但如果細讀《封神演義》原著，發現這種觀點根本站不住腳。陸壓的出場詩證明，他就是一位無門無派的散仙：貧道乃是崑崙客，石橋南畔有舊宅。修行得道混元初，才了長生知順逆。休誇爐內紫金丹，須知火裡焚玉液。跨青鸞，騎白鶴，不去蟠桃飧壽樂，不去玄都拜老君，不去玉虛門上諾。三山五嶽任我遊，海島蓬萊隨意樂。人人稱我為仙癖，腹內盈虛自有情。

此外，闡教副教主燃燈不認識陸壓，在調兵遣將時將他與十二金仙並列，且老子、元始到場時，根本未理會陸壓，反而是陸壓以晚輩禮拜見等。這些都側面說明了陸壓就是一位無門無派的散仙而已。 在四十八回中第一次介紹陸壓：那陸壓道人乃是火內之珍，離火之精，三昧之靈。離火之精指的是真火所生的精魄。

這裡就說出了陸壓乃是一個精靈而已。陸壓第一次與趙公明碰面是這麼說的：“趙公明！你竟也不認得我，我也非仙也非聖”。 因此，陸壓不但只是一位散仙，而且也非人身得道，乃是火的精靈，理論上來說是妖怪得道。而封神演義中的截教，享有“有教無類，萬仙來朝”之美譽，門人弟子多為獸禽異物修煉得道而化形，故此常被闡教、人道稱為不夠正宗：不分披毛帶角之人，溼生卵化之輩，皆可同群共處。

按此推理，陸壓如果不再想保持散仙的＂中立者＂身份，他就應該毫不猶豫地投奔截教，畢竟，截教中大部分的精英與他一樣，都是非人類成仙，如石磯娘娘、無當聖母等。而闡教則都是清一色的人類修道者，而且不允許異類修仙，走的是純人類精英路線。

實際上，陸壓不但腦子沒有進水，相反，他的算盤打得非常響。玄機就藏在他出場詩裡的一句話：＂修行得道混元初，才了長生知順逆＂。這裡最關鍵的一個詞就是＂知順逆＂，什麼意思呢？就是陸壓知道了封神大劫中，誰是最終的勝利者，誰又是最後的失敗者。

既然已提前知道天機，＂勝者為王敗者為寇＂，陸壓自然將寶壓向了勝方闡教。可是，闡教自視為“盤古正宗”，走精英路線，陸壓乃離火之精，闡教怎麼會接納他呢？陸壓苦思良久，終於想到了一個最好的辦法，就是搞＂投名狀＂。

在闡教陣營被趙公明打得束手無策的時候，陸壓果斷出手，利用釘頭七箭書咒死趙公明，與截教徹底劃清界線，初步得到闡教信任。後來，在闡教最困難最需要人手的時候，我們總能看見陸壓忙碌的身影，如戰三霄娘娘，戰孔宣，破誅仙陣、萬仙陣等，甚至將無上至寶斬仙飛刀贈送給姜子牙。

因此到最後，我們完全將陸壓看成了闡教陣營中的一員，而且獲得了僅次於太上老君、元始天尊的地位，與副教主燃燈幾乎同屬一個級別。在截教崩潰闡教全勝的封神後時代，陸壓徹底告別了無門無派的草根身份，成為三界中諸仙的領袖之一。

在封神演義中，散仙陸壓來無影去無蹤，極其神秘，而且根據陸壓出場的描述，可以看出陸壓不是人類，而是火中精靈，原著：

"吾道乃是崑崙客，石橋南畔有舊宅，修行得道混元初，才了長生知順逆，休誇爐內紫金丹，須知火裡焚玉液"。

這陸壓無門無派，又不是人類修煉成仙，按道理說應該加入“有教無類”的截教，因為截教通天道人的弟子大多是披麟帶甲之徒，但為何這陸壓一直幫助闡教對付截教呢？

為了討好闡教，這陸壓不遺餘力的幫助闡教，為此，他弄了一個份量很重的投名狀來毛遂自薦。在趙公明實力碾壓燃燈道人和十二金仙時，陸壓出手幫忙，他將歹毒禁書釘頭七箭書交給姜子牙，讓姜子牙編制草人，連拜趙公明二十一天，最後一天他帶來了桑枝弓和桃木箭，一箭射心窩，兩箭射左右眼，就這樣害死了趙公明。

（趙公明劇照）

此後，這陸壓和闡教混得好像一家人似的，相繼在和三霄娘娘、孔宣的大戰中出手幫忙，並且大戰結束後，他還將斬仙飛刀借給姜子牙處斬餘元、袁洪和妲己等人。此時的陸壓憑藉高強的法力和厲害的法寶在闡教中混得風生水起。

由此可以看出，這陸壓道人為人賊精，他出山不幫自己的同類截教，卻幫和自己毫不相干的闡教，難道他能看出來封神大戰的結局是闡教大敗截教嗎？

你還別說，陸壓還真是先知先覺，讓他站隊時跟對了隊伍，書中有句描述陸壓的話叫"才了長生知順逆"，可見這句話正點明瞭陸壓的厲害之處，那就是早已有先見之明，所以他選擇了幫助闡教，並最終在封神大戰後，獲得了僅次於元始天尊和老君的地位，從而徹底擺脫了散仙的身份，一躍成為了三界諸仙的領袖之一，這好處真不可謂不大。

本文參考文獻：《封神演義》

陸壓不但是位散仙，而且他也非人身得道，其本身是火，所以可以說他是火的精靈，在當時有一種說法就是，如果不是非人身得道的，那如果真的這麼說，陸壓就是妖怪得道的。看過封神榜的夥伴們都知道，在那裡面分了許多的門教，其中有個截教的，裡面得道的人其本身都不是人，按照常理說，陸壓應該是屬於截教的，所以說，如果陸壓不想再歸列為散仙，他是完全有資格成為截教的一份子的，因為截教裡面的人都和他一樣本身都是一些水火什麼的。

但是令人感到困惑的是，陸壓偏偏投靠了闡教，要知道闡教裡面的得道之人，他們清一色的都是人類修道而成的，走的都是我們現在所說的精英路線，他一個火身怎麼能融入裡面呢？所以很多人都認為他是傻了，腦子進水了，但是在別人眼中愚蠢的事情，在他眼裡卻不是這樣的，可能這就是所謂的大智若愚!

