英雄，通常指的是為人民做出突出貢獻的人。

成功的人不一定做出了突出貢獻，失敗的人也不一定就沒有貢獻。

舉個例子，項羽劉邦，雖然項羽輸了，但在人們眼裡，項羽是真正的英雄，因為是他對抗了秦軍的主力，而劉邦是個半路摘桃子的人，而且後來劉邦過河拆橋，卸磨殺驢，很顯然他的品質遠不如項羽。且史記中對項羽的描寫，寫在了帝王的那一塊，而不是寫在寫王侯的地方，可見，項羽的魅力還是被司馬遷所認可的。

史書往往是勝利者書寫的，他們的評價或許有失偏駁，但是記錄的事情還是有些真實性的。

個人認為從不同的角度上來看這句話才是符合邏輯的。比如最近的伊朗將軍蘇萊曼尼，如以成敗論英雄的話，對於伊朗人肯定算不得英雄因為他被刺殺了是失敗的，然而事實上伊朗人依舊把他當英雄，很多人還要為他報仇。對美華人來說肯定不是英雄而是恐怖分子。再比如一個男人為撐起整個家而被壓彎了腰，在旁人看來或許還會嗤笑一聲孬種，但是或許在男人子女心中他就是英雄。所以莫以成敗論英雄是對的，成敗只是從不同角度看問題結果而已，並不是問題的起因，從因果關係來看就清晰明瞭了。

什麼叫英雄？百度上這樣解釋:

1、指才能勇武過人的人。2、指具有英勇品質的人。3、無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮鬥，令人敬佩的人。

並沒有說只有成功者才是英雄。

這句話出自《莊子·盜跎》:“自古風雲多變幻，不以成敗論英雄。”往往人們心中會認為成王敗寇，歷史是由勝利者書寫的，失敗的人是沒有話語權的。一個英雄的評判是由這個人在老百姓心中的地位決定，是看他做的事是否符合人民的利益，他的行為是否給人以敬畏、仰望、是否能夠激勵人們的鬥志。

英雄的結局往往也是悲情的。歷史上有很多這樣的例子。

項羽和劉邦就是鮮明的對比，項羽是楚國貴族，本來勢力非常強大，幾次險置劉邦於死地，都放過了他。結果垓下一役項羽全軍覆沒，烏江自刎，劉邦當上了皇帝。歷史是由劉邦書寫的。但是自古以來，人們都把項羽視為英雄。李清照就有詩云:“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。對項羽的英雄氣概給予了高度的肯定。

岳飛和秦檜又是一對鮮明的例子。秦檜一次次的迫害，岳飛終於死秦檜的毒計之下。秦檜卻當著宰相知道終老，一輩子快快樂樂享盡榮華富貴。秦檜是勝利者，但是人們都認為岳飛是英雄，秦檜是小人，很多地方都有岳飛廟，岳飛享受前面香火，甚至於岳飛墓前都跪著秦檜像。

所以人們說不以成敗論英雄是非常有道理的。✌️

英雄是一種榮譽，更是一種讚美！很多人都想成為英雄，因為英雄代表著一和雄渾的氣魄，同時肩負著責任，揹負著擔當。英雄之所以成為英雄，那就是英雄可以振臂一呼，萬眾雲集；也可以忍辱偷生，靜待時機，終極爆發。比如韓信受胯下之辱；勾踐的臥薪嚐膽；孫臏的裝瘋賣傻。

在我們中華五千年曆文明的滾滾長河中，英雄人物層出不窮，有如天上繁星，數不勝數。大英雄，小英雄，成功的英雄，失敗的英雄，他們都在歷史和人生的舞臺上有過精彩的演出。成與敗，不是界定英雄的標尺，秦末的陳勝和吳廣，他倆掀起了反對暴秦統治的轟轟烈烈的大起義，雖然最終失敗，但他們絕對是英雄，我們不能以成敗來否定他們的英雄行為。比如荊苛刺秦王，就是震古爍今名垂青史的英雄壯舉，我們不能說他未成功，就將他排出英雄的行列。

