投其所好歷來是不二法門。

西方世界的認知模式相對比較簡單，用圓融的中國文化取博取西方簡單的思維所建立起的文化，本身就是自降身段的一種做法，往往效果不如人意。千萬不要高估西方普通大眾能夠接受比較高階、圓融和智慧的東西，他們很難接受的。反而用中國的不入流的東西，簡單、直白的東西有可能成為西方能夠理解並接受的東西。

方法多種多樣，比如經常性的去搞文化交流，這個方法簡單實用，效果也是極好的。

另外，最長遠和最有效的還是讓那些經常旅遊的國民更注意文化內涵，更加的懂得維護國家尊嚴和傳揚民族文化，這就像現在的粉絲經濟一樣，效果顯著。

還有就是讓好的文化影視作品外流，畢竟現代人都喜歡玩社交軟體和影視軟體，透過文學作品讓他們瞭解文化也是一種不錯的途徑。

談起透過網路軟體的方式，就必然會想起來網遊或者手遊，透過在遊戲裡面表現和展示文化也是一種方法。

除了這些，還有些相對費心費力的方法，這裡也沒必要多言。

不過想說的是，讓中國文化走向世界的最好方法其實是先走向國內。

或許會有人感覺這話聽起來有些怪怪的，但仔細想想，然後再好好看看現在具體國情，你就會了解和明白。

話說自己國家都沒有傳揚好，還想“漂洋過海”的推廣和傳播？這貌似有點不妥噢！

感謝悟空問答的邀請！我非常喜歡回答這個問題，我是一名書法老師，致力於傳統文化的教學。現在可以非常自豪的說。中華文化已經走向了世界，而且他從來沒有停止過腳步。中華文化是世界上最先進的文化。我剛剛在收看由張國立主持的《國家寶藏》欄目，南京博物院推薦的大報恩寺琉璃塔供門讓我震撼不已，大報恩寺琉璃塔拱門是儲存最完好的一個。反應了明朝朱棣時期我國的陶瓷燒造藝術，在建造大報恩寺琉璃塔的時候。由於資金不足並沒能如期完工，還動用了鄭和下西洋的部分經費。從荷蘭過來的一個畫家，約翰見到了大報恩寺的雄偉壯麗。把這建築畫下來帶回歐洲，在英國皇家園林裡面仿照了一座大報恩寺琉璃塔，形狀結構都是按照中國寶塔建造的。兩座寶塔素未謀面但神交已久，一中一西這是中國文化影響西方文化的典型代表。這座佛塔的樣子還被印在麥當勞的包裝上。

當今社會中國文化，想要全方位，更立體有著豐富的內容走向世界，就應該增強我們的文化自豪感，民族自尊心，自信心，把優秀的中國傳統文化在我們這裡得到發揚光大。我們現在所處的這個時期比任何歷史時期更有能力實現中華民族的偉大復興，只有綜合國力的日益強盛。文化才會更加強盛！我們的文化才會更加繁榮，萬國來朝，不是一句空話。是文化的感召力，吸引力

我拿圍棋來舉例子，中國圍棋從追趕日本的腳步開始。直到打敗日本九段，第一次贏了日本超一流首次團體賽，又在中日擂臺賽上三連勝。每一步每一盤棋都是我們中國圍棋人在堅持不懈，努力頑強奮鬥之後，取得的豐碩成果。聶衛平憑藉在中日圍棋擂臺賽的神奇連勝讓圍棋在中華大地上掀起了前所未有的文化熱潮，影響非常深遠。中國圍棋又經歷了追趕韓國超過日本直至超越世界的歷史程序。

漢朝時候透過漢武大帝開拓創新，打通西域，大唐的時候，更加開放，融合，不斷的通商，華夏的絲綢，瓷器，等等，文化交流，後來的王朝，繼續通商走海上絲綢之路了，就這樣把中華文化傳播出去了啊！

