《儒道至聖》這本書非常好看，推薦閱讀！

說起永恆之火知道的人應該不多，但說起《儒道至聖》那應該就眾所周知了。

文人流開山作，寫文寫詩就能戰鬥！

從2014年5月至今，轉眼就過去了五年，2019年7月19日，儒道至聖終於完本了，完本字數767萬字，930萬推薦票，140萬作品粉絲值，收藏破五十萬！

說到這裡再講一下儒道至聖裡的修煉體系

童生，秀才 ，舉人，進士，大學士，大儒，半聖，亞聖，至聖！

九級，每級雖然沒有細分，但也有強弱之別，所以可以看作是每級初中後三階。

作為一本玄幻作品，雖然這本書還是穿越重生，還是漂亮純潔的未婚妻，還是裝逼打臉，還是抵抗異族，還是劇情進展緩慢，但是它終究與眾不同，寫文寫詩就能戰鬥，開創網文又一流派。

作為一書封神代表作人物，《儒道至聖》的作者對網文貢獻很大，網文中融入儒家文化很早就有，抄詩詞作為金手指更是歷史都市文主角標配，但是以整個儒家歷史文化為核心，以諸天萬界無數種族為背景，放在人物崛起的大趨勢下，形成的人族以文道戰鬥體系為主的玄幻世界，尚屬首創，一書封神！

雖然現在的儒道流除了《儒道至聖》並沒有什麼代表作作品，雖然現在純粹的儒道流並沒有發展起來發揚光大，但是他的設定，他的腦洞，他的背景已經完美的融合到其它型別的網文上，為網文的基石添磚增瓦，話說我連副本是儒道至聖的無限流都看完本了好幾本，儒道還在更新，雖然寫的還好，但是不得不說世界背景太大，劇情進展緩慢，可能是作者想要盡善盡美吧，雖然我在方運大學士後期晉級大儒之前就已棄書，還是希望它能有一個盡善盡美的結局。

歷來一書封神的作者中，爭議最少認可度最高的就是那些帶起一波潮流的作品與作者，畢竟他們在作品之外還有一大批的天然加成，眾望所歸不外如是，現在思考儒道流的發展，我認為還是型別本身的寫作難度制約了它的發展。

你們看儒道至聖裡的文抄公主角，抄文抄詩的難度遠勝那些都市歷史文抄，更別說還有修煉體系的加成，話說《儒道至聖》的簡介一直都是我最喜歡的網文簡介之一。

這是一個讀書，人掌握天地之力的世界。

才氣在身，詩可殺敵，詞能滅軍，文章安天下。

秀才提筆，紙上談兵;舉人殺敵，出口成章;進士一怒，唇槍舌劍。

聖人駕臨，口誅筆伐，可誅人，可判天子無道，以一敵國。

此時，聖院把持文位，國君掌官位，十國相爭，蠻族虎視，群妖作亂。:

此時，無唐詩大興，無宋詞鼎盛，無創新文章，百年無新聖。

一個默默無聞的寒門子弟，被人砸破頭後，挾傳世詩詞，書驚聖文章，踏上至聖之路。

儒道之前的網文特別是玄幻，千遍一律武打修煉，直到儒道橫空出世，完善的文道修煉體系彌補了網文的一塊缺陷，與武相對的文道修煉體系開始傳播開來，現在還記得初看儒道的驚喜，還有這樣的玄幻，還有這樣的修煉，還有這樣的文抄，還有這樣的世界……

普通的都市世界和歷史類文抄永遠體會不到一個文道體系玄幻世界裡的文抄是有多爽，文成鎮國，筆力千鈞，當儒家傳統成語傳說成為現實，當書山學海至高無上，當唇槍舌劍成為標配，當文曲星高掛長空……

