在農村有很多諺語是農民千百年來根據切身生活，人生閱歷，身邊事蹟總結出的經驗之談，有一些還挺有道理。而“百藝百窮，無藝成龍”卻有多種說法，如果用經典古籍去理解，講起來不免太過說教，而且非長篇大論不可講明，我們今天就透過老百姓的智慧來說說這句諺語。

百藝百窮

我們先來看前半句，百藝百窮。

我爺爺以前常說，吃喝嫖賭都不沾，沒有技術不掙錢，意思就是說人不管怎樣都要學一門技術，這樣才能擁有安身立命的本事。老人又說藝多不壓身，感覺上說的很對，你掌握的技術越多，那麼你可以選擇的路也就越寬，獲得的機會也就越多。但是，我們都知道，人的精力是有限的，人生不同的階段所面臨的問題也特別多，並不是任何事情都能做到，如果啥都會點，但是又做不到精通，那麼最終也就不能在某一個領域做到出類拔萃，這樣也必然會阻礙一個人的發展。

就像一個修車師傅，剛學會修車又跑去學著養蜂蜜，那麼必然兩樣事情都不一定能做到精湛，也就不能在一個領域裡做的出色，想出人頭地自然很難了！

無藝成龍

後半句在農村還有一種說法，老人常常對一個孩子說，調皮搗蛋一把手，大概意思就是說，一個人既要掌握一定的技術來養活自己，又得在社會上吃得開，玩得轉，如此才能在社會中游刃有餘，無往不利。

這也就說明了人的情商十分重要，在生活，工作中既要安穩工作，又要學會融入社會，融入圈子左右逢緣，最終才能獲得更好的成功。

因此，一個人踏入社會不僅僅要在自己的領域裡深入學習，做到出類拔萃，還要善於交際，懂得融會貫通，這樣才能真正的成功。

此話題，不太精確，但掛點邊。

百藝掌握幾乎不可能，若通曉很多行業門道，當不了頭領也必被聘為高參。

如果龍指管理者的官階，則高參官階不小了，現代也應在工程師範籌，地位不低了。

但，有時呈人群內工藝掌握精全的，沒人不敢不應用，離開他事不成，從而呆在原處不能讓他走了，因而在生產一線上的，永在那，不可能上調入管理層的。

而，啥都不會的，可這調調那用用，這掃會地，那打歸一下衛生，全由上級安排，接觸官員多，若討人喜歡，哪一次辦宣傳，或解糾紛顯了一手，沒準提幹了。

所以高球就陪王爺玩球當了高官，這就是王侯家把門的也比縣長官大的現象。

舊時代仕吏是常職，長官亂呼叫，長官用人用自親信，所以一人得道，雞犬升天，如當了皇帝家族就成皇族了，沒有超過皇族大的官。

同理州府官也由自親信當最大官，考中的科舉者，除皇帝任命者外，都是州府親信之下的官職。有時州府內打雜的任命比中舉者官大，也沒辦法。

但官府內技高的，不可能調任他去當官的，離開他此精良項沒人做得出來，怎不讓他永做此藝事。

所以藝多最低當高參，僅單藝精者永做此專藝，不可令其走的，但高薪不會窮的。

莫把官看成龍了，官是主人或上司的奴才，奴才管奴隸，當做工者的奴隸人身自由的，就是打工者，打工者是此處不留爺或不滿意，自有留爺讓爺滿意處的，現代詞跳槽。

而官不能自走到它處去當官的，離開失官，除非上司調離他去另一處當官，才可走開原崗位的。古時有官才有奉祿的工資的，無官卸官就啥都沒有了，沒離職與退休金的。

紅樓夢寫的就是受賞時奢華無比，不待見後家敗人亡，連幼兒還須民婦收養保命的現狀。

因而有傳錢傳富不如傳一藝的警世格語，即自謀生，不靠其它，僅靠有藝，這可達一招鮮吃遍天。從而天下任意遊了，不必終生在某崗上不能離，離失權啥都不是了。

這句話基本是對的，我們這裡也有百巧百能必定受窮一說。

能做大事的人，純屬大器，不喜雜術，我們一個親戚，我給他看過八字，三命通會這本書上的批語是：財、官、印三全，不貴則大富，我給他批的也都應驗啦自不必多說。

結果情況如何呢？他領導一個大廠，自己找錢，自已打通銷路，自己購料，但廠子裡的技術活他一竅不通，什麼也不學，用什麼技工找什麼技工，結果一路走來，三年進省城，在省城裝綿行業還是領軍人物！帶著全家老小兄弟三人三個家庭全在省城，要房要車要錢什麼都有，論文化三年級還是小學。這個事例足以說明這個問題。

