一切事物，可以稱之為萬物或萬法。

我給出的答案是三，因為三生萬物。（這個是開玩笑）

道生一，一生二，二生三，三生萬物。答案可以是道。

有，名萬物之母。答案可以是有。

佛教的法包括萬物。答案可以是法。

萬法皆空。答案可以是空。

一即一切，一切即一。答案可以是一。

萬物皆備於心。心外無物。答案可以是心。

如何用一個字概括一切事物？

答：個人用（靜），世事嘈雜，唯有心靜自然涼。

是非成敗轉頭空，青山依舊。一切事物，生帶不來，兩手空空而來。死帶不走一切，空空而歸。

一個字認為是:空！

另一個字是:無！

道。天有天道，四時交替，寒暑相循，盛衰陵替，天生萬物，有興有滅，古今不易之理也。天行健，君子以自強不息。地之有道，廣載萬物，百靈生焉，地以生載包容而為貴，而化育兆民其德無量。條條大路通北京。地勢坤，君子以厚德載物。人有人道，人道亦人性也。人性向善，為仁，上天有好生之德，人當存悲憫之心。君有道，國隨興焉;君失道，國亡必速。是蓋天下一切聖賢文章，訓浩典籍，發明萬物之秘奧原理，經帙論文，法律刑典，皆為人之至道至矩，莫能逾之，亦皆天下之大道也。

無，一，玄，都是道家觀點。

空、色，相，都是佛家觀點。

工，上有天，下有地，中間有人。三才之道。

其實古人己說得很明白了就是道德經的：道：字。再要講明白就是易經裡說的變化兩字__裁而化之謂之變，推而行之謂之通。一句話就把天下大道講解明瞭了。或者用：度：字亦可！審時度勢__普天之下適者存！

這世上無論什麼事物 不管是怎樣的錯綜複雜 怎樣的順風順水 怎樣的千迴百轉 在下認為都沒有離開這個字 ”熬”。 熬過了就會峰迴路轉 熬過了就會歸於平淡 熬過了就會百感交集。 不僅是諸類事物 以至於人生都是在 “熬 ”的背景下走向終結。

用一個字概括萬物，我想還是用“空”字最能體現。

佛曰：“色即是空，空即是色”。更確切地說，色其實就是萬物，萬物長存，而對於一個人來說，生命卻是極有限的，當有限的生命消失時，萬物對他來說也是空了；雖然對某個消失的生命來說，萬物是空的，然而對仍存在的生命來說，這萬物又確是仍存在的。或也可以這樣表示：“色是萬物，萬物是色；色不異空，空不異色”。

也可能有人比較認可用“道”或“一”字來慨括，因為有：道生一，一生二，二生三，三生萬物之說。但正如老子對“道”的釋義，“道”是天地的之法則，是一切事物因循的規律，所以它不表萬物，只是萬物之法則。而“一”更多體現萬物起源之源，如最早之母體，所以用來包涵萬物多少有些牽強。而別的文字就似乎更難概括萬物了。

“空”字本身亦含有能包容意，有“空”方能容萬物啊，也才能包容萬物之“色”。而萬物對於已消失或將消失的生命來說當無異是空。

所以就我們人來說：“空即是萬物，萬物即是空”。

變！整個宇宙間一切事物、現象，不管是有生命的還是無生命的；不管是有形的還是無形的；不管是已知的還是未知的，都可以用一個“變”字來概括。宇宙間的萬事萬物，不管是人類、動植物類，還是自然界的各種現象，有誰能舉出一例來證明他（它）們是一塵不“變”的？

濁（混沌），是世間萬物的本相，也是人類發展演變的原始動力，反之如果社會崇尚濁，迷戀混濁不清的老舊的事物，國家就不會有發展的前景，人性的光茫只會被烏雲遮蔽而暗無天日。與“濁”對應的（清），是人類演變的理想中的狀態，也是人類社會避免滅絕的最後希望。我並不是說舉世皆濁我獨清，我也是濁，但至少我是厭濁喜清。

一個“玄”字足矣！

老子道德經：“道可道，非常道；名可名，非常名。無，名萬物之始；有，名萬物之母。故，常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門！”

玄——深奧而微妙無窮也！

空

以下為確定‘’空‘’字的理由與延伸含義：

空杯，可容多品。氣體、液體、固體。

天空，實為非空。雨雲、星雲、航空器。

宇宙，空容萬載。太陽系、銀河系、河外星系；原子、分子、生命；光、波、光年。

一切事物可用一個“冇”字概括之。

所謂“冇”，站在禪的立場去體驗這個“冇”字，因存世的東西，都是藉由其本身的特點來表明其存在的真實性。花紅葉綠，這便是真象。詩、歌、畫也非人所創作，而是因為花鳥的存在，所引發出來的。故我想，世間萬事萬物都可以概括到“冇”的意境中。