“莫以成敗論英雄。”你是如何理解的。

我認為這句話是大錯而特錯的，要知道“成者王侯敗者為寇”。

成功了，英雄所做所為就是正確與正義的，他的成功的道路就會有人效仿。

當2010年吉利和沃爾沃正式股權簽約時，又引起了多少人的嘲諷。

當2017年，吉利取得年銷170萬輛，產值2700多億元時，是成功使李書福成為了英雄。

但是想過沒有，如果沒有成功，李書福還會成為英雄嗎？

不以成敗論英雄，出自《莊子*盜蹠》 ：“自古風雲多變幻，不以成敗論英雄”，不能因事業的成功或失敗來判斷是不是英雄；不能透過是成功多少或失敗多少來判斷一個人是不是真的英雄。

關羽，兵敗麥城，但不失為忠勇仁義的猛將；

趙雲一生百戰百勝，令敵人聞風喪膽，但敗於姜維，只為成就諸葛軍師計謀，並收服伯約；

近代的變法，雖然失敗，但也成就了梁啟超這樣的文人。

項羽敗給了劉邦，但也是一代梟雄。

英雄是一種你可以在他身上尋找到激勵你奮鬥，發現一種積極向上的人生價值或者讓你惋惜讓你為之情動的人。我們往往先認定他是英雄，其次才看他是否成功，成功了多少。英雄不一定是最後的成功者，最後的成功者不一定是英雄。英雄一定是活在我們心中，激起你某種情緒的人。英雄不問出處、英雄不論出身低。

“不以成敗論英雄”這句話出自《莊子*盜蹠》。自古風雲多變幻，不以成敗論英雄，釋義：不能因事業的成功或失敗來判斷是不是英雄；不能透過是成功多少或失敗多少來判斷一個人是不是真的英雄。

畢竟英雄是一種你可以在他身上尋找到激勵你奮鬥，發現一種積極向上的人生價值或者讓你惋惜讓你為之情動的人。我們往往先認定他是英雄，其次才看他是否成功，成功了多少。英雄不一定是最後的成功者，最後的成功者不一定是英雄。英雄一定是活在我們心中，激起你某種情緒的人。

在春秋這個社會(其實不限於春秋)，小的盜賊被抓起來，而竊國大盜卻成了諸侯。齊桓公小白殺了他的哥哥才當上齊國的國君，當上國君後又把嫂子據為己有。對這樣的人，著名的賢人管仲卻心甘情願地輔佐他。齊國的大臣田常殺死了齊王，竊取了齊國，自己當了齊王。對這樣的竊國大盜，聖人孔子也毫無愧色地接收了田常送給他的錢。

要是議論起來，這種事情真是讓人不足掛齒，可是連聖賢都對他們沒有非議。其實這事有什麼奇怪呢？

古往今來，不論是在馬革裹屍的戰爭的年代，還是在需要打拼的職場、商場的今天，“成者為王，敗者為寇”似乎已成為競爭中不可動搖的準則。於是，人們往往也以一個人的成敗來衡量其英雄與否。

但是，一聲“莫等閒，白了少年頭，空悲切！”使我深深感到他惜時如金的嚴肅對待青春的精神；一句“待從頭，收拾舊山河，朝天闋”令他奮不顧身馳騁於抗金沙場。然而，一道急召回京的金牌顯然使他皺起了眉頭，接著一道又一道連續12道金牌，終於使一位精忠報國的良臣屈死在庸君手中，抗金事業也終因此落敗。他敗了，然而今天的我們不還在“怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月……”高歌聲中緬懷這位不朽的英雄。

“英雄”這個名詞由於戴上許多花環，因而顯得無比自豪。其實成與敗在這其間充當的也不過是一個簡單的奮鬥的歷程。為什麼還有那許多無謂的嘆息？勇敢的人們只要你大膽的拼搏，成也英雄，敗亦英雄！

莫以成敗論英雄，表面上看好像偏重於安慰失敗者，激勵他人不要消極地面對失敗？你是“英雄”，你還看中失敗嗎？

這裡有必要說一下，這兩個概念的關係。成功一般是說，某事辦得非常順利；英雄是個人的行為，一般是指為他人或社會謀福利的個人行為，是無私的是奉獻的。似乎和成敗沒有直接的的關係？