中國文化一步步走向世界。應該說中華文化在漢代已經開始走向世界的腳步，開通西南通道，開發管理西域，開闢海上絲綢之路，都是漢代文化走向世界的腳步。唐朝繼續發展了這個過程，日本遣唐使，初涉東南亞海島，向北方遊牧民族傳播文化，文成公主入藏，都是唐代文化的傳播，所以，海外華人自此叫唐人，就是唐人在海外有文化影響了。

中華民族的儒家思想是偉大的人類精神文明。雖然在近百年走了一些不堪往事的過去，但他的價值是無可厚非，

認同才會接納，接納才會吸收，當接納成為普世價值，自然就傳播出去了。

文化產業崛起的三大任務

（一）文化產業的自主

完成我國文化產業的本土化、主體化、原創化改造。在美國文化霸權一超獨霸的體系下，我們在這個體系中所能獲得最高的位置，頂多是被這個體系承認。從這個舊體系中，透過轉載和二次分發獲得一些流量，然後再透過流量變現，賺點小錢。這就談不上中國文化產業的崛起。

（二）文化產業的獨立

前陣子美國用晶片卡中國的脖子，讓中國陷入缺芯的困局。很多人可能不瞭解，在美國，晶片設計他們是歸入文化產業的。透過缺芯事件，我們就會知道，文化產業的獨立，對一個國家有多麼重要。

（三）文化產業的崛起

我們講科教興國，新經濟，創新驅動。實際上，都是要靠文化產業來驅動。等我國的文化產業取得獨立地位，自成體系，就可以成為新經濟的引擎，以創新驅動國民經濟的發展。

等我們再強大一些，就可以對全球進行世界觀改造，對全世界進行文化輸出，把被西方人顛倒的世界再給它正過來，到了這一步，標誌著我國成為了一個文化強國。標誌著我們完成了對世介面貌的塑造，也標誌著中華民族的偉大復興的最終完成。

魯迅先生在《且介亭雜文集》中說：“只有民族的,才是世界的”。（這真是魯迅說的）所以對於文化來講，一個國家的靈魂和根基不僅需要延續發展還要立足於世界民族之林。

但是我們在想把我們的文化推向世界的之前，請大家先做兩個事情：

1.反省。2.後怕

反省什麼，我們多少人重視過我們幾千年的文化，認真學習過，仔細研究過，運用到日常生活中過？一部分人迷信西方文化自由思潮。過個洋節，比見了親媽還高興，自己的傳統節日卻從不重視，就是春節都變得越來越沒有年味。如此浮躁怎麼能說推廣呢。你能被多少古詩，你能說出中國經歷了多少朝代，我們有多少文化遺產，國學經典你看過多少，能背誦和解釋多少，我們的傳統文化有多少值得我們去傳承和學習，又有多少正在消亡和被遺忘。所以請先讓每一個國人都有學習保護和發展傳統文化的意識和義務再談出國門。

後怕又是什麼，當我們的孩子打跆拳道，迷戀街舞嘻哈的時候，我們在用瑜伽健身的時候，喜歡用舶來品的時候。韓國，日本在研究中國的古樂，孫子兵法，易經，全世界在練太極，學習國術，學習中國傳統經典，漢文化其實已經走出國門，但是那不是我們主動的，而且別人來邀請的，是我們不重視正在被別人使用的。跆拳道，空手道這些都是中國唐手彈腿化出去的。難怪有人抱怨說，未來我們自己的過去在流逝，可能在夷人某國被繼承。但是繼承了不會感謝我們，說不定反過來會用我們的文化來讓我們去膜拜