人生是虛空的，我們所看到的萬事萬物實體之所以是“冇”，乃因為萬物只不過是各種要素的因緣和合；一旦緣盡必散即是“冇”，所以“有也是冇的”。

唯有用一個“門"字可概括眾多事物。

《道德經》一章:“玄之又玄，眾妙之(代表一)門(門)”，已經說的很清楚。這門字是掌握萬事萬物的不二法門。

門字中的一、一橫代表意識、頭腦領導，“一一得一"，意識決定意識，頭腦領導決定頭腦領導(一一)叫玄，靠不住;六、一豎代表物質、身體、人民;物質決定意識、一，身體決定頭腦，人民選舉決定領導、歷史，這是一真理之門。要真懂了這一門道，辦一切事就有門兒，否則門兒也沒有。

詳見拙著《大眾龍學一一應用數學周易的破譯》《解密紅樓夢真味道》《破譯<論語>背後的龍學密碼》。

道！

日月易成天地，

君我共享春秋，

昨夜冬姑入幽夢，

賜我詞賦千鬥！//

今生安樂平庸，

上世非馬即牛。

但願下世身天外，

歲歲年年無優？

咱不知道佛學禪意，也不懂得儒家與道家的深邃之理。若以一個字來概括一切的話，我看是“生”字。你想想，從猿古到扁古，從原始到封建，以及到如今的社會。人們都是為了生存而努力奮鬥。國家也是一樣，國家要生存不被人欺負，必須強大發展生產力，必須發展國防事業，而生產力與國防都離不開科技，而科技則需要教育支撐，故人從小念書寫字先為己後為國，發達國家都是從教育抓起的。再講人，人們天天奔波忙碌，目的還是為了生存，為了吃好喝好住好玩好。那這些好就須要錢完成，錢怎麼來？不會從天下掉下來，是靠工作勞動而奮鬥來的。

如何用一個字概括一切事物？

1.道：老子說：道生無，無生有，有生一，一生二，二生三，三生萬物。

可見，道字可概括一切事物。

2.氣：莊子說：通天下一氣耳。因此，氣字也可概括一切事物。

以上供參考之。

如果用一個字概括一切事物，莫屬《道德經》中這個“道”字了。

道就是萬事萬物的本原和規律，這個世界上的一切事物都是從道中來，也終將回歸道。

道法自然的意思就是：道就是自然。日月執行、江海奔騰、四季輪迴、生老病死無不是自然而然的發生和發展。

人經常說：“知道不知道”就是日用的例證了，只是太熟悉了，沒去細想為何用“道”這個字。

反者道之動，是說道是逆著運動的，物品會由新變舊，花兒由開到謝，人的生老病死等都是事物的發展規律決定的。

瞭解事物本質，把握事物內在規律，就可以更好去理解事物。處理問題在順應自然規律的基礎上去通權達變，就不會犯錯，大小事一理，依道而行，百事安順！

《易經》講陰陽之道，也擺脫不了這個道，其實它也是在闡明道。

萬事萬物不離道，做人講道德，憑良心，參悟天機的人就是得道高人！

知“道”嗎？我們一起努力吧！

一個字，“變”字足矣。

時代在變遷:

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。世事變遷:

“陋室空床，當年芴滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場”“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。”

人生無常:

“老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題”

去年還被到處誇揚的共享單車共享經濟，今天卻被罵的狗血噴頭。這時代變化的越來越快，人心也變化的越來越快。

變，是永恆的主題。自然界如此，人類社會更如此。

天有不測風雲，雲捲雲舒，花謝花開。

人有旦夕禍福。眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。昨天還是創業明星，今天看確是個大忽悠詐騙犯。

牛頓三大定律，研究的是運動的物體。化學更是探討變化的科學。生物界正是有了變異，新品種才不斷出現，種群才有發展。政治是什麼?_?是小孩子玩的遊戲，說變就變。歷史是什麼?_?是任人打扮的小姑娘。“三皇五帝神聖事，騙了無涯過客。盜蹠莊蹻流譽後，更陳王奮起揮黃鉞。”

大千世界，變幻莫測。唯一不變的是“變”。願我們生活的家園沒有霧霾沒有汙染天變的越來越藍水變得越來越清澈。人與人之間沒有欺騙沒有歧視變得越來越融洽越來越誠信。

變的世界是最有魅力。

試答 (如何用一個字概括一切事物？)。 我認為： 既然題主能提出這個問題，一定會有合理的答案！而這個答案在中國文化中才能找到，因為中國文化博大精深，從長篇小說到短文詩歌詩詞，甚至還有一字逗，都在表達事物的面猊特徵及含意。那麼如何用一個字概括一切事物呢？需要從中國文化中去找一個字來！我覺得就是【文】字。

從古到今能作為事物載體的就是【文】字了！而這個字恰恰就是能表達事物各種形態和理由的理想用字了。大家可以分析一下這個【文】字的用途有多廣！從文化、文章、文言、文字、文體、文釆到圖文、語文、闕文、天文、人文、甲骨文、分文等等。不僅都與【文】字有關，而且還慨括了一切事物！本人還沒有找到比【文】字更好的字。

如果用言、談、舉、止、圖、畫、書不全；用道、理、情、思、詩、詞、句太專；用日、月、星、天、地、人又寬。我想唯一的好方法是把一切事物歸到一起，用【文】字就能容下！不知大家是否有更合適字？我就選【文】字作為答案了。

謝大家釜正！