相反，陸壓機靈的很，而且自己的小算盤也是打的非常的精細，因為陸壓從一開始就知道誰會是封神大劫的勝利者和失敗者。為了讓闡教接受他，他用釘頭六箭書咒死了趙明公，與截教劃清了界限，得到了闡教的信任。後來在闡教十分缺人手的時候，陸壓也挺身而出，後來潛移默化的，人們自然的把他當做了闡教的一份子。最後在封神大劫上，我們可以看出來陸壓已經順利的成為了闡教的一分子，而且其身份還在太上老君等人之上，其收穫也是頗深的！

《封神演義》中，陸壓自稱修道西崑崙，乃無門無派之散仙，卻處處幫著闡教對付截教，其目的究竟為何？

和西方教教主接引、準提道人趁機到東方仙界收割門人弟子不同，陸壓幾次在闡教有難時現身幫忙，幫忙完後又獨自離開，不但沒有所得，更在萬仙陣後把貼身至寶“斬仙飛刀”留給姜子牙備用，甚是神秘。

小說原著有交代，陸壓乃“離火之精”。上古時期帝俊生十隻三足金烏，被后羿射下九隻，最小一隻逃脫昇天，在女媧娘娘庇護下，修煉成形，即為離火之精陸壓道君。後其叔父東皇太一在臨死前拜託女媧娘娘將自己煉成斬仙葫蘆，傳給陸壓。

也就是說，女媧娘娘對陸壓既有大恩也有大德。後來，只因紂王在女媧娘娘廟題詩褻瀆女媧，惹得女媧大怒，派軒轅三妖入朝歌擾政，封神大戰爆發。闡教站隊西周，截教助紂為虐。而陸壓有感於女媧娘娘的恩情，便義不容辭下山，幫闡教對付截教。

封神大戰結束，陸壓也入佛教，即大日如來；他的分身在《西遊記》中也有出現，乃神秘的烏巢禪師。

有人說，陸壓是玉帝分身，而封神榜其實是玉帝和三清相互妥協的結果。那麼，陸壓不遺餘力幫助闡教，最後的結果是封神榜上大多是截教弟子，從闡截兩教實力對比來看，截教弟子似乎略勝一籌，即玉帝得到了更強的仙班底子。

另外就是玉帝和元始天尊的權力之爭，如果收的大多是闡教弟子，玉帝怕是指揮不動，收了也沒意義。

《封神演義》中的陸壓，是一個神龍見首不見尾的人物，他不僅法力極其強悍，而且也很神秘。他有兩大殺器，一個是釘頭七箭書，一個是斬仙飛刀，在《封神演義》中，他的這兩個殺器，只要出動，是沒有失手的記錄，可見其之威力。

熟悉《封神演義》的都瞭解，釘頭七箭書曾經讓截教精英人物趙公明死於非命。而斬仙飛刀亦殺了不少厲害的人物，當然後來他把這斬仙飛刀授給了姜子牙。

陸壓在《封神演義》中，有些極其強的法力，比如在闡教破十絕陣的時候，其他闡教金仙的人都需要炮灰破陣，但陸壓卻是一個不需要炮灰就能破陣的人物。

再如在《封神演義》中有強大威力的法寶混元金斗，陸壓在泥丸宮被封的情況下，仍然能自行破除封印而走，但其他的人卻不能。可見他的實力是勝於闡教其他仙人的。

再比如，陸壓在面對被稱為是聖人之下第一人的孔宣時，他雖然沒佔到便宜，但他還是能全身而退，而別的仙人卻不能的。

這些都是能說明陸壓的實力很強的。這樣有強大實力人，他在封神之戰中，是幫助闡教的。

那陸壓幫助闡教，他能得到什麼呢？

首先，陸壓實力強大的同時，說明他的修為、道行自然高深。像這樣的人物，自然能猜透天機、天意。

當時的天意就是周室當興，闡教那時輔周，而截教則保商。陸壓在知天數的情況下，自然會幫助順應天意的闡教。

其次，封神榜是三教聖人共同籤壓。也是屬於天意。而截教在封神之戰中損失慘重也是難以改變的。封神之戰就是闡教和截教之爭，而兩者之爭是以闡教勝利結束。如此陸壓自然會幫助勝利的一方。

最後，陸壓在《封神演義》中雖然實力強大，但是他卻是一個神秘的人物。知道他的人很少。他是一個來歷不明的仙人，是不屬於三教中人。

在陸壓剛出場時，不僅截教的人不認識陸壓，就連闡教的仙人也不認識陸壓，他這樣厲害的人物，但別人都不認識他，不免有些可惜。

而陸壓幫助最終勝利的一方闡教對付截教，如此在幫助的過程中，自然能讓別人看到他的實力，也可以讓別人知道他。豈不是兩全其美。所以封神之戰中，陸壓會幫助闡教。

雲中答題，相互學習。

陸壓，西崑崙的閒人也是仙人，居於石橋南畔的一所陋室。應該是“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。”自稱不赴蟠桃不拜老君不上玉虛，跨青鸞騎白鶴三山五嶽任逍遙，在江湖上人人稱之為“仙癖”。

陸壓在封神裡是一個神秘人物，人不知所云法寶更玄之又玄。趙公明在西岐放肆的時候正式登場，連地位僅次於太上老君與元始天尊的燃燈道人都摸不著頭腦，十二金仙就更加的一塌糊塗了。

說陸壓幫闡教不遺餘力，這個用的可謂是恰到好處。縱觀封神裡姜子牙伐紂，背後的靠山有實力強大的玉虛宮，有玄都宮的太上老君，二三代門人弟子隨身護駕傾其全力，但論功勞的話陸壓無人能及。

