因為文天祥的愛國精神得到了光大人民群眾的認可，正能量始終值得傳播，並且文天祥的正氣歌寫的感情深沉，氣壯山河，毫無雕飾！

大家好，我來淺談下我的看法；

文天祥的正氣歌能流傳千古，受後人追捧，一是儒家精神的指引，“孔曰成仁，孟曰取義”自漢朝儒家精神被政府官方定為治世治國思想以來，各個朝代都對其定為齊家治國平天下的主要思想，四書五經和各經典也將儒家思想大力宣傳和學習，文人之士也都對裡面的三綱五常，忠貞愛國思想來正視自己。文天祥的正氣歌，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青，是正氣，正義，忠貞不渝，為國為民的真實寫照和化身，也是文人的楷模和榜樣，所以自然得到文人之士的追捧和嚮往。

二是在國家民族大義面前，他所表現的憂國憂民，忠君愛國，堅貞不屈的精神也是歷代統治者大書特書的楷模和治國之能臣的榜樣，國家需要英雄，需要這樣為江山社稷為黎明百姓挺深而出的大英雄。

三是文天祥所作的《正氣歌》，正是我們中華民族所表現的民族之魂，“天地浩然正氣”，我們不論經歷內憂還是外患，我們民族依然不屈不撓，勇敢頑強的戰鬥著，正是有這種精神才讓我們名族屹立不倒。所以《正氣歌》值得我們學習和和發揚。

民族需要正氣！

時代需要正氣！

文天祥謳歌正氣、彰顯正氣！

足以千古！

文天祥正氣歌流傳千古的原因，個人認為有以下幾點：

1.時代背景：文天祥是南宋末年的抗金領袖，還是南宋朝廷宰相，對外力主抗金，對內為皇帝倚重，對於日益衰敗，積重難返的南宋朝廷而言，文天祥是唯一能夠高舉為國盡忠的大旗的領袖人物，對元廷而言，文天祥是其實現統一版圖大業上的一顆堅釘，無論是對內還是對外，他都是旗幟一般存在的人，早已威名遠播！

2.文化背景：文天祥所處的時代，儒家理學經過兩宋時期的發展，在南宋已成盛勢崛起的文化代表，儒家提倡的忠君愛國思想，深深的影響著自漢代以來所有的中原王朝計程車子的思想，在這樣的文化背景下，元廷所代表的勢力從文化上來說，是北方南寇的少數民族政權，代表不了中原王朝的文化屬性，文天祥是作為中原文化的一面旗幟，在與少數民族文化進行較量，他身上寄託的是漢族士子們對中原漢文化的堅守和發展的希望；

3.價值背景：文天祥的正氣歌中所表現的是漢文化裡追求文化制高點，甘願為天下大計進行自我犧牲的，以“忠”為核心的儒家士子的最高價值理想，透過這種理想追求，向世人傳達“中原文化的朗朗正義，錚錚鐵骨，寧死不屈”的精神，事實上，也正是這種精神，才孕育了一代又一代敢於衛國赴死，敢於奮起反抗外來侵略的中華熱血男兒！

4.人格魅力的作用：文天祥明知不可為而為之的大丈夫行徑，用實際行動明明白白的告訴元廷統治者：頭可斷血可流，精神永不滅。也正是這種精神驅使者一代又一代的熱血華人，為國家民族的獨立拋頭顱灑熱血！

5.後世的傳頌：文天祥逝世後不到一百年，公元1368年的正月，朱元璋建立大明王朝，中原王朝的政權又重新回到傳統漢人的手裡，作為漢人的朱元璋，大明王朝的建立無疑是對文天祥的未竟事業的繼承，中原王朝再復漢人一統，這樣的事業，怎麼能少了對文天祥的紀念。朱元璋在驅除元廷之後，還在元廷中找到當年被元廷掘墓後做成酒器的宋理宗的頭蓋骨，朱元璋命人重新安葬，以讓宋理宗“入土為安”，實現了中原漢人的文化翻身，政治翻身，地位翻身。這樣的事蹟，後世不可能不傳頌，後世在傳頌這樣事蹟的同時，不可能不想到文天祥。

綜上所述：文天祥當之無愧，被後世傳送千年！

文天祥不僅是南宋的愛國忠烈，更是我中華民族英烈之魂。他的《正氣歌》稍晚於《過零丁洋》。

文天祥抗元於廣東海豐遭襲，且兵敗被俘。受押經海道至崖山(廣東新會南海中)，拒降而寫《過零丁洋》，以″人生自古誰無死，留取丹心照汗青″之名句告訴元將張弘範別指望吾降！

