛紛為他募捐｡這些以變法得來的捐款，康老師卻將它活學活用了——當時墨西哥城正籌款修築有軌電車,康有為看到潛藏的商機,就利用那些捐款,購置電車軌道經過之處的地產,不久,這些地價就上漲了好幾倍,最終這一投資得到十多萬銀圓(墨洋)的贏利｡後來,康有為遊歷加拿大､日本等地,在海外華僑的幫助下,他利用捐款,在海外做地產生意,積累了一定財富｡

丹灶康有為故居

此外，康有為經常會得到憲政黨的供給｡康有為是憲政黨的黨魁,接受憲政黨供給的生活費｡有一次保皇會在海外募得基金100萬美元,曾以10萬美元給康有為作遊歷各國“考察政治”之用,他以此款購買了不少中外文物､古董｡康有為曾以這些古物開過展覽會,也出售過一部分｡至於大軍閥､大官僚對康有為“饋贈”金銀,賬目則無從統計｡

據史料記載,康有為購置過三處別墅｡杭州的“一天園”是他最花費心思的一座別墅,建築耗時4年,工程劃分了11期完成｡上海瑩園是康有為晚年修建的第二處別墅,1922年落成｡此園地處上海楊樹浦,臨吳淞江,可遠眺東海,偶見海市蜃樓｡這座別墅築成僅一年多時間,就轉售給日本人｡

上海新閘路16號辛家花園

青島“天遊園”是康有為晚年生活中的第三處別墅,地址在青島福山路｡這裡原是戊戌變法前德國在青島設租界時建築的提督署,當地稱之為“提督樓”｡該樓築於訊號山坡,屋雖小而園甚大,可遠眺大海,盛暑不熱,是個好去處｡1923年康有為遊青島,當時青島市長趙琪招待康有為住入提督樓｡康有為看上了這個地方,就決定租賃｡過了一年 多,康有為將這座樓買了下來,改名“天遊園”,此後每年夏天率親屬子女來青島避暑｡

康有為在戊戌變法失敗後,雖然祖傳財產有所損失,但是從總量上看,他卻賺回了比祖輩遺產更多的財富｡

康有為的書房“解慍軒”

到了晚年，康老師的風光早已不似當年了，灰色收入越來越少，雖然有了幾十的的積蓄，但坐吃山空畢竟不是辦法。好在天無絕人之路，康老師很快就發現了新的掘金渠道——靠書法賺錢！

華人有個毛病，那就是圖虛名、喜歡華而不實的東西，尤其在中國的書法界更是如此。前幾年還有報道說，有的省的書法家協會，光副主席就有好幾十號。為了爭個副主席的名號，送禮者有之，罵街者亦有之。他們為什麼對這樣的虛名趨之若鶩呢？因為，有了這樣的“職務”噓頭，字寫得再不長進，那價錢卻是噌噌上漲啊。

康有為書法

不光是書家，就是在社會的各種圈裡混出點名聲，成了名流，你的字就是鬼畫符般的難看，仍是有人來瘋狂砸金的。馬雲的字，趙本山的字，還有哪誰誰的字，不都是有人狂拍幾百萬嗎？

康有為不傻，以他當時的名氣，飢不飽腹時，隨便寫幾幅字就是銀子，所以，改不改革的，對他的生活影響不大。老康晚年時，他的書法就被許多人當寶貝。只是老康這人看在錢的份上，他一點也不清高，可以說是有求必應。為了開拓市場，他還搞過營銷，在全國各地大撒廣告，這項事業成了他下蛋的“金母雞”之一｡康有為在報刊上登載賣字潤格廣告,或在上海､北京各大書店放置“康南海先生鬻書潤例告白”,巾堂､楹聯､條幅､橫額､碑文雜體,有求必應,無所不寫｡

康有為書法

據說康有為書法的價格(俗稱潤格)大致為:“中堂七尺者三十圓(銀圓),每減一尺減二圓,每加一尺加二圓;小橫額三尺內二十圓,磨墨費加一圓｡”至於為廳堂樓閣題寫“匾額”,價格就更高了｡當時的官僚､地主､軍閥､富商,附庸風雅,趨之若騖,紛紛收藏康有為的字書｡據說此項收入每月就在1000銀圓左右｡

康有為書法

由於求字的人多，他自己不想親自伏案潑墨時，就讓他的學生代筆，自己只負責簽名、壓章。

康有為晚年十分迷信風水,熱衷於扶乩問卜,他購地建屋､修墓時,都會因風水而行｡1916年起,康有為幾次去江蘇茅山,看到幾處地方風水很好,便購了幾百畝山地,作為母親勞連枝､弟弟康廣仁及三太太何旃理的墓地｡在墓地之外,他在茅山句容縣(現為居容市)還看好一處風水寶地,於是開闢了一個農場｡

位於青島浮山的康有為墓

可是他辦的茅山述農公司(取其祖父號述之的“述”,及其父親號少農的“農”)並沒因為風水而沾上財氣,最終失敗｡

為什麼要洗白許多歷史上的漢奸，抹黑歷史上的民族英雄呢？！現在的網特，不遺餘力的要是非顛倒，混淆視聽，打壓華人愛國信心，擾亂華人愛國信念，如此，才能一點點摧毀華人的歸屬感，瓦解華人的凝聚力，美日就是最大獲利者。其中，日本網特賣力最多，處心積慮時間最長。

近代中國有這麼一個奇人，在晚清時代的歷史舞臺上佔有一席之地，提及他的名字如雷貫耳，這就是大名鼎鼎的康有為，甲午海戰失敗後康有為曾發起了維新變法運動並得到了光緒皇帝的支援，各地實行變法卻最後未能獲得成功，僅僅維持百日之久的維新運動即被以慈禧為首的頑固派進行了強有力的鎮壓，這場近代以來最大變革的改良運動失敗了，其中留給我們印象最為深刻的莫過於英勇獻身的“戊戌六君子”等人。

而這場變革的主要領導人梁啟超和康有為卻在事先得到訊息後灰溜溜的逃到了日本避難，後來康有為一直也沒敢回國，而是鼓吹所謂的光緒皇帝“衣帶詔”在國外騙吃騙喝，直到辛亥革命後才踏上了歸鄉之路。康有為是保皇派的重要人物之一，他的很多思想隨著時代的變化而變得越發腐朽，為此而被進步的社會思潮所摒棄。

