這個問題正是當下之焦點，這場疫情就是中西文化的照妖鏡，會告訴人類中西文化那個更具生命力和正義良知！崛起於大航海的近代西方歐美文明是徹底解放私性並物慾的產物，創生了發達的物質並機械科技文明！一定程度上改造了人類的衣食住行，把人類從繁重體力勞動並靠天吃飯的狀態中部分地解放出來！但副作用亦很大:能源枯竭生態破壞物慾橫流利益至上核武威脅家庭婚姻動盪不安，凡此種種都嚴重影響人類生活的安全感並舒適度！這是徹底解放自我並物慾片面追求享樂的必然，自由博愛人權等西方文化價值觀是時候被反思了！

此次疫情，在被中國基本抑制的狀態下，在歐美諸國卻正大肆虐，是中西文化尖銳對立的試金石！大約百年前辜鴻銘二戰中有一段話稍作改動，可以貼切描述此疫之本際:此疫之橫行，根源基於列強之貪婪並野心！雖然，中國正在承受此疫所造成的大部分後果，列強們請珍惜你們的古典文化情懷吧！

此疫過後，中醫藥將復興，中醫的養生治未病理念將引起世界之重視！以此為契機舉國體制並華夏之古道文化人倫傳統，將盛行世界，引領人類，建設永恆之大同！和諧號，起航了！

首先，要做到求同存異，通俗的說就是中西方在交往中要將共同語言多多挖掘，多多發展，而將不同的想法暫時擱置，放一邊不談不爭究竟誰對誰錯。

其次，要懂得相互包容理解。沒有完美的事物，只要在大多時候肯彼此包容，就能和平相處，海納百川，有容乃大。

中國文化和西方文化有著巨大的差別。

我們四個方面來看。

思維方式上方面

西方人注重思辨、理性、分析、實證;

在西方哲人看來，只有思辨性的東西才是最真實、最完善、最美好的。

華人注重直觀、整體、經驗。基於事實，

憑藉已有的經驗和知識，對客觀事物的本質及其規律性加以識別、理解和進行整體判斷。

價值取向方面

西方人注重以自我為中心，重個人、重競爭;

西方人的價值觀認為，個人是人類社會的基點。每個人的生存方式及生存質量都取決於自己的能力，有個人才有社會整體

華人注重群體、社會、和諧。

中國文化推崇一種高尚的、無私奉獻的情操。主動關心別人，給人以關懷是一種美德。但是個人競爭意識、拼搏意識不強，存在依賴性。

倫理道德方面

西方人注重個人放任，創新發展，張揚榮譽;

崇尚個人奮鬥，尤其為個人取得成就而自豪，從不掩飾自己的自信心、榮譽感和獲得成就後的狂喜;西方文化鼓勵個人開拓創新。

華人注重謙虛謹慎，不偏不倚。

不主張炫耀個人榮譽，而是提倡謙虛謹慎。

行為規範方面

西方人“重利”、“重法”

西方國家法治的發展是與人的權利價值觀有密切關係的。

華人“重義”、“重情”。

華人由於受傳統的義利思想的影響，重義輕利，重情輕法。

所以，中西方文化的差異，歸根結底還是感性與理性之間的差異。

但是不管是什麼樣的文化總有它的美和價值，

對待不同的文化應該尊重，相互包容。

以上，感謝。

不用解決，都求同存異這麼多年了，沒什麼大不了的。

主要該解決的是利益矛盾。這個會促成大事，會打仗死人的。

我個人認為文化矛盾本身就存在也不需要什麼和平解決，最好處理辦法就是相互尊重及認同。因為東西方從一個點上出發，中國稱“道”，西方叫它“上帝”，一個走正的路，一個走的負的路，西方文化是往上看，往外看的，中華文化是往下看，往內看的。都構建了自己獨特的一整套理論體系，西方的話稱為“科學”，中國稱為“道理”。西方的東西比較具體化，東方的東西比較抽象，西方旨在藉助外力，實體的動西強大自己，東方旨在透過修煉內心，從內而外的強大自己。

中西方的文化矛盾？

初聽這個問題沒啥問題，但是細想就不太確定這個矛盾到底指何矛盾。文化這個詞概念很廣，可以說是一種在一定環境（生存環境、社會環境）下，物質和精神相互影響而產生的一種價值觀、世界觀。