西岐用釘頭七箭書二十一日，神不知鬼不覺取了趙公明的性命，還捎帶的破了金鰲島白天君的“烈焰陣”，為闡教減少了一個炮灰。趙公明當時在西岐倚仗金蛟剪，張狂的不得了已是無人能收拾的局面，後面還有四個天君以及聞太師。趙公明不除後果不堪設想，因此陸壓的出現是“受任於敗軍之際，奉命於危難之間”。

更重要的不僅是幫助姜子牙，還為十二金仙渡劫創造了條件。我們知道“封神榜”的制定有一條依據是闡教的十二金仙，犯了一千五百年的神仙殺劫。如何度這個註定的劫數，那就是進入三宵的九曲黃河陣。三宵與趙公明是感情深厚的同袍兄妹，只有殺了其兄長才能引動三宵下山。

而一旦下山與姜子牙為敵，也就是與十二金仙作對，兩教人馬對陣必然拿出看家本領，其後擺下九曲黃河陣，用混元金斗將十二金仙困在陣中削了頂上三花滅了胸中五氣，也就是斬卻了三尸。十二金仙渡了殺劫相當於習武之人打通了任督二脈，可以更好的修行日後向昊天上帝服務。

金雞嶺姜子牙讓孔宣擋住去路，但凡有點本事的闡教門人都被神光收去，其遭遇的險境不亞於當年的九曲黃河陣。束手無策一時又無高人出手相助，經與武王商議後萌生了打退堂鼓的念頭，若不是陸壓氣喘吁吁的趕來，一場近在咫尺的勝利差點功虧一簣。

單單這一次救場，陸壓也應該計首功。儘管對戰孔宣沒有解決實際問題，但是從精神上拯救了姜子牙，陸壓語重心長的說：說天生大法之人，必有大法之人治之。讓絕望中的姜子牙重新燃起了信心與希望，其後西方準提道人出現帶走了孔宣。

陸壓曰：“大王不知天意。大抵天生大法之人，自有大法之人可治。今若退兵，使被擒之將俱無回生之日。

——《封神演義》·七十回

蓬萊島的一氣仙餘元擋道時，也頗令姜子牙頭疼，因為此人練就了金剛不壞之軀，就是逮住了也殺不死。懼留孫用捆仙繩捉了兩次，也無可奈何，最後是陸壓陸壓擺出葫蘆斬仙飛刀除去了禍患。

之後陸壓會誅仙陣，告知十二金仙再經歷萬仙陣便功德圓滿了。能提前透露劇情，可見陸壓的確是大神級別的人物。萬仙陣後用葫蘆斬仙飛刀誅殺丘引，眾仙紛紛離去，只有陸壓握著姜子牙的手作最後叮囑。

話說群仙作別而去，惟有陸壓握子牙之手曰：“我等此去，會面已難，前途雖有兇險之處，俱有解釋之人，只還有幾件難處之事，非此寶不可，我將此葫蘆之寶送你，以為後用。

——《封神演義》·八十四回

萬仙陣後陸壓再無無出場，或許又回到了西崑崙石橋南畔的陋室，過著“調素琴閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的生活。姜子牙用陸壓留下的葫蘆斬仙飛刀，解決了梅山首怪袁洪與九尾狐，睹物思人不禁想起了道友陸壓，望著崑崙方向深深地拜了下去。

陸壓對姜子牙伐紂以及闡教的幫助，真稱得上是鞠躬盡瘁死而後已。往往出現在最危急的關頭，不懼生死不計個人得失。燃燈坐鎮破十絕陣還帶著私心呢，羅宣火焚西岐城龍吉公主出手相助，燃燈放馬後炮說其實自己也有能力解決，只是一旦出手龍吉公主就能來了。當然我們相信燃燈的實力，不過這話未免有些居功自傲了。

而陸壓實力不在燃燈之下，卻向來行事低調兩袖清風，做事也有始有終從不恃才傲物。

那麼，對闡教竭盡全力功不可沒的陸壓，最終獲得了什麼呢？

想起了電視劇《風箏》，鄭耀先因為徒弟馬小五受傷對錢部長大發牢騷，錢部長說：你是為了國家和人民從事的特殊工作者，國家利益高過天，人民才是最深厚的情感。勝利了不能宣揚，失敗了不能解釋，誓言無聲英雄無語。

封神裡陸壓是一個神秘人物，就像《風箏》裡查不到檔案的鄭耀先，他們都是為了國家人民的利益，從事的特殊工作者。從選擇的那一刻起，便註定了連死都要無聲無息。陸壓知順逆恪守天道，出場便信仰堅定的站在了闡教這條正確道路上從無二心。為了姜子牙成功伐紂與闡教眾門人齊心協力身先士卒。

陸壓是形散神不散，是封神裡的無名大神，也是無名英雄。勝利了不能宣揚，失敗了不能解釋，誓言無聲英雄無語。英雄是不會在乎功勞與得失的，在乎了就不死陸壓了。

莊子的《逍遙遊》裡說：至人無己，神人無功，聖人無名。

意思說修養最高的人能任順自然忘掉自己，修養達到神化不測境界的人無意於求功，有道德學問的聖人無意於求名。

首先說結論：散仙陸壓在封神大戰之前是默默無聞的野人散修，而經過烈焰陣、釘頭七箭書鎮殺趙公明、阻止西岐撤兵，纏鬥孔宣，殺餘元到誅仙陣時就已經被元始天尊基本認可，成為闡教座上客自己人了，到了萬仙陣時更是斬殺邱引，拜見鴻鈞，完全時一副闡教中人的模樣了，正是積極參與闡教的封神大戰才讓野人陸壓稱為了被老子、元始認可的座上賓，獲得了與燃燈、雲中子、十二仙相當的地位。