在古代一夫多妻制是非常司空見慣的，一夫一妻制也是隨著辛亥革命的爆發後而慢慢的被社會大眾所接受。而康有為卻成為了那個時代最早提倡一夫一妻制的人，但萬萬讓人想不到的是這位康聖人卻不僅沒有遵從自己的思想主張而是大肆的納妾娶妻，簡直達到了瘋狂的程度，甚至被別人諷稱為“風流聖人”。

康有為甚至還在所著的《大同書》中為自己的所做所為做出了非常可恥的辯解和說辭，曾寫到“太平大同之世，凡有慾望交合之事，兩歡則相合，兩憎則相離……”，在其晚年時還讓自己的得意門生徐悲鴻為自己畫上了康南海六十行樂圖，畫面中真實展現了康有為妻妾成群的景象

那麼下面就為大家簡單介紹康有為生前幾位夫人的情況：

第一位張雲珠，康有為的正室妻子，實則為康有為的親表姐，張雲珠的父親張玉樵是康有為的舅舅，這樁婚姻按照了最為傳統的方式進行操辦的，1876年年當時只有19歲的康有為和22歲的張雲珠成婚，婚後倆人育有5個子女，1922年張雲珠去世。

第二位妻子：梁隨覺，比康有為小22歲，才識過人，年僅17歲就嫁給了康有為，戊戌變法失敗後更是和康有為一起逃亡到了海外，並順便遊歷了亞美歐等國家，他和康有為育有3女1子，1969年去世。

第三位：何旃理，1891年出生於美國，是廣東籍的美籍華人，1907年時的一次巧合邂逅年過五旬的康有為並對他一見傾心，不久就嫁給了康有為，24歲那年跟隨康有為回國因患猩紅熱病逝於上海。

第四位：市岡鶴子，日本人，市岡鶴子曾為康有為流亡日本時的女僕人，康有為和市岡鶴子日久生氣倆人很快好上，56歲時康有為娶了市岡鶴子，後來市岡鶴子還為這位康聖人生下了一個女兒，1974年當時已經年過七旬的市岡鶴子臥軌自殺。

第五位：在康有為最為寵愛的三姨太何旃理過世沒多久，不甘寂寞的康有為居然很快的就納娶了廖定徵為姨太，此後廖定徵為康有為生了一個女兒，不過也在12歲時就早早夭折了。

第六位：這個更是讓人無語，1919年時已經年過6旬的在遊覽西湖美景時忽然看到了正在浣紗的18歲女孩張光，並且對其進行了瘋狂的追求，當時61歲的康有為用重金為聘禮說服了張光父親，並在上海風風光光的大辦了一場婚禮，不過有意思的是，其他幾位妻子兒女均對他的行為反感厭惡，紛紛抵制出席婚禮，康有為過世後，張光為康有為守寡多年後病故。

你好！由冬眠蛇來回答此問題。

現在越來越多的關於康有為的私生活被披露了出來，使得他那種歷史正派君子的地位遭到了極大的動搖和打擊，許多事情並非空穴來風，康有為雖然在中國歷史上名聲響亮，但他的私德真是堪憂，可謂是毀三觀的正宗教材，下面就由我帶大家領略康有為做的幾件私事，供大家茶餘飯後的評判一番。

一，公車上書和百日維新。康有為能夠名聲鵲起，就是因為參與了這兩件事，然而可以譏諷的是，他當時如同洪秀全一樣，是個三試不第的人物，連個秀才都不是，讓人很懷疑他的水平，甚至懷疑到了他在公車上書和百日維新裡真正的作用。公車上書，是民間反對簽訂甲午中日條約的自發行為，因為康有為是當事人，理所當然的成了此事的領袖，實際上此事要想有影響，肯定是要有有力人士在背後推動的，所以此事內幕待考，對康有為本人的作用大打折扣了。

百日維新就更別提了，人家戊戌六君子都捨身成仁了，他跑了，對待變法革命就沒有一個正確嚴肅的態度，國家大事如此兒戲，就可知其人是個怎樣的道德水平了，如果大家唏噓他逃亡的缺德時，我告訴你們，他的缺德才剛剛開始。

二，在國外用假衣帶詔招搖撞騙，騙得鉅額美金供其私人揮霍。雖說變法失敗，他倉皇出逃，但名聲卻響動中外，讓他一時間成了婦孺皆知的紅人。當然，以康有為的鑽營，不能白瞎了這名聲，他遊走各大國華僑富商之間，拿出偽造的衣帶詔號召大家捐款解救危難中的光緒皇帝，得到了超過1500萬美元的捐款，靠著這些捐款，康有為開公司，買股票，建實業，過上了紙醉金迷的奢侈生活，至於光緒皇帝，還是讓他在紫禁城歇著去吧。

最誇張的一次，他到瑞典遊玩，看上了瑞典首都斯德哥爾摩附近一處風光秀麗的小島，當即就豪擲千金將它買下，並在島上修築園林，一住就是四年。

三，搶劫古藏經，被華人詬罵。民國建立後，康有為回國，一次，他應邀前往西安講學，路過臥龍寺時，看上了該寺珍藏的佛教經典大藏經，康有為則提出購買，商談妥當後，他派出弟子將大藏經搬走，但許諾的交換卻不履行，一個買賣變成了公然的搶劫，被當時的新聞界披露出來，一時間輿論譁然，有人寫出對聯諷刺此事:國之將亡必有，老而不死是為！都取最後一字，堪稱絕罵！

四，私生活混亂不堪，口上一夫一妻，實則妻妾成群，先從這點上看，他是不折不扣的偽君子。除大老婆張雲珠外，還有二姨太梁隨覺，三姨太美籍華僑何旃理，四姨太日本人市岡鶴子，五姨太西湖的美人張光。娶他們的時候，無論康多大歲數，對方都不過是二八妙齡，這就不單單是享齊人之福了，堪比帝王啊，而且還中外合璧，哪裡的人都有。