一

所以我們可以把這個矛盾細化一下，看看具體的矛盾。

比如對待自由的看法，對待愛國的看法，對待人權的看法，對待侵略的看法。正好有個現成的例子:對待疫情的看法。

東西方國家，或者可以說社會主義國家和資本主義國家，處理方式就不太一樣。比如美國，比如義大利，比如瑞典，比如英國，在疫情開始流行的時候，依然很多人不帶口罩，依然舉行馬拉松，甚至還有直接放棄檢測的，說是為了自由。

而我們國家，全體上下同心協力抗擊病毒，我們的最終目的也是為了自由，只是建立在絕對安全的情況下。

這就可以看出來“矛盾”了：西方是在一定情況下，個人的意志是高於大局形式的，而中方則是個人意志服從大局。

二

為了更直觀的看這個問題，我們舉兩個極端的例子。

一個極端的例子是，國家已經到了生死存亡的時刻了，那麼不管是西方還是東方，在思想上是一致的:即大部分人都會選擇救國。

另一個例子是，在和平時期，一切安好的時候，如果有誰限制了我們的自由，不管是西方還是東方，在思想上也是一致的:大部分人都會去抗議。

所以，講了那麼多，我們可以看出來，所謂的文化矛盾，可以說是在不同的國家制度下，在對待一些事情上，民眾產生的不同的處理方式。

再概括下，文化矛盾是不是可以從某一個層面上講是不同制度之間的矛盾？

個人認為，在沒有外力的情況下，這種矛盾必將是存在的，而在有外力的情況下，可能會出現趨於暫時和平的狀態。

結束語

因此我的答案是，未來這種矛盾會有融合的趨勢，但不會和平解決。

因為萬事萬物的根本屬性就如太極一樣，是對立與統一的，包括制度。

這是我的答案。

文化都有民族性和區域性的。文化表現出更多的是差異性，中西方文化由於民族差異和區域差異，所以在許多地方也有很多矛盾與衝突的。

解決中西方文化之間的衝突呢？其實很簡單，就是發揮中華民族文化的核心：“和”。什麼是和？和就是尊重，就是包容。當年，齊國國君齊景公，和晏嬰有段對話，齊景公說你們都沒有梁丘據對我好，我說什麼梁丘據都不反對，晏嬰說，這叫同不是和？君子應該是和而不同，齊景公說，難道和與同還有什麼區別嗎？晏嬰說，和如同廚師做菜，要有各種不同的成分，有鹽，有醋，有水，有梅。彼此不同，放在一起又比較協調，這樣味道就比較好，這就叫和。如果水裡放的還是水，鹽裡放裡還是鹽，這就是同，君上，這樣的菜，你願意吃嗎？和又好像奏樂，聲調的高低，長短，強弱不同，又彼此協調，這樣的音樂才好聽，如果都是同一個聲調，就是噪音，君臣之間應該是和而不是同。

用和去解決中西方文化的衝突，就要做到，尊重差異，彼此包容，求同存異，共存共榮。當然，僅僅對中華文化裡要求，不夠的，同樣對西方文化也要求這樣。世界文化有差異，才會更加斑斕。有矛盾，學會共榮共存是繁榮世界文化的前提這個世界是五彩繽紛的世界，這樣的世界才會更加精彩！

對於這個問題，主要還是透過解決人們容易常犯的一些錯誤來回答吧。

第一，直面文化

儘量少受其他因素的外在影響。既然是談中西文化，那就應該明確限定在價值觀和思維方式、行為方式為核心的領域，諸如政治的、軍事的、歷史的問題還是交給它們各個的領域來解決為好。雖說文化和它們互相聯絡，甚至對文化的影響是決定性的，但是畢竟文化有其相對獨立性，而非它們的奴婢。