文天祥離開崖山押至燕京(北京)下獄，受盡千百折磨，軟硬不睬，並在獄中寫下《正氣歌》。詩歌鏗鏘振撼，視死如歸，催人淚下！

文天祥的人比詩更強！詩比人更真！這怎麼能不成為千古不朽的作品呢！又怎麼能不成為千古流芳呢！

任何時代有需要有骨氣的或者英雄式的人物作為民族和普通大眾的榜樣，這樣的榜樣，一定是充滿正知正念正能量的人，任何一個時代的官媒都是弘揚正氣的，任何一個當權者都會喜歡這樣的一身正氣，兩袖清風，全心全意為國家為人民服務的人，當權者最喜歡的。

公元一二八一年（至元十八年）盛夏，元朝的都城燕京。（今北京市。）兵馬司衙門（今北京府學衚衕西口）院內。有一間狹窄低窪的土牢，汙泥濁水，夾雜著垃圾糞便，蒼蠅亂飛，臭氣撲鼻。這裡坐著一位高風亮節，連敵人都為之折服的英雄，他就是奉命於.危難之中的南宋狀元丞相文天祥。他於宋帝昺祥興元年（一二七八）年被俘。.次年，押來燕京，在這座充滿非人折磨的土牢裡，文天祥已戰勝了兩個寒暑。如今他又陷入了臭水氣，爛泥氣，署蒸氣，煙火氣，腐氣，腥臊氣，汙穢氣的重重包圍之中。他回憶著兩年來自己以正壓邪的鬥爭，情不自禁地自語道：孟子說"我善養吾浩然之氣，"彼氣有七，吾氣有一.，以一敵七，吾何患也。況浩然，乃天地正氣也。隨後他又沉浸到對浩然之氣的聯翩浮想之中。此時首先縈迴在他腦海中的一個貫穿古今的哲理，在浩瀚的宇宙之中到處都存在浩然之氣。.在天表現為日月星辰，在地表現為江河山嶽，在人則表現為大氣凜然的正氣。在治世則體現為安邦定國的報負，在亂世表現為剛毅堅貞的崇高氣節。遭危難，人處絕境，這種氣節就更為重要，表現的將更加突出。接著他在面前展現出一幅壯麗的歷史長卷，春秋時期齊國的太史.，晉國的董狐不畏權勢，不怕殺頭，秉筆直書，撰寫歷史。戰國時期，南韓為秦所滅。張良為復國仇，破財紓難，收買義士，甘冒殺身之禍，潛伏博浪沙，決計謀殺出巡途中的秦始皇。.西漢蘇武，奉命出使匈奴，被異國無理扣留，流放北海牧羊，他手持漢節，飲雪吞氈，至死不降。東漢嚴顏，兵敗被俘，寧做"斷頭將軍"，不肯降敵……這些有膽有識之士的光輝形象，像無數把火炬點燃了文天祥情感的火花，使他熱血沸騰，不能自已。展紙振筆，埋頭疾書"天地有正氣，雜然賦流形，下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青……"書畢，加了一段序文，最後寫下了遒勁有力的三個大字"正氣歌"。

"時窮節乃見"這肝膽照人的傳世佳句，就曾經激勵過多少後人。厓山敗後，元廷加緊了對他的勸降，他始終不降。當把他押解到燕京，文天祥便作為一個不可征服的民族象徵，開始了他新的戰鬥，元朝的兩個宰相孛羅，阿合馬輪番勸降不成，元朝皇帝忽必烈親自出馬也不降。

一二八二年（至元十九年）十二月，在燕京柴市（北京宣武門外菜市口）刑場，他傲視四周，象一尊不可搖撼的鐵鑄的巨人雕像，向整個元朝示威。英勇就義後，人們在收斂他的屍體時，在衣帶中發現了一封他事先寫好的遺書，上面寫道："吾位居將相，不能救社稷，正天下。軍敗國辱為囚虜，其當死久矣，頃被執以來，欲引決而無間，今天與之機，謹南向百拜而死。贊曰："孔曰成仁，孟曰取義。唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事。而今而後，庶幾無愧。"落款寫道，宋丞相文天祥絕筆。