首先我們看看陸壓出場時的狀態，作為得道的西崑崙修道人，不光十二金仙不認識他，連闡教副教主一樣的燃燈道人也不認識他，可見他在修道界的影響力了，只能自稱野人了。

正議間，哪吒上篷來：“啟老師：有一道者求見。”燃燈道：“請來。”哪吒下篷對道人曰：“老師有請。”這道人上得篷來，打稽首曰：“列位道兄請了！”燃燈與眾道人俱認不得此人。燃燈笑容問曰：“道友是那座名山？何處洞府？”道人曰：“貧道閒遊五嶽，悶戲四海，吾乃野人也。。吾有歌為證，歌曰：　　貧道乃是崑崙客，石橋南畔有舊宅。修行得道混元初，才了長生知順逆。休誇爐內紫金丹，須知火裡焚玉液。跨青鸞，騎白鶴，不去蟠桃飱壽樂，不去玄都拜老君，不去玉虛門上諾。三山五嶽任我遊，海島蓬萊隨意樂。人人稱我為仙癖，腹內盈虛自有情。陸壓散人親到此，西岐要伏趙公明。

陸壓不聽鐘聲，隨即趕來，白天君下鹿，上臺，將三首紅旛招展。陸壓進陣，見空中火、地下火、三昧火，三火將陸壓圍裹居中。他不知陸壓乃火內之珍，離地之精，三昧之靈。三火攢遶，共在一家，焉能壞得此人。陸壓被三火燒有兩個時辰，在火內作歌，歌曰：　　“燧人曾煉火中陰，三昧攢來用意深。烈焰空燒吾秘授，何勞白禮費其心？”

而陸壓實際上是修煉有成的火中之精，理論上這種出身在闡教是不會被重視的，截教才是他的好朋友才對，但是正如他自己所說的，”修行得道混元初，才了長生知順逆“，他修煉之後真的是得道了，可以“知順逆"，懂得順勢而為，不做逆天之事，所以他去幫助順天而行的闡教，幫著殺闡教弟子對付不了的硬茬子，如趙公明、餘元。

陸壓曰：“修道之士，皆從理悟；豈仗逆行。故正者成仙，邪者墮落。吾自從天皇悟道，見過了多少逆順。歷代以來，從善歸宗，自成正果。豈意趙公明不守順，專行逆，助滅綱敗紀之君，殺戮無辜百姓，天怒民怨。且仗自己道術，不顧別人修持。此是隻知有己，不知有人，便是逆天。從古來逆天者亡，吾今即是天差殺此逆士，又何怨於我！吾勸道友，此地居不久，此處乃兵山火海，怎立其身？若久居之，恐失長生之路。吾不知忌諱，冒昧上陳。”

在伐紂大軍遇到孔宣阻礙準備撤軍時勸說武王、姜子牙不撤兵，並親自出手纏鬥孔宣，終於等到準提道人將孔宣收服，伐紂大軍繼續東進，這件事情是順天而為的，更是對闡教功德無量的，畢竟在這之前大批的闡教精英被孔宣擒獲，如果西周撤兵，這些弟子就真的白白犧牲了，都有哪些人？五嶽正神黃飛虎、文聘、崇黑虎、蔣雄、崔英，還有哪吒、雷震子、李靖、金吒、木吒。這要是真的放棄了，撤兵了這武王伐紂以後也不用打了，所以陸壓此時的行為是大大有恩於闡教的，尤其是有恩於那幾個闡教三代弟子。

二更時，轅門外來了陸壓道人，忙忙急急，大呼：“傳與姜元帥！”子牙方欲回兵，軍政官報入：“啟元帥：有陸壓道人在轅門外來見。”子牙忙出迎接。二人攜手至帳中坐下。子牙見陸壓喘息不定，子牙曰：“道兄為何這等慌張？”陸壓曰：“聞你退兵，貧道急急趕來，故爾如此。”乃對子牙曰：“切不可退兵！若退兵之時，使眾門人俱遭橫死。天數已定，決不差錯。”子牙聽陸壓一番言語，也無主張，故此子牙復傳令：“叫大小三軍，依舊扎住營寨。”武王聽見陸壓來至，忙出帳相見，問其詳細。陸壓曰：“大王不知天意。大抵天生大法之人，自有大法之人可治。今若退兵，使被擒之將俱無回生之日。”武王聽說，不敢再言退兵。

正因為他在封神之戰中的優異表現，他獲得了姜子牙的認可，也獲得了闡教眾人的認可，最終獲得了元始天尊的認可，在誅仙陣前排班時，基本就將陸壓當成了闡教中人來看待了，

元始曰：“此地豈久居之所？”吩咐弟子：“排班。”赤精子對廣成子；太乙真人對靈寶大法師；清虛道德真君對懼留孫；文殊廣法天尊對普賢真人；雲中子對慈航道人；玉鼎真人對道行天尊；黃龍真人對陸壓；燃燈同子牙在後；金、木二吒執提爐；韋護與雷震子並列；李靖在後；哪吒先行。

我們可以看到，這十六位中，除了十二金仙外就是闡教的燃燈道人、雲中子、姜子牙和野人陸壓了，在排外心理特別嚴重的闡教眾人眼中，一個外道散仙能夠和自己教內的十二仙首並行排班，還獲得掌教的認可，這是多麼了不起了，陸壓這一路的辛苦真的是沒有白費的，在這之後，他作為闡教一方的主要人員還隨元始天尊一起拜見了鴻鈞老祖，之後完結殺劫，回山修行，可想而知，獲得了崑崙山玉虛宮的認可後的陸壓修行之路應該會順暢不少的。

所以總的來說，陸壓積極的參與闡教的封神大戰，其主要目的還是順天而行，在這個過程中積累功德、人緣和機緣，最終在他自己的努力之下，他在闡教獲得了認可和朋友，為自己的修行之路爭得了更多的機緣。

陸壓積極得參與封神之戰為什麼？

要想理解這個問題，就要分析一下封神世界裡的勢力劃分。鴻鈞老祖是封神世界裡的最大老闆，弟子徒孫數量眾多，截教，闡教，人教，天庭，人間國家都是鴻鈞老祖的勢力，勢力最大。但是也存在兩種勢力不屬於鴻鈞老祖，一是崑崙山的散修，比如渡厄，陸壓等人，二是西方教。