第二，直面差異

事物之間千差萬別，“世間沒有兩片相同的樹葉”，“物之不齊，物之情也”，這是中西的傑出思想家們都承認的。而且需要注意的是，差異也有不同方面，既有那種不共戴天式的差異，也有那種可以和平共處、同生共榮的差異。其實就是本來覺得你死我活地鬥爭的雙方，過一段時間之後，相反相成中相成一面更為突出、更為重要的事例在歷史上和現實中太多了。歷史地看來，中西雙方在歷史上的政治衝突、軍事鬥爭甚至文化矛盾，既有雙方確實存在不可化約的差異的一面，但是更為關鍵的應該還是經濟的發展在特定政治形勢下的必然結果。現在經歷了超過一百八十年的接觸和鬥爭，按說我們應該我們在前人經驗和教訓的基礎上，應該能更有處理好雙方矛盾的智慧了吧。

第三，他山之石，可以攻玉

這包括兩個方面：

既然是可以攻自己這塊土地上的玉，那說明自己是有不是玉的部分要被敲打掉的，也就是要直面和解決自己的短處的決心和信心。從歷史上看，中西的衝突的起因不只在西方，也在中國，比如要是從乾隆到道光，中國能夠擺脫愚昧自大、腐朽落後的做派，走上務實求是的道路，中西的衝突或許是能採取和平協商的解決方式的。這還是從政治的和軍事的甚至是從經濟的這些外因來看。從文化自身來看，中國文化的自身缺陷不能無視。能夠直面自己的問題，能夠下定決心補上自己的短板，西方文化就會成為我們新時期文化建設的一個認識上的很好的參照物，也就成為一座能夠提供對症藥物的寶庫。因此關鍵在於我們自己怎麼做；對西方文化要有一個全面而深入的認識，要有海納百川、相容幷包的胸懷，要有取彼之長補我之短的智慧。不理解起因於不接觸、不交流、不瞭解，隨著交流的深入、瞭解的加強，即使差異不能完全消除，但是互相理解、深入合作是早晚會出現的。這時，那種你死我活的激烈鬥爭還會有麼，那種亡國滅種、辱文毀史的悲劇還會重演麼？

所以下面我將分為幾個部分去分析。

文化矛盾的根源文化矛盾具體表現文化矛盾的合理解決 文化矛盾的根源

廣泛來說，中西方的文明起源就能給我們啟示。一個是農耕文明，一個是海洋文明。地理的差異照成了鮮明的對比：農耕文明穩定而持續，海洋文明短暫易波動。這也是為什麼四大文明古國都是在農耕文明基礎上發源起來的。在農耕文明的基礎上，資源是建立在合作分配、定居的生活方式上，整個社會形態呈現凝結聚合的模式、因為要農耕發展就必須組織好農作。因此經驗是優先的，有更先進的經驗與工具就能擁有社會統治地位。對比之下，海洋文明就截然不同了，海洋文明意味著需要去開拓，去探索，這具備了不穩定性，這也是為什麼海洋文明一定程度上帶有了殖民的色彩，資源的本身不足，農作不易發展，導致了必須不斷地去探索新的資源。因此，個人主義色彩濃重，一個有開拓精神、探索精神的人更容易成為擁戴者。

文化矛盾的具體體現

西方文化非常注重個人領域的維護。舉幾個例子，我們便可以瞭解。

“風能進，雨能進，國王不能進。”

這是一句古老的法諺，什麼意思呢？這說的是，即使是臣民，君主也並非可以為所欲為的。一定程度而已，自己的私有財產神聖不可侵犯。國家存在的目的是人民讓渡了自己的權利，為了讓自己過得更踏實。國民與國家之間是契約關係。國家並非是可以完全信任的，而人與人之間，也是充滿了明確的界限感。這個也是因為海洋文明所推崇的個人主義影響而來。

而對比中國文化，我們可能很少會注意到某些方面，屬於隱私：華人第一次見面，可能就會聊到對方的年齡，婚姻狀況，，家庭情況，兒女，學歷，工作，甚至收入這些，因為華人認為這是一種拉近距離了解對方的方式。朋友之間也會認為彼此之間如果非常熟悉這些“隱私”方面，會更加親切。在這點，界限感就非常朦朧。這種情況在西方人看來是非常不禮貌的，甚至很魯莽，是在干涉別人的生活。在思想上，西方文化可以說非常注重個人獨立的、自我的思辨能力，這個也是因為上文說到的海洋文明帶來對“個人主義”、“獨立進取”精神的推崇。西方文化認為個人高於集體，集體只是個人契約的物件。個人的發展應該是優先考慮的。

