首頁>Club>
5
回覆列表
  • 1 # 時代傻瓜李博士

    這是個老問題。夏朝作為古中原人生存繁衍生息的歷史時期,是客觀存在的。如果硬要把朝代定義為封建世襲王朝,那夏朝不能作為朝代來描述它的存在。而我們要這樣描述,夏、商、周之後,秦始皇開創了第一個封建集權世襲的朝代。但如果把禪讓和世襲製作為標準來劃分,夏朝肯定算作一個朝代,並且是中國第一個朝代。

  • 2 # 詹姆士邦德86484221

    我就想問一句,為什麼要糾結外華人承認不承認夏朝,一群把聖經當歷史的人有資格嗎?中華名族的老祖宗們建國的時候,他們還光著屁股吃生肉呢,說白了就是一群野人,再說的難聽點,都沒進化,一群猴子,讓一群猴子來承認夏朝,合適嗎?我們中華民族的歷史自己說了算,天天糾結這個問題有意思嗎?

  • 3 # 田蘭地博

    夏朝存在嗎?是不是不確定?是第一個奴隸制的國家嗎?

    一連串的問題真讓人疑惑,這個夏朝!?

    從考古文獻及遺留下來的甲骨文等諸多的證據證明這個王朝是存在的,這個是用諸多的歷史文物證明的,不是學者憑空臆想的,而且確定夏朝存在不是今人,而是從商周的歷朝國家典籍中予以確認的。而夏朝是中國第一個成型的國家體系,因又處於奴隸社會,固有第一個奴隸制社會之說。

    目前的考古發現,只能大致幫我們推測出夏朝的存在。其實,我們現在學習的很多歷史內容,尤其是越久遠的歷史,多屬於有根據的推測。

    那麼,關於夏朝,有人說存在,有人說不存在呢?

    認為存在,是因為古書裡有記載,民間有傳說。

    認為不存在,是因為在考古方面,至今沒有無可辯駁的實物出現。

    這兩種說法,看起來都有些道理,但是比較而言,後一種道理的合理性較弱,應予廢棄,遺憾的是,後一種道理反而被當成了金科玉律。

    我們把古人的東西挖出來,然後得出結論,寫成報告、學術著作,我們相信這些報告、著作,因為它們是根據歷史陳跡做出的。

    但我們忘記了,古人也是這麼幹的,古人可能沒有故意從墳墓裡挖掘歷史陳跡,但是古人的書籍,古人的結論,也是根據他們當時所掌握的歷史陳跡做出的。

    為什麼我們相信今人的報告、著作,卻不相信古人的書籍、結論?

    這是不合邏輯的,是雙重標準的。

    或曰:我們相信今人的報告、著作,是因為其有實物支撐。

    善哉斯言。請問,那你希望你的這些報告、著作被後人相信嗎?

    如果不希望,那你何必費事,讓後人自己搞研究不好嗎,他們科技更發達,立論會更準確。

    如果希望,那萬一你現在所掌握的歷史實物消失於地震、火災、戰亂乃至核戰等等,根據你的邏輯,後人也不應該相信你。

    假設夏朝存在,也是有可能沒有留下什麼足以支撐它存在過的實物的。

    你小時候的家,後來被拆遷了,只是留下了一個本子,記載了一些家事,其他啥也沒有留下,難道因此你小時候就沒有家?

    中華民族定居在一個有限的版圖內,西部高山,東臨大海,南面是大海,北面是大漠。三山六水一分田,耕地本來就少,這決定了空間要重複利用,反覆利用,夏朝的東西不容易留下來,以前的更別提。這可不像打一槍換一個地方的野蠻民族,他們反倒容易留下來一些東西。

    空間的高度重複利用,反覆利用,必然造成對前面歷史陳跡的破壞,一般而言,越是古老的出土文物越有價值,道理即在此。那麼,經過幾千年的折騰,完全有可能夏朝的東西被徹底破壞完畢,再也找不到有力支撐。現在,一些人根據找不到有力支撐而否決夏朝的存在,這不是很荒謬嗎?夏朝,它存在於古書裡,存在於民間的傳說裡,這就是它存在過的最好證明。古書、傳說,就是一個民族的集體日記,總不能因為別的民族沒有記日記的習慣,反而認定我們祖先記載的日記系杜撰、偽造吧。

    如果說現有證據不以證明夏存在,所以不存在!那麼,也可以說現有證據也不足以證明夏朝不存在,所以夏存在!