文化傳播可以是強勢文化傳播方式，也可以是慢慢浸透傳播方式。幾千年來儒家文化氛圍的影響，使我們的文化不可能強勢，所以

中華文化要想走向世界，必須要創新，不僅內容要創新，表現形式也要創新。透過創新，讓世界人民瞭解中華文化，認識中華文化，進而能夠利用中華文化，喜歡中華文化。

發揚中華文化，應該從下面幾點做起。

1、發展教育，弘揚中華文化精神。

2、學習好中華文化，自強不息，不要學習了西方的文化就把老祖宗的優秀文化傳統都丟了。

3、借鑑西方技術，發展民族產業。

4、關係到個人就是支援國貨，我們可以掙老外的錢，但要消費在自己國家。

5、把那些非物質文化遺產拾掇起來發揚光大，像皮影戲、剪紙、苗繡、風箏……

不管怎樣說，少年強則國家強，我們強大了才能走向世界，才能把我們中國文化傳播到世界。

國力穩定發展在經濟為基礎的情況下，琴棋書畫中性文化必將復興，孔府學院等四書五經就因為帶有思想指向性的還是謹慎收緊，自身強大自然會吸引他人學習，而不是生硬宣傳！

現代西方文明主導下的資本程序，雖然讓人們在物質上和資源利用上，達到了高度的豐富和無節制的開發。同時也給人類現有的生存環境，與人類民族與國家之間，帶來了難以調和的矛盾。如果資本市場以利益為主導的社會不注入新的人文精神，人類自我滅亡是必然的。

中國文明的人文精神，中的人是自然的一部分，不自我為大，尊重自然發展的規律（道），尊師重道禮待他人，敬重權威有德旺的聖賢，和人和諧相處，同時以民族求存的利益擺在第一位。追求共同利益，化解多方矛盾，承認不同認可差異包容異己的博大胸懷，這也是現代文明精神坍塌的部分，需要中國古老智慧來補充。

欲討論中華文化如何更好的走向世界，首先有一個問題必須解決，那就是如何界定中華文化。我們現在在宣傳中華文化的時候存在一定誤區，那就是將中華文化與儒家文化劃上等號。實際上，中華文化不僅僅包含儒家文化，還包含法家、墨家等其他各家，同時，新疆、蒙古、西藏等少數民族的文化也是中華文化的一部分，臺灣、香港、澳門在長期的中西交流中所形成的新式文化也是中華文化的一部分。

因此，要將中華文化推向全世界，首先就得盤活自己的文化存量，然後進行有效的整合。孔子毫無疑問是中華文化的代表人物之一，但不是唯一，因而在宣傳推廣的時候，除了孔子之外，眾家都應該推廣。

再者，宣傳中華文化的時候要注重形式與內容的有機結合。比如不僅要注意宣傳的方式，更要注意當地人能不能夠真正理解到中華文化的精髓。現在許多在海外宣傳中華文化的孔子書院除了提供餃子、春捲等食物以及一些與當今中國已經越行越遠的歌曲或者文化活動外，並不能真正推銷中華文化的精髓。

中國大陸在海外有孔子書院，臺灣在海外有臺灣書院，因而在推廣中華文化的時候是不是需要兩岸之間的整合，這也是需要面對的一個問題。

消除醜化中華千萬文化的做法，共同推廣中華文化精髓，發揚愛文化正確指導初學知識特別整動那些:稱家稱師的人群，這樣使中華文化流傳千古紅遍:世界！

中華文化如何更好地走向世界？

這無疑是一個非常艱鉅的任務，但再怎麼艱鉅，只要有行之有效的方法，然後持之以恆地去實行，那麼，成功只是早與晚的事。言歸正傳，中華文化要走向世界，首先要解決的一個重要問題，就是正確地認識中華文化！

有人也許要問:中華文化誰不認識呢？清華大學歷史系教授葛兆光說:文化是不用學習就會的，是各民族不同的風俗習慣。這說明在很大一部分中國人眼中，文化就是:吹、拉、彈、唱，詩.詞.歌.舞，琴.棋.書.畫，外加吃飯、穿衣等生活習俗。不得不承認的是，生活習俗中包含有文化，但習俗本身不是文化。這可能讓人一下子難以明白，有個網名為"蔡氏意學"的網友，就說"器物包含有文化，但器物不等於文化"。如中國人吃飯用筷子，歐美人吃飯用刀叉，非洲、印度人吃飯用手抓。這些只是文化的形，而非其"質"！

打個比方，一個人想去做黃金現貨生意，但他對黃金的認識只限於"黃金是黃色的"。那麼，請問大家:這種對黃金認識的知識量，能支撐他成功地做黃金生意嗎？很明顯，這是不可能的，那麼，他在去做黃金生意前還應該怎麼做呢？肯定是虛心地去向別人學習黃金知識，直到能輕鬆辨別真假黃金，才可考慮去做黃金生意。