更有他早年落魄上海之際，天天尋花問柳，嫖宿狎妓，卻沒有錢償還嫖資，被迫躲上去廣東的商船之內，因而獲得了:避債無臺卻有舟，一錢不值莫風流的佳句。

綜上，康有為是真君子還是偽君子，相信各位都有了直觀的結論，有時候歷史就是這樣，真相往往讓人不忍直視，無法接受。

說起康有為，想必大家都很熟悉，在我們的歷史課本里，他的頭銜很多，是晚晴時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。由他發起了公車上書，參與了戊戌變法，倡導維新運動，變法失敗後流亡海外。

康有為

但真相果真如此嗎？其實不然，康有為實為一欺世盜名，坑蒙拐騙之徒，說一套做一套，不折不扣的偽君子。

他提倡一夫一妻制度，而自己卻妻妾成群。

康有為一生共有六位太太，其中還有美國華僑和日本人。第一位張雲珠（當時康有為19歲，張雲珠22歲）、第二位梁隨覺(當時康有為43歲，梁隨覺18歲)、第三位何旃理(美國華僑，當時康有為50歲，何旃理17歲。)、第四位市岡鶴子(他家日本女僕、當時康有為56歲，市岡鶴子17歲)、第五位廖定徵（當時康有為58歲 ，廖定徵17歲），第六位張光(當時康有為62歲，張光19歲)。可以看出康有為就是一個四處留情的花花公子之流，口頭標榜一套，自己背地裡又一套的小人。

他欺世盜名，實為投機分子，以個人利益為中心。

康有為前後考了三次秀才都沒有考上，最後還是用錢捐了個監生，可見他的文化水平的確很一般。剛到北京城北漂的時候，在一個御史下面做幕僚。當時正趕上光緒帝大婚，慈禧太后準備還政光緒帝，這本事是一件好事。作為投機分子的康有為卻上書慈禧懇求慈禧繼續垂簾聽政，這個是何等的居心，可惜當時他的小算盤打空了，還害了當時收留他的御史，御史被革職永不敘用。

戊戌變法失敗後，康有為第一時間逃之夭夭跑到了海外，在海外還不忘投機本性，在當地組織保皇黨，利用和光緒帝的合成照片欺騙廣大海外愛國華僑，號召為了保皇進行募捐活動。源源不斷的募捐資金都進了康有為個人口袋，成了他個人享受的資金來源，開始了奢靡的生活，還在海外各地廣置房產，放在現在來看可以說是炒房先驅了。

康有為合成的照片：左邊梁啟超、中間光緒帝、右邊康有為

就是上面這張照片，這張是康有為找人合成而來的，原來不光現在有PS技術，那個年代康有為就懂得了這項技術。實際上康有為的確見過光緒帝，但是隻有一次，而且他們交流的時間也很短。這個後來被康有為大肆宣傳利用，到處說光緒怎麼器重他，他和光緒多親密。在那個年代君臣有別，倫理觀念很強，不可能如這張合成照片那樣君臣並列站著，何況梁啟超到死也沒見過光緒帝。

1927年康有為走完了他投機、欺騙的一生。他的死也很蹊蹺，史料記載是七竅流血而死，留下很多疑點和未解之謎。

我覺得康有為是不是偽君子不重要，更重要的是康有為在戊戌變法時的地位被嚴重高估了，他和梁啟超其實只是被戊戌變法真正幕後策劃人一手捧出來的“網紅學者”而已。

現在戊戌變法給大家的印象是清朝滿朝文武沒有一個明白人，改革這麼大的事情，光緒帝居然讓一個從沒有去過國外，也不會英文的人來主持，完全是一出鬧劇。

但是我這裡要說，這種印象是錯的，清朝皇帝和朝廷沒有那麼傻，康有為只是戊戌變法幕後導演的牽線木偶，光緒帝真正信任的從來不是康有為。

在談康有為是如何被人捧成“網紅學者”之前，我先給大家介紹一下捧康有為這個清朝高官在當時有多厲害：

首先，他是清朝三品以上高官裡唯一精通英文，並且擔任過駐美公使的人，當康有為還不知道美國總統姓什麼的時候，人家已經在美國為華工權益和美國政府打官司了。

其次，他是李鴻章和翁同龢兩個死對頭共同信任的人，他擔任駐外公使是李鴻章保舉，他和翁同龢處理外交事務時，翁同龢對他佩服的五體投地，稱呼他為“吾兄”、“吾師”；然而他又是李鴻章和翁同龢最痛恨的人，戊戌變法失敗後，李鴻章到處說這個人想要他的命，翁同龢在變法開始前就因為拒絕保舉這個人被光緒帝“革職還鄉”。

他雖然是戊戌變法幕後策劃者，是光緒帝當時最信任的大臣，但是戊戌變法後他又成了光緒帝最想殺的人“上意堅欲並誅之……”。

慈禧曾經多次誇獎他“能辦事“，在戊戌變法失敗後還安慰他說，只是閒置他幾年，可庚子國變時，慈禧在外逃時還專門發電報讓人殺了他，和他享受同樣待遇的是珍妃。

他雖然是戊戌變法幕後總策劃，但是戊戌變法失敗後，竭力為他說好話的卻是極端保守的滿蒙親貴，使得清廷不得不明發上諭，說他不是“維新派”。

他在戊戌變法時被抓，驚動了多個國家公使，這些國家同時出面為他說好話，因為“外國勢力”強力干預讓他免死，但也改變了慈禧對戊戌六君子的處罰態度，因為他，慈禧怕夜長夢多，未經審訊就處死了戊戌六君子，原來戊戌六君子是不必死，至少不必全死。

而庚子事件後，許多在庚子事件時被慈禧殺掉的改革派官員都被平反了，唯獨他被遺忘了，幸虧“外國勢力”還沒有忘記他，英美日三國公使共同向清朝政府提出要求，要求“將他一切罪名開除，賞還原銜，追予諡典”，可詭異的是經過義和團事件後已經對列強百依百順的清政府居然為了他軟抵抗三國公使半年之久，而更詭異的是即使這半年內公使都更替了，這三國依然一直追著清政府要落實他平反問題。