    現有的三代堯舜禹的文字記載請證明為何時何人所杜撰,大禹治水以及後至先誅之事又可不可以確證其偽?夏啟立國到少康中興再到夏桀亡國又能不能有證據說明實無其事?更有周朝分封宋國以禮商,杞國以禮夏,這兩國分別以奉商夏兩朝的宗祀!不要總說沒甲骨文,也沒其他證據就不承認,先把我們現有的記載擊破不是最好的打臉方式嗎?

    日本直到中國大約南北朝時期才有他們的文字記載,但三國志中曾有一些簡單的記載倭人傳,於是日本人倒沒什麼人去懷疑他們至少在中國的三國時期就相當文明瞭!

    西方被認為的文明源頭希臘,到了黑暗的中世紀之後歐洲竟然沒人知道以前曾有這麼個國家,直到埃及的金字塔裡的文獻被髮掘,才知道原來他們的身邊以前是這樣一個文明的古國!因為希臘被滅國千年,加之歐洲經過野蠻的戰亂就這樣丟失了,也沒人以希臘文明的延續為榮,因為根本就丟失了!反而是亞歷山大時期被佔的後來又分裂的埃及,因為曾是希臘的一部分,又有較高的文明所以才有塵封在金字塔裡的記載!當然埃及人是不太在乎希臘的,因為埃及人當然要繼承古埃及的文明!但金字塔被開啟之後,歐洲人一下子就接受了自己都是希臘文明的延續,並努力證明其存在以及和自己的關聯!在很漫長的時間裡歐洲人也僅僅就是靠著埃及人寫的大作,來相信自己的老祖宗絕不是區區一些蠻夷罷了!無論今天希臘是如何明確的證明了其存在,也都不要忘了那些年歐洲人是如何靠著幾部書就興奮尋祖的事,同時也足以說明文字記載也是關鍵證據的!

    其實這些都是證明與反證的經典案例,因為我們不能反證三國志中的倭人傳就是胡扯,倒不能去說日本人相信自己很早就有立國是完全沒道理的!歐洲人總說自己是希臘的延續,但曾經完全遺忘希臘的時期他們現在也完全遺忘了!這正說明歷史很可能被遺忘,但篤信證據的人也請不要忘了文字記載並非一無是處!因為總說記載不足以證明有其事,但僅僅是不足以而已,在不能說明記載是無中生有的時候,它仍然不是無中生有!

  • 4 # 浮木盲龜

    存在,就是古埃及。【參考訊息】木乃伊完整DNA首次被破解 古埃及人血統來自近東和西亞。山海經:【有人曰王亥,兩手操鳥,方食其頭】兩手操鳥是“䨇”(雙)的圖形,隹為族徽音讀雙雙(即商族),“方”指方國,“食其”讀“異箕”是埃及的讀音,“頭”指首領,商祖王亥曾是埃及的王。傳說王亥是商族第七位首領又是夏臣,懷疑是指埃及第七王朝,也就是說夏即埃及,而夏商同源(當是帝夋),商是王亥從夏分裂出來的。