當人們噙著熱淚捧他這用生命寫成的遺書時，都不約而同的想著，難道這只是他留給後人的一封尋常的遺書嗎？.不，這是他留給中華民族一筆珍貴的精神財富，也就是他在"正氣歌"中讚歎不已的"浩然正氣"！

因為文天祥不僅說到了，而且還做到了，他是儒家文化薰陶出來的第一人，這種修養和德行不是一般人可以比擬的。捐軀赴國難，視死忽如歸。說的就是他這種人，這也許就是正氣歌之所以流傳的最大的理由。曾經汪精衛也有一句話很慷慨豪邁：引刀成一塊，不負少年頭。當時在民國引起了轟動，為什麼，因為他當時隻身範險去刺殺攝政王，如果當時他就死了，中國歷史課本中就多了一個英雄而不是一個漢奸

文天祥的《正氣歌》為什麼能夠千古流傳？

這要從幾個方面來看。

《正氣歌》是南宋的著名的愛國詩人的詩作。此詩是文天祥兵敗被俘後，被元統治者囚於燕京監牢裡的一個小土室內寫成的。

這首五言古詩共六十句，是圍繞著“正氣”著筆、展開的。

a、寫歷代英雄人物的“正氣”。詩人在詩中，一連列舉了歷史上十二位英雄人物的事例，他們為了自己的信念，而堅決鬥爭，至死不屈。之所以能這樣，就在於他們具有可貴的“正氣”，也就是愛國主義思想。

b、把“正氣”視為人類最崇高的道德。詩人認為，不論古今，不論生死，只要有了“正氣”，有了崇高的民族氣節，就會置身死於肚外。詩人也正面對著各種迫害、穢氣、毒氣，但並沒有被困倒，反而更加坦然、頑強的活下去，詩人認為正是因為自己具有這股正氣的緣故：崇高的民族氣節。在這裡詩人把“正氣”擺到了極為崇高的地位。

《正氣歌》，前半部分歷數乾坤正氣的歷史表現，後半部分為自序。詩中所寫的“正氣”，毫無抽象之感。詩中也沒有故作豪言壯語，卻令人肅然起敬。

這首《正氣歌》從開篇到結束，至始至終貫穿著一種正氣的精神。即：深厚的愛國主義精神和崇高的民族氣節。有了這種橫貫日月、直衝鬥牛的正氣，就可以抗擊一切邪惡。

“是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論！”這種“正氣”，就是深厚的愛國情感，崇高的民族氣節。這種“正氣”也正是炎黃子孫的所崇尚的民族精神。

文天祥是南宋著名的民族英雄，也是著名的愛國主義詩人。元軍渡江侵宋，他毀家紓難，在贛州，起兵勤王。次年，元軍包圍臨安，朝廷任命文天祥為右丞相，赴敵營談判，被拘留。不久他從鎮江逃脫，歷盡千辛萬苦，渡海南歸。擁戴益王（宋端宗）登位，出兵江西。1278年在五坡嶺兵敗被捕，前往燕京被囚禁了三年之多。期間遠，世祖忽必烈親自出面勸降，但文天祥絲毫不畏威脅利誘所動，1282年，47歲的文天祥慷慨就義。

無論是文天祥的詩作中所反映出的“正氣“精神，還是他本人在抗元鬥爭中出生入死的艱難歷程，以及面對生死人堅持抗擊一切邪惡脅迫，視酷刑如糖漿（“鼎鑊甘如飴）、置生死於度外的無畏精神，都表現出詩人自身的人格魅力。

宋代是中國歷史上民族矛盾長期尖銳的時代，宋欽宗靖康元年，金軍攻陷宋都汴梁（開封），佔領了北方大片土地。第二年，金軍擄走宋徽宗和宋欽宗，北宋結束。同年，宋欽宗之弟宋高宗趙構在應天府（河南商丘）稱帝，後來定都臨安（杭州），這就是南宋。南宋和金講和，形成了宋金對峙的局面，這是居住在蒙古高原的蒙古族強大起來，蒙古各部落由成吉思汗統一後，發動了大規模的戰爭。

處在這種歷史背景中，封建統治者需要有正氣的人才將領，而平民百姓渴望和平，更是敬重民族英雄。不僅是文天祥，當時有名的楊家將，也成了老百姓口頭流傳並擁戴的英雄人物。

他一身正氣——

上貫日月，

下吞山河。

感天動地，

可泣可歌。