喜歡女主芳芳的溫婉體貼，堅強善良，雖然存在感不高，但確實儒道里最溫馨的家園，是主角也是讀者放鬆的港灣……

喜歡萌噠噠的小狐狸，紅袖添香，狐狸報恩，這隻可愛的全書賣萌擔當總是會帶給我們無與倫比的笑點……

網文缺的從來不是跟風，缺的永遠是新穎創意，說是創新高人一頭並不為過

問渠那得清如許，為有源頭泉水來！

有有點就有缺點，世界沒有十全十美的，網文也是一樣，儒道的缺點不少，明顯的就是

一，更新慢，節奏慢。儒道至聖寫作至今已有五年，在網文中算是非常長的時間，很多開始時的讀者都被太監了，畢竟能從頭到尾追更五年的難能可貴，我是做不到的。

二，主角人設。

玄幻小說中很少有完善無缺的主角人設，這裡也算是通病了，主角作為文抄公既是賣點也是糟點，如何處理文抄後的心理變化（太驕傲）我也沒轍。

三，裝逼打臉。

儒道的賣點之一就是裝逼打臉，也是整個升級體系的核心之一，但是不勉有些過頭，從主角童生到半聖，反派背景板比如宗家，千篇一律，無力吐糟。

總體來說，這是一本優秀的創新的不容錯過的玄幻代表作品，至少前期三百萬字看著很酣暢。

這本書前幾年看過，沒寫完，後來也就沒看了。

之前看的時候覺得寫作思路比較新奇，以古代官階為修為等級，以詩詞歌賦為殺人武器，屬於創新中的清流。

整體思想還是比較鮮明，文筆也很嚴謹，有一定的學習性，建議一看。

《儒道至聖》這本小說從開始更新我就一直在看，存貨看完後就每天追更。基本上是每天兩更的速度。

每天中午回家或是晚上吃飯的時候看兩章儒道至聖已經成為了一種習慣。每天不看看，總感覺缺少點什麼。

《儒道至聖》算是開創了一個新的流派，就像蕭鼎的“誅仙”一樣。

網路上是這樣評價的：它與小說《飄邈之旅》《小兵傳奇》並稱為“網路三大奇書”，又被稱為“後金庸時代的武俠聖經”。

《儒道至聖》很好的使用中國的古詩詞，能讀小說的，多少是懂一些文化知識的，能夠產生一定的共鳴。同時又遇上了傳統文化復興的潮流。一舉成神。

總的來說寫的不錯，思路很好，作者對於古詩詞的理解和描寫也很能打動人。

也有一些地方不足

首先，有些觀念是現代的，例如女權。作者把它放在了古代社會的環境中，我覺得有些超前了。凡事需要循序漸進，這相當於一個人拉著整個社會在走。

其次，結局過於倉促，像是後面有老虎在追似的。方運的能以一敵十，以一敵百並不算什麼，越階作戰也不算什麼，這是主角所必須的。但是境界提升的太快了，無論機緣如何，像是注水似的，境界急劇“膨脹”。

結局戰勝的“皇天”，個人認為寫的不是很好。

最後，就是很常見的問題，小說中的很多懸念沒有解開。比如說奴奴的身份等等。

《儒道至聖》人物刻畫佳，筆下有一個又一個的經典形象；戰鬥場景方面，我以為唐家三少最好，層出不窮的魂環魂技自己其中的搭配，人物和人物之間的配合，描寫的是真的精彩；但是論到寫作功力或者說書的內涵，我覺得永恆之火和他的《儒道至聖》至少可以排在前三。永恆之火寫《儒道至聖》是下了一番功夫的。

個人表示這本書不行，說這本書好的應該是小白，或者書齡不夠五年的。文章平鋪直敘毫無懸念，所有人都和主角有仇都想幹他，主角也是永遠的扮豬吃虎裝逼打臉套路，看不下去，作者永恆之火借前人之作成自己之名自己卻毫無創作，文章奴性過重不建議看。

不請自來的我。

什麼是一書成神？永恆之火的《儒道至聖》就是很好的例子，當年這本書的才氣升級設定在龍空引起了一股熱議，憑藉著這種創意，永恆之火成為了閱文集團的大神作家，本書的講的是一個默默無聞的寒門子弟，被人砸破頭後，挾傳世詩詞，書驚聖文章，踏上至聖之路。一本老套劇情但是設定奇妙的小說，讓人看了十分過癮，是一本難得的網文精品。