他雖然是捐班出身，但是琴棋書畫、經史子集無一不通，無一不精，他的文采在當時有口皆碑，時人稱讚他“才氣恢張，文詞贍麗”，“翰詹中鮮其媲”；翁同龢也歎服他的詩詞“觀樵（野）和樊雲門詩四首，真絕才也。”李嶽瑞《春冰室野乘》也記載他“駢散文詩皆能卓然成家，餘力作畫，亦超逸絕塵”

最為重要的是雖然他一手捧紅了康有為，但是康有為和梁啟超卻在日後對他絕口不提，彷彿這個人從來不存在一樣。

這個傳奇人物就是當時擔任戶部左侍郎的廣東人張蔭桓。正是他一手捧紅了康有為，也是他在幕後策劃了整個戊戌變法。

張蔭桓為什麼要捧康有為呢？這就和他捐班出身是息息相關的。

當時人就說過，像張蔭桓這種捐班出身能做到朝廷二品高官，還是在中央任職的，堪稱“異數”；但是也因為他捐班出身，儘管他在士大夫群體裡已經以“詩詞歌賦”、“駢文書畫”聞名，但是在輿論上他還是弱勢。甚至民間長期流傳張蔭桓“大字不識”。

因為他捐班出身，所以無論他在駐美公使任上還是辦理對外交涉上都屢屢被人彈劾貪墨，儘管不是完全捏造（他確實收英華人回扣），但是這種彈劾密度是翰林出身官員所沒有的。最為重要的是因為他是捐班出身，所以他沒辦法放“學差”，也不會有進士會拜在他門下，他很難培植起高質量的心腹。

另外，康有為這邊是什麼情況呢？

康有為這個人人品真的有問題，他雖然是廣東人，但是在京的廣東籍高官都很厭惡他，甚至包括張蔭桓兒女親家禮部右侍郎李文田都很討厭康有為，還有許應騤就曾評價康有為“屢次構訟，為眾論所不容”。

所以康有為和梁啟超北上時，在京廣東籍高官願意搭理他的只有張蔭桓。張蔭桓之所以願意幫助康有為，還是和康有為有改革意識有關，張蔭桓在日記裡曾經記載“申正返寓。康長素、梁小山、梁卓如已來，檢埃及各圖與觀，詫嘆欲絕。長素屢言謀國自強，而中外形勢惜未透闢，席間不免呶呶，此才竟不易得，宜調護之。”康長素即康有為，梁卓如即梁啟超。

所以傳統觀點認為張蔭桓是康黨，從張蔭桓這日記看就不準確；張蔭桓好歹擔任過駐外公使，和美國總統聊過天的人物，又精通英文，怎麼可能被康有為這個不懂英文，對外國沒有清晰認識的人折服，反過來還差不多。

因為康有為的改革觀念和舉人身份，讓張蔭桓覺得康有為有培養的價值；另一方面來說，張蔭桓畢竟捐班出身，稍微有點節操的舉人都不會和他交往密切，也就康有為這種人願意“投靠”。當然，張蔭桓真正開始捧康有為，要等到1895年，這一年康有為有兩件大事，公車上書成了名人，然後中了進士。

中了進士，又成了輿論場新進大V的康有為，在張蔭桓眼中價值就大大不一樣了，因此張蔭桓很賣力的為康有為奔走。用出錢贊助康有為進京趕考的梁鼎芬的話說“康有為既中進士，欲得狀元，日求戶部左侍郎張蔭桓為之遍送關節於閱卷大臣，皆以其無行斥之；不得狀元，尚欲得翰林，又託張蔭桓送關節於閱卷大臣禮部右侍郎李公文田。”

另一位京官葉德輝也證明了張蔭桓為康有為奔走的情況“通籍後，朝考卷不列高等第者，卷為李約農侍郎籤摘，同閱卷者或為請託，李持不可，後康有為刻朝考卷以辱李，李則將康在都鑽營張蔭桓之事，遍告於人，此湘粵京朝官所共知者。”

張蔭桓為了康有為前程不可謂不用力，開始是想讓康有為入翰林，見不成功，則又把康有為引薦給翁同龢，甚至安排翁同龢和康有為見了一面，要知道翁同龢那是可是軍機大臣，漢臣之首，能抽空見康有為這麼一個新進士已經很難得。

可惜康有為並沒有把握住機會，翁同龢對康有為的評價是“此君舉世目為狂生，自餘觀之，蓋策士也。”

康有為此時已被授予工部主事職務，然而對於自視甚高的康有為來說，主事這個職務無疑讓他大失所望，而在年末強國會活動中，雖然康有為是首倡者，又藉著公車上書而聲譽鵲起，但是他和主戰派大佬李鴻藻和翁同龢既沒有師生之情，又沒有堂屬之誼，很快強國會就被李、翁兩人的門生把持，康有為黯然出局。很快他就請病假出京南下，投奔署理兩江總督張之洞去了。

從張蔭桓為康有為奔走也可以看出，張蔭桓對康有為的希望是把他培養成“輿論領袖”，然後讓康有為為自己叮囑“清議”這塊，所以最開始幫他跑進翰林的事，之後又安排他見翁同龢，最後還配合康有為搞強學會。但是結果讓張蔭桓失望，康有為雖然透過公車上書聲譽鵲起，但是北京輿論市場水太深了，康有為很快被人排擠出局。

之後，張蔭桓再度捧康有為就要到戊戌年了。

戊戌變法最初是由給事中高燮曾上疏保薦康有為，最終康有為得以上書皇帝，由此開啟戊戌變法的序幕。而現在可以負責任的說，這正是張蔭桓一手導演的。

膠州灣事件前後，康有為再次經滬抵達北京。康有為此次北上的主要目的是代何廷光等港澳商人為巴西移民事宜到總理衙門疏通關係，很明顯，康有為這次北上是受人所託上北京跑關係的，並不是要銷假回來上班。

張蔭桓

只是抵達北京後，正值德國侵佔膠州灣事件發生，京城內外群情激憤，才使他重新找到了兩年前公車上書時的感覺，再次上書抗言，成為北京中備受矚目的活躍人物。而正因為康有為再次活躍，使得他再一次進入張蔭桓的視野。