當然如果能力一般般，想闖世界，還要先有一技之長，有時還要兩項技能，不然，一開始會很難。

“百藝百窮，無藝成龍”如同我們家鄉所說的“手藝樣樣會，床上無絮被”的古話可能是一個道理。

這句話的意思是:一個人會做的手藝（行業）再多，可一個人也就一雙手掙錢，做“東”行想著做“西”行來錢，做“西”行又想著做“南”行輕鬆，做“南”行又想著做“北”行響亮。當一個人做某個行業不專心，朝秦暮楚，把光陰錯過了，從何不貧窮呢？要麼是因為所熟悉的“門路”太多了，在同行中沒有獨到的競爭力，沒有競爭力就不能勝出，最終被社會淘汰。

“百行通，不如一行精”，這個意思是告誡世人做某個職業，必須要在這個職業上精益求精，做出超越他人的質量，打造標新立異的創意，這樣你就是這個行業的大師了。

在現代人的教育觀念中，人們普遍認為年輕人應該多學習幾項技能，以便於在社會上謀生和立足，正所謂“技多不壓身”。可是，在民間，農民之間卻流傳著一種“百藝百窮，無藝成龍”的說法。

“百藝百窮，無藝成龍”從字面意義上理解就是，一個人同時擁有好多門手藝就要受窮，而一個沒有技藝的人反而能成為人中龍鳳，大有可為。

當然，這是很多人絕對無法認同的一個觀念。但是，這句話的的確確在民間流傳了這麼久，難道是老祖宗說錯了嗎？其實不然，覺得這句話不對的人往往是在理解上出現了偏差。

其實，“百藝百窮”說的不是技能多的人就要受窮。而是指一些人在學習技藝的過程中不能專注，今天想學這一門，明天又想學其他的。如此一來，學習每項技能時都三心二意，心猿意馬，自然無法學到一門手藝當中的精髓，也無法成為一個領域之中的佼佼者。

“無藝成龍”也不是指任何沒有一技之長的人都能隨隨便便成功，而是說一個沒有學習過任何手藝的人，就會覺得自己不能勝任很多事務。這樣的人通常來說非常謙卑，願意在一樣工作中全力以赴，用心學習。因此，他們認真的態度很容易促成他們在事業上取得一定成就，在職場上，這樣的人也更容易受到肯定和賞識。

除此之外，“百藝百窮，無藝成龍”還有另外一個說法。一個人倘若有眾多才能技藝加身便容易恃才傲物。在工作當中，這樣的人往往因為太過自信和高傲，不容易和其他的工作夥伴形成良性合作。在職場上，這樣的人也許成就突出，但是卻不適合作為領導，協調一個團隊。

相反，那些沒有多少技能的人反而能更好地認識自我，尋找其他途徑，透過凝聚別人的力量，借用別人的才能來促成自己的成功。

在歷史上，漢高祖劉邦就是這樣一個典型的例子。劉邦出身平民，從小也沒有什麼顯現出來的過人之處。甚至因為不願意下地幹活，被父親認為將來沒有什麼出息。但是誰能想象就是這樣一個平凡人開創了大漢朝的基業。

要論運籌帷幄，決勝千里的智慧，劉邦比不上張良；要說管理國家，安撫百姓的能力，劉邦又不如蕭何；至於率兵領將的本事，他更比不上韓信。劉邦真正能夠奪得天下的原因是慧眼識英雄，也懂得如何恰如其分地發揮這些人的才能。

因此，劉邦可謂是“無藝成龍”的教科書級範例。

“百藝百窮，無藝成龍”，這句俗語雖然不能在任何情況下一概而論，但是在今天看來對人們仍有一定的啟發，具備一定的參考價值。

END.