而對比中國，我們農耕文明的開始就是希望穩定，維護整個大秩序，大環境，我們需要非常團結有力的集體主義。這也是為什麼我們會有非常多的成語或者用語：“同心協力”、“同舟共濟”，“團結一致向前看”，最鮮活的例子就是我們在這次疫情面前，醫護人員可以不辭辛苦大公無私地奉獻自己。而對比西方，他們覺得個人的利益可能更為重要。

並不是說某種文化更加優良，不同的國情與文化要不同態度去看待。

文化矛盾的合理解決

我想請問，“一帶一路”帶給人們最深刻的印象是什麼呢？我想很多朋友都知道，是“求同存異”。同樣，我們要日常生活中，如果要和平解決文化的矛盾，就要學會在文化之間搭起交流的橋樑，我們不需要去附和或者向西方文化妥協，我們也沒必要一眛地反對西方文化的進入。對於所有人而已，“語言”是最重要的工具。我們不僅要學好外語，也應當吸引更多的外國友人學好中文。進入21世紀後，世界大團結和世界多元化並不衝突。我們應當有原則地包容和學習，不論中西方文化都有精華和糟粕，取其精華去其糟粕才是最好的做法。

　　

一，我們先來看看中西文化的差異。

中國文化：

5常“仁，義，禮，智，信”

5德“恭，寬，信，敏，慧”

以和為貴，謙遜，低調，不張揚，不卑不亢，大智若愚，大道至簡，道法自然，順應規律，中庸文化……

中國文化具有極強的傳承性，能夠深入靈魂，成為為人處事的綱要和準則，講究整體，和諧

西方文化：更注重個性，自由，個體性強，

突出。

比如：摩登，前衛，另類，這些必須來自西方文化。

舉一個簡單的小例子：

華人收到讚美會回答“哪裡哪裡”謙遜回答

西方國家得到誇獎回答：“thank you”

隨著時代發展，現在的回答方式更加的自信大方了。

同時中醫文化：在飲食方面，建築方面，信仰方面，審美方面，生活習慣方面都有所不同，由此擁有了繽紛多彩的世界。

也讓我們有出去看一看的衝動

二，如何和平解決？

深詣中國文化可以讓我們在時代浪潮下不迷失本心，有信仰，有底線，不盲從。讓我們更好的區分美醜，懂得善惡，明辨是非，

瞭解西方文化可以讓我們更與時俱進，擁有大的世界觀，看待事物的角度也會拓寬，多維度的眼光去思考問題，多方位的眼界去看問題，從而不會被事物表象迷惑。

所以中西文化，有矛盾，卻又可以相互的取精華，不忘初心的同時更加的有創造力。

不過分崇洋媚外，也不要固步自封才是最佳的處事方式，在學習中國文化底蘊的同時，瞭解西方的多元化，讓我們的世界更精彩。

文化的範疇很大，不是幾句話說明白，也是我們為什麼要努力學習自己，學者無涯，知者無涯，讓我們一起不忘初心，保持終生學習的好習慣，一起活的更有趣，通透。

四個字：求同存異！

世界文化本身就是豐富多彩，因為存在著文化的多樣性，才使得我們地球人類文明充滿了活力。

儘管各種文化、宗教、政治不同，但是他們的哲學精髓基本是相同的，就是真、善、美。在音樂、飲食、節日習俗、宗教神話等，從人類本能的需求上也是基本相同的。

所以，對於文化衝突的矛盾，其實都是具體表現形式上的衝突，沒有誰對誰錯，我們要認同各種文化的存在，並學會和平共處，求同但要存異，共同接受人類文化的多樣性，共建人類文明的美麗家園。