在膠州灣事件中，李鴻章多次擅做主張不但造成中國在外交上重大損失，而且也讓奉旨與德國談判的翁同龢，張蔭桓工作造成了極大被動，甚至害得兩人被慈禧嚴譴，也許翁同龢只想透過康有為出面給李鴻章添堵，但是張蔭桓則有很大機率在想怎麼樣讓康有為在前面衝鋒陷陣，然後他自己在幕後操盤把李鴻章徹底趕下臺。

當然，張蔭桓沒有把這種打算透露給翁同龢。而張蔭桓對翁同龢的這種隱瞞導致了翁同龢最後在戊戌變法發生前夕與張蔭桓的決裂。

再回過頭看給事中高燮曾的這封《請令主事康有為相機入弭兵會片》，其主旨是請朝廷“破格用人”，“特予召對”康有為，並派其入瑞士弭兵會“遇事維持”，裡面簡直把康有為誇上了天“學問淹長，才氣豪邁，熟諳西法，具有肝膽”然而這封奏摺現在已經證實系康有為自己草擬，即所謂“買都老爺上摺子”。

而高燮曾選擇在十九日遞折也是經過精密策劃的，因為這一天正好是戶部當值，張蔭桓順理成章的被光緒帝召見，光緒帝對於“對派員參加弭兵會”應該已經被張蔭桓說服，所以翁同龢才會先拒絕私下見康有為，而又在公開場合又表態支援將高燮曾折片交總署處理。

翁同龢的考慮是他當然看不上康有為，但是這事說到底是張蔭桓幕後主持，光緒帝也同意了，所以翁同龢公開表態是符合聖意，又迎合同僚，且無徇私之嫌；從這件事看，翁同龢也是精通清朝為官之道的。

從高燮曾上書開始，康有為便一發不可收拾，短短一個月中，康有為連續三次向總署遞條陳和書籍，其數量一次比一次多，總署代呈一次比一次及時，基本上沒有拖延。如果說《第六書》由總署以復奏高燮曾附片的形式遞上還算名正言順的話，後來這些書折由總署代呈則無正當的名目，顯然違背了定製。

康氏年譜中自稱這些條陳和變法書籍都是“奉旨”而上的，可是，根據《傑士上書匯錄》所收總署代奏摺，均為其自行遞至總署、“懇請代為具奏”者。既然是自行呈遞，又怎能順利到達御前？這一切都是張蔭桓在幕後秘密活動的結果。

張蔭桓在戊戌年春朝局中的地位十分特殊，他對光緒帝的影響力似乎超過翁同龢。時論稱“南海張侍郎曾使外洋，曉然於歐美富強之機，每為皇上講述，上喜聞之，不時召見”。“啟誘聖聰，多賴其力”。

政變後梁啟超也說：“（張）久遊西國，皇上屢問以西法新政”。

王照稱，“張蔭桓蒙眷最隆，雖不入樞府，而朝夕不時得參密沕，權在軍機大臣以上”，“是時德宗親信之臣，以張蔭桓為第一”。

張氏對光緒帝的影響如此之大，以至於在接待德國親王訪華的禮儀安排等問題上，皇帝完全聽信於張蔭桓。

據張蔭桓日記，僅戊戌年正月至四月間，先後於正月初九、二十一、二十八日，二月初七日，三月初二、初十、十四、十七、十八、二十八日，閏三月初十、十二日，總計13次單獨被光緒帝召見；僅三月就被單獨召見6次，而康氏的變法書籍主要是在三月內進呈的。

當時人郭則沄在《十朝詩乘》中寫道：“時德宗懲甲午之敗，謀自強，張樵野密進康所著書，上驚賞，戊戌改制由此。”

郭則沄之父郭曾炘（號春榆）戊戌年以禮部郎中充軍機章京，故上述說法自屬局內人之論。

時人魏元曠稱：“康有為居京，日夜於侍郎張蔭桓宅圖之，張蔭桓私以康有為進。”

正如當時人所說那樣，張蔭桓在戊戌春天這段時間裡對光緒帝影響很大的，也是透過張蔭桓，光緒帝逐漸從瞭解康有為的思想到欣賞康有為的思想；不要忘記翁同龢曾經在日記裡評價過光緒帝，說光緒帝急躁冒進，而康有為則被翁同龢評價為自大，策士；一個自大的說客碰上一個年輕急躁冒進的皇帝會發生什麼？不難想象。

戊戌年四月十八日，在康有為策劃下，御史楊深秀上疏請定國是而明賞罰，稱“非明降諭旨，著定國是，宣佈維新之意，痛斥守舊之弊，無以定趨向而革舊俗”。

四月二十日，康又代內閣學士徐致靖草折，再次請明定國是，大意與楊折同。

二十三日經慈禧太后同意，光緒帝終於宣佈明定國是，實行變法。

二十五日，徐致靖再次上疏，奏請召見康有為、黃遵憲、譚嗣同、張元濟、梁啟超等人。

疏上，光緒帝諭令在京的康有為、張元濟預備召見。

至此，張蔭桓煞費苦心的政治運作，在幾個月內終於結出了累累碩果。

而“楊深秀、徐致靖”之所以支援康有為，完全是因為康有為拿出重金收買的緣故，而康有為哪來的那麼多錢？

這錢當然是張蔭桓出的。而戊戌政變後，張蔭桓自己把重金收買楊深秀、徐致靖的事情完全推到了康有為頭上。

這時我們再來重溫何炳棣先生對張蔭桓的評價“張蔭桓引有為戮力改革，實隱然為變法之領袖”。

真是一點兒也沒說錯。

康有為人稱南海康聖人，但盛名之下其實難副。他只不過看了幾本翻譯的外國書，在當時講人所不敢講，言人所不敢言，時勢加大嘴造就了康聖人而已。我們且拋開戊戌變法，看看戊戌變法之後他幹了點啥，就知道他是不是君子。