西方教有兩位聖人，實力遠低於鴻鈞，平常時期沒辦法從鴻鈞的勢力中奪食，沒想到鴻鈞的三個徒弟互掐，於是從中找到了機會，硬是啃了一口發展了自己的勢力！

但是那些散修怎麼辦呢？封神之戰說白了就是鴻鈞在自己得勢力裡搞平衡，一旦平衡搞完了，那勢力將進一步強大。如果任由鴻鈞的勢力繼續發展，那這些散修將面臨兩個選擇，要不加入鴻鈞的勢力，要不被消滅！誰也不想被管著啊，所以都不想加入鴻鈞的勢力，但是散修就是散修，沒有挑頭的，沒有統一意見，只能各自為戰。於是渡厄真人選擇不參與，連徒弟被殺也不理不管。陸壓選擇積極參與，幫助相對弱的一方對抗強大的通天教主，目的就是削弱鴻鈞老祖的勢力，以求未來自保。事實證明，陸壓成功的完成自己的預訂計劃。許多鴻鈞的優秀弟子都加入了西方教，又成功的挑撥了通天元始兩位聖人的關係，使得原本鐵板一塊的鴻鈞勢力出現了裂痕，這都使得散修未來的生活更安全！

許仲琳神魔小說《封神演義》中，陸壓道人是西崑崙一個逍遙散仙，按他自己的說法就是誰也不愛搭理，“上不朝火雲三聖皇，中不理瑤池與天帝”，“不去蟠桃餐壽藥，不去玄都拜老君，不去玉虛門上諾”，火雲洞三皇和昊天女媧系，老君與元始鴻鈞系，這在當時算得上是最為得意的兩大神仙體系，陸壓都清高得不得了，誰也不拜，不鳥他，一副遺世獨立，傲視群雄的樣子。

可是呢，封神大戰中，陸壓道人卻不請自來，上趕著要來出工出力，西方教準提、接引二聖可是元始天尊邀請來的；非但不要薪水，萬仙陣後，他還主動把自己最得意的寶貝斬仙飛刀白送給姜子牙。這就奇怪了，這不是完全賠本的買賣嗎？哪有上趕著出工出力白忙活一場，又把自己證道的寶貝命根子送給別人的道理？這太陽打西邊出來了？闡教和截教爭鬥，關你什麼事兒？

所謂無利不起早，神仙也是如此。陸壓道人之所以這樣做，自然也是為了某種利益，而且我們從他的那種主動的態度與捨得的豪氣上看，那必定是個非常大、非常具有誘惑力的利益，一句話，路壓道人是來份蛋糕的。那麼問題來了，這塊蛋糕究竟是什麼呢？到底有多大，以致他連身家性命和神仙證道吃飯的傢伙斬仙飛刀都不顧？他最終是否如願以償了呢？親，不要急，你且隨本公子一起來看——這個蛋糕足夠大。

第一、情有所起：封神大戰的背景與當時的神仙山頭——散仙陸壓很受傷。

封神大戰，闡教與截教互毆，商周互伐，陸壓上趕著來湊熱鬧，看起來他很輕鬆自在，隨意為之，實際上，他也有不為人所知的苦衷，他不得不這樣做，以此來籌劃他這個逍遙散仙的未來，一個大好前程。怎麼說呢？這就涉及到當時的神仙界的大佬們的勢力劃分和整體格局了。

《封神演義》中的神仙架構體系，長公子認為，可以用“三縱三橫”來概括。

(一）三縱：火雲洞三聖皇與昊天瑤池女媧系與老君、原始、通天鴻鈞玄門崑崙蓬萊系。

1、女媧系：

“上不朝火雲三聖皇，中不理瑤池與天帝。”我們從陸壓道人這句狂言中可以明確地推出來，封神世界裡主導天道秩序的就是火雲洞三聖皇與女媧，以及他們的代理人昊天與瑤池王母，”上“和”中“，很明顯了，不應該有什麼爭議。

這就是作為一個整體的女媧系，這是一個山頭，而且是具有實際”治世“資格和能力的神聖派系。他們既指定天上神仙主宰“天帝”，也指派地上的人間王者“人皇”。這個山頭是當時神仙界一等一的存在，屬於金字塔的頂端。

2、鴻鈞系：

地面上的神仙，實際則是鴻鈞系佔了上風，太上老君、元始天尊和通天教主是鴻鈞道人玄門下的三位得意弟子，特別是通天教主支系，享有“有教無類、萬仙來朝“的名譽和盛名。這是一個規模龐大的神仙族群，具有絕對的地面硬實力。

3、西方教：

（二）三橫：

三橫主要從地面上的神仙派系上說。

1、西方教是一個山頭，這不用說了，準提、接引二聖。

鴻鈞道人玄門下，實際則是分成了兩個部分：

太上老君和元始天尊兩位師兄的闡教，掌教人元始天尊玉虛宮在崑崙之巔，我們稱之為是崑崙系；通天教主小師弟的截教，碧遊宮在東海的蓬萊方丈瀛洲，我們就叫做蓬萊系。

2、崑崙系：

太上老君和元始天尊的崑崙系，被稱作是鴻鈞道人門下的“名門正派”，人數不多，走的是精英路線。崑崙山自古就被視為是神山，聖山，也是所謂的龍脈所在。

3、蓬萊系：

通天教主的截教，即是蓬萊系，由於秉承“有教無類”的授課模式，各種披毛掛角、溼生卵化者比比皆是，雖然人數眾多，高手如雲，萬仙來朝，可是呢，卻被稱之為是不走尋常路的”邪門歪道“。蓬萊仙山，自古也是出大仙的地方，秦始皇不就派徐福攜500童男童女去海上求長生不老的丹藥了嘛！

