在中國的哲學裡，講究清靜無為。

認為這是天下所有事物的根基所在。幾千年的歷史，可以證明其正確性。

靜者，艮也。清者，坎也。

人生觀，愛情觀，事業觀，是每一個年輕的人們都必須確定，並保持下來的。

天下英才輩出，到最後真正成功的廖若晨星，一部分人是沒有確定志向，就沒有參與成功的資格。更多的人是沒有保持下來。不管是什麼原因，文學裡描寫的再風華雪月，纏綿入骨，終掩蓋不了失敗二字的結局。

所以就算是無關志向，就為人而言，也要堅守正氣。就算是事業失敗，人生也算是成功。這是大的格局。

就是要堅守自已的職位，擔擋自已的責任，不:暗地裡抱怨，不明裡推辭，責無旁貸，做一個很軸的人。我所見過的領導在年輕時，幾乎都很軸，有時覺得他們當時笨的可以。及至到中層，一涉及切身利益，當年的影子還是可以看到的。

二是，要保持自己的職業水準。你有你的千條計，我有我的老主意。千說萬說，只有拾到(自己)籃子裡的菜才叫萊。

有此兩點，人生就上道了。失去任一個，老百姓的說法叫，下道了。

學歷的高低，直接關係到薪水。然而實際在生產中運用的知識並不多。僅佔上學學習的十分之一不到。歷史，地理，哲學，語文，政治，生物，生理衛生，英語的大部分，數學的一半左右，化學的大部分，物理的大部分，等等，在社會上是用不到。

學歷低的人，是可以透過個人的努力，順利晉級的。世上無難事，只怕有心人。

在晉級的過程中，要默默耕耘，挨下去，不見功勞不收工。

世上所有的成果說到最後都是一句話，寒霜堅冰至。這就是堅持行動的威力。在努力的過程中，需要遵守社會的規律。不要意氣用事，去撞紅燈。

二是，要允許自已犯小錯誤，人生沒有完美，社會的規則，科學的規律，你再覺得彆扭，也要適應，學會運用。常常的進步總是與小錯相關聯。想進步而不想付出點代價，恐怕現實不允許，世上也沒有哪等便宜事。

三是，要接受別人，自己的成功經驗，要理解已經正確的自已必然要使用的知識，科技，工具，甚至說人物。沒有此點，人生若無根之木。

四是，要接受自己總結出來的教訓，牢記在心，儘量不在同樣的地方跌倒。也要學習從別人的失敗中得到教訓，這可以大大減少你失敗的機率。不會總結經驗，人生根本不可靠上臺階。

學歷不高，出路上選擇少一些，人生迷茫，失去方向。回首自己的青春，大約也是這樣。跌跌撞撞幾十年，沒什麼資格指導，分享點感想和經驗吧。第一，先有份工作，力所能及又幹淨的賺錢。這個很重要，被利慾薰心的結果就是唯利是圖不擇手段，害人害己。第二，生活能自立了就立刻開始學習，學什麼呢？大約兩方面吧，一個是關於人生的，這個很難尋找合適的老師，博覽群書也許是個好的開端，至於書單就不列了，經過時間沉澱的經典都可以。第二個方面是學個專業，或許需要讀自考或許是技能培訓班，只選發自內心想做的，真的熱愛才會真的努力。第三，這個很重要，就是永遠對自己對未來抱有希望！第四，不急著做任何決定，尤其是不在慾望被刺激放大的時候。第五，先試著愛自己，當你對自己的愛足夠多的時候，就會釋放出迷人的愛意，這時候尋找愛人是最恰當的。

每個人的人生觀，價值觀，世界觀即是其處世之道，處世哲學。

每個人與生俱來的性格底色，後天學識，生活環境，個人經歷以及自身領悟等等的不同，導致每個人的人生觀，價值觀，世界觀皆不盡相同。

通俗講，人生觀即是你於生活的態度，價值觀即是你對待生活中一切事物的衡量標準，世界觀即是你於世界多元化思想文化精神的認識，認知。

世間之大，信仰繁多，各國各民族各自特有的民族傳統文化思想精神，組成了多元化文化思想相通，相融的精彩世界。

每個人在各自民族特有的傳統文化思想傳承下形成了自身人生觀，價值觀，世界觀的堅實基礎，在此基礎之上認識，認知並接受相融於世界多元化文化思想，最終確定自身三觀的樹立。