  • 5 # 知1460628

    肯定存在夏朝這麼一個朝代。1、中華大地第一個朝代夏最初始的人口數量不會超過一萬人,在一千年的時間段中,按人類生存換代概算也就有五十代人最多,古人每代理想的增殖數每代只能增加百分之一、二。到商時總人口也就二三十萬人口,大約相當於今天西部的一個小縣的人口,那時人們的生存空間也不會比現在西部中等縣域的面積大多少。這在中國這塊版土上,只是很小很小的一部分。2、那時的人生產力水平很是低下,人類居住的只能是草棚、土屋、甚至洞穴或是露天,這些住所在一千年的時間中早已蕩然無存了。3、夏朝時人類才逐漸脫離愚昧、在後來的生活、生產中才發現或使用石料或偶然中得到的原始的磚類建造住所,而這些住所在邁入商朝時就被商朝時期的人就地取材使用完了,或者用這些材料建住所時已進入商朝、故而夏朝時就不會有明顯的城市遺存。4、夏朝時的人只能結繩記事、或口口相傳歷史或在土地上用樹枝、木棍之類的東西刻劃記事,才有了到商朝時的甲骨文的誕生。因此不會有文字遺存。5、人類社會總是代代相傳,而不是突然出現了一個完整的具有明顯痕跡的朝代,不能說只有玄孫而沒有高祖。商朝的歷史也有近千年,所以才有了一些明顯的遺存,而此時的人的聰明程度、利用自然材料或發現發明的材料、工具就和夏朝時相差很大很大了。人們的社會組織也和夏朝時有了質的差別了。所以不能用僵死的框框去否定歷史、不能用別人承認不承認來認定歷史。歷史是連續的、人類是不斷進步的、社會組織、國家、朝代也是慢慢形成的。

  • 6 # 逍遙19612775

    相信歷史上應該還是存在夏朝的!因為上古時期的許多史籍都曾記載過夏朝的情況,治史態度非常嚴謹的司馬遷也在史記中記載了夏朝的國王世系,恐怕這不是憑空想象出來的!

    不過至今為止,沒能透過考古發現夏朝存在的最有力證據,比如國都或城市遺址、文字等,所以仍有很多人包括國外史學家都不承認夏朝的存在,相信隨著歷史的發展,透過考古發掘定能發現夏朝存在的有力證據。

  • 7 # 視傳未來

    傳說雖然不可考,但還是有一定依存度的,我們總是在二里頭和北方地區找夏朝,估計位置有偏差,按人類遷移說,我們應該從南往北,估計夏朝在現在的湖北、河南一帶,而不是到甘肅去找。加上南方潮溼,也許沒留下什麼有價值的。還有就是,既然商代有甲骨文,也總該有個出處吧,總不能是一到商代就突然變出文字和符號了吧!又或許夏朝也就是一些比較鬆散的部落組成,只是某個部落勢力大一點,大家認可它為領主,把那個時期叫做夏朝,後來被“商”這個部落滅了,大家也就叫商了。只是後來商發展的好一些,慢慢變得更具國家的性質罷了。

    根據現代DNA的測定,我們中國現代人大多來自5個部落,那麼有沒有可能以前人比較殘忍,夏直接就被全部滅掉了呢?以前有沒有大型土建,都是竹木房屋(南方),夯土臺也被時光掩埋,所以現在不大找的到了。

  • 8 # 愛牽念

    我沒有專業的歷史知識,但是這類問題問的太多了,並且很多人都傾向於否定夏朝的存在,所以就有些想法了。

    首先,這是一個歷史觀是否正確的問題,在沒有確切的文字記錄以前的歷史,我們沒有理由輕易下結論,如果連僅有的一些蛛絲馬跡都要否決的話,那麼我認為下結論的人只是一個歷史虛無主義者。

    其次,這是一個歷史學者的人品問題,誠然,現在的資訊太發達了,各類資訊上網即可查到,但往往是瑕玉並現,而且否定夏朝的存在很能吸引眼球,所以有些學者以此來刷存在感。

    最後,這是一個世界範偉的鬥爭,我們都知道,“欲滅其國,必先滅其史”,讓一個十四億人的泱泱大國不知道從哪來,結果是什麼?