所以你看，縱向有女媧系、鴻鈞系和西方教，橫向則是地面上的崑崙系、蓬萊系和西方教，這就是當時的神仙界的世界觀和格局，地圖上的神仙道勢力範圍的劃分。那麼問題就來了，陸壓道人作為一個西崑崙的散仙，儘管他自視清高，法術高強，甚至論出身都要比鴻鈞門下三聖還要早，實際上他處境堪憂，處於非常尷尬的境地。遠處是蓬萊仙山截教通天教主的地盤，緊挨著的東邊是崑崙山玉虛宮，元始天尊闡教的道場，而且西邊又是西方教準提、接引的地盤，這是一個什麼樣的狀況呢？等於是，陸壓道人被死死地夾在了闡教和西方教之間，再加上他那副孤傲的勁兒，也沒任何發展的餘地，不信你看，怎麼個高人，連個小童子都沒有。

誰要說陸壓道人心裡沒壓力，打死我都不信。神仙也要吃飯的好嗎？這吃穿用度，哪一樣也不能少，沒幾畝地怎麼行？再者說了，神仙是不要面子的嗎？元始天尊一出場，又是九龍乘香輦，又是各種蓮花亂墜，香氣飄飄，香車寶馬，這樣的盛大場景他陸壓不喜歡嗎？奈何，時運不濟，空有一身本事，沒地點發揮。陸壓道人心裡一定很鬱悶，鬱郁不得志。

第二、見機行事：封神大戰與陸壓的站隊——重新洗牌的機會來了。

女媧發威，昊天發令，闡教、截教和人道三教共籤封神榜，剪商扶周，雙管齊下，天上地下重新洗牌。

對於鴻鈞道人和他玄門下的闡教、截教以及人道來說，自然不是什麼好事情，1500年的神仙紅塵殺劫，神仙大打出手，生靈塗炭，慘絕人寰。這等於是被收割、割韭菜的局面啊！斷然不是什麼好事情——上等成仙道，中等封神，下等人道，這可都是要拿命來博的，而且還是兄弟互博，自斷手足。

可是呢，對陸壓道人來說，這可就是個千載難逢的機遇了，好機會，可以渾水摸魚，求得未來的一席之地。重新洗牌，多好的事兒啊！

我們來看下陸壓道人的一番操作與終極選擇——站隊。

（一）與截教通天教主趣味相投，惺惺相惜。

在封神大戰之前，陸壓道人選擇了做”逍遙“神仙，在當時的大格局下，他也只能這樣做，是無奈的選擇，也就率性自然了。

三山五嶽任我遊，海島蓬萊隨意樂。

人人稱我為仙癖，腹內盈虛自有情。——《封神演義》陸壓語

陸壓不參火雲三聖皇與昊天瑤池王母，也不拜太上老君與玉虛宮的元始天尊，他偷著樂，樂得逍遙自在，他都喜歡去哪裡呢？”三山五嶽“與”海島蓬萊“，親，你且來看，這就很清楚了，陸壓道人率性自然，喜歡去東海邊上的蓬萊仙境遊玩，跟截教、跟通天教主關係不錯，喝喝茶，聊聊天。

既然暫時沒有好的辦法，沒個出頭的日子，在神仙道里也混不出個子醜寅卯來，那不如索性如此——無奈的選擇，嗯，陶淵明的《桃花源記》和《歸去來兮辭》很不錯，很適合他的口味。

（二）改頭換面，絕決地毛遂自薦與封神大戰。

陸壓道人什麼人那？也算個聖人，而且出道相當的早，離日之精，自詡比老君爐火煉丹還要早，俗話說得好，他吃的鹽都比一般人吃的飯多，他走的橋比其他人走的路都多，彎路走多了。魯迅怎麼說的?"這世上本沒有路，人走的多了，自然也就成了路。”這不，路壓道人走了那麼多冤枉路，這會兒清醒了，他比誰都清醒：封神大戰就是一次神仙界的重新洗牌，他等的就是這個機會——果斷出手。

審時度勢，經過一番細細考量，一頓縝密的邏輯推理，陸壓道人似乎窺透了天機，天下神仙三大系，西方教一時還沒成什麼大氣候，鴻鈞系死保闡教十二金仙，元始天尊被鴻鈞指定為封神大戰實際的總執行者，又由玉虛宮的姜子牙來做臺前人主持封神大局，這說明了什麼？禿子頭上的蝨子，這不明擺著的嘛！——闡教很有前途，一片光明，未來可期，這又是作為天道主宰的女媧系親自點頭首肯的，陸壓這樣做，合情合理還合法，必須把寶押給闡教一方啊！

所以你看，陸壓道人這個西崑崙散仙，不遠千里，不辭辛勞地毛遂自薦，主動請纓，屁顛屁顛地跑過來加入了闡教陣營。

嗯，一個逍遙慣了的渾身是技術閒散人員，突然加入了一個企業去上班，而且還是親臨一線，去和泥搬磚，你說他是為了什麼？還不是想多賺點小錢錢，給媳婦買點好化妝品，給兒子姑娘買點奶粉嘛！嗯，有奔頭，有前途，才有幹勁兒，一個好的單位，只要福利足夠好，員工自然也捨得出力，出大力，三班倒也樂意，當然，要是老闆明事理，有大想法，給點估分那就最好了。不信你看陸壓道人，又是出力，又是自我投資給寶貝，激勵制度用得好，那才是做領導的本分，好領導，有眼光，有方法。又想馬兒跑，又想馬兒不吃草，這怎麼行呢？整天想著從員工身上摳摳索索弄點錢，這是短視，是自掘墳墓的愚蠢做法，曹德旺就說了：“只有好的福利，好的激勵制度，才能有好的員工，能夠與企業共存亡的人。”大道理不用多講，要看老闆怎麼做，而不是一味地空喊口號，要想員工視企業為家，你做老闆的首先得拿員工當家人看嘛！拖欠工資的老闆遲早有自己玩完的時候。

第三、陸壓的投資與回報：他到底想要什麼？這個蛋糕他分到了嗎？分了多少？

封神大戰的結果，就是昊天敕封各路神聖，把各種所謂的二流神仙們都給安排到天庭上班，充實門面，增添實力——實際上也不能說都是二流的神仙，很多都是當時一流的精英，當然，聖人之下皆螻蟻，聖人之下的精英，準聖。