變法失敗之後，六君子就義，這貨卻坐著英國船跑了，這都無所謂。但他竟然在自己後來寫的《我史》中說自己當時聽聞光緒遭遇不測，痛不欲生，當即寫下遺書準備跳海，後被英人濮蘭德攔下。但英國領事的報告中卻根本沒有這回事。更讓人震驚的是，康有為在這本書中還透露了自己一個“中日合邦”的計劃，他不光這樣想了，他還這樣幹了，他在書中講自己和矢野文雄開了箇中日合邦會議，而且“定稿極詳”，後來俄華人知道了，矢野文雄不敢幹了才作罷。他還腦洞大開想了一個移民巴西的辦法，自認為這是一個救世良方。

跑到海外後的康聖人，成天拿著光緒皇帝本來給戊戌六君子之一的楊銳的衣帶詔到處招搖撞騙，說自己奉有皇帝密詔，要奉旨勤王。然後拿著這個東西到海外到處募捐，孫中山先生這些革命黨人也募捐，人家募捐完之後拿著個錢起義，買軍火買槍發動了十幾次起義。而康聖人卻拿著募捐到的錢在海外買房地產，娶日本姨太太。革命黨人對康聖人的做法很不滿，就在《中國日報》發文揭露他騙捐享樂的劣行，海外一片譁然。

康聖人還成立了保皇會，一時風光無限，聲勢蓋過了孫先生的革命黨。保皇會在世界各地建立了11個國家級總會，分會103個，會員超過百萬，規定入會者每年交2元會費。然後康聖人拿著這些錢到世界各國旅遊。到墨西哥看人家正在修有軌電車，就在電車軌道的地方瘋狂買地，最後地價翻好幾倍的漲，康聖人賺了大把的錢。康聖人到瑞典，留戀這裡美麗的自然風光，就在斯德哥爾摩沿海買了個小島，建了中式園林，取名北海草堂。回國後的康聖人每月花120銀元租金，長期定居在了上海盛宣懷舊宅。

康聖人還風流自賞，曾攜妓遊西湖，作詩一首：“南妝西子游西湖，我亦飄然範大夫。”拿個妓女比西子，自己還跟范蠡比，這臉皮得有多厚。

更有意思的是在遊湖途中，他看到一個年輕女子在河邊浣紗，他就認為這是西施在世，為了自比范蠡附庸風雅，他就去打聽這女孩家情況，派人登門提親，要娶這女孩做姨太太。康聖人當時已年過花甲，而這小姑娘才18歲。雖然女孩一開始不願意，但是奈何人家康聖人靠海外募捐有了大把財富，所以人家雖沒獲過諾獎，但最後還是老牛吃嫩草，抱得美人歸。

到他去世之後，他的徒弟找到已經退位的皇帝溥儀，請求給康有為諡號，溥儀都不給他，覺得他誤國。

再看看康聖人的家人，章貽和的書裡曾力捧康有為女兒的做派，以貴族自詡，生活奢靡，衣飾華麗，態度傲慢，儼然暴發戶哦，完全沒有一般書香門第的謙遜樸素的家風。

再看看人家梁啟超，先跟康有為高呼維新，流亡海外又想跟孫中山走革命道路，後來又分道揚鑣。支援袁世凱，稱其是偉人，但很快又反袁。先主張“斥後保皇”，後有是“開明專制”，不久又支援“虛君共和”，可正張勳復辟，又罵他倒行逆施。早年說西方文明好，晚年又說歐洲衰落，中國傳統文化才是最棒的，但梁任公的觀點雖不斷改變，但出發點卻是為國民求民主與自由，這一點從未改變。論學術，人家14歲中秀才，17歲中舉人，天才少年有木有。論家族傳承，看看下圖

九個子女各個成才，這才是真正的書香門第，其實康有為家這種暴發戶不得了的。

康有為不是一個偽君子，而是一個志大才疏、生性狂妄，難成大器的人。由他主導的戊戌變法是中國曆代條件最好，阻力最小，完全有可能改寫中國歷史的變革，因為他的原因而功虧一簣。

中國經過兩次鴉片戰爭，舉國上下對變革之聲，此起彼伏，在此背景下開始了為期數十年的洋務運動，既壯大了革新的力量，也漸漸讓上至統治階級，下到走卒商販，都認識到變法可以圖強的事實。而洋務運動主要在經濟軍事領域，未觸及政治領域，許多人也因此認為這是中國沒有如日本一樣富強壯大的原因。在甲午戰爭之後，中國敗於日本之手，大家立馬想到了要進行維新變法，而且是一場涉及政治領域的深層次變法，建立君主立憲制。變法的阻力客觀上並沒有我們想象的那麼大。在地方上有實力派張之洞等封疆大吏支援，在權力中心有光緒帝的鼎力相助，而保守派的核心慈禧太后對變法的態度是“苟可致富強，兒自為之，吾不內製也。”，改革派力量足夠大，社會有著迫切的改革慾望，保守派持保留支援的態度，按理說沒有什麼力量可以阻止維新變法的程序。然而隨著戊戌七君子被抓，康有為、梁啟超倉皇而逃，光緒帝被軟禁瀛臺，轟轟烈烈的百日維新，竟然一旦而亡。原因是什麼呢，原因就在康有為，總結中國曆朝變法經驗，那就是宜緩不宜急、宜團結力量不宜過多樹敵、宜穩步推進不宜全面鋪陳。而這些錯誤康有為一個不差的全犯了。團結變革力量方面：得罪了所有改革派大員說道團結變革力量方面，康有為簡直是無有出其右者，將開明派大員一個不漏的全得罪了。孫中山曾經仰慕康有為去專程拜訪他，康有為閉門不見，要孫中山投“‘門生帖’拜師乃可”，兩人不歡而散，緣鏗一面；兩江總督張之洞妥妥的改革派大員，支援改革，但是對康有為篡改聖人著作，妄稱孔子改制，頗為不滿，康有為大言不慚的說：“孔子改制大道也，豈為一兩江總督供養易之哉”，小小的兩江總督自然又是和他不歡而散。光緒的老師翁同龢也因為孔子改制的事與康有為分道揚鑣；因為戰敗失勢的李鴻章仰慕康有為的變法主張，給他的強學會捐款2000兩白銀，想要加入做一個會員，結果被康有為拒絕了……，康有為以一個六品官身，既不容於保守派，又得罪開明派，還想變法成功這是難之又難。改革進度方面：求快求急既然要改革，必然會觸及某些利益集團，正確的做法十年儘量安撫，減少阻力，緩緩圖之。而康有為是唯恐天下不亂，改革的既快切急，等於一下子激怒了整個既得利益集團。慈禧太后曾對光緒帝說“汝但留祖宗神主不燒，辮髮不剪，我便不管。”，但是康有為的變法，剪辮易服，將滿洲大員一個個罷黜，惹的民間謠言四起，保守派群起攻之。慈禧太后也無法忍受康有為的變法屢屢觸及底線，據《戊戌履霜錄》記載，慈禧太后曾把光緒帝叫到頤和園，質問他：“九列大臣，非有大故，不可棄，今以遠間親，新間舊，徇一人而亂亂家法，祖宗其謂我何”，可見對他貶黜滿洲大臣親貴極為不滿。等到光緒帝改變中國辮子的習俗一出，滿朝譁然，慈禧太后忍無可忍。再加上民間一直傳言，光緒帝要兵變廢慈禧太后，而偏偏帝黨又去勸說袁世凱兵變，袁世凱將此事彙報給了榮祿，進而為慈禧太后所知。種種原因，導致了慈禧太后痛下殺手，百日維新就此而止。