一個人的學歷高低並不影響，決定其自身三觀的正確樹立，更不影響其努力進取的精神信仰。

盛世之下，極度繁華之中少見英雄，偉人，聖人……而多見名人名流，明星大腕兒，磚家教授，各行業各種類大師……！這就是時代特色下社會主流思想道德意識形態對社會，民族，國家整體思想靈魂精神信仰的影響！

而我們當下社會整體思想道德體系，社會大眾百姓每個人的人生觀，價值觀，世界觀正在遭受著這些所謂社會主流，社會精英們貪婪無度，慾壑難填，扭曲變質的思想意識形態的巨大惡劣影響與侵蝕！

我們改變不了這個世界，出生時代，國家，社會生態，只能改變自己，所謂順者昌，逆者亡。

發現規律、尊重規律、融入規律；譬如，同樣一個人，再同樣一個社會中混，都混得很慘；埋怨社會不公即便是真實的，但是是沒有意義的，這是下等人；改變自己，融入環境，做一個萬金油去獲得世俗成功，這就是中等人；研究人性和群體思想特性，和自己固執目標之間的種種結合可能性，然後用某種方式明著順應了社會潮流，暗地裡實現了自我固執期望，就是上策。

創造比真相更逼真幻相，就是用角度去改變對事情的定位，從而改變事情真正的面目；譬如，同樣是泡妞失敗，A可能去和妞一起自焚，B可能忘記那個妞另找一個，C可能讓自己變得愈加風度翩翩魅力四射結果最終要麼是得到了妞,要麼是因為平臺更高了有了更多選擇自然讓心中的不淡定蛋定了。

所以我們可以從某種生態的高度來重新審視樹立我們的人生觀，愛情觀，事業觀。

進入人類社會，我們必然要懂一些人性，才能做到順者昌。

比如:凡是利我的屬於弱點，凡是利他的屬於優點。緣起與自我，分為兩個相，利我的叫我相，利他的叫他相。凡是我相的行為模式都是低效的。凡是他相的行為模式都是高效的。 關心是建立信任度的最佳途徑。如何在溝通的過程中植入關心是提高溝通效率最高效的法門。

所謂的正能量就是無我相有他相。所謂的正確的人生方向就是以成就別人為導向。凡是與以上兩條相違背的都是不對的。一般情況下：以我相關有智力沒智慧，以我無關才能呈現智慧。

塑造自己被別人利用的價值，主動創造為別人服務的機會。幫別人得到他想得到的 你就有可能得到你想得到的。

你今天可以做對的任何事情，都是你曾經做錯過。所以，要想快速成功，就是快點出錯，然後快速超越。小馬過河的故事告訴我們就是要自己去體驗，成長，最佳化。那麼孟母三遷呢？讀書可不是為了做作業，應付考試，而是要學會覺悟，舉一反三，觸類旁通…

成功者的經驗、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早沒人走了，它管借鑑、模仿、參照的用。但是我們說它有漏，不究竟，因為成功者的經驗是他那個條件的可能，你不可能完全複製他的條件，完全複製了，也就不是你的人生了。見路不走就是提示你，不要拘於經驗、教條，要走因果，只有因果是究竟的，是無漏的。那咱說是人就會有錯，但你至少有了這種意識，比起唯經驗唯教條就少出點錯。啥叫命運呢？除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是多出點錯與少出點錯的區別嘛。

人們習慣於把每一個成功的範例都貼上標籤，正確的、先進的、潮流的，然後拿著這個標準衡量一切人和事，只要是不符合這個標準的，就是錯誤的、落後的。這很可怕，因為每個人事的具體情況不一樣，沒有哪種條件是可以悉數複製的。我們在教室裡學習了很多方法和技巧，正如老師反覆所講的，是引導、啟發我們的思維，培養我們的獨立思考能力，而不是讓我們去照本宣科、生搬硬套，其本質，就是培養我們見路不走的能力。

曾經我是以兩極判斷事物的，非好即壞、非對即錯、非此即彼，這樣的思維很狹隘，事實上很多事物並不是以簡單的對錯就可以判斷的，是屬於條件的可能與否。任何事物，從成因到結果都是有規律的，什麼條件產生什麼結果，什麼結果需要什麼條件，這是科學。