封神大戰的影響巨大，從某種意義上說，它直接導致了神仙界的一次重新洗牌，身份和地位，甚至地盤都進行了重新的瓜分。這一點我們可以從吳承恩的《西遊記》中看到。

陸壓道人花費如此巨大的精力，出工出力，送寶貝斬仙飛刀，他要的無非就是個未來的神仙界的地位，當然還有地盤，神仙也講究揚名立萬的好嗎？有點面子，有點架子，有點待遇，他舒服啊！修仙也更順心，事半功倍。

陸壓散人親到此，西岐單伏趙公明——《封神演義》

陸壓下死手，用釘頭七箭書暗算死了趙公明這個準聖級別的犀利人物。往日無怨，近日無仇，他為什麼要這麼做呢？不是冤家不聚頭，有同行沒同利。陸壓道人深謀遠慮，小算盤打得是噼裡啪啦響。趙公明和陸壓道人都是日之精，或者叫離火之精，可以說是一母所出，也都犀利無比。嗯，不好意思，這哥倆都是做的一樣的生意，要想利益最大化，最好的辦法就是隻剩一個人比較好，獨門生意，搞壟斷，吃獨食——這就跟現在熱錢在內部四處流竄，商業巨頭們一心要拼個你死我活的道理一樣，找快錢，東一榔頭，西一鋤頭，搞掉一個算一個。

陸壓搞掉了趙公明，未來這塊他就是獨門生意了，非他莫屬，好不快活。

陸壓捨命相搏，送命送寶貝，風神大戰，神仙界重新洗牌後，他得到了什麼呢？

姜子牙封神的時候，陸壓道人早就不知道跑哪裡逍遙快活去了，不知所蹤，無從知曉。不過，我們可以繼續做一番推理，藉助的是《西遊記》。

種種跡象表明，陸壓道人就是西遊記世界裡的鎮元子大仙。

具體我們不再展開說明，本公子在以往的問答題目裡給出了很多詳細的說明，證據確鑿，言之有據，絕非虛言。簡單講，“陸壓”即是“鎮元”的意思，壓者，鎮也。

"三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓——《西遊記》

鎮元子和陸壓道人一個秉性，孤傲，孤狂，狂狷，放達不羈。

根據萬壽山五莊觀小道童清風明月的話，《西遊記》中的三清這樣級別的人物是鎮元子的親密朋友，跟玉帝一個級別的四帝或是四御是他的故人，老相好，其他都是晚輩下賓，小魚小蝦。

這鎮元大仙就是陸壓道人無疑了。

我們大致看下陸壓道人幫助闡教封神大戰之後的收穫：

（一）他得到了天帝道統的正式認可：有了地仙之祖的名號。

地仙之祖是個什麼意思？他有多厲害？享受什麼樣的待遇呢？

蓬萊仙境的大神們客客氣氣，東嶽青華大帝也高度評價，就是福祿壽三星也再三謙讓，還直接道出了真相：“鎮元子是地仙之祖，我們只不過是天仙之宗。”

親，你且來看，這就厲害了。這“祖”和“宗”可真不是一回事情，祖宗祖宗，先有祖後有宗，祖是宗的前輩，宗是祖的子孫分支，元始天尊的大弟子南極仙翁到這裡，自然也成了鎮元大仙的後生晚輩。神仙之宗，估計天庭的很多神仙大佬們見了這壽星老兒都要低頭膜拜一番。

地仙之祖很受用，至少待遇和禮數是要有的，神仙們不可輕易冒犯。

就是天庭的玉帝大領導，也得給足鎮元子面子，以客禮待之，不是他天庭的下屬單位，而是獨立的存在。

（二）成為了三清的好朋友。

唐僧師徒四人到達五莊觀，看門的童子就說了，老師鎮元子去參加元始天尊的誦經會了，後面介紹鎮元子實際在天庭一路拜會了太清、上清、玉清這三清聖人，看看，鎮元子這會兒跟三清都成了經常串門互訪的好朋友了。三清是什麼人呢？在天庭上，他們比玉帝還要高一個格，屬於妥妥的大領導背後出謀劃策的顧問團，重要事項玉帝是要跟他們做彙報的，他們點頭才作數。其他不說，單單太上老君，那就是整個《西遊記》中最頂級的存在，多少神仙大佬的寶貝都是他老人家煉丹爐裡出品的呢！煉丹狂魔，寶貝法器鍛造者，難怪孫猴子手中的金箍棒那麼犀利，青牛精手中的金鋼琢就是連如來佛祖都要讓十分呢！

這都是有前情的，陸壓道人幫了闡教多少忙？還把最得意的證道的寶貝斬仙飛刀給送出去了，這一切都值得。

題外話，三清中是不包括通天教主的，《封神演義》原著中就說得明明白白，老子一氣化三清，通天教主根本就不認識三清，當然也就沒有他了。幻化成實物，是《西遊記》中的形象，應該沒有通天教主。

（三）獨立王國：擁有獨立的道場萬壽山五莊觀。

陸壓道人真是個精明人，甭管風神大戰後格局怎麼變，他都謀得了一塊獨立的地盤來做道場，而且是個風水寶地，西牛賀洲的祖脈；闡教和截教倖存下來的精英們，一部分都投靠了西方教，成立了新的西方極樂世界佛陀界，鎮元子硬生生地在西牛賀洲打下了一顆釘子，親，你就說吧，這夠不夠犀利？

道場有了，而且還不屬於任何人管束，天庭玉帝管不著，西天如來輪不上，還修建了漂亮的五莊觀，招收了N多學員，光觀裡的小道童就有四五十個，比以前風光多了。

（四）擁有了神奇的逆天寶貝人參果樹。

人參果樹真是個不可多得的稀世珍寶，有這樣功效的，屈指可數，無非就是天庭瑤池王母的蟠桃，太上老君的九轉回魂丹，壽星費盡力氣弄幾粒丸藥，以及蓬萊逍遙仙赤腳大仙偶爾弄那麼三兩個火棗。人參果樹，聞一聞添壽360歲，吃一個47000歲，不得了，好寶貝。