農民常說“百藝百窮，無藝成龍”，可不是說你什麼都不學就能成才，而是說一個人一生中如果能夠精通一門手藝的話，就已經足夠了。

什麼都去學，可能到最後什麼也學不會。因為無論是從人的精力還是時間來說，學習百種技藝都是不可能的事情。

特別是在過去的農村地區，農民靠手藝吃飯，誰的手藝精，別人就請誰。所以必須把一門手藝練到爐火純青才行，半吊子水的手藝水平，是養不活一家人的。

所以“無藝成龍”可不是主張不學無術喲，這是相對百藝百窮來說的，是一種辯證關係。

三百六十行，行行出狀元，過去農民讀書不多，但是隻要祖傳的手藝在手，就可以養活一家人。有人會磨剪刀，把別人家用過的生鏽的剪刀磨得像新買的一樣，鋒利無比。

有人會補鍋，特別會補那種農村炒菜的大鍋，補好的鍋，幾年都不破。還有人會修鋼筆，修手錶，修腳踏車等等。這些手藝人扛著簡單的工具，在農村地區走南闖北，他們不僅僅是帶來生活的便利，同時也在傳播著一種自強不息的精神。

我們小時候都讀過《水滸傳》，梁山108條好漢，可以說是各種優秀人才的大彙集。有武藝超群的將軍，有醫術高超的神醫，有能掐會算的軍師，還有能刻字的匠人。

正是這些各具特色的英雄好漢彙集在一起，才有了這部有聲有色，流傳千古的古典名著。

“百藝百窮，無藝成龍”，聽起來好像有那麼點反常，但是仔細想卻是相當有道理。世界是個多元體，需要的是各種各樣的專才，而不是什麼都只會一點的庸才。特別是隨著網際網路時代的到來，對人才的需求更加傾向於專業化。

在網際網路行業中，技術被分得很細，僅僅是程式製作就能分出數百種來，有人專門研究補丁，有人專門研究漏洞，還有人去研究病毒。雖然看起來都像是整天在電腦前忙碌，但是實際上每個人忙的事情都是不一樣的。

浩瀚無邊的網際網路就像是一個巨大的黑洞，只有在某一方面具備極強專業知識的人進去以後，才能保持自己清醒的頭腦，否則就會混沌一片。正是因為有了不同的技術擁有者，我們的世界才能保持一種相對平衡的狀態。

對於年輕人而言，未來的選擇往往令他們感到困惑，這是可以理解的。但是有一點可以肯定，那就是有一門拿得出手的專業技術在手上，將來在社會上是絕對不會吃虧的。

你可以靠一門技術吃飯，也可以靠出眾的管理才能吃飯，更可以靠高超的人際交往能力生存，這都沒有關係，關鍵是你在這個行業裡面是否做到了最精？

有些年輕人三天打魚，兩天曬網，這個也想學，那個也想學，可是到最後，什麼也學不會，學不精，學不透，結果就是一事無成。對於這樣的年輕人，真的應該好好去領悟一下“百藝百窮，無藝成龍”這句俗語背後所蘊含的深義了。

“百藝百窮，無藝成龍”這句俗話就很有意思，因為又有俗話說“技多不壓身”，豈不是矛盾嗎？其實在中國故老流傳的俗語中，還有許多這樣矛盾的，比如人說“善有善報，惡有惡報”，是勸人向善，卻又說“人善被人欺，馬善被人騎”是告訴人不要太過善良（甚至懦弱），否則會被別人欺負。

這些看似矛盾的俗語，真的相悖嗎？其實不然，因為一句話的理解，是要結合環境、實事等各方面原因的，否則就是斷章取義。我們來說說“百藝百窮，無藝成龍”。

百藝百窮

這裡的“藝”，當理解成某種技術、技藝，這句話的意思絕不是說懂的越多，就會越窮，啥都不懂，反而能有所成就。

而是說術業有專攻，每個人的時間和精力是有限的，你可能對各個行業都有一些涉獵，有所瞭解，但絕不可能做到樣樣精通，與其花有限的時間和精力去學一百門技術，卻樣樣不精，只懂皮毛，不如把這些精力放在某一種技術上，讓自己成為這個技術領域的佼佼者。