康有為在歷史課本上一直是一個積極尋求變革，上下求索的資產階級的改良派，但是真實的康有為非常猥瑣不堪，私生活腐化淫亂，更有種種盜竊、嫖娼劣跡，如此粗俗的人是如何登上歷史的舞臺的呢？康有為生於廣東南海縣，一生連個秀才也沒有考上，秀才就相當於現在的高中學歷。為了面子上過得去，康先生就花錢買了個學歷，不用去學校讀書你交點學費，學校給你個高中文憑。他到底有沒有真才實學，大家都不知道。但是他一直很張狂，說話的口氣很大，沒事就談治國安邦好主張，給人一種憤世嫉俗、懷才不遇的感覺。學問好必須有著作，但他那個文化水平實在寫不出什麼高深理論，康有為又一次去廖平大師家裡拜讀了人家的大作，他就拿著廖大師的著作到處說是自己寫的，如此欺世盜名也沒有人揭穿。後來梁啟超聽說康先生學問大就去聽康先生的課，理論詭異標新，梁啟超覺得受益匪淺遂拜康有為當老師。有了名人梁啟超做學生，康有為的聲名鵲起。戊戌變法失敗後康有為逃亡美國，他不會英語也不會什麼手藝如何安身立命？康有為就效仿三國的劉備，謊稱自己有光緒帝的“衣帶詔”，招搖撞騙大斂錢財。許多愛國華人傾囊而出，有了錢之後康有為就註冊公司，招募打手，強迫在美的華人入股他的保皇公司。華人的每次投資都要經過他的手，有個華人想回中國投資礦業，但是未報告給康有為。康有為大怒命在香港的黑社會打手囚禁該華人，結果人被打死了。康有為如此令人髮指的行為導致他在美國聲譽破產，只好帶著鉅款回到上海租界揮霍錢財。康有為62歲時仍舊娶了19歲的小妾，畢竟年事已高，房事不盡如人意。當他看到俄國外科醫生沃羅諾夫把人猿的睪丸成功地移植到一位老齡男性身上，他秘密的帶著一名老僕住進了德國醫生施泰奈的診所。醫生把康有為先閹了，移植給他一個年輕公猿的睪丸。術後的最初階段，康有為果然覺得精力大增，胃納大進，腳力輕捷，龍精虎猛。然而不久，由於排異作用，他發覺自己精力銳減，身體還不如手術前，盛怒的康有為以詐騙罪起訴施泰奈，告他“妖術欺世”。但是未及法院開庭，康有為在一次赴宴後，由於酒精的作用使得原本虛火大的身體火氣更大，回家後七竅流血而亡，結束了自己虛偽滑稽的一生。

事情的原委得從慈禧說起：慈禧同治的晚清，民不聊生，義和團、八國聯軍、戊戌變法等等近代史上的著名事件都是由慈禧引起的，才有康有為、梁啟超、孫中山的故事

八國聯軍闖進國門，慈禧太后把持的清政府，早已成為帝國主義統治中國的工具。戊成政變後，慈禧為了鞏固自己的統治地位，一心想搞掉光緒皇帝，立端王載漪的兒子溥鐫為皇位繼承人，但因遭到英、日等帝國主義的干涉沒能實現。（康有為）

戊成政變後，光緒皇帝被慈禧太后幽禁，皇帝黨（康有為等人）官僚多數遭斥，但他們對義和團仍懷敵意，對帝國主義抱著好感。

如果皇帝黨利用義和團反帝愛國鬥爭，雖然打擊帝國主義，但也必然觸犯地主階級利益，皇帝黨要想取代太后覺，奪取清朝最高統治權，離開洋主子的支援只能是幻想。

因此，康有為積極主張鎮壓義和團，投降帝國主義，推行一條赤裸裸第的賣國主義路線。以西方帝國主義為靠山，藉以實現其政治目的。

八國聯軍入侵中國後，清政府中的抵抗派和投降派相比較而存在，相鬥爭而發展。抵抗派主張“滅洋”，批駁了投降派的賣國論。（戊戌變法失敗）

資產階級改良派康有為、梁啟超在戊戌變法失敗後，逃亡海外組織保皇會和孫中山所代表的資產階級、小資產階級的革命派相對立，墮落為保皇派。

他們認為尊皇復辟的途徑，有上策與下策之分，所謂上策就是乞求日、英、美聯合干涉，脅迫西太后歸政，所謂下策是武裝勤王，興師以“清君側”。

義和團運動爆發後，康有為、梁啟超瘋狂地咒罵義和團為“亂民”，“團匪"。（義和團剿殺西方侵略者）

康有為主張依靠英國的支援，推翻慈禧政府，在上海立國會，成立新政府。梁啟超主張興師勤王，勤王軍首先從廣東發動，取廣東為根據地，建立政府。梁啟超制定內外政策，對外政策是：