如果符合一個好聽的概念或者名聲比符合實際重要，就很危險，就會脫離實際。

人是懶於動腦、勤於動心的，喜歡把某個條件放大為成因的全部，這樣容易比照，容易獲得信心。最簡單的例子就是：大家都是人，別人能做到的我也能做到。事實不是這樣的，別人能做到的我不一定能做到，‘都是人’只是其中的一個條件，只有我具備了別人能做到的全部條件，我才可能做到，而事實上我很難悉數複製別人的條件，只有根據我的條件去做我能做到的，才是不脫離實際的。

每個人都活在自己的態度裡，都按自己的標準衡量各種關係，什麼關係承載什麼內容，核定多少擔當。有人要錢不要命，有人要心安不要命，有人連橫穿個馬路都可以不要命，形形色色，看人了，所以叫大千世界嘛。

世上所有的人，只要人性沒發生質變，就都是人的那點事，只是隨著條件的變化以什麼形態呈現而已，已有的日後必有，已行的日後必行。《聖經》跟你說這個啥意思呢？知道點，大驚小怪就少點，心態就平和點。

人嘛，活著就有麻煩，就得有擔當。誰都不想有麻煩，也不是所有的麻煩都能躲過的，躲你能躲的，受你該受的，這就是生活。

如果不以方位、地域、新舊為判斷，而是以認識事物真相和接近事物規律的有效為判斷，你就不在意它古今中外。

所謂的創新都是適應出來的。你得了哥情又得了嫂意，最後還得了父母，每個地方都遷就一點點，就形成了一種所謂的獨特的解決方案。這種解決方案是在微創新、微調整、微改革，甚至有些時候是在妥協的結果之下產生的。它沒有那麼多的應該，全部都是一堆的活該。

時刻都要讓學習的東西擁有極高的變現力。學習的方法太多太多，學著去使用方法才是真正的好方法之一。

我們在這個可以變現的世界裡，學習的任何東西，都要要求它們有變現力，沒有變現力的話，學富五車，也不過是空學問，講起來頭頭是道，但對這個物質世界沒有變現力 腳踏在土地上，地上會略踏實一下，這就是變現力。 我們就要要求這樣的變現力，否則的話，白學了，不如不學，空添了思想的負重。關鍵在於它不能可持續發展，畢竟我們每個人都需要吃飯。

人一定要在現有的體制、社會環境、政治制度下努力發展，取得成功。還要有時間概念，在家人愛人孩子的期望期內，生命的有限期內。

話說一個人，總是對新知識有了足夠的好奇，但是都是浮光掠影；猶如總是談戀愛，從來不結婚，這不是耍流氓是什麼……你是懶得看的，你已經愛上了尋找，不停的尋找，答案，對你是毫無意義的。你透過自己淺薄的理解能力，捉急的智商，讓自己打到了高潮；但是，當你放下書本，下一秒依然身不由己的浮沉和悲歡。那種智慧，有個毛用。比如:孔乙己。

得到富貴再放下，是完美，從未摸過咪咪就妄談色戒，那就是無聊了。所謂的體驗，是百態，單純的貧窮和富貴都是蒼白的。只是，富貴之後，精神才能脫俗的找到意義。 屌絲不可怕，貧窮無所謂，但是其背後的弱者思維和隨波逐流的核心，是蛋疼的。不經歷萬水千山，何為萬法歸一？哀莫大於心死，何來人間看這花花世界？何不枯坐終南山擼老一生？

人學習的目的不是為了豐富自己，也不是為了書中人物的喜怒哀樂豐富自己情感，自擼素材，而是為了能最最佳化的變現自己的慾望，所以，讀書並且思考裡面的邏輯鏈，並分析因果，可以幫助現實更好的抉擇。 畢竟生命的價值就在我們每個人的變現力，轉化力，福澤一方的能力。

做事分為兩個層次：人從小到大從學校裡學的都是第一層次的東西，別人告訴你什麼，你就做什麼，爭取把事情做好。當你逐漸長大，開始獨擋一面之後，你得自己去找事情做。那麼什麼是值得做的事情？什麼是正確的事情？這便是第二層面的東西了。你在做哪個層面的事情，決定了你的能力，也決定了你的未來。

也許你決定不了你出生的年代，出生地方，生身父母，還有基本上在你懂事之前你的許多事你也決定不了，但是也許在你明白一些道理之後，你可以選擇你的朋友，你可以選擇你要讀的書，以增加你知識；你可以改變你的一些習慣，來改善你生活方式；你可以有以20%的遞增可能，來改變你的命運，選擇你要的生活。