特別有些人，三分鐘熱度，看到某個行業吃香賺錢，擠破腦袋也要搭個車，真正上車之後發現理想畢竟豐滿，怎奈現實太過骨感，屁股還沒坐熱就要下車，又上了另一輛車，如此這般，到頭來，不論哪輛車上都有牛人，只有自己成了換乘領域的牛人，這多可悲。

所以這句“百藝百窮”，實際上也是一種諷刺，諷刺那些三分鐘熱度，眼高手低，最終一事無成的人。

無藝成龍

而“無藝成龍”，再次強調，不是叫你不學無術，而是讓你要專精，拿現在網際網路時代來說，風雲變幻那麼快，總有那麼一波人能站在風口上，直播英雄聯盟的，成了平臺NO.1,但如果這個主播三心二意，又要去直播別的遊戲，恐怕結果就不那麼好了，現例項子也不是沒有，因為別的遊戲也有它的大神在，當然了，偶爾換個口味還是不錯的，但不要忘了自己的主業，另有俗語說“百行通，不如一行精”也是這個道理。

因為這個時代，各種細分行業實在太多了，真的沒有那麼多時間讓你去精通所有行業，所以說，“無藝成龍”這句話，實際上是一種勸誡。

技多不壓身

最後再說技多不壓身，這句話其實和“百藝百窮，無藝成龍”並不相悖，你觀察一下身邊的大神，會發現他們好像什麼都懂，這是怎麼回事呢？

就像打遊戲，英雄聯盟玩得好的人，去玩王者榮耀，必定不會差到哪裡去，又比如說我寫自媒體（當然我不是大牛啊），以詩詞為主，那麼我在歷史方面雖然不精通，但多少會有一些瞭解，因為談古詩，必定繞不開詩人，談詩人，必定要了解時代背景，瞭解詩人的生平故事。

生活中也是一樣，我們可以對與自己相關的行業，都有所瞭解，有所涉獵，這樣可以讓你在做事兒的時候，與別人合作的時候，過程更加輕鬆愉悅，溝通更為順暢，你所涉獵的其他行業知識，並不會拖後腿，這就叫技多不壓身。

但還是那句話，一切的前提都是：把本行做精做通。

富蘭克林曾經說過：“對於不知足的人，沒有一把椅子是舒服的。”，心態貪婪的人總是不知滿足，想要把眼見之物都握在手中。

對物慾的貪求很難剋制，不少人都有見到新東西就產生購買慾望的情況，有時候還會考慮進行投資消費。

有句俗語，叫做“百藝百窮，無藝成龍”，意思是說會百般技藝只會陷入窮困，而沒有技藝才能成龍成鳳。

可能很多人會奇怪，有百樣技藝不是應該很厲害嗎？怎麼會比不上沒有技藝的人？

原因其實有兩點：

首先，“博而不精”是大忌，什麼都想學，只會什麼都學不精。筆者有個大學同學，從大一就準備考證，可是三心二意，一昧貪多，各種考試都報了名，每樣都想試著考，結果到了大四也沒有考到多少證。人的精力始終是有限的，如果每樣東西都想學，到時候只會什麼都學不會。

其次，沒有技藝不是說真的什麼都不會，而是專注於某項技藝的人，子曰另外一個大學同學，同樣是考證書，但是他從來不三心二意，只考取他想要從事的行業的相關證書，因為觸類旁通的緣故，同類型的考試相對要容易，在他大四的時候，已經考取了職業的核心技能證書。

傷其十指，不如斷其一指，心無旁騖才能夠有成就事業。心性不專的人，總是在既得隴，復望蜀，安定不下來。在工作和生活之中，這樣的性情其實相當不利，因為這類人總是會抱著“還有更好的”這樣一種心理和思維，導致不論怎樣都無法滿足。