但人們常常會聯想到，“勝者成王，敗者成寇”，似乎勝者是英雄？這似乎成了不爭的事實？但是，項羽和劉邦相爭，失敗了，後人還是會崇拜項羽是英雄。荊軻刺秦王，雖然失敗了，後人也會崇敬荊軻是英雄。這怎麼說呢？

其實，成敗也好，英雄也罷，這都是個人觀念的東西，主管因素很大，似乎沒有一個統一的標準？

比如，有人追求功成名就，轟轟烈烈過一生。有人追求平平淡淡，安安穩穩過一生，你和他論“成敗”現實嗎？何為“成”，何為“敗”？這似乎也因人而異，你眼中的成，或許時他人的敗；你眼中的敗，或許是他人眼中的成？比如有的人，車子房子票子都有了，在普通百姓的眼裡是成功人士。可是他迷戀賭博，在自己周圍圈子“小賭”，似乎“不成功”，有失他的“成功的面子”？他和“成功人士”，結伴到澳門去賭，結果票子沒了，房子沒了，還落得一身賭債，像耗子一樣東躲西藏，你我身邊這樣的人還少嗎？

總之，我個人認為，莫以成敗論英雄是有點道理的。它偏重於安慰失敗者，不要把人生路上的一兩次失敗，看得很重，不要當包袱，當攔路虎。你是“英雄”，你會怕它嗎？替臺詞是，“失敗是成功之母”，你都失敗過了，你離成功還會遠嗎？再加上你崇拜英雄，你離成功不會遠的！一句話，激勵人不要消沉！

成敗不是錢

成敗也不在市井俗人的口中

而在自己的心裡！！！

希望諸君都能懂這句話

小馬哥建立阿里做首富

是英雄不？

徐霞客遊遍名山大川

留下徐霞客遊記名垂千古

是英雄不？

市井俗人如燕雀

燕雀豈知鴻鵠之志？

聽從自己的內心

按照自己的意願過一生

任燕雀評說

才是成熟的人生思維

倪萍就是我夢中情人，愛咋咋地吧！

莫以成敗論英雄的解釋是，不要得意忘神，三十年河東，三十年河西，一個人只要努力不會倒黴一輩子的。幾多好漢也會倒黴的是嗎？

羅曼羅蘭說：

真正的英雄，敢於直面慘淡的人生，敢於經歷淋漓的鮮血。在他堅持的路上，縱有刀山火海，縱是陷阱重重，不計個人得失，不求結果回報，雖千萬人吾往矣。

縱觀歷史長河，多少英雄人物沉浮其中。所謂成王敗寇，我認為從歷史的客觀角度上來看，這四個字用來評價前人最合適。雖然說歷史是由勝利者編寫的，但並不意味著現在就束手就擒，勝利者是誰尚未可知！

不論成功與否，用莫以成敗論英雄鼓勵人們不要有顧慮，一往無前地走。

成功了，榮華富貴；失敗了，一無所有？

眾人皆知失敗是成功之母，可曾想過成功是失敗之始。即使是敗了，也是一種經歷。不幸的是，大多數說這句話的物件都是失敗的人。感謝在我們的文化體系中的一體兩面，正反都說得通，都有它的道理存在。

人活一世，看得開，一花一世界；看不開，遍地是枯榮。

至今思項羽，不肯過江東。西楚霸王自刎烏江，劉邦登上天子之位，但是項羽的故事在民間卻廣為流傳，為人稱讚，為何？

為什麼說莫以成敗論英雄，你是如何理解的？

我認為，莫以成敗論英雄，是一個大問題，也是一個歷史性的問題。

一、不以成敗論英雄，盡心盡力亦英雄

只要付出我們就總是在乎結果，只要參與了一場競爭，目的似乎就是為了贏取勝利。但是，不是所有的贏家都能為我們的生命煥發光彩。那些雖然沒有勝利，但是為了夢想和初心，盡心盡力堅持到最後的人，依然值得我們給出最真摯的掌聲、最暖心的點贊。很多時候，勝利帶給我們的是榮譽，但是堅持到終點到最後，也能帶給我們更殷實的收穫，因為這樣的頑強需要更大的勇氣與更多的支援。

