曾子臨死前召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》曰：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫！小子。”所以要謹慎的面對生活。

由過去歷史看來，環境在擴大，空間的面積在擴大，地球上都是人，不管白種人黃種人，人的心理、頭腦，古今中外一樣。歷史的紛爭，利害的衝突，也是一樣，人始終沒有進步過，還是那個樣子。所以我們要了解今後歷史的趨勢、世局，只有熟讀《春秋》、《戰國策》。如果能把一切原則懂了，再看現在的世界，看未來的世界發展，大概可以說了然於胸，就很清楚了。

演技，面具，誰都有，那是給別人看的，跟人生價值沒啥關係。最好的人生肯定不是在別人或社會的評價體系中的，而是可以追求自己想要的，同時保持良知。我的信條很簡單，每天都很重要，都要過得充實。人的意志決定命運，主動權在自己手裡，覺得好就想法子保持，過得一般就想法子過得更好，不允許自己過得不好。當然，要做到這些必須要付出，大量艱苦的付出，我鄙視不勞而獲。早點動手吧，多看書，多學習，好好長本事，讓自己足夠清醒，足夠強大。

在這個物慾縱流的社會里，面臨著各式各樣複雜且多樣化的問題和挑戰，而不得不讓人們做出改變；要麼隨波逐流、要麼一葉扁舟選擇權在自己手裡，不忘初心 砥礪前行，且行且珍惜。

人生一途在於修煉靈魂！

在生活中為慾望所迷失、困惑，這是人類這種動物的本性。如果放任自流的話，我們就會無止境地追求財產、地位、名譽，甚至樂此不疲。 　

生不帶來，死不帶去，人生的價值在於這修煉過程中的喜怒哀樂，九九八十一難

一個人的真正價值，首先決定於他在什麼程度上和什麼意義上，從自我中解放出來。從自我中解放出來，並不是機械的否定自我，相反，在祖國百廢待興的時候，正需要我們每個人充分發揮自己的創造才能，頑強拼搏，辛勤工作。

個人要求社會提供實現人生的條件。而社會的發展又要求個人服從社會的需求。這兩者是辯證統一的。生活的辯證法告訴我們：自我越是和偉大的事業休慼與共、緊密相連，越是順應時代潮流、社會發展，就越能創造出自身的價值。

衡量人生價值的主要標準是：看個人對社會所做出的貢獻。貢獻和索取是統一的。但是貢獻更為重要，更為根本。加里寧說：“應該牢記，如果一個人活著，只吃飯不做事，那他就是侵蝕別人的勞動。”這句話是有道理的。人生價值中，貢獻與享受、榮譽、索取相比，佔據首位。

縱觀世界各地都是如此。有人的地方就有江湖，有江湖就有恩怨。有恩怨就有爭執。有爭執就有手段。有手段就有各色各樣的人物性格刻畫。仁者能者智者博天下。能者智者通領域。智者見小利

真實人生的價值在於可以獲得心靈自由，你可以心懷坦蕩地一直生活下去，無需時時害怕面具掉落也不必費盡心思隱藏自己…

這個問題有點深奧呀，我們小時候是那麼的單純，所有的喜怒哀樂便掛在臉上，然而大人們卻還是喜歡我們笑的樣子，因為我們小，所以我們有任性和真實表達的資本。然而隨著歲月的洗禮，面對人間的世態炎涼，人人唯利益趨之若鶩，世間便多了許多城府算計，有的人不得已只為了活著而已，因為就連任性都需要資本，就連真實的表達可能更需要足夠的資本，不得已而委屈著，心裡流著淚，戴著微笑的面具，是多麼無奈，但是忍辱負重，也不一定就能柳暗花明。有的人戴面具也戴的如魚得水，悠然自得，甚至把它稱之為人際藝術，生活藝術。真正的人生價值大概就在這百般滋味中，在為自己能偶爾任性一次的小欣喜中。

真實的人生價值？個人覺得只要活著就有價值，你可以為了自己活著，也可以為了別人活著，雖然為了別人活有時候不比為了自己活著舒服，但那是一份責任，是我們必須要有的責任

雛陽下醒著，鏡子外的我不是自己，是別人面前青澀與無知。 月影下夢著，夢裡頭的我才是自己，沾滿世間腐朽與冥頑。 我假裝高尚的活著，卻虛偽的夢著。 價值談不上偉大，但夠生活，也是為自己活著，為責任活著。這就是價值

人生價值在於人生價值，歷史價值。立於世間，忠義禮悌孝，缺一不可。要不是大奸大惡，要不是不諳世事。董卓，呂布。阿斗，木匠。關羽成就千秋義名。這些大概就是人生價值吧

這種人生價值，人生意義之類的問題，就像“你是誰，從哪來，到哪去”一樣，太大，也沒有標準答案。自己覺得有就有，沒有就沒有。

生活中的演技何嘗不是真實的一部分，也許真實也是一種演技。人生的價值要在一定的框架裡面，例如要在當下社會、國家、民族等價值觀裡面。你認為那是你人生價值，那不過是你的自我價值，如果一萬人認為那才是你人生價值，可能才是真實的價值吧。也許人生根本沒有價值…