這句俗語是古人的警世良言，可惜少有人能夠做到。很多人都知道要專注在一件事情上才有成就，可就是免不了對新出現的機會動心，到頭來一事無成。

知足則不辱，正確認識自己，不要抱著天上掉餡餅的僥倖。只要抱著知足常樂的想法，專注在自己眼前的事情上，不要三心二意，好高騖遠的話，遲早能夠做出自己的成就。

如人飲水，冷暖自知，我們總是羨慕他人的成就，而沒有考慮他背後付出的辛酸，沒有什麼事情不需要足夠的積累。

正所謂“術業有專攻”，一項技藝學到了極致也是一種本事，這足以讓他之後變得出眾，讓別人刮目相看。由此看來，精通一門技藝才是成功的正確開啟方式，並不是什麼都會，但什麼都不精通。

除了上面的解釋，其實這句俗語還有另外一層意思，就是說什麼技藝都不會的人大多都有一雙慧眼，這足以讓他洞察萬物，善於運籌帷幄，通俗一點來講的話就是這種人特別適合當領導。

比如《水滸傳》中的宋江，大家覺得宋江論文論武足夠優秀嗎？當然不是，若是論文當然吳用更勝一籌，論武的話宋江就更排不上號了，武松、林沖等等都要比宋江厲害不知多少倍。那為何宋江能當上梁山好漢的首領呢？他憑藉的是自己的智慧，他把大家團結到一起，才能共同作為。宋江可以說是“無藝成龍”的典範了。

怎麼來看待這句話，關係到窮的定位。1.手藝人在沒有機械化大生產以前，基本都是以溫飽謀生為主，很少能賺大錢。2.擁有手藝的工匠，往往抵抗社會動盪的能力強，不怕變天換主，靠手藝吃飯，久而久之便形成了保守，封閉，膽小，慎微的處世哲學，極大限止了手藝人的思想，成為小富即安型。3.沒手藝即沒束縛，天馬行空，碰上動亂年代，坑蒙拐騙，機會多，沒準勾結官府，黑社會，地疲流氓撈一票，欺行霸市，巧取豪奪，發了大財。這句話是對社會的總結，趕是動盪越靈，法律越不健全，這種想法就越盛行。總之，勞動是謀生的手段，不是至富發財的途徑，自古如此！

有一定道理一個人技藝太多就會選擇性困難不知道自己應該做那個行業好、隨便選一個做段時間不合換一個、這個不行又換一個、把自己會的都做一遍到頭來只能一事無成。只會一個技藝的人就不一樣了、沒的選擇只能把時間精力一心一意用在自己的技藝上,時間沉澱技藝精湛昇華就能做出好成績。有的人用一輩子時間做好一件事就是最了不起的成就。

“百藝百窮，無藝成龍”，藝字面通常應理解為技能，藝術，手藝，工藝等等，大多指靠某種機巧吃飯之人。

百藝之詞有點過講，不可能出現的壯況，有一專多能之說，有一藝傍身之人確定是未見百藝在身之人。人有多藝者少之又少。但撐的門類雜多，反不如一藝之精為妥。那麼百藝在身樣樣稀鬆，就可能勞而無獲，與出力不對稱，所以不會大富，反之會受窮。