不論輸贏，只為夢想堅持到終點，這讓我們想到了2008年奧運會上，那位穿著二手跑鞋的伊拉克女運動員達娜。雖然她沒有獲得金牌，但是她的境遇和堅持感到了全世界，讓世人矚目深思體育之精神，彷彿又把人們帶進了不以成敗論英雄這個久遠的歷史性問題。

這份感動，是因為伊拉克飽受戰火紛擾，世界需要和平，這是體育之精神，是因為達娜參賽資格由一度被剝奪到允許的大悲大喜曲折經歷，是因為達娜是一個一直為奧運夢想努力著的女孩，一個自己國家代表團唯一的女運動員。她的目標並不遠大但高尚——只要能在北京奧運會上亮相就好！一心期待“體育能使祖國重新團結起來的想法”，忍受環境的惡劣，穿著一雙從約旦買來的二手“新百倫”跑鞋。她在破舊的場地訓練，但卻保持著國內100米和200米的全國記錄，因在2007年阿拉伯運動會上獲得200米24.80秒的成績，而獲得參加北京奧運會的外卡。她給世人做了一個榜樣:只要我的生命不停止，我就一直堅持我的夢想，我的運動夢想！她雖沒有奪牌，但她成功了，憑藉自己的努力和堅持，她讓世界永遠記得，那個把體育夢想放在生命之上的伊拉克女孩。

二、不以一時成敗論英雄，失敗是成功之母

是金子，總會發光。世界足壇曾有這樣的典故。1954年，巴西足球隊最終沒有眾望所歸，在半決賽中輸給了法國隊，球員們都感到無臉見家鄉父老。當飛機回國著陸時 ，映入眼前的卻是另一番景象:自己國家的總統以及兩萬多球迷肅立機場等待，但見兩條標語:“失敗了也要昂首挺胸”，“這也會過去”……

4年後，巴西足球隊不負眾望一舉拿下了世界盃冠軍。回國的專機在國境上空有16架飛機護航，著陸後，有3萬人等候，從機場到廣場的20公里道路兩旁自發聚集超過上百萬人，又是兩幅標語:“勝利了更要勇往直前”，“這也會過去”……

是啊，這也會過去！失敗總會過去，如果有真才實幹，堅持不懈，你依然傲視群雄。標語涵蓋了人類所有智慧，能使團隊得意的時候不會趾高氣揚，忘乎所以；失意的時候能夠不折不撓，奮發圖強。

凡成功之路都不是一帆風順的，失敗並不可怕，只要不喪失鬥志。《菜根譚·應酬》這樣說:“橫逆困窮，是鍛鍊豪傑的一副爐錘。能受其鍛鍊者，則身心交益；不受其鍛鍊者，則身心交損。”因此，只要不讓失敗成為自己的心魔，就能培養我們的堅強意志，這是成功到來之前的一份珍貴禮物。

三、只以成敗論王寇，不以成敗論英雄

勝者為王，敗者為寇。“王”和“寇”可以成為英雄，也可以不為英雄。因為勝敗只是成為英雄的一個條件，但不是決定英雄的唯一標準。

英雄應該是中國傳統文化認可和民眾公認的，符合大眾的和主流的價值觀。從最有影響的《三國演義》來看，三華人物和事件千百年來在百姓中被廣泛傳頌，曹操、劉備、孫權是三國鼎立的創業之主，是傑出的政治家、軍事家，更是廣為人們所熟知的英雄人物。但比較起來，曹操謀略最優而奸險詐偽，是奸雄；劉備弘毅寬厚而見事遲疑，孫權任才尚計而能伸能屈，都是人間英傑。

智者千慮，必有一失。像岳飛、文天祥、譚嗣同、林則徐、張自忠等等這些歷史人物，他們因各種原因而面臨悲慘的命運，被冤枉而揹負罪名，但他們是英雄。英雄不是歷史，但英雄參與了歷史的譜寫。歷史是一種文化，一種大智慧。讀史才能知英雄、識英雄和愛英雄，才能樹立“為天地立心，為生民立命”的豪情壯志。