1.保護西方人生命財產；

2.如果和西方打仗，西方商人因此遭受的財產損失，我新政府必認數公道賠償；

3.北京政府以前借的國債，以海關作抵押者，我新政府所管轄之地有稅關者，依照之前海關抵押的數量如數償還。（梁啟超先生）

對內政策是：

1.將全國沿海之地都改為通商口岸；

2.改正稅則，豁免厘金；

3.國內人民想要入什麼教會都可以，許其自由，政府不分別對待。

梁啟超的這6條施政方針雖然紙上空談，未成事實，卻十足地暴露了資產階級保皇派的反動本質和醜惡面目。這6條政策的出發點，無非是討取帝國主義的歡心，滿足帝國主義的慾望。這種“新政府”除了充當帝國主義的馴服工具，就是給華人民帶來更大的災難。

面對嚴重的民族危機和革命農民的英勇戰鬥，康有為、梁啟超等人竟墮落到如此喪心病狂的地步。

維新派以民族獨立和國家主權為賭注，押在帝國主義和官僚買辦的身上，幻想依靠他們剿滅義和團，以行所謂的“維新之治”，其結果以慘敗而告終。（孫中山先生）

義和團爆發，連孫中山先生也討好西方帝國主義，想利用西方力量推翻清政府！

資產階級革命派孫中山領導的興中會，堅持以武力推翻賣國的清王朝，建立合眾政府的革命目標，發動了惠州起義。這是興中會與保皇會和自力會的根本區別。

但是由於階級的侷限，孫中山他們也咒罵義和團“妖言惑眾，煽亂危邦”，在帝國主義的欺騙下，他們甚至借英國的力量“剿平”義和團和推翻清朝。

支援，中國傳統文化一部分。否則，大城就不要動不動就搞煙火晚會，博得外華人歡欣。血色奢華，豪費巨大，動轍數百數千萬發。

康有為的確是個不折不扣的偽君子，這個人真的不敢恭維，提到康有為，人們總會下意識的想到戊戌變法，的確康有為一開始有先進的思想，因為他改變了不少晚清人的思想，我們不否認他的這些功績，這些也是值得肯定的，至於他的功績，在這裡便不詳細的敘說了，因為在上學的時候大家都對康有為有所瞭解。

實際上，康有為這個人可不是課本上寫的那麼光鮮亮麗，在變法失敗之後，康有為第一時間選擇的是逃亡，而不是堅持，或者是和譚嗣同一樣選擇殺身成仁，當然這都是理解的，留得青山在不愁沒柴燒，很多人說康有為是偽君子，主要是因為他沒有和譚嗣同一樣赴死，其實並不是這個原因。

康有為在那段歷史中，絕對是最先進的知識分子，他當時提出中國一定要實行一夫一妻制，在古代男人三妻四妾這都是陋習，他一直提倡這一點，可是他本人是怎樣做的呢？康有為總共娶了六個太太，其中還有日本人，真的是自己打自己的臉。

康有為流亡海外之後，創立一個保皇會，當時海外華人的的思想是非常先進的，都給康有為去捐款，康有為聲稱這些都給中國皇帝了，實際上呢？並不是這樣，康有為拿著這些錢，可是沒少享受，去哪都要消費最好的，到處買大房子，還在美國買過鐵路。

筆者認為，康有為確實有做得不盡如人意的地方。

戊戌變法最後以失敗告終，在政變剛起之時，第一個要逮捕的自然是康有為，但是康有為竟然能夠在政變發生的頭一天出了城，康有為最得意的第一大弟子，因平時說了些敬佩日本人的話語，這次便由日本人保護進入使館，化了妝逃走，其餘來不及逃走或者不願意逃走的尚有幾十人，其中最為我們熟知的，便是“戊戌六君子”了。

【六君子圖】

六君子之中，最有犧牲精神的是譚嗣同，因為他便是可以逃走不走的，他認為自己是變法的先鋒，變法的失敗他有責任，又認為變法既然要流血，那就“請從嗣同始”，因此他從容就義，毫無疑問，譚嗣同自然是一位真正的君子。

【譚嗣同】

六君子裡面，死得最冤枉的是康有為的弟弟康廣仁，康廣仁沒有參加過任何維新活動，沒有做過官，除了他是康有為的弟弟之外，和維新派實在毫無關係，因此在政變發生的時候，知情的人大多逃亡了，他沒有逃亡，但最終他被殺死於菜市口，其情之冤，慘不可言。

【康廣仁】

還有一位御史楊深秀，他確實是維新派，但是當時參與維新派的官員不在少數，他並非維新派的重要幹部，在滿朝官員戰戰兢兢，深怕和維新派扯上關係的時候，他挺身而出，詰問朝廷為何要廢黜光緒皇帝，並且上疏直言請慈禧太后歸政，因此被害，這一位也是譚嗣同似的真君子。

【楊深秀】

反觀康有為，其實逃走倒算不上多麼無恥的事情，但是一個人既然想要變法，要革除弊政，是否應該有些自知之明呢？老實說，康有為雖然自小就自封為康聖人，但其實他的水平，不管是理論水平還是實踐水平都不值一哂。

當然他的漢學水平還是非常高的，學術界雖然許多人對他狂妄的態度以及走火入魔式的表述不滿，但也不能不承認他學術知識的豐富。只是他對西學的認識之膚淺實在令人咋舌，腦筋又頑固，拿出腐儒那股通經致用的東西，生搬硬套到所謂的西學之上。還以為自己這套放之四海而皆準，否認別人的觀點，尤其是對當時有心維新的其他大臣（如張之洞等）的觀點都不予贊同，甚至沒有和他們合作的可能，這就不能不說是自斷生路了。

【張之洞】

理論水平之外，康有為的政治鬥爭經驗也是極其缺乏，他幼稚到認為只要光緒支援他，然後殺死幾個一品大員，再把慈禧幹掉，接著自上而下，變法就可以自然而然地成功了——更可怕的是，他所依靠的皇帝光緒也正有此意，光緒其時已經預感到國之將亡，因此病急亂投醫，將全部的希望寄託在志大才疏的康有為身上。

【光緒】

他所憎厭的榮祿等人沒有被殺掉，自己反倒被軟禁起來，而挑起這場變法的兩位首領康、梁倒是逃之夭夭——革命的勇氣倒是有，承擔革命後果的熱血卻沒有，反而讓別人去送死，這說得過去嗎？