哪麼百藝百窮之說，是這種提法之人對“藝”字的理解還不到位。為什麼這樣講，因為在社會生活中有一技之長的人在工資，和創業中所得到財富要比平常人要多的多。機率要高喲。

另外，“無藝成龍”。龍字面上，能走，能飛，能游泳，還能呼風喚雨。就其中能飛，能呼風喚雨這幾項都在一技之長中。假若啥技藝都沒有，怎可稱龍

這句話要辯證地看，換句話說就是出自農民之口的不見得每一句都是金科玉律，古人說的也不見得句句正確。

我個人理解的是百藝百窮，不是說你有技藝在身或精通多門手藝就會受窮，如果真的是那樣，我們所有人還不都是學啥都不會，什麼都不懂的扶不起的阿斗嗎？這樣的人於社會於家庭不都是負擔嗎？這半句話的意思是告訴我們，技藝可以去學，但不要太貪，不能食而不化，不能貪得多而嚼不爛，今天學書法，明天學繪畫；今天學廚藝，明天學中醫……這樣門門知其皮毛，門門稀鬆平常，不受窮就怪了。俗話說，薄技在身，行走天下。家財萬貫不如薄技在身，說的就是這個道理。一個人的精力和智力都是有限的，作為一個普通人能夠傾其一生幹好一件事，已經相當不錯和了不起了。但我們也不能否認在古今中外的歷史上確實出現過許多雜家博家和大家，他們不以壽命的長短而影響後人對他們的尊敬和敬仰，而是在眾多領域都取得了非凡的成就。比如漢代的張衡、宋代的蘇軾、現代的魯迅和郭沫若等。外國的達芬奇、富蘭克林也是這樣的人。誰又能說他們是窮人呢？

前半句說清了，至於後半句就相當好理解了，無藝成龍只是一句空話和迷糊人的人，假如一個人一事無成、百無一用一定會餓死街頭或客死他鄉的，不要說成龍了，連蟲都成不了！至於別人在回答中列舉的事例和人物我都是不同意的，就拿有的人例舉的宋江來說吧，我個人認為宋江在水滸一百單八將中他的情商和智商是最高的，論智商吳用只能望其項背，論情商更是無人超越，這就是他的看家本領和最後能成為一山一寨之主的最主要原因。一句話不要誤讀經典，更不要錯誤解讀經典！經典沒有大家想象的那樣簡單和膚淺！這是我個人的觀點！

人窮了自然要靠技藝吃飯，一旦成為人中龍鳳，不是說這個人就沒有技藝或者什麼技藝都不懂，而是不再依靠技藝吃飯了。

在農村也有另外一種說法，叫做百藝好藏身，無藝成相公。還有一句好吃學藝，具實是教別了，應該是好氣學藝。(爭氣學藝)

農民群眾總是火眼金睛，農村俗語總是入木三分！農民常說“百藝百窮，無藝成龍”，聽起來這是一句有違常理的話，也是一個非常富有哲理的思想。

“百藝百窮，無藝成龍”，這句話聽起來有點兒反常，藝是指技藝、技能，意思是在說，擁有技藝在身的人往往都會很窮，換句話說，就是能工巧匠們全是窮人，是百分之百的都會受窮！而沒有一點技藝在身的人，卻是人中龍鳳，成為一方首富或者一方首領。

有一句古文“古老有百無一有，百巧百窮之語，至今俗諺尚爾”。還有宋代大文豪蘇軾也有一個句子，“貧家百物何所有，古來百巧出窮人”。這些句子都與我們今天這句俗語“百藝百窮，無藝成龍”異曲同工，一個意思。都在說，擁有技能在身的人，不如沒有技藝的人容易成大事，容易擁有財富。

這是為什麼呢？技藝不就是本事嗎？有本事的不如沒本事的？

大家應該都看過《水滸傳》吧！宋江是108個梁山好漢的首領，但是他論文論武能排在第一嗎？

顯然是不能！文有智多星吳用，神機軍事朱武，而武呢，更是人才濟濟，盧俊義，豹子頭林沖，魯智深，武松等等等等，那梁山好漢都是武功不凡哪！宋江能打得過誰？但是宋江就是領*袖，號令三軍的。

這個例子正好說明了“百藝百窮，無藝成龍”的道理。正因為宋江論文論武都不如眾兄弟，所以他才需要緊緊依靠大家夥兒！把大家都團結在一起，各取所長，共同作為！

在日常生活中，同行相輕，文人相輕的例子很多很多。擁有技能的人往往恃才，而處理人際這些複雜的事就欠缺了，也不會去動其他方面的腦子了。所以這就是百藝百窮的根源。

而沒有技能在身的人，他會尊重和使用各種有技能的人，老百姓說“巧人是笨人的奴”！巧人往往出力流汗服務於那些沒有技能的人。所以無藝成龍，沒有技能的人往往會成為這些技能人的領袖。