  • 9 # 養車智多星

    一般認為,金屬工具的出現,文字的發明和國家的形成是人類跨入文明社會的三大標誌。到目前為止,中國發掘出有關於夏朝的文物中,能代表金屬工具、文字和國家形成的文物非常少,說服力不強。因此國際上很多學者認為夏朝不存在,國內也有部分學者持懷疑態度。或者說夏朝即使存在,也很可能稱不上文明社會。隨著不斷的考古發掘,希望會有說服力更強,能證明夏朝存在的文物出土。喜歡我的觀點請關注點贊,謝謝!

  • 10 # 山海經易讀

    夏朝是肯定存在的!說夏朝存在的依據主要是古籍的支撐。如果說《史記》,《漢書》,《帝王世紀》是後人所記的話,《山海經》《竹書紀年》則更為古老,甚至這些記錄在夏朝就已經開始。如《山海經》的《海經》是黃帝一族站在黃族的角度對古代中華歷史的記錄。《荒經》則是東夷族站在本族的角度對古代中華歷史的記錄。這兩族都不約而同地記述了夏朝。

    現在一些人只所以質疑夏朝的存在,是因為考古方面還沒有還沒能提供強有力的證據,或者我們對考古出來的東西還沒有研究透。相信隨著時間的推移,一定會有能證明夏朝存在的文物出現。就像甲骨文的橫空出世一樣。在甲骨文出現之前,西方人不也是質疑商朝的存在嗎?我們必須有這個自信!

  • 11 # 羈絆117720645

    歐美像瘋了一樣否定中國歷史,還有人問這種腦殘問題,不管是竹書紀年,還是史記都印證了夏朝歷史的存在。

    歐美連神話都能當做歷史,一群沒有史料存在的都能當歷史,極力否定中國歷史,能問出這種夏朝存不存在的問題,可見歐美的努力還是很有效果的

  • 12 # Very很純很曖昧

    根據《史記》的記載,現代考古學家麼發現了殷商的廢墟,從而證明了商朝的存在,並將商朝認為是中國的第一個朝代。然而夏朝卻是比商朝還要更加早的一個朝代,在商朝的遺址上現代考古學家可以輕易地判斷出商朝的存在。雖說在二里頭發現了中國目前為止最大的宮殿群,並且證實其早於商朝,但是卻沒有辦法證實其實夏朝遺址。

  • 13 # 泉水土地

    小編你咋不問商朝存在過嗎?周朝,秦朝,唐朝…………存在過嗎?因為有實證。夏朝太古老了,國家在2000年時花巨大的精力和財力進行夏商周斷代工程結果是也是不確定。能證明的實物太少,接近沒有。考古不是瞎想需要的是實物,沒有實物以前我們都存疑吧!畢竟我們不是南韓人可以透過瞎想來寫歷史,這叫掩耳盜鈴拿到國際社會上會被笑話的。

  • 14 # 林屋公子

    先說說夏朝存在的證據。

    一是文獻證據。我們最熟悉的是太史公的《史記·夏本紀》,然而在《史記》之前關於夏朝的記載就很多了。

    比較早期的有《尚書·周書》,其中多次提到夏。比如《多士》說“殷革夏命”“乃命爾祖成湯革夏”,明確提到商滅夏。而且周人還以夏侯自居。比如《康誥》說“用肇造我區夏”、《君奭》說“惟文王尚克修和我有夏”。《多士》《康誥》屬於《尚書》“八誥”的兩篇,是價值最高的部分,材料可以上溯到西周初年。

    除了《尚書》相關篇目,《論語》《孟子》《左傳》《禮記》等文獻都提到夏朝存在,而且明確建立了夏—商—週三代的架構。比如《論語》孔子說“行夏之時,乘殷之輅,服周之冕”等。另外,大禹治水的傳說則是在西周青銅器遂公盨以及《詩經》等篇章中提到,而“夏禹”的稱呼則在《墨子》等文獻中開始提到。