英雄是一個時代的產物，更有時勢造英雄之說，英雄一詞被打上了強烈的時代烙印。這個群體承載了普通民眾在社會變革、重大歷史事情主線發展、戰爭導致國家疆域重新劃分、文化宗教信仰衝突中的精神寄託和價值訴求，不同的時代都有各自的英雄及意見領袖。簡單的模仿重複而不分析英雄的成長曆程和產生背景，把握準確精神特質，就只會是徒增笑爾的行為了。從這一點意義上來說，江湖代有才人出，莫以成敗論英雄，是科學發展觀和歷史唯物主義的客觀表述。認知清楚後有利於我們學習觀摩不同時代的英雄思想，借鑑領會英雄行為，強大自身改造環境主動迎向面對競爭的能力。人類因為這種生生不息，薪火相傳的頑強生命核心，又被英雄所進一步激發而在星球上繼續生存下去。

剩者為王，勝者為王，勝利了你就是英雄

失敗了就是狗熊，這個時代你現實，我覺得比較真實才活成了自己

八駿圖

奧運冠軍永遠是站在舞臺上最耀眼的一顆星，也是贏得鮮花和掌聲最多的。比賽人們永遠只記得第一，而第二，第三沒幾個人會記得，我從來不相信友誼第一，比賽第二，這跟人品沒關係，劉翔得了第一，人家找廣告代言啥的，一年都多少個億，這是勝者為王。剩者為王，最能有恆心堅持做一件事，做精做細，日本的發動機在汽車行業是屬一屬二的，這是做到了精細

我認為這個世道，你可以不讓萬眾矚目，但是一定要在心中有，你成功了說啥都是對的，交淺莫言深，因為你說的話不重要，別人也聽不懂，努力方向就是讓自己變優秀，哪怕半夜抱頭痛哭都要

經典比如項羽、諸葛亮。雖然說項羽、諸葛亮之流是英雄，但是他們憑什麼是英雄呢？是憑當時十面楚歌垓下自刎嗎？還是是憑六出祁山未果病逝五丈原？

不是，不是的。他們是英雄，是因為他們有過鉅鹿之戰三萬破三十萬的壯舉、有過隆中對三分天下大志韜略和雄霸之心。他們是因為曾經成功過，所以他們是英雄。而馬謖趙括，有多少人又認為他們是英雄呢？或者說項羽和諸葛亮是接過先人基業有這個基礎先天優勢好，之前的成功與他們本人無關，恐怕不會吧，英雄永遠是，沒有意外

拋開大人物，說說身邊的人，一個平凡的父親也是英雄？或許對別人來說不是，但對他的子女是何等的英雄偉大。歷史是以成敗論英雄的，現代則對英雄有新的理解，兩個概念，祝馬到成功

八駿圖

因為古人知道，一個人成敗有很多因素，不成功的人，不代表他沒有能力，成功的人，也不一定是最優秀的！這是一方面，另外也可能是給那些不成功的人一種安慰，其實我們都知道，社會就是以成敗論英雄的！不成功一切都不行。其實有些時候，我們教育跟現實是兩碼事，教育裡官方的話，很多在現實裡行不通，比如教育一直在教我們要做個好人，到了現實生活中，即便做個好人，對人對己也沒有太大作用，甚至我們經常看到，好人會吃虧！我們每當遇到這種情況，就會懷疑當時所受的教育，究竟是怎麼回事！這個問題回答起來很簡單，可是在現實裡卻行不通，一個人在怎麼努力，最後沒成功，和一個人不怎麼努力最後成功了，我們會看得起哪個，我想不用多說，大部分人都是會看成功的人，對於那個不成功的人，沒有人看他曾經的付出。這就是現實法則，但是我們就是不能把現實法則當教育，不管現實法則，多麼有說服力，我們也不能把那個當道理，書本上還是要寫冠冕堂皇的話，至於怎麼看待是自己的問題。也許真正的道理就是，掛門簾，意思是說，該教人學好還得教，背地裡該幹什麼就幹什麼，！李世民，親手殺死他大哥李建成，又把李淵趕下臺，做三年太上皇，但是他登基，教老百姓都是好的，自己也很努力做學問！這就說明真正的道理，是不被成敗所困，不被時間教條所困，不刻意做好人，更不刻意做壞人！所以這個問題給我的感受就是，不以成敗論英雄，就是說不隨便以成敗論英雄，但是該以成敗論時，還是要論！