在現在的各個單位裡，如果一個領導，一個主管只管自己出力幹活兒，而不注意調動別人的積極性的話，那麼還不如一個沒有本事的領導領導著一群有本事的人來得更有效益！

這就是生活中的辯證法！凡是總有因緣，也總有個度。天不生無祿之人，生活在世界上每一個人都有他吃飯生存的依賴之處，有的人靠自身技能，靠自身出力流汗，只能是小打小鬧，而有一些人，看似沒有一技之長，卻最擅長組團隊用能人，這樣的人就是老闆，就是董事長！

所以，這話雖然聽起來反常，也有點兒絕對，但卻是非常有道理的！不過你千萬也別誤解了，如果世界上的人全部沒有了技能，那也是沒法維持的，所以世界上各色人等其實都需要的，有的人靠技能吃飯，有的人靠管理吃飯，有的人靠人際吃飯。這樣世界才能平衡，才能正常運轉。

在這個大世界中，你究竟是哪一種角色？就要看你先天的出身和後天機遇和悟性了！

您覺得呢？

也許對於這句老話，有的人會感到陌生，但是，“這山望著那山高”，相信大多數人都聽說過，與“百藝百窮，無藝成龍”有異曲同工之妙。

主要說的是“貪多學而不專，人總是各種技藝都想學得很精通，但是，這樣的結果往往是適得其反，會造成絕大多數的技藝不精通；反而，那些一心一意鑽研某一種技能的人，往往會有所成就。

猴子掰玉米的故事大家都不會陌生。

其實，在許多時候，我們就是故事中的猴子，在長大的過程中，無法堅持，總是覺得，前面有更大的“玉米”，總是覺得前面的“玉米”比自己現在擁有的要“大”、要“好”，最終，就連自己當初擁有的那個“小玉米”，都丟了。

袁隆平，被稱為“雜交水稻之父”，而縱觀其一生，莫過於堅持和專一所得。

1960年，中國遇到了嚴重的大饑荒，導致餓殍遍野，慘不忍睹。他目睹這一切，甚是悲痛，於是暗自發誓，一定要研究出一種高產的水稻，讓自己的同胞吃飽!正是這種信念，讓他不管當時科學家的質疑，，無數次實驗、無數次失敗，都沒有使他氣餒。直到有一天走在實驗田裡，突然發現一株特殊的稻穗，袁隆平在驚喜之下，繼續潛心研究。終於，在1973年，袁隆平在全國水稻科研會議上，正式宣告中國秈型雜交水稻“三系”配套成功!

這句話告訴我們，不能見異思遷！尤其是在這個燈紅酒綠、誘惑因素太多的今天，只有認定一個方向，堅持不懈，是一定能成功的，正所謂“不忘初心，方得始終”。

“無論出門到哪裡學手藝，要學一門，專一門，精一門，不要三天打魚兩天曬網，這山看著那山高。

這行手藝幹兩天干夠了，就轉行學別的，看似什麼都會、藝學多了，其實哪門都沒出藝，沒學精。手藝一變象樣樣檢得上手且樣樣都懷生（半生半熟的意思）。沒有一門學精的，平時是＂滿罐子不蕩，半罐子起波浪＂，手藝不到家，幹嘛嘛不中。

而我們看題主這句話，就會發現這句話有些奇怪，什麼叫百藝百窮，無藝成龍呢？冷不丁的看，以為就是學再多的技術，到最後還是受窮，沒有什麼技術的人，最後成了龍了。這跟另一句“藝多不壓身”完全相悖啊。

那麼，這句話有沒有道理呢？其實是有一定的道理在裡面的，我們拆開來理解一下就明白了。

一、百藝百窮

我們常聽老人說“藝多不壓身”。意思是什麼呢？就是你學門手藝沒壞處，說不定什麼時候就用到了，到用的時候難不住你，就會是你吃飯的門路。

可是，我們還得知道一句話叫“聞道有早晚，術業有專攻”。這句話是什麼意思呢？就是幹某件事總有加入早晚的，但有些人是有這方面的天賦的，有些人學習的就是這方面的知識，他們雖然加入的晚，但也會在半路超車，成為這個行業的佼佼者。