同理，要讓中華文化走向世界，也必須正確認識中華文化。中國領導人向世界各國提出構建"人類命運共同體"，秉持"合作共贏"的合作原則，受到世界上大多數國家的熱烈響應和支援！這本身證明了中華文化已經走向世界，如何更好地讓世界各國人們理解並接受中華優秀文化，仍值得我們大家為之努力！

價值觀，是文化的重要內涵。比如西方基督教文化的"自由.平等.獨立"，中華文化的"仁.義.禮.智.信"。西方的文化又可歸納為"自由主義"，東方的中華文化可歸納為"和"，繼承了中華大唐文化的日本，自稱大和民族，民族服飾為和服，今年的日本國年號，更是起名為令和！中國的明、清皇宮一一北京紫禁城，有太和殿，保和殿等。和為貴，和氣生財，家和萬事興等傳統觀念，在中國民間深入人心，當前，官方也提倡和平、和諧。可見人們對中華優秀文化精華，是"日用而不知"！

自由主義與和平法則，有何不同？如何評價？限於篇幅，暫不展開說！有興趣的朋友，可自行檢視本人先前的文章一一也談普世價值。

傳統的中華文化是以朝貢體系和儒釋道為核心的農耕文化，這裡沒有滋生人類近現代工業文明和當代知識文明的一寸土壤。當代中華文化是意識形態文化，西方世界避之唯恐不及。

顯而易見，只有在中國的價值觀和道德感召力站立世界潮頭的時候，才意味著中華文化成功走向世界。

中華文化的精華記錄在清華大學的鎮校之寶清華簡中的《寶訓》裡面，如:″昔微假中於河，以復有易，有易服厥罪，微無害，乃歸中於河"。清華大學的十幾個頂級教授研究了十幾年也不知道這段話的內容。如果繼續讓小人文化精英們宣傳他們的小人文化，不要說讓中華文化的精華走向世界，就是中國國內都少有人知道。

中華文化怎麼才能更好的走向世界？

事實講，目前世界正在對關注學習中國文化開始復甦。

中國需要比以往更要重視並尊重，自己的文化傳承並發展。

發展傳統文化不是一句口號，是切實做好傳統文化的傳承與傳播。

尊重傳統文化，傳播傳統文化，愛護傳統文化。

知人長補己短，揚長避短，不能揚短避長，不能自傲自滿。充分遵從傳統文化硬核，加強學習並傳播。

中華藝術文化怎樣才能走向世界？唯有宣齋林衡館藏千卷歷代古書畫真跡，才能代表中國二千年最高境界的藝術文化，其它都是空談。

林衡鑑藏的歷代名畫，千卷失佚名畫真跡，包括晉至清七個朝代，歷代書畫名家百多人，卷卷原作落款，件件精美，無一漏網，無法可偽，就算全世界書畫專家都無一人能挑出一丁點破綻漏洞，若是真跡，各項無漏可尋，若是偽作，漏洞樣樣百出，這就是鑑賞古書畫的技巧，後世臨摹本永遠超越不了原作。

世界最真，無人能破，真與不真，並非你說，實物來說，千萬懸賞，要你就來，何需廢言。致敬祖宗，敬畏原跡。

林衡鑑藏的各類古董如歷代古書畫真跡、汝官窯、柴官窯、建盞、大明真宣、大明成化官窯等數千件頂級瑰寶，已發表文章論文數百篇，都是獨自完成鑑藏，這些都是祖宗留下在民間的重寶重器，每項每類每件都是稀世之物，件件必重，件件必珍，還有更多頂級之物件未公示，讓你目瞪口呆，讚不絕口，歎為觀止，你會大讚特贊，哦！原來老祖宗留下了這麼多頂級稀世之寶，能欣賞到這眾多絕色之寶，我們都是眼福不淺之人，願這些眾多的頂級寶貝能代表中國藝術文化走向世界。

林衡為十大名畫真跡代言

頂級鑑賞鑑定鑑藏大家 林衡敬知