一青年向禪師求教： “大師，有人說我是天才，也有人罵我是笨蛋，依你看呢?” “你是如何看自己的?” 禪師反問，青年茫然。 “如同一斤稻穀，在炊婦眼中是幾碗米飯;在制餅者看來是餅乾;在釀酒商眼中又成美酒；在農民手裡就是種子，希望，就是明年的收成。稻穀還是那稻穀。同樣，你還是你，有多大出息，取決於你怎麼看待自己”。永遠要記得你的天賦是什麼，而不是你哪兒很垃圾。一個人要成功，永遠是個人的天賦符合了社會的某種趨勢，而不是追逐完美，適應廣泛。重要的並不是你是誰，而是，你要成為誰。來重新組織你應該，做什麼人，交往什麼人，遠離什麼人；來定位你要去哪兒？什麼人適合你？什麼方式符合你？什麼趨勢值得利用。青年豁然開朗。

真正能夠做大事情的人是能夠超越一個所謂的“我有什麼，我就幹什麼的”這樣的一種狹隘的小農思想。而是“用天底下的人，天底下的錢，為天底下人做事”，當然自己參與其中，這麼樣的一種心態。這個心態的背後是什麼？其實就是“無我諸，無我執”的心態。以其無私而成其私。核心秘法就是怎麼樣突破你已有的這個東西，從你沒有的東西里面創造出你有的東西。

從一個更宏觀、更大智慧的角度講，怎麼樣讓所有人都為了私去努力，而成就了你的更大的公，而你這個更大的公里面，有更大的私呢？有一天有個朋友跟我說一句話，他很有趣，他說他想跟高人合作，然後，他又說他可以吃虧，他多花點錢少佔點比例。我說為什麼這樣？他說他接觸過很多的高人、大人物，發現了一個事情，就是你不要跟別人斤斤計較得失，你只要做成，他說，再窮的非洲國王那也不愁吃穿。因為你成功了，你就能夠得到這個，而成的前提是你能夠開放，你能夠開啟你的世界，這一點是我們今天很多年輕人要學習和思考的問題。

婚姻是愛情的擼管機，愛情是婚姻的彼岸花。這就是感動後可能獻身，也是很多人間風波的根源。所以，囡囡一般愛著帥哥，失身給流氓，嫁給取款機。衝動的扭曲反應。

愛裡不見是非，愛裡不見強弱，愛裡只有情，情，沒有對錯；愛裡只見花飛，愛裡只見葉落，愛裡只有美，美，沒有善惡；寧願因情生災，寧願因美致禍，寧願情人說謊，可是我不說破。

真正的愛情，是讓彼此更自由，而不是相反。你可以看穿多大的偽裝，就可以得到多少的自由。誰又進了誰的懷抱尋找溫暖，誰又是誰的救世主，誰又用悲傷的自己，詩情畫意了別人的溫柔。 讓風塵刻畫你的滄桑，我的笑顏。既然目的已經明確，那麼去那裡修行不再關鍵；你看，路邊的牽牛花，開出了生命的顏色…

因為別人可以包容你，所以你溫暖；因為你們彼此平等，所以你有出離感；因為你可以包容別人，所以她溫暖。所有的痛苦憂愁，不過來自於缺乏足夠的交集；增加交集，要麼簡化你自己，要麼豐富你自己；一個是尋求被寵愛、包容；一個是主動的相容、懷柔；選擇不同的道路或者方式，一樣都可以達成目標。

兼濟天下，也便是一種與天下的捆綁了，天下不散你便不會倒。這也就是所說的人之道：仁者無慾，順流而為，兼濟天下。這是某種心法，生態，技術…

學歷真的不重要，只代表你的過去，別人設定的門檻。能力可以超越，生命是一場盛大的體驗，不斷升級自己，名利不過是水到渠成的副產品。

平凡和堅守，相輔相成。沒有什麼小目標，大目標的，只有一個平凡而堅守道義的心境。不管對事業，對人生，以及愛情，平凡的心境，面對所有的風雲變幻和人情冷暖，執子之手與子攜老。哪怕未來有太多的未知的變數，不過多的貪戀浮華，不放棄任何生存下去的希望。就像《流浪地球》裡的場景，就算是天地崩滅，就算是不得不放棄了生命，也要選擇希望，也要留下“火種”。前提是不能光圍繞著“錢”轉，一旦錢像“太陽”一樣不受控制了，“地球”真的能流浪嗎？於其說是人生觀，倒不如說是一種責任，對未來的責任，對事業的責任，對愛人和家庭的責任，就是一個人對自己這個平凡的人生的責任和堅守。沒有平凡之心，堅守何其難啊！