接下來，我會從劇情，設定和人物三個方面去剖析這本小說。

1、劇情

三步走第一步，劇情分析。

儒道的劇情走的還是老套路，並沒有什麼非常新穎的劇情，它在商業化上做的非常成功，劇情的爽點設定的非常到位，小說一開篇就說明了這個世界的設定，是靠才氣升級。

讀書人的文位越高，才氣越多，掌控的天地元氣越強。

方運心潮澎湃，沒想到竟然有如此神奇的世界。

“只要成為童生就能擁有最基本的‘才氣’，同時獲得文位天賜，童生的天賜是‘明眸夜視’，在夜裡可以視物，晚上不用點油燈就可以讀書。而成為秀才後更不得了，能夠‘紙上談兵’，這可不是嘲笑人的話，而是秀才寫成的戰詩、戰詞能化字為實，形成強大的力量。等文位高了，有更不可思議的天賜力量。”

但是，沒有李白！沒有杜甫！

沒有白居易！沒有王昌齡！

沒有李商隱！沒有溫庭筠！

沒有王維！沒有杜牧！

沒有顏真卿！沒有柳公權！

沒有蘇東坡！沒有歐陽修！

沒有陸游！沒有李清照！

沒有陸九淵！沒有程頤程顥！沒有朱熹！沒有王陽明！

但凡隋唐以後的名人一個都沒有！

標準的男主配置劇情，也是前期劇情矛盾的主要出發點，讀者也喜歡看這種美女愛廢柴的套路劇情。

這個方運家境貧寒，父母早亡，家裡唯有一個比他大三歲的叫玉環的童養媳。

玉環從小就是美人胚子，成大後更是美麗，被鄰里稱為“江州西施”，哪怕家裡沒錢只穿非常簡陋的粗布裙，也難掩她的絕世風姿。

總的來說劇情設定方面沒有什麼過於曲折的片段，基本上都是男主一路碾壓過去，典型的爽文劇情。

2、設定

三步走第二步，設定分析。

一個好的設定會給小說帶來難以想象的流量，這個特點在《儒道至聖》這本小說中尤其體現了出來，它的世界設定正是這本小說最大的亮點所在，也是最大的爽點所在。

才氣：童生才氣如絲、秀才才氣如針、舉人才氣如指、進士才氣如拳、翰林才氣如缸、大學士才氣如雲、大儒才氣如月、半聖才氣如日、亞聖未知、聖人未知

注1：殺敵詩、防護詩、藏鋒詩、阻敵詩、回氣詩、喚劍詩、正氣詩、軍營詩等等任何型別的第一首戰詩詞的創造者都被封為詩祖，詩祖寫自己所創型別的戰詩詞時，擁有詩祖寶光。詩祖為虛聖，地位介於半聖和大儒之間，等同文宗。方運為喚劍詩和正氣詩和軍營詩之祖，另封軍功虛聖，為三祖之才，四虛聖之位。

注2：考上功名後，就要進入聖廟膜拜，到時會得到相應等級才氣灌頂，正式晉升文位，獲得天賜，但如果在那之前獲得天降才氣，就是所謂的聖前文位（童生、秀才、舉人、進士） 。普通文位只是“列聖弟子”，可聖前童生、秀才（天賜才氣）是“天之門生”，意義非比尋常，因為孔子和周文王都是“天之門生”。而聖前舉人就是“天之親傳”。

注3：封聖之時需調動聖元大陸近九成元氣及大量文曲星光方可鑄成封聖根基，而孔聖在世之時，因有其相助，使得封聖較為容易，而在孔聖過世後，每有人封聖，由於元氣耗盡，後封聖者必然延遲封聖時間。