再來對應題主這一句話我們就明白了，所謂的百藝百窮，並不是不讓學技術，而是忌諱盲目的亂學，看到什麼就去學，還需要實踐。那會佔用很多的時間，到時候一門手藝也不精，做什麼都是一瓶子不滿，半瓶子晃盪，這到最後多半是要受窮的。

這是這句話的道理，不是不讓人學，而是要學自己有特長的，專攻某樣。

二、無藝成龍

這句話中的無和前面一句中的百，其實都不是個量詞，而是個形容詞。並不是說你學一百門手藝會受窮，也不是說你一門不學會成龍。

其實後面這一句中的無更多講究的是一種領導藝術。我們知道，有些領導是精通所有的，有些領導則是完全不精通，但他精通領導藝術，他可以帶領這些人讓他們各施所長，創造出巨大的價值。

我們可以看漢高祖劉邦，他謀不如張良，武不如韓信，後勤排程不如蕭何。可是，他卻能讓這些人緊緊的圍繞在自己的身邊，打下了漢朝江山。

那這裡的劉邦我們就可以認為是無藝成龍的典型。因為他確實沒有打仗所需要那些技術。可是我們要說他完全沒有技術，那也是胡說，因為他會領導，雖然他不懂很多，但他懂得發揚各人的長處，這也是這句話的最好解釋。

總結：有時候，我們看這些俗話時，也不能單純的從字面意思去理解，而是要深入解讀，這樣才能體會到其中真正的意思。

“百藝百窮，無藝成龍”。這句話應從兩方面理解。

一方面大多數的人靠“藝”生存，但每個行業的技術，學會容易學到行業內頂尖卻難，雖然說“行行出狀元”，但狀元只有一個，行業內領軍人物，只是極少數，能做到極少數者，當然不會受窮，但大多數的人雖然有“藝”在手，雖然有技術，可不出類拔萃，所以只能混口飯吃，成不了傑出人物，發不了大財。“百藝百窮”的“百”，指的是絕大多數，而非全部。

“無藝成龍”。有些人雖然沒有掌握具體的一門“藝”，具體的一門技術，但善於處世，善於組織人善於領導人，他們是事業的組織者和領導者，他們不屑於某一門技術，卻有遠見卓識，有遠大的理想和堅定的毅志，他們是指明方向者，就如同《西遊記》中的唐僧，當事業成功後，他們才往往會站在人世的頂峰。但“無藝成龍”這句話，只適合用於極少數人，而對於大多數的人來說是不適用的。

對於大多數人來說，有“藝”比無“藝”，生活的會更好些，雖然“有藝”對於絕大多的人來說，不能大富大貴，但總會有一碗飯吃，做到小富還是可行的，對於大多數的人來說，“藝”是立身之本，是生存之道。如果一個普通人，不勤勞，不願學一門技術，也去“四體不勤，五穀不分”，只能成為二流子，乃不免下流矣。

村子裡總有一些人，沒一門手藝，更不願辛苦勞動，卻整天夢想成為大人物，這簡直就是白日做夢。歷史上成就大業者，雖然不一定掌握了縣體的一門藝，但他們站在了歷史潮流的浪頭，有遠大的目光，寬廣的胸懷，出身入死領導大眾共同奮鬥，才成就了一番偉業。而一個二流子，大事做不來，小事不願做，枉自做人一場。

能成為傑出人物固然好，能流芳百世自然是輝煌的。但能學會一門手藝，學會一門技術，自強自立，也是一種幸福。有一分熱發一分光，就是光彩的人生。

對於“百藝百窮，無藝成龍”這句話，要辨證地看，不可死搬硬套。

代表一種傳統思維，越是領導，越是老闆，越是啥事不幹。

其實也不是什麼不幹，而是專業性的工作做得少，大多時間是在經營圈子。

中國思維慣性是非常長的，我相信幾十年後還是這種思維。

但社會發展了，也有部分覺醒的人出現了。大家都忙著混圈子的時候，我們也看到做貿易的公司在國際上受人欺負，大量大而不強的企業存在，似乎只是說明，中國是肥羊。

企業做到強，還是需要在技藝和專業方面做強。主流思想可以不認同，但請別看不起那些專業技能很強但情商較低的人。主流思維能做到這個其實已經足矣。