不管學歷高不高都要經歷些挫折，就算北大清華出來的也有找不到工作的，別光看學歷，現在的學歷不值錢，尤其在中國。

你可以學習一門技能，學精它，你足夠養活自己，甚至會比高學歷的人強。我見別人專科的兩姐妹，實力過硬，敢於挑戰別人研究生，最後她們贏了，因為她們的實操性強，而不是一堆理論。

當你能養活自己，過一般生活就不要奢望找白富美，找一個三觀差不多，實在過日子的。兩人互相理解包容，比虛無縹緲的外在面子強，幸不幸福，鞋子合不合腳，自己才知道。

記住，日子是自己過的，不是過給別人看的。知足常樂，四個字簡單難行！採菊東籬下的生活是很多有錢人也向往的，為什麼他們做不到，放不下填不滿的慾望啊！

學歷不高的人，應該學一技，一則立身,二則進取。把某一技發揮到極致，再到極致。你將進入高維度空間，這樣許多人，事將變得簡單了，就象成人看小孩的世界，有句名言，聰明人是透過精通一技認知世界的。好了，有了認知維度與深度，建立人生觀愛情觀事業觀就是時間積累的過程了，經驗加學習。

如何樹立正確的人生觀，愛情觀，事業觀？學歷不高應該怎麼努力？

三觀的正確樹立是一個人進入社會後透過接觸人，事，物，的關係中間學習，實踐，歷練中成熟而確立起來的。一個人首先要樹立正確的人生觀，只有樹立正確的人生觀，愛情觀和事業觀才能正確。我們首先要樹立人活著是社會一分子，不僅為自己，家人，親戚，朋友服務而且重要的是社會上的大眾服務。只有樹立了為社會大眾服務的人生觀，擁有飽滿的家國情稱，那麼在愛情上，事業上就不會走入歧途。

三觀的正確樹立與學歷沒有必然的連繫，但是與一個人思想品德，道德修養，生活歷練是分不開的。學歷並不等於學識，學歷高不等於學識高。一個人沒有高學歷對於人生觀的確立沒有關係，因為社會是一個大課堂，在這個大課堂裡你可以學到很多東西。社會上有很多書藉，自學也是提高思想品德，科學技術的途徑。況且在工作和學習中還有很多朋友，同事你要向他們學習和請教，相信你只要虛心學習，努力去實踐你的世界觀，人生觀，價值觀都能夠正確地樹立起來，你的愛情觀和事業觀也相應的樹立起來！

人生觀，愛情觀，事業觀，三觀中人生觀決定愛情觀和事業觀。樹立正確的人生觀，能得到美好的婚姻，理想的事業。誠然，要得到幸福的家庭，還必須有男女雙方的志向，愛好，勤勞的默契。要找到如意的職業也必須介入社會，到實踐中去磨練。同時應該正確的處理好家庭事業的關係。不可為家庭而耽誤事業，也不可為事業而輕視家庭，二者應該協調發展！

第一個教大學的人肯定沒上過大學。

所以，當學歷成為敲門磚的時候，教育已經偏離了實踐太久了。

上學學習的是間接的生活生存知識經驗。

學歷是對某個方面的生存知識經驗的象徵。

職業教育培訓很有用，就是說那種學多少馬上實踐加深的那種。

而踏入社會，面對現實生活，你所學習的是直接的生存生活經驗知識，這比學校學習來的更多更豐富更全面也更狹隘。

狹隘的是大多數你要學的是如何生存下去。其餘的思想沒有太多的固定的東西或者人教給你，需要你自己隨著生存下去摸索總結經驗。

豐富的是，你直接面對每個身邊人的生存生活方式碰撞，讓你眼花繚亂，這需要你自己掌握自己的方式。

總之，丟掉學歷的自卑，因為那學歷除了多數情況下的自我標榜吹捧自己之外，然並卵而已。