人族十文位的設定如下，有比較清晰的力量等級設定，讓讀者對小說中的戰力一目瞭然，可以讓讀者快速接受，沒有比較深奧的設定。

文位能力

童生：明眸夜視

秀才：紙上談兵、過眼雲煙（方運得書山賞賜，提前擁有）

舉人：出口成章、舌綻春雷、蚊不近身

進士：唇槍舌劍、平步青雲（各國狀元）、舌劍巨化（方運獨有）

翰林：神來之筆、身不染塵

大學士：分四境/新晉口含天言、水火不侵、平步青雲、過眼雲煙、滿口生香（大儒前兆）、舌劍巨化（項羽）、回溯記憶（方運）

大儒分五境，第五境文宗中能力最高者稱文豪

聖人溝通聖元大陸本源、聖魂不滅、不受天罰、空間挪移、鎮封十方、自開一界

文膽境界的設定如下

一境韌如草木

二境堅如頑石、頑石有聲、頑石生玉、二境巔峰、念出斷江（二境大成）

三境固若精金、圓融無瑕（巔峰）

四境萬古不朽（已知部分）

五境永世不滅（方運、孔聖等已達到）

詩詞文賦境界的設定如下

一境出縣（才氣一尺及一尺到兩尺之間）

二境達府（才氣兩尺及兩尺到三尺之間）

三境鳴州（才氣三尺及三尺到四尺之間）

四境鎮國（才氣四尺及四尺到五尺之間）

五境傳天下（才氣五尺及五尺到六尺之間）

六境驚聖（才氣六尺及以上，有三，分為驚半聖、驚亞聖、驚孔聖）

戰詩詞五境的設定如下

一境普通戰詩詞

二境詩魂

三境喚聖

四境聖魂

五境聖臨（李文鷹於第二次寧安守衛戰時，將《風雨劍詩》提升至五境，是人族第一首五境戰詩）

天地異象也是個蠻有意思的設定，可以用來推動劇情的發展。

百里血虹：一州大難的徵兆。

千里血虹：十國大災的徵兆。

文曲星動：一般只有在封聖時才會引發的異象，代表其自身潛力。衣知世成大學士時曾引發一動，成大儒時曾引發三動。方運成秀才時曾引發五動。

文曲星照：比文曲星動更進一步，能拉近文曲星距聖元大陸的距離，也能修復破損的文宮。方運成舉人、進士時曾分別引發過一次。

文曲星碎：具體有何能力暫時未知，現只知道文曲星碎後，其碎片落於聖元大陸，並讓天地元氣濃郁，文曲星光如牛奶。方運成大儒時首次引起。其後文曲星小了一圈。

金聲玉振：在詞人吟誦這首詞的時候，體內的才氣震動，配合他的聲音和詞形成奇異的共振，不斷向周圍傳播。所有的玉器和金器突然跟著詞人的聲音輕輕震動，震動聲不僅沒有形成雜音，反而配合詞人的音韻而清響，彷彿在主動為詞人伴奏。金聲玉振的可怕在於可以震動人心。才氣越多的人，受到的影響越小。若是戰詩詞也能形成金聲玉振，那會讓戰詩詞範圍倍增，瞬間滅殺大量敵寇，是極為恐怖的詩詞異象。

紅袖添香：詩詞誕生時，會出現一個紅衣女子，她會將一丸香珠投入面前的香爐中。此異象一出，戰詩詞等級晉升一個文位。若是首本傳世戰詩詞加上紅袖添香，就會誕生雙文位戰詩。

雷鳴聖音：聖人受文曲星動而啟發，以才氣吟誦聖篇，化出聖字，賜福於人，助人熔鍊文宮，聖音灌頂，使文膽才氣凝練，一般而言，只有半聖世家的嫡長子才會在形成文宮後獲得聖音灌頂，其他人得到的機會極小。

戰詩寶光：當書寫戰詩詞時形成的寶光，每出現一層，普通戰詩詞的威力就會增大一倍，聖道戰詩詞增大一成，最高可覆蓋九層寶光。寶光一共分為原作寶光、首本寶光、傳世寶光、詩魂寶光、文曲寶光、聖頁寶光、詩祖寶光，還有極為少見的連詩寶光，後因方運作出《李廣頌》誕生出同韻寶光。

魚躍龍門：念出聖道之音時引發的異象，萬魚競越龍門，魚過龍門成金魚。

詩成騰龍：只有帝王詩或天子戰詩被寫出時才會誕生的異象，一詩出，騰金龍，漫溢帝王氣。

琴絃生煙：琴絃生煙，戰曲一變，代表琴藝殺傷力到了一定級別時的異象。

霞蒸雲繞：霞蒸雲繞，戰曲二變，代表琴藝殺傷力到了一定級別時的異象。

萬書拜月：半聖出手時聖道所引發的天地共鳴，是聖道披靡的象徵。

天花亂墜：半聖講經必顯的異象，百中之一的大儒也有可能達到，有易冬為春的能力，每一片花瓣都可助人懂得所講經的知識。才氣成雲，紙懸於空、紙頁無聲，文字自鳴、聲傳萬里，文字起舞：有傳天下級別詩詞誕生時的天地異象。