    二是考古證據。我們最熟悉的就是二里頭文化遺址。二里頭文化遺址位於今天河南偃師,文化面貌上承河南龍山文化,下啟二里崗商文化。

    為什麼很多人認為二里頭文化遺址是夏朝呢?一方面,二里頭文化遺址的時間、空間和文獻記載的夏朝有重合之處。夏朝有多少年?古本《竹書紀年》說471年,《世經》等文獻說431年(或432年)。二里頭遺址斷代為前1900-前1600年,和文獻的夏朝有重合之處。夏朝都城在哪裡?《逸周書·度邑》稱“洛汭延於伊汭,其有夏之居”。正是在洛陽一帶。

    另外,二里頭遺址是華夏土地上第一個廣域王權國家,可以被稱為“最早的中國”。而夏朝之所以被稱為“朝”,因為不少歷史學家認為夏朝標誌國家的誕生。

    以上就是本人梳理的夏朝存在的重要證據,那麼讀者朋友認為夏朝到底是否存在呢?

  • 15 # 大叔jianggushi9999

    從考古證據上看,目前沒有認何有關夏朝的遺址,遺物出現過。但從西周早期的文獻上看,又曾經存在過。所以,我個人理解,應存在過,只是還沒證據,那就留給後人繼續挖掘吧。

  • 16 # 淡藍色榮譽06

    夏朝的歷史是存在的,但佐證夏朝的考古發現卻有欠缺。而質疑夏朝存在的人,能質疑的僅僅是夏朝存在的直接證據。但中國自有信史以來,從春秋和竹書紀年到史記開始的二十四史,都並不否定夏朝的存在。

    竹書紀年、春秋和甲骨文。竹書紀年是埋葬於魏襄王墓室中晉國史官記載的史書。春秋是孔子根據魯國史官記載的史書整理而成的。而甲骨文並非史書,而是占卜喪葬使用的。而春秋和竹書紀年都提到了夏朝也提到了炎黃。甲骨文又非史書,且儲存的很少,沒提及夏朝就能否定夏朝的存在嗎?不能!

    信史、半信史和傳說史。中國公認的信史是從春秋開始的,距今2700餘年。半信史是從商朝末期開始的,距今3100年左右。而再向前,則都是傳說史。傳說史不可信嗎?沒有信史那樣的高度可信,但依然具有很高的可信度。畢竟傳說史也是記載某些時代發生的較大事件的,而並不是為了杜撰較大事件所處的朝代才誕生的。比如,信史時代,也分官修史書和野史兩種。野史或許更多的都是傳說,也大多不如官修的可信。但假設官修史書沒儲存下來,野史所記載的事情雖然傳言居多,但相關歷史背景的朝代就不存在了嗎?舉個栗子,如果沒有三國志,僅有三國演義。那麼,能因為三國演義裡神話色彩太濃厚,而否定三國這一時代不存在嗎?不能!!

    竹書紀年和春秋,如果不是機緣巧合的儲存並挖掘出來,那中國的信史恐怕只有2200年左右。秦始皇焚書坑儒和項羽火燒阿房宮,不僅僅消滅了史書,恐怕也成為傳說。

    欲滅其國,先滅其史。這不僅僅外華人喜歡對華人幹。中國某些別有用心的人想幹。古人何嘗又不是這樣乾的呢?無非從史記開始,尤其是造紙術誕生,筆墨代替篆刻之後,再想銷燬書籍,沒有那麼容易了。竹簡時代的書籍,恐怕才容易銷燬。

  • 17 # 黑虎岐興

    夏朝肯定是存在的,只是那個時候人煙稀少.剛組建的政府肯定不完善。野史記載的黃帝大戰蚩尤是大荒4700多年前.而道歷今年是4715年兩者比較吻合!中國的歷史用不著西方承認.之所以中國的那些個專家教授學者不認可夏朝.主要是崇洋媚外心態,只要西方認可的事專家之類的認為就是對的,只要西方人不認可的就是錯的。無須理會專家教授學者的言論!

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 現在這個時候,選哪個手機比較合適?