神仙修的是什麼？說到底還不是所謂的長生不老，與日月同光，與天地齊壽嘛！對於神仙大佬們來說，這是一種資源，非常稀缺的資源，世所罕見的稀罕寶貝——誰擁有了它，誰就具有了掌控神仙界的能力和資格，這可是實打實的存在，真相了。

斬仙飛刀跟人參果樹比較起來，那真不算什麼，神仙嘛，有厲害的寶貝當然重要，可是呢，論選擇，二選一的話，那必須是人參果更好更實用，修真，修仙，就如壽星說的那樣，不用什麼打坐調坎，養精捉虎，吃個果子就成，這——太牛了！拿斬仙葫蘆換到人參果樹，太划算了。

陸壓道人這樣的投資，就等於是你九十年代在北京花個幾萬塊錢弄了套四合院，現在，我了個天，幾千萬，上億了，這樣的市值回報，它不香嗎？太值了，太划算了。

有時候站隊真的很重要，你看誰跟誰爭得面紅耳赤，大打出手，說一千到一萬，本質都是立場問題，道理都是講給別人聽的。屁股決定腦袋，老胡字字珠璣，一針見血，哈哈哈！

陸壓道人不遺餘力地幫助闡教，又是親力親為，出工出力，又是送寶貝斬仙飛刀，他當然是有目的的。對陸壓來說，這是散仙的一種投資，沒多大風險，還是高回報。封神大戰本質上是一次神仙道的重新洗牌，作為孤掌難鳴的西崑崙散仙，陸壓把握住了機會，站隊正確，收穫滿滿。封神之後，昊天天庭新秩序建立，西方教演變為佛教，截教覆滅，闡教名存實亡，陸壓道人（鎮元大仙）積攢了人脈，被天庭和西天雙雙正式認可，成為了名副其實的地仙之祖，擁有了獨立的道場和地盤，擴大了勢力，有面子，有裡子，而且還擁有了人參果這樣的稀世珍寶，這個投資，值得，斬仙飛刀算什麼？身外之物，一個袖裡乾坤就可以解決的問題，為什麼要用其他血性的殺器呢！仙風道骨，仙氣飄飄，真神仙也。——陸壓道人，封神大戰中的人生大贏家。

在《封神演義》原著當中，有個非常特別而且厲害的角色，也就是陸壓道人，他不屬於闡教、截教與人教三教之中任何一方，但法力極高。

他與闡教沒有什麼交集，但他卻不遺餘力幫助闡教對付截教。

不管是用釘頭七箭書除掉趙公明，還是後來在誅仙陣與萬仙陣內，陸壓道人都是完全站在闡教這一邊的，讓人覺得非常奇怪，他到底圖個什麼。

陸壓與闡教，其實沒有任何淵源

陸壓道人初次登場，就是在聞仲請去了趙公明，將姜子牙的大軍與闡教十二仙全都擋住寸步難行的時候。

趙公明的法力實在太高，即便闡教副教主燃燈道人，也是屢屢敗陣吃了大虧。

就在周營一籌莫展的時候，陸壓道人出現了，而他來了之後，包括燃燈道人在內，所有闡教中人都不認識他，換言之，陸壓道人與闡教沒有任何關係。

畢竟按照原著，陸壓道人乃離火之精，誕生於混沌未開之時，他的資歷不遜於通天元始，燃燈等人根本不可能會認識他。

按照原著的描寫就是：

混沌從來不記年，各將妙道補真全。當時未有星河鬥，先有吾黨後有天。

趙公明與他的三個妹妹都是在盤古開天闢地之時誕生的先天之靈，因此修為法力根本不是燃燈與闡教十二金仙可比的。

唯獨陸壓道人，他也差不多的程度，而他也有十足把握對付趙公明。

“他只知道術無窮，豈曉得玄中更妙？”

從表面來看，陸壓幫助闡教對付趙公明，代表的乃是天道，因為趙公明助紂為虐乃是逆天的行為，陸壓自然不能放過他。

陸壓幫助闡教，就是幫助人間

在破十絕陣的時候，陸壓也出現過，他破的就是白天君的烈焰陣，陸壓用三昧真火焚了烈焰陣的陣眼。

“燧人曾煉火中陰，三昧攢來用意深。烈焰空燒吾秘授，何勞白禮費其心？”

眾所周知，當年人類從混沌矇昧中走出來，最終發展出了自己的文明，火的掌握起到了非常關鍵與重要的作用，上古就有燧人氏鑽木取火的故事。

陸壓乃是離火之精，當年燧人氏的火就是他傳授的。

可以說，幫助人類發展出文明的薪火得益於陸壓，他是人類的大恩人，他畢竟也是得道者，闡教幫助人類安定天下，自然也就是他的夥伴。

順應天道，成就自己的道果

在原著當中，陸壓的法力的確極高，而且他誕生洪荒之前，在仙界沒幾個能勝過他，可是很尷尬的是，陸壓卻並沒有成為聖人。

“吾道乃是崑崙客，石橋南畔有舊宅，修行得道混元初，才了長生知順逆，休誇爐內紫金丹，須知火裡焚玉液。”

陸壓得道極早，卻只是個散仙，他見到老子與元始天尊，行的還是晚輩之禮。

仙界之中，若非加入鴻鈞法脈，那幾乎都是散仙，除非是聖人，可陸壓道人不屬於其中的任何一種，所以資歷再老也終究是個散仙。

雖說是個散仙，但陸壓得道極早，他早就知道了天道的奧秘所在，也知道何為順逆。

武王伐紂乃是順應天道，天下應當周興商滅，而闡教幫助西周，行的就是正道，乃是順天，截教明裡暗裡幫助殷商，就是逆天而行。

通天教主自然也知道這些，只不過封神之戰中應劫的幾乎都是他的門人，所以他心中不甘心還是要冒險，但陸壓卻不必如此。

陸壓知道最終順天取勝的，必然是闡教，他幫助闡教也是為了自己。

封神之戰後，人間與天界都會建立新的秩序，陸壓幫助闡教自然也就是取信於太上老君與元始天尊，為自己證混元道果，以擺脫散仙身份。