月下美人，自引月華：傳天下詞《水調歌頭》誕生時的天地異象。

代月巡天：傳天下詞《水調歌頭》誕生時的天地異象。詩文共鳴、史道石門、氣貫蒼穹：驚聖詩詞文賦誕生時的天地異象。方運因寫出《六國論》而引發此異象。

半聖甦醒、亞聖再世、孔聖降臨：驚聖詩詞文賦誕生時的三大天地異象。

聖道八面劍：六位亞聖合力創造的異象，增加人族氣運，可以永久重傷妖族大聖。

天演戰詩：半聖及虛聖接受冊封之時所產生的異象，如同一界之主在寫戰詩，阻礙者皆被認定為攻擊一界，會遭受相對懲罰。

禮樂編鐘：乃禮樂最高型態。

天行師道：若以戰詩詞攻擊詩詞原作者所產生的異象，攻擊者必遭自己所寫出的戰詩詞返轉擊殺，正所謂天地難容、眾生背棄。另外遭到天行師道者不厚葬、不立碑、不入正史，其家人不得祭奠，其子孫十代不得參與科舉，是與滅門一樣的災禍。一般來說，機率很低。

眾殿洗禮：以帶有聖位力量的寶物及寶書匯聚後的現象，通常只有晉升大儒後才能得到僅有的一次機會。另外有著一個特性，洗禮後所生的第一個孩子，會繼承眾殿洗禮的一部分力量，格外聰明也格外高大。

戰詩永固：在各種奇特力量的作用下，將戰詩的力量永久儲存下來。如果得到比原詩更強大的同首詩詞力量加持下，會更加強大。

蒼冥正氣：凡書寫大儒戰詩詞時所引動的天地正氣，皆為蒼冥正氣。若得蒼冥正氣認可的戰詩詞，即成大儒戰詩詞，反之，則會反噬書寫者。明燈沖霄：只有在聖道典籍雛成之時才有的特殊異象，位於眾聖殿的萬盞長明燈因此異象而使燈火衝破雲霄。

除了上述的設定，儒道還有很多自己獨特的設定，可以說作者是下了很大的心血，所以說一個好的小說，它的設定肯定是十分優秀的。

3、人物

三步分析第三步，人物分析。

模板式的人物，儒道這本小說裡對於人物的塑造並沒有什麼別出心裁，基本上都是遵循著網文界一貫的設定，男主偉光正，女主則是美麗不離不棄喊666就行，然後再來兩三個有曖昧的紅顏知己，只要是能對著讀者的喜好去寫去刻畫即可。

方運，本書男主，人物並沒有什麼地方能讓讀者感到印象深刻，算是中規中矩的形象塑造。

　　“我既然活著，柳子誠一定會繼續報復！我現在怎麼也逃不走，唯一的方法就是透過縣試成為童生，有了功名和文位，他在濟縣絕不敢殺我！童生只相當於‘儲備人才’，秀才是基礎人才，所以縣試是最簡單的，只考‘請聖言’和‘詩詞’兩科，至於‘經義’和‘策論’要等以後再考。”

這裡內心獨白的描寫，給讀者的印象覺得方運是一個理智的人，畢竟是有著上帝視角和金手指的男主，不過這樣的設定也算是落入俗套了，全知全能的男主，每個小說都是這樣的，讀者可能看膩了。

不過如果你是新手的話，建議還是寫這樣臉譜化的角色，不要輕易的去嘗試具有特色的角色，因為你可能根本把控不住角色的性格。

楊玉環，本書女主，美絕人寰，有江州西施之稱，至始至終不離不棄跟隨方運，看這個介紹就知道又是一個模板形的角色，不過畢竟本書的重點不是在這個方面，女主出場的次數也不是很多。

　　“我生是方家的人，死是方家的鬼！小運要是死了，我就給他陪葬！出去，馬上出去！”

透過這段言語描寫和前面的背景描寫，基本上女主這個形象就已經定格了，在後面劇情中也沒有什麼更深入的塑造了，不過沒關係，反正看著爽即可，小說畢竟是個商業化的產品，臉譜化的角色，升級流的劇情，沒有腦子的配角，這都是多年實驗出來十分受讀者歡迎的套路。你只需要在這些基礎上做出一點新穎的改變，或許下一本火熱連載的小說就是你寫出來的。