中西文化差異用現代哲學“對立統一”規律來概括，華人重“內”，西方人崇“外”。 華人喜歡從動態中觀察分析事物，西方人習慣從靜態中觀察分析事物。華人善於把握整體，注重平衡，習慣從整體中看個體；西方人喜歡化整為零，注重分析，習慣從個體中看整體。此點也同樣促進西方自然科學的發展。另一方面，中國文化崇尚鬥智，因而棋術十分發達；西方文化崇尚鬥勇，故而體育甚為突出。中國文化重現世，尚事功，學以致用；西方文化重思辨，尚超越，學以致知。這種差異形成的矛盾和衝突，伴隨著西方工業革命的興起，以西方文化的全面勝利而暫告一段落。然而任何一種文化都有自己的優勢和缺點，世界歷史總的發展趨勢都是在融合。中國的大唐王朝，正式融合了漢民族，北方遊牧民族，波斯民族以及南亞次大陸的文明，才有了君臨天下的大唐風度。中國現在提出的人類命運共同體概念，也可以看作是又一次的對世界優秀文化汲取和融合，將來人類社會的發展方向一定是各種優秀文化融合在一起，把人類生活的世界真正的建成地球村。

中西方文化的矛盾：必須從東方文化和西方文化的發源來說起

我們先來剖析下西方文化的起源

1.西方文化以蘇格拉底、亞里士多德為代表的古希臘文明，發展為後來的科學傳統；

2.古希伯來文明和猶太教從對上帝的敬畏，引發出宗教原罪思想；

3.古羅馬的法治文明，為近代法制觀念奠定了基礎。

而最後這三大文明都彙總於基督教，並以宗教信仰的形式在西方構築起龐大的文化體系。

2.而中華文明又在後面的幾千年裡與北方遊牧文明不斷地摩擦與融合，而遊牧文明最終也會被安定的中華文明所吸納和同化。

雖然中西方文明發源不同，但是在發展過程都是靠著不斷地融合，不斷地變革，不斷地改善才變成今天的中西方文化差異。

中西方文化的感性與理性趨向差異很有趣。

西方文化發展的感性趨向，造就了西方現代文化的外在領域—娛樂業和競賽也的不斷髮達；

西方文化發展的理性趨向，推動了現代文化的內在領域—自然知識和科學技術的不斷創新。

中國文化中的感性和理性兩極都不像西方那樣發達，缺少感性衝動和理性追索，因而會造成傳統的體育與科學發育不良。缺少感性衝動的文化，就很難有文化理性的突破與發展。

在感性生命方面，中國文化中有一種知足常樂、能忍自安、不為人先、不恥人後的觀念。在理性生命方面，中國文化有一種知行合一、經世致用的精神。

這種只注重過去的實踐經驗而忽視未來的發展變化的思維傳統，有助於防止我們的民族陷入各種精神誤區，但卻同時限制了我們知識想象的自由空間和對未知世界的探索熱情。

綜合來看，中西方文化的差異是與生俱來的，所以消除是差異已經是不可能的。

西方的傲慢與偏見，已經骨子裡的優越感現階段是根深蒂固的。

如何才能更好的和平相處，就必須就同存異，尋找一個共同點，融合發展才是最好的方法。

中西文化沒有矛盾，只是政治利用之後的矛盾，是死結，從而產生社會矛盾，影響世界，影響生活，造成叢林法則產生。

中西方的文化差異，其實就是人生觀價值觀的不同，從人種人倫來看，其實文化差異並不大，都是繁衍生息，都是感情細膩。但從社會制度，到家庭教育，差異又是很大的，強調的是個人獨立自主，所以只能是：取其精華去其糟粕！

我就一直在考慮：14億人艱苦奮鬥，對國際經濟增長貢獻了40%的力量，可是人民幣在國際貨幣體系中佔比不到10%，論功行賞，我們是不是付出很多，收穫很少？這不公平！其次，中國的油氣進口都是同時期市場最高價，這是為什麼？我每天到小區附近菜市場買菜，都是自己挑選！最後，之前為什麼同一產品國內售價高於同期國外售價？這個在某想電腦和某臺酒之前國內有很多例子！

文化因差異而多彩。中國有句古話，花開兩朵，各表一枝。即是說文化差異的美妙。你非要菊花長成牡丹花的模樣，油菜花也長成牡丹花的模樣，蘿蔔花也長成牡丹花的模樣，這世界還有什麼意思抱著欣賞的心態開中西文化差異，你就是學會了享受；抱著排斥的心態看待中西文化差異，你就是鬥爭的犧牲品，既可悲又可憐，因